第14课 太平天国运动[岳麓版]课件

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第14课 太平天国运动
中国近代两场“革命”：
1851年，金田起义，一场建立“天国”的太平天国拉开序幕。
1911年，武昌起义，建立“民国”的辛亥革命终获成功。
斩 邪 留 正
手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。
眼通西北江山外，声振东南日月边。
玺剑光荣承帝赐，诗章凭据诵爷前。
太平一统光世界，威风快乐万千年。
●以实现“平等”为初衷的“革命”
出身农家，苦读诗书
四次乡试，次次落榜
仇视孔子，毁弃孔学
“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，
皆不准买卖藏读。”
手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。
眼通西北江山外，声振东南日月边。
玺剑光荣承帝赐，诗章凭据诵爷前。
太平一统光世界，威风快乐万千年。
龙潜海角恐惊天，暂且偷闲跃在渊；
等待风云齐聚会，飞腾六合定乾坤。
“世界万国之人，在世人所论，虽有上下尊卑贵贱之分。但在天上神父之前，以万国男女之人，就如其子女一般。”
“故在世界之上，则以四海之内，皆为兄弟一般，并无各国之别”，“以全世界之人，皆一家也。”
——《劝世良言》
●以实现“平等”为初衷的“革命”
“不得拜一切偶像” ； 只拜“独一真神上帝”
天上有天国，地下有天国。天上地下同是神父天国，勿误认单指天上天国。……今日天父天兄下凡开创天国是也。
──洪秀全《钦定前遗诏圣书批解》
●以实现“平等”为初衷的“革命”
创立“拜上帝教”,建立人间天国
天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私？何可起尔吞我并之念。
——《原道醒世训》
●以实现“平等”为初衷的“革命”
“拜上帝教”
混杂着基督教义、中国儒家的大同思想、农民平均主义思想的宗教组织。
凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，……凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。……务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。
——《天朝田亩制度》
●以实现“平等”为初衷的“革命”
“两”为太平天国农村政权的基层组织，每25户为一两。每两生产的农副产品，“除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库。……25户中婚丧嫁娶等事所需的费用，都由每两的国库开支。鳏寡孤独等丧失劳动能力的人，都由国库供养。
●以实现“平等”为初衷的“革命”
平等、平均主义的社会模式
秦末农民起义：“王侯将相，宁有种乎”
宋代农民起义：“等贵贱，均贫富”；
明末农民起义：“均田免粮”。
同盟会的纲领：
驱逐鞑虏，恢复中华，
建立民国，平均地权。
●背离了“平等”原则的“革命”
●背离了“平等”原则的“革命”
城周围十余里，墙高数丈，内外两重，外曰太阳城，内曰金龙城，殿曰金龙殿，苑曰后林苑，雕琢精巧，金碧辉煌。
──张德坚《贼情汇纂》
天王府面积极为广大，四周有高大的黄墙，望楼高矗，房顶覆盖着颜色鲜艳的或绿或金或红的琉璃瓦。
东王府：尽毁附近民居，开拓基地。所藏的珍宝，确是洋洋大观，因为据我们采集到的报告，足以证明其中不仅堆积着中国有价值的珍奇装饰和艺术精品，而且还有许多外洋的财宝。
──英·伶俐《太平天国革命亲历记》
天王的宝座
天王府的西花园
—煦园景色
天王府花园
●背离了“平等”原则的“革命”
等级森严的天国秩序
生活腐化的领导集团
你死我活的天京变乱
天父杀天兄，江山打不同，
打起包裹回家转，依旧做长工。
兴银行。倘有百万家财者，先将家资契式禀报入库，然后准颁一百五十万银纸，刻以精细花草，盖以国印图章，或银货相易，或纸银相易，皆准每两取息三厘。……此举大利于商贾士民，出入便于携带……
——《资政新篇》
●背离了“平等”原则的“革命”
曷不乘此有为之日，奋为中地倡，以顶天父天
兄纲常，太平一统江山万万年也。
●对太平天国运动的回顾和思考
太平天国运动大事记
1851年金田起义；
1953年定都天京；
1853~1856年，北伐、东征、西征；
1856年，天京变乱，由盛而衰；
陈玉成、李秀成保卫天国的战斗；
1864年，天京陷落，运动失败。
洪秀全起自布衣，驱逐异族，虽及身而亡，固不能以成败论英雄也，因深 慕其为人。
——孙中山
太平天国之战争，为19世纪东方第一之大战；太平天国之历史，为19世纪在东方第一光荣之历史。
——蒋介石
在分配土地问题上主张绝对平均主义的思想，它的性质是反动的，落后的，倒退的。
——毛泽东
●对太平天国运动的回顾和思考
太平天国禁止了鸦片，却采用了宗教；不建立民国而建立天国……
——李大钊
只以驱除鞑虏自任，此外无所转移。
太平天国即纯为民族革命的代表，但只是民族革命，革命后仍不免为专制，此等革命，不能算成功。
洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已
——孙中山
●对太平天国运动的回顾和思考
这次变革，必将给这个国家的文明带来极其重要的结果。如果我们欧洲的反动分子不久的将来逃奔亚洲，最后到达万里长城，到达（这个）最反动、最保守的堡垒的大门，那么他们说不定就会看见这样的字样：中华共和国——自由、平等、博爱。
——马克思（1853年）
古老中国的末日正在迅速到来。……过不了多少年，我们就会看到世界上最古老的帝国作垂死的挣扎。同时，我们也会看到整个亚洲新纪元的曙光。
——恩格斯（1853年）
（太平天国）除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，他们给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好象仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。但是，只有在中国才有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物！
——马克思（1862年）
●对太平天国运动的回顾和思考
1851年至1864年，中国人口锐减40％，绝对死亡人数一亿六千万。而太平天国战争给中国带来的损失至少在一亿以上，直接造成的过量死亡人口达七千万以上。
——《大国无兵》
●中国“革命”的代价
“分段搜杀，三日之间毙贼共十余万人。”
“秦淮长河，尸首如麻”，
“城内自伪宫逆府以及民房悉付一炷”。
“金陵之役，伏尸百万，秦淮尽赤；
号哭之声，震动四野。”
●中国“革命”的代价
较之异族的入侵，本民族制造的战争灾难
似乎更加惨绝人寰！ ——《大国无兵》
当一个国家不能满足其黎民百姓基本的生存和发展要求时，太平是梦，天国更是一个遥不可及的梦!!