2020-2021学年人教部编版高中语文必修下册第3单元综合练习附答案

人教部编版高中语文必修下册第3单元
一、填空题
在下面一段文字横线处补恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过
15
个字。
国绕食物胆固醇，专家存在截然不同的观点。一种观点认为它是极其有害、不能吃的东西，另一种观点认为它是好东西，不能不吃。其实，①
。医学调查发现，胆固醇是人体不可缺少的营养物质，它不仅是身体的结构成分之一，还是合成许多重要物质的原料。过分忌食含胆固醇的食物，容易造成贫血，降低人体的抵抗力；不过，②
，会使血清中的胆固醇含量升高，增加患心血管疾病的风险。因此，③
，也能有益健康。
二、解答题
在新型冠状病毒疫情防控时期，网上流传着一幅词云图。请结合图画内容，谈谈这幅图的寓意。
三、写作题
阅读下面的材料，根据要求写作。
古人云：“由俭入奢易，由奢入俭难。”又说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”节俭是我们中华民族的优良传统，但在校园中，我们时常看到有人丢弃食物，馒头只吃一半就扔掉，菜刚吃一点就倒掉，面包只吃一半就抛给流浪猫……若要问他们，有的说：“家里富有，吃穿不愁，何须在乎这一点。”有的说：“大家都浪费，我何必装节俭。”如果有人节俭，反而被人认为是穷酸。诸如此类，不胜枚举。这不能不引起我们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“思俭中学”）同学写一篇“倡行节俭、反对浪费”的倡议书，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800
字。
四、复合题
论述类文本阅读
阅读下面的文字，回答问题。
人文与生态是城市的两大基本构成，人文性、生态性是城市的两大基本属性；城市是人文与生态的互动产物和交融体，良好的生态条件是城市兴起、发展的重要条件，良好的人文条件是城市续存、发展的内在支撑。
营建生态城市需要一种以敬畏为底蕴的城市整体观、城市生命观。相对于对生态问题的漠视，营建生态城市、绿色空间，开始注重城市的生态性，无疑是一种进步。但问题在于，目前的生态城市建设往往是一种以生态为修饰的逐利行为，仍带有很强的经济性，其真实目的往往是使土地以更高价格出让，使房地产更快增值。在市场化、金融化、消费社会语境下，生态确实可以并且已经成为商品。营建生态城市，需要超越片面的工具论思维，对城市存在与发展的逻辑进行整体性反思与整体性确认。
营建生态城市需要一种以约束为底蕴的城市主体观。相对于巨量的人口，今天的生态资源已经呈现出深刻的有限性。这就需要调整主体性的成长思路，逐渐树立一种内向挖掘、内向精细化的主体性营建路向。这种精细化的城市化思路，其主体性特征是人从追求占有更多的外在财富向追求提升文化素养、丰富精神文化与精神生活转换，其价值本质是人的主体性从外拓粗放型向内聚精细化转换，从外向拓展向约束自我转换。调整人性发展方向，约束城市发展行为，推进主体性、城市化向精细化转换，对解决诸多城市问题有基础性意义。
营建生态城市需要一种以风险共担为底蕴的城市正义观。有城市学者认为，正义是城市持续存在的重要基础，没有正义，也就没有城市的和平与发展。目前，人们对城市正义的要求往往是获得更多的利益和效用，比如，要求更好的住房、更好的空间、更好的工作、更好的空气等。人们要求获得更好的城市条件，共享更好的城市财富、城市生态，无疑是合理的。问题的关键在于，城市发展始终是一个有代价、有成本、有风险的过程，这种代价、成本、风险是否应该共享？一种没有风险共担机制的发展是不是可持续和正义的？当代的城市生态等问题之所以日益突出，在很大程度上，是因为人们更愿意要求共享城市成果，而不愿意共同承担城市发展的风险与代价。
营建生态城市还需要一种以区域自觉为基点的生态地理观。了解、尊重区域生态的特点，从自身区域生态条件出发，是生态城市营建的一个基本条件。但在当代技术条件下，人们出于各种目的，往往把生态城市营建等同于攀比性、奢侈性、炫耀性的空间生产，甚至背离当地生态条件，推进维护成本很高的所谓绿色工程。在当前的生态城市营建中也出现了某些趋向化倾向。如在降水充沛与降水不多的地方都建设所谓的空中花园。推进区域生态自觉，增加区域生态自信，从自身的生态基础出发营建更适宜于自身区域条件的生态城市，对生态城市的可持续具有基点意义。
总之，文明越推进、城市越发展，越需要人们对城市的生态本性进行人文确认，越需要人们更为全面地把握、更为具体地确认堿市的整体逻辑、主体逻辑、正义逻辑、区域逻辑，并将这种把握内化为一种自觉的人文素养。
（摘编自陈忠《城市社会的生态营建及其人文选择》）
(1)
下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．城市具有人文性、生态性两大基本属性，城市的人文条件和生态条件相辅相成。
B．生态成为商品可以说是一种进步，但以生态为工具的思维对城市的发展并无帮助。
C．调整主体性的成长思路，约束城市发展行为，可以解决城市生态资源的有限性。
D．整体观、主体观、正义观、生态地理观等都是城市存在和发展的生态基础，缺一不可。
