诗词曲五首

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诗词曲五首
酬乐天扬州初逢席上见赠
赤壁
过零丁洋
水调歌头（明月几时有）
山坡羊.潼关怀古
唐诗是中国古典文学的瑰宝，其体裁之完整，技巧之纯熟，风格之遒上，境界之高远，都达到了完美与辉煌，堪称中国传统诗歌之集大成者。
宋词在中国文学史上是一种独立的重要的文学形式。它原是配合隋唐“新声”（燕乐）而创作的歌词，直到晚唐五代才逐渐脱离按曲拍谦词的束缚，成为一种长短句的诗体，以格律诗的形式流传至今。
元曲起源于金、元之际民间流行的“俗谣俚曲”，因而带有浓郁的地方色彩和乡土风味。
作者介绍
刘禹锡，唐代文学家、哲学家。字梦得，彭城人。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。诗现存800余首，刘诗取境优美，精练含蓄 ，韵律自然而富于音乐美。其律诗、绝句、古诗俱佳。
刘禹锡是古文运动的积极参加者。刘文以论说文成就最大。一是专题性的，二是散文。刘禹锡的散文与其诗歌一样，辞藻瑰丽，题旨隐微。
歌一曲
唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。白居易在筵席上写了一首诗相赠：
“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。” 刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。
写作背景
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
1）巴山
（1）巴山楚水： 诗人在二十余年的贬谪生活中，多次迁徙边远地区，这里用“巴山楚水”泛指四川、湖南、湖北一带。
（2）闻笛赋：指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀。一次向秀经过亡友嵇康的旧居，听见邻人吹笛，不胜悲叹，于是写了《思旧赋》。意思为想起当年因政治改革失败被杀被贬的朋友，不胜怀念。
（3）烂柯人：指晋人王质。据《述异记》，王质人山砍柴，看见两个童子下棋，便停下来观看。等到棋局终了，手中的斧炳已朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。此处作者以王质自比，写自己被贬离京虽然只有二十余年，但心里却有隔世之感。这两句活用典故抒发自己长期被贬的心境。
诗意散译
巴山楚水本是一片冷落荒地，
二十三年如同弃在这里安身。
想到旧时常常怀念亡友，
重返京城好似隔世之人。
沉