(2)
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章在理论论证的过程中提及目前生态城市建设的逐利行为，有其现实指向。
B．文章对现在生态城市建设过程的成就和存在问题都有阐释，体现出辩证的态度。
C．文章论述生态城市的营建时，采用人文视角,充满人文关怀，有反思也有敬畏
D．文章按整体、主体、正义、区域等逻辑角度分析如何营建生态城市，论证结构清晰。
(3)
根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．一个城市能够很好地反思历史、敬畏生态，有益于形成以约束为底蕴的城市主体观。
B．做到城市正义，既要共享城市的财富，也要共担城市的风险、代价、成本等问题。
C．不同区域的城市具有不同的生态特点，采取不同的营建策略即可实现特色的生态城市。
D．对城市生态本性的人文确认与将对城市的逻辑把握内化为人文素养，关系到城市与文明的未来。
实用类文本阅读。阅读下面的文字，回答问题。
一个与现实零距离的题材，要让文学性不被坚硬的现实埋没，让艺术在接近纷纭社会时不至于窒息，就必须有飞扬的灵魂。钟南山是个公众人物，几乎没有虚构的空间；而真实的东西往往会有种种限制。但作家创作并非无所作为。熊育群的作品《钟南山：苍生在上》把笔触深入到钟南山的内心世界，对他的精神和情感进行大胆挖掘，并且打破时空限制，将人物置于复杂的背景与宏大的视野中，以文学的力量复原某些重大时刻，记录历史，留下现场，并对此进行深刻反思。
本报特邀《收获》杂志副主编、《钟南山：苍生在上》责编钟红明和作家熊育群做了一次对谈。
钟红明：新冠肺炎疫情是一场波及众多国家与人群的、看不见硝烟的战争，在《燃起黑色的春天》一文中你曾写道，你“突然理解了战争年代弃文从戎的文人”。是什么让你决定写一部关于钟南山的长篇非虚构作品？
熊育群：新冠肺炎疫情突如其来，是人类的一场大灾难。特别让人不安的是，已经
84
岁的钟南山深夜赶往疫区武汉，他那张高铁上仰头小憩的照片让我非常感动。12
年前我采访过他，写过他的报告文学，这些年也特别关注他。正是因为这个原因，有关部门希望我来写钟南山，我自己也有写作的冲动。于是，通过钟南山的助理得到支持，我便一头扎下去，开始了创作。
钟红明：这部作品有六个章节，你写了钟南山过往的大量经历，他的父亲母亲，他的婚姻爱情，他在英国留学，他在“非典”中的经历……都是出于什么考量？是要写出一个人的脉络和土壤吗？
熊育群：事实上这有些传记写作的特点，我想把他的一生呈现出来，当然是有重点有选择的。只有把他的人生写透了，才能写出钟南山为何敢医敢言，才能理解他的性情、胸怀和作为。
我不想神化任何人，人都有七情六欲，都有自己的缺陷，我只把他当普通人来写。但人比人确实有高低，有的人令人高山仰止，有的人唯利是图，正因为如此，钟南山的出现才显得珍贵无以。
钟红明：如果从《钟南山：苍生在上》概括出几个关键词，就是“时间与空间”“泪水”“挫折”“敢医敢言”“记忆”。你在后记里说：“他也将是一个时代的记忆！”为什么你会用“时代的记忆”来概括钟南山？
熊育群：因为新冠疫情如此大的灾难，是个历史事件，将来一定会被后人说起。显然，重要的人物缺少不了钟南山，钟南山是值得书写的。
钟红明：现在有些人避用“报告文学”而用“非虚构”，我个人觉得，背后是一种文学观的差异。我注意到你以往的作品，无论是人文地理类的，还是虚构类的长篇小说，你都进行了大量的实地采访，甚至到国外进行追踪采访……为何会经常采用这样“费力”的写作方式？
熊育群：我认为这是写作的常态。我这样做并不代表我不重视虚构，不重视想象，恰恰相反，我要让自己的作品充满想象，甚至是魔幻。但这想象不是胡思乱想，只有符合历史与现实逻輯的想象才震撼人心。还有就是文章的细节是来自生活的，它充满了生活的气息，有着现实的力量。
（摘编自《对话《钟南山：苍生在上》作者)，《文汇报》2020
年
5
月
13
日）
(1)
下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．关于为何在疫情背景下写钟南山的问题，熊育群表示自己熟悉钟南山，对他赴武汉抗疫之事很感动，有写作的冲动，有关部门也希望写他。
B．被问到为何写钟南山过往的大量经历时，熊育群认为传记式的写法可以写透钟南山的人生，而只有写透他的人生，才能写出他为何敢医敢言。
C．面对为何将钟南山视为“时代的记忆”的提问，熊育群表示新冠疫情是个历史事件，而钟南山凝聚着时代的记忆，是值得书写的。
D．关于经常采用“费力”的写作方式的问题，熊育群表示“费力”写作是常态，自己也重视想象，重视背离现实逻辑的想象带来的震撼效果。
(2)
下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．《文汇报》作为组织方，聚焦文学与现实的关系，期望文学可以复原和记录新冠疫情这样的重大时刻，从而展现文学的力量和飞扬的灵魂。
B．钟红明作为对谈的一方和责编，关心作家的写作动机和写作方式，并举出对方经常进行大量实地采访的实例，从而引发一些相关问题的讨论。
C．熊育群作为对谈的另一方和作者，关心文学表达的力量，故而重视主题的时代性、文学的现实性和文章细节的生活气息，也留心魔幻的文学想象。
D．文学如何回应时代和现实的问题，既是组织方和对谈双方共同关心的问题，也是新冠疫情这一特殊历史时刻人类必须共同面对的问题。
(3)
?钟红明是如何做到在对谈中引发对话并将话题引向深入的？请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，回答问题。
书匠（节选）
葛亮
秋天的时候，我父亲接到了小龙的电话。
小龙说，毛羽，这个老董，差点没把我气死。
父亲问他怎么回事。
他说，馆里昨天开了一个古籍修复的研讨会，请了许多业界有声望的学者。我好心让老董列席，他竟然和那些权威叫起板来。说起来，还是因为馆里来了本清雍正国子监刊本《论语》，很稀见。可是书皮烧毁了一多半，给修复带来很大难度。省外的专家，都主张将整页书皮换掉。没承想老董跟人家轴上了，说什么“不遇良工，宁存故物”，弄得几个专家都下不了台。其中一个，当时就站起身要走，说，我倒要看看，到哪里找这么个“良工”。老董也站起来，说，好，给我一个月，我把这书皮补上。不然，我就从馆里走人，永远离开修书行。你说说看，仪器做了电子配比都没辙。你一个肉眼凡胎，却要跟自己过不去，还立了军令状。毛羽，再想保他，我怕是有心无力了。
父亲找到老董，说，董哥，你怎么应承我的？
老董不说话，闷着头，不吱声。
父亲说，你回头想想，当年你和夏主任那梁子，是怎么结下的。你能回来不容易，为了一本书，值得吗？
老董将手中那把乌黑发亮的竹起子，用一块绒布擦了擦，说,值得。
后来，父亲托了丝绸研究所的朋友，在库房里搜寻，找到了一块绢。这块绢的质地和经纬，都很接近内府绢。但可惜的是，绢是米色的。
老董摸一摸说，毛羽，你是帮了我大忙。剩下的交给我。我把这蓝绢染出来。
父亲说，谈何容易，这染蓝的工艺已经失传了。
老董笑笑，凡蓝五种，皆可为靛。《天工开物》里写着呢，无非“菘、蓼、马、吴、苋”。这造靛的老法子，是师父教会的。我总能将它试出来。
此后很久，没见着老董，听说这蓝染得并不顺利。老董家里，沙发套和桌布、窗帘，都变成了靛蓝色。这是让老董拿去当了实验品。
中秋后，我照旧去老董家练书法。父亲拎了一笼螃蟹给他家。老董说，毛羽，今天放个假。我带孩子出去玩玩。
老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了个军挎。父亲笑笑，也没有多问，只是让我听伯伯的话。
老董就踩着一辆二八型的自行车，带着我，穿过了整个校园。老董踩得不快不慢，中间经过了夫子庙，停下来，给我买了一串糖葫芦。我问老董，伯伯，我们去哪里啊？
老董说，咱们看秋去。
也不知骑了多久，我们在东郊一处颓败的城墙处停住了。
这里是我所不熟悉的南京。萧瑟、空阔，人烟稀少，但是似乎充满了野趣。沿着水塘，生着许多高大的树。枝叶生长蔓延，彼此相接，树冠于是像伞一样张开来。我问，这是什么树？
老董抬着头，也静静地看着，说，橡树。
老董说，这么多年了。这是寿数长的树啊。
老董说，我刚刚到南京的时候，老师傅们就带我到这里来。后来，我每年都来，有时候自己来，有时和人结伴。有—次，我和你爷爷一起来。
你爷爷那次带了画架，就支在那里。老董抬起胳膊，指了指一个地方。那里是一人高的芦苇丛，在微风中摇荡。你爷爷说，这是个好地方，有难得的风景啊。
他说这个话，已经是三十年前了。
老董的目光，渐渐变得肃穆。他抬起头，喃喃说，老馆长，我带您的后人来了。
我问，伯伯，我们来做什么呢？
老董俯下身，从地上捡起一个东西，放在我手里。那东西浑身毛刺刺的，像个海胆。老董说，收橡碗啊。
我问，橡碗是什么呢？
老董用大拇指，在手里揉捏一下，说，你瞧，橡树结的橡子，熟透了，就掉到地上，壳也爆开了。这壳子就是橡碗。
这时候，忽然从树上跳下来个毛茸茸的东西。定睛一看，原来是一只松鼠。它落到了地上，竟像人一样站起了身，前爪紧紧擒着一颗橡子。看到我们，便慌慌张张地跑远了。
老董说，它也识得宝呢。
我问，橡碗有什么用呢？
老董这才回过神，说，捡回去洗洗干净，在锅里煮到咕嘟响，那汤就是好染料啊。哪朝哪代的旧书，可都补得赢喽。我们这些人啊，一年也盼中秋，不求分月饼吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。
我听了恍然大悟，说，原来是为了修书啊，那咱们赶快捡吧。
老董到底把那块蓝绢染出来了。据说送去做光谱检测，色温、光泽度与成分配比率，和古书的原书皮相似度接近百分之九十。也就是说，基本完美地将雍正年间的官刻品复制了出来。
因为本地一家媒体的报道，老董成了修书界的英雄。图书馆要给老董转正，请他参与主持修复文澜阁《四库全书》的工作。老董摇摇头，说，不了。还是原来那样吧，挺好。
（有删改）
(1)
文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．小龙与“我”父亲毛羽的电话，既介绍了本文故事发生的起因，表现了书匠老董的性格，也为情节的发展做了铺垫。
B．“老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了个军挎”，“踩着一辆二八型的自行车”，是老董生活现状、职业习惯的表现。
C．小松鼠跳到地上，“像人一样站起了身，前爪紧紧擒着一颗橡子”，渲染了此处的生机与野趣，烘托了老董的童心与快乐。
D．“仪器做了电子配比都没辙”，老董却用传统工艺修复了稀见典籍，说明在科技发达的今天，传统技艺仍有用武之地。
(2)
?本文画线部分表达了老董怎样的心情？请结合本文简要分析。
(3)
?老董的匠人精神主要体现在哪些方面？请结合本文简要分析。
文言文阅读。
阅读下面的文言文，回答问题。
孙思邈，京兆华原人也。七岁就学，日诵千馀言。弱冠，善谈庄、老及百家之说，兼好释典。洛州总管独孤信见而叹曰：“此圣童也，但恨其器大，适小难为用也。”周宣帝时，思邈以王室多故，乃隐居太白山。隋文帝辅政，征为国子博士，称疾不起。尝谓所亲曰：“过五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。”及太宗即位，召诣京师，年已老，而听视聪瞭，将授以爵位，固辞不受。显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，又固辞不受。
上元元年，辞疾请归，特赐良马，及鄱阳公主邑司以居焉。当时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等，执师资之礼以事焉。照邻有文云：“邈道合古今，学殚数术。高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩诘耳。”照邻有恶疾，医所不能愈，乃问思邈：“名医愈疾，其道何如？”
思邈曰：“吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒暑迭代，其转运也，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之常数也。人有四肢五脏，一觉一寝，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫①，彰而为气色，发而为音声，此人之常数也。阳用其形，阴用其精②，天人之所同也。及其失也，蒸则生热，否则生寒，结而为瘤赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。诊发乎面变动乎形推此以及天地亦如之良医导之以药石救之以针剂圣人和之以至德辅之以人事故形体有可愈之疾天地有可消之灾”又曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”
思邈自云开皇辛酉岁生，至今年九十三矣。询之乡里，咸云数百岁人。话周、齐间事，历历如眼见。以此参之，不啻百岁人矣。初，魏徵等受诏修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡访之，思邈口以传授，有如目睹。
永淳元年卒。
（选自《旧唐书?孙思邈传》，有删改）
【注释】①荣卫：中医名词，荣指血的循环，卫指气的周流。②精：实质。
(1)
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．诊发乎面/变动乎形/推此/以及天地/亦如之/良医导之以药石/救之以针剂/圣人和之以至德/辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾/
B．诊发乎面/变动乎形/推此以及天地亦如之/良医导之以药石/救之以针剂/圣人和之以至德/辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾/
C．诊发乎面/变动乎形/推此以及天地/亦如之/良医导之/以药石救之/以针剂/圣人和之以至德/辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾/
D．诊/发乎面变/动乎形/推此/以及天地亦如之/良医导之以药石/救之以针剂/圣人和之以至德/辅之以人事/故形体有可愈之疾/天地有可消之灾/
(2)
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．国子博士，学官名。其职掌除教授国子学生学业之外，并且备政治咨询及参与祭典的顾问。
B．卢照邻，号幽忧子，唐朝著名诗人，尤工诗歌骈文，与王维、杨炯、骆宾王并为“初唐四杰”。
C．五行，包括金、木、水、火、土，中国古人用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。
D．辛酉，为干支纪年之一，前一位是庚申，后一位是壬戌。这一年出生的人生肖属鸡。
(3)
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．孙思邈年轻时就喜欢谈论老子、庄子以及诸子百家的学说，并且喜爱佛经。
B．卢照邻认为孙思邈学问渊博，见解高超，就像古代的庄子和当今的维摩诘。
C．孙思邈一生大多数时间隐逸行医，拒绝多位皇帝授予的官职，对功名也没有兴趣。
D．孙思邈自称年龄九十三岁，但说起北周、南齐的往事，如他亲眼所见，乡人说他有几百岁。
阅读下面这首唐诗，回答问题。
奉和袭美抱疾杜门见寄次韵①
陆龟蒙
虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗②。
因吟郢岸百亩蕙③,欲采商崖三秀芝④。
栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
但医沈约重瞳健⑤，不怕江花不满枝。
【注】①袭美，即陆龟蒙的好友皮日休。②下帷：放下室内悬挂的帷幕。指教书。裁诗：作诗。③《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”比喻培养人才。④商崖：这里泛指山崖。⑤沈约，南朝诗人，史载其眼中有两个瞳孔。这里以沈约代指皮日休。
(1)
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A．作者写作此诗之时，皮日休正患病居家，闭门谢客，与外界不通音讯。
B．由于友人患病，原有的约会被暂时搁置，作者游春的诗篇也未能写出。
C．作者虽然身在书斋从事教学，但心中盼望能走进自然，领略美好春光。
D．尾联使用了关于沈约的典故，可以由此推测皮日休所患的疾病是目疾。
(2)
请简要概括本诗所表达的思想感情。
补写下列句子中的空缺部分。
(1)
孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他哂笑子路是因为：
，
。
(2)
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问志，曾皙用“
，
”两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。
(3)
杜甫在《登岳阳楼》中站在时空的角度上，前无古人，后无来者地写出了洞庭湖的磅礴气势的句子是：“
，
”。
阅读下面的文字，回答问题。
春风又绿大地。我们走过一个艰难的庚子之春，终于迎来曙光。全国抗击疫情的这段时间，太多人经历了严峻考验。面对突如其来的疫情，纪录片人奔波在一线，用镜头聚焦抗疫全程，真实呈现了中国抗疫画面，为_____、众志成城战胜疫情传递了力量。
面对突发灾难，人们会惊慌与焦虑。此时，（
）。虽然拍摄视角受到_____，每部作品只有三五分钟，但这些直面现场、传递希望的短视频，汇成一条纪实影像的河流，呈现出一种巨大的真实力量。
当前，关于疫情的纪录片大多是短视频。在疫情发生后，不少记录者以影像日记的方式，第一现场传播出去，这些影像日记形成了一股能量，带给人温暖。这些短视频自然生动、朴实无华，充满生活的质感。因为仓促与限制，以艺术的标准来看，这些纪实短视频良莠不齐。
现在，中国疫情防控形势发生积极变化，但在国外，新冠肺炎疫情快速_____。人类面临一次全球化考验。面对这样的疫情，纪录片的使命仍在继续，不仅要纪录，更应当思考。假如说，这些纪实短视频是一部宏伟乐章的序曲，我们未来还需要_____式作品，咏叹一曲人性的颂歌，深思一段艰难的记忆，陪伴人类走向光明的未来。
(1)
依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A．同舟共济
限制
曼延
黄钟大吕
B．患难与共
制约
蔓延
阳春白雪
C．同舟共济
限制
蔓延
黄钟大吕
D．患难与共
制约
曼延
阳春白雪
(2)
下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．虚假信息只会加剧恐慌，而真实信息的透明传播才能有效消解恐慌。
B．真实信息的透明传播是消解恐慌的有效办法，虚假的信息只能加剧恐慌。
C．使真实的信息透明传播可以有效消解恐慌，虚假信息会加剧恐慌。
D．消解恐慌的有效办法是使真实的信息透明传播，虚假信息只会加剧恐慌。
(3)
文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．在疫情发生后，不少记录者以短视频的方式，把第一现场迅速地传播出去，这些视频形成了一股能量，带给人温暖。
B．在疫情发生后，不少记录者以短视频的方式，迅速地把第一现场传递出去，这些视频带给人温暖，形成了一股能量。
C．在疫情发生后，不少记录者以短视频的方式，把第一现场迅速地传播出去，形成了一股能量，带给人温暖。
D．在疫情发生后，不少记录者以短视频的方式，迅速地把第一现场传播出去，带给人温暖，形成了一股能量。
答案
一、填空题
1.
【答案】①两种观点都过于片面；②过量摄入也不利于健康；③适量摄入既能满足食欲
【解析】本题所给材料谈的是食物胆固醇对人体的益处和害处。①处，上文列出了专家对食物胆固醇两种截然不同的观点，下文分别分析了食物胆固醇对人体的益处和害处，说明上文的两种观点都是片面的，故此处应填“两种观点都过于片而”一类的内容。②处，上文说忌食含胆周醇的食物可能会对人体造成伤害，并用“不过”进行转折，下文说的是血清中的胆固醇含量升高也会对人体造成伤害，故此处应填“过量摄入也不利于健康”一类的内容。③处，上文有“因此”，表明此处应填总结性的句子，再结合下文“也能有益健康”，可知③处应有关联词“既”与下文中的“也”搭配，由此可填“适量摄入既能满足食欲”一类的内容。
二、解答题
2.
【答案】这幅画用词云图的形式，突出了“武汉加油”这个核心词汇，其他相关词汇则是加油的具体内容，用小字号呈现。表明全国人民对疫区的牵挂，为武汉疫区人民和奋战在一线的医护工作者加油，表达了众志成城、抗疫必胜的信心。
【解析】解析本题考查图文转换的能力。本题是对词云图的考查，词云”就是通过形成“关键词云层”或“关键词渲染”，对网络文本中出现频率较高的“关键词”的视觉上的突出。词云图过滤掉大量的文本信息，使浏览网页者只要一眼扫过文本就可以领略图片的主旨。仔细观察图片内容，这幅词云图中间的“武汉加油”是关键词，用大字号的字体现出来，突出了这幅图片的主旨；图片上其他词汇则是加油的具体内容，用小字号的字呈现。结合图片整体内容，围绕着“为武汉疫区人民和奋战在一线的医护工作者加油”“表达了众志成城、抗疫必胜的信心”等主旨分析即可。
三、写作题
3.
【答案】创建节约型校园，从我做起
亲爱的同学们：
大家上午好！
今天我发言的題目是：创建节约型校园，从我做起。
众所周知，资源是人类赖以生存和发展的基础，是经济社会可持续发展的重要保证。地球只有一个，资源何其宝贵！随着我国工业化、城镇化和现代化建设的推进，资源需求将持续大幅度增加，我们正面临人口不断增加、资源逐渐枯竭、环境压力加大的严峻挑战！近
20
年来，我国经济增长了六倍，而资源消耗却增长了几十倍，资源、能源已经成为制约经济发展的重要因素。作为新世纪的中学生我们要主动践行节约，要真正从思想上提高认识，树立并保持艰苦奋斗的风尚，增强资源节约的紧迫感和责任感；并坚持从我做起、从现在做起、从一点一滴做起。
在我们的校园中，水、电、粮食、纸张、图书、实验器材等的浪费现象也时有发生，追求名牌、追求享受、过度消费、超前消费的现象屡见不鲜。作为当代中学生，我们在享受丰富的物质生活的同时，更应养成勤俭的习惯，更应倡导节约的风尚，更应承担起节约资源的责任。为此，我向全校同学发出倡议：让我们积极行动起来，从我做起，从身边小事做起，在日常生活中努力做到节约用水、用电，珍惜来之不易的劳动果实。
在这里结合我们校园生活实际提出四点倡议：
1．拒绝使用一次性餐具，提倡文明就餐。
2．尽量使用再生纸，提倡节约用纸。同时，尽可能将废纸的反面重复利用。
3．无人房间不亮灯。照明用电是学校用电的一项重要组成部分。节约照明用电是建设节约型校园的重要组成部分之一。
4．爱护学校公物，做到轻开门、轻开窗、轻开储物柜，使用物品轻拿轻放。
除此之外，我们还提倡同学们能将节约的观念带回家，向家人、向身边的人，向社会宣传节约的美德。同时建议大家在超市购物时自备购物袋。同学们应带动身边的朋友、家人，真正创建节约型社会。俗话说“俭以养德”，我们在今天提倡“节约”的口号是希望能够落实到环境中，为创建和谐社会而努力。每个同学都应当摒弃讲排场、摆阔气、爱面子、相互攀比的观念，从身边的小事做起，节约毎一张纸、一度电、一滴水、一滴油、一粒米……让我们一起呼唤：让勤俭之风吹遍我们美丽的校园！
【解析】这是一道任务驱动型作文题，材料话题非常明确，“倡行节俭、反对浪费”；任务指令清晰，要求考生就“倡行节俭、反对浪费”向“思俭中学”的同学写一封倡议书，具体要求是“要体现你的认识与思考，并提出希望与建议”。题目既很好地体现了“立德树人”的教育根本任务，体现了宏大的社会议题，又切合每一位考生的实际，同时符合本单元写作要求——如何清晰地说明事理。首先，我们应对材料进行简要分析。材料从正反两方面阐释了节俭与浪费产生的不同影响，直指当今时代以学生为代表的青年人浪费的社会现实，分析了浪费的思想由来。其次，我们通过分析材料可以看出命题人的“价值判断”，材料明显侧重于指向“节俭”，并且直接“拷问”肩负中华民族复兴大任、承载祖国未来和希望的考生，有很强的现实意义。写作倡议书，要有明确的观点，有清晰的结构。
四、复合题
4.
【答案】
(1)
A
(2)
B
(3)
C
【解析】
(1)
B.“并无帮助”错，将生态作为工具，可以满足人们一定的生态需要，对城市的发展也是有帮助的，只是不利于城市的可持续发展。C.“可以解决城市生态资源的有限性”理解错误文章只是提到“对解决诸多城市问题有基础性意义”。D.“整体观、主体观、正义观、生态地理观”都是营建生态城市的重要理念，并不是“生态基础”。
(2)
文章并没有阐释生态城市建设过程的成就。
(3)
“即可实现”说法绝对，准确地说应该是拥有区域自觉、自信，了解自身生态基础，采用适宜于自身区域条件的措施，而且生态城市的建设很复杂，还需要文中所说的人文、正义等思想。
5.
【答案】
(1)
D
(2)
D
(3)
①有比较充分的准备：熟悉对方的写作，作为责编，尤其熟悉作品《钟南山：苍生在上》；②重视对方的观点：提问时采用对方文章中的说法来引出话题，营造对话氛围；③逐步深入地提问：从写作动机问起，问到写作方式和具体内容，最后问到对方的文学观。
【解析】
(1)
曲解文意。熊育群表示“重视背离现实逻辑的想象带来的震撼效果”错。结合原文“我这样做并不代表我不重视虚构，不重视想象，恰恰相反，我要让自己的作品充满想象，甚至是魔幻。但这想象不是胡思乱想，只有符合历史与现实逻辑的想象才震撼人心”可知，“重视背离现实逻辑的想象带来的震撼效果”与原文意思正好相反。
(2)
无中生有。“也是新冠疫情这一特殊历史时刻人类必须共同面对的问题”错。从现实来看，文学如何回应时代和现实的问题不属于“新冠疫情这一特殊历史时刻人类必须共同面对的问题”。
(3)
对谈一开始，钟红明就提及了对方的另一作品《燃起黑色的春天》，由此引入话题；对谈过程中，能够熟练地说出《钟南山：苍生在上》的相关内容。由此可知，钟红明有比较充分的准备。文章一共列举了四次对谈。第一次：结合当下新冠肺炎疫情，谈作者写这部关于钟南山的长篇非虚构作品的初衷。第二次：结合作品的内容，谈为什么要写钟南山的过往经历。第三次：由作品《钟南山：苍生在上》的关键词引入，谈作者为什么用“时代的记忆”概括钟南山。第四次：结合作者的创作实际，谈为什么经常采用需要进行大量实地采访的写作方式。提问时都是由对方作品中的内容来引出话题，营造了一种对话的氛围；另外，四次提问由写作动机到写作方式和具体内容，再到文学观逐渐将话题引向深入。
6.
【答案】
(1)
C
(2)
①多年后面对自己职业起点时的人生感慨；②带老馆长后人重游旧地时，对老前辈的深切怀念；③对岁月如梭、世事沧桑的生命感悟。
(3)
①坚持行业规矩。不忘“不遇良工，宁存故物”的古训，甚至为此跟权威叫板。②恪守职业操守。敬畏与热爱自己的职业，为了一本书，即使再次失去工作，也认为“值得”。③修书精益求精。为染蓝绢不断试验，最终完成修复任务。
【解析】
(1)
“烘托了老董的童心与快乐”牵强附会。文中写小松鼠“像人一样站起了身，前爪紧紧擒着一颗橡子”，是为了烘托老董非常珍视“橡碗”的心情。
(2)
要紧扣画线句子中的重要词句，适当联系全文来分析作答。画线句子有对老董的神态描写、动作描写、语言描写。此时他已经找到了染蓝绢的办法，而对自己经常来的橡树林，感慨颇多。回忆了刚到南京时老师傅们对自己的引领，这里有对自己职业起步时的怀想，也流露出了对前辈的怀念。结合“他说这个话，已经是三十年前了”，加上“静静地”“肃穆”“喃喃说”等词分析，表达了老董对岁月如梭、世事沧桑的生命感悟。
(3)
解答此题，主要结合老董的语言、行动和别人对他的评述来分析概括。老董坚持不能破坏古籍原貌，不怕得罪专家，可见其不畏权威，坚持行规；父亲认为老萤曾经得罪过领导，能有现在的工作不易，问他“为了一本书，值得吗”，老董斩钉截铁地回答“值得”，可见其恪守职业操守；为了把蓝绢染出来，老董在家里反复做实验，大费周折，最终才找到染蓝绢的方法，可见其在工作上精益求精。
7.
【答案】
(1)
B
(2)
B
(3)
C
【解析】
(1)
可以充分利用对称结构句来断句，如“诊发乎面”对应“变动乎形”，“良医导之以药石”对应“圣人和之以至德”，“导之以药石”对应“救之以针剂”，“和之以至德”对应“辅之以人事”。
(2)
王维不是“初唐四杰”之一，“初唐四杰”指卢照邻、王勃、杨炯、骆宾王。
(3)
“说明他对功名没有兴趣”错，孙思邈曾对好友说：“五十年后会出圣人，那时我才帮助他治理天下。”
[参考译文]
孙思邈，京兆府华原县人。他七岁入学，一天能背诵一千多字的文章。20
岁时，就擅长谈论老子、庄子以及诸子百家的学说，并且喜爱佛经。洛州总管独孤信见到他后赞叹说：这是一个神童啊。只是遗憾他本领太大，到我这小小的州衙难以施展。北周宣帝时，由于王室经常发生变故，他就隐居到太白山中。隋文帝杨坚辅佐北周朝政，征聘他担任国子博士，他推说生病没有出任。他曾经对他所亲近的人说：“五十年后，会出圣人，那时我才帮助他治理天下。”等到太宗李世民登上帝位，征召他到京城，已经老了，但耳聪目明，要授给他爵位，他坚决谢绝。显庆四年，高宗李治召见他，授予他谏议大夫官职，他又坚决谢绝。
高宗上元元年，孙思邈因病请求回乡，高宗特地賜给他骏马，安排他住进部阳公主封地的庄因别墅。当时的学者宋令文、孟诜、卢照邻等人，按照孝敬老师的礼仪侍奉他。卢照邻有文章说：“孙思邈思想贯通古今，学术穷尽天文、历法。他阐述世界万物永恒不变之根本的高超见解，就是古代的蒙庄子；研究精深的学问专心致志，就是当今中国的维摩诘圣僧。”卢照邻患有痛苦难治的疾病，医治不好，于是就问孙思邈：“高明的医生治好人的疾病，他凭的是什么？”
孙思邈说：“我听说会谈自然规律的，一定要用人情事理作为依据；会谈人情事理的，也要以自然法则为根本。大自然分春夏秋冬四个季节、水火木金土五种元素，冷热交替，就是它循环运行的规律，平和就下雨，激奋就刮风，凝滞就结霜落雪，扩展就出彩虹，这些都是大自然的正常现象。人有上下四肢、脾肺肾肝心五脏，起床睡觉，呼气吸气，精神元气时衰时旺，通畅就生气血，显现就是神色，振动就有声音，这些就是人的正常现象。从显露的表象，看隐蔽的实质，这是研究自然和人体的共同方法。一旦阴阳失调，地气升腾就发烧，天气阻隔就发冷，充塞就长疱疖，匮乏就生脓疮，奔跑就会喘息困乏，干渴就会焦黄枯燥，症状显露在面容，病情改变着形貌，如此类推自然现象也是这样。对于人体疾病，高明的医生用药物疏通，用针灸治疗。国君人臣用最高尚的道德理顺天意民心，用最大的努力解决具体问題，那么人体疾病有的可以治好，自然灾害有的可以消除。”他又说：“（治病）胆要大，心要细，考虑要周密，行动要坚决。”
孙思邈自己讲他出生于隋文帝开皇辛酉年，到今年九十三岁了，问他的乡亲，都说他是几百岁的人，他谈起北周、南齐年间的往事，分明如同亲眼所见，以此验证，他不止一百岁了。当初，魏征等人按照太宗的指示编纂南齐、南梁、南陈、北周、隋朝的史书，担心遗漏，多次询问他，孙思邈口述起来，宛如亲眼看见。
孙思邈于永淳元年去世。
8.
【答案】
(1)
A
(2)
①表达了不能与友人相聚，一起赋诗饮酒、饱览春色的遗憾；
②宽慰友人，表达对友人能够战胜病患的信心和对以后美好生活的展望。
【解析】
(1)
“与外界不通音讯”错误。标题“奉和袭美抱疾杜门见寄次韵”中，“见寄”的意思是“寄信给我”，由“奉和”“次韵”可知，此诗是作者为应和皮日休书信所作，可见皮日休并未与外界不通音讯。
(2)
本题考查分析诗歌情感的能力。解答本题，需结合标题、正文、注释整体把握诗歌情感。首先，由注释①可知，诗人和皮日休是好友。其次，根据首联可知，好友患病，原有的赏春约会搁置，由此可推知诗人有无法和好友共同赏景的遗憾。尾联表达了对好友病愈重赏美景的期待。
9.
【答案】
(1)
为国以礼；其言不让
(2)
浴乎沂；风乎舞雩
(3)
吴楚东南坼；乾坤日夜浮
【解析】
(2)
注意“沂”“雩”字的正确书写。
(3)
注意“坼”字的正确书写。
10.
【答案】
(1)
C
(2)
A
(3)
A
【解析】
(1)
患难与共：在不利处境中，共同承受困难或灾祸。同舟共济：比喻同心协力，共同战胜难关。限制：规定范围，不许超过；规定的范围。制约：甲事物本身的存在和变化以乙事物的存在和变化为条件，则甲事物为乙事物所制约。曼延：连绵不断。蔓延：像蔓草一样不断向周围扩展。黄钟大吕：借指正大、庄严、高妙的音乐或文辞。阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。
(2)
括号后强调短视频传递了真实信息，呈现出一种巨大的真实力量，由此可知括号内应该先说虚假信息的影响，再说真实信息的作用，这样就与括号后内容衔接起来。
(3)
B
项，“迅速地把第一现场传递出去”语序不当。C
项，中途易辙，“形成了一股能量，带给人温暖”偷换主语。D
项，“迅速地把第一现场传递出去”语序不当，“带给人温暖，形成了一股能量”偷换主语。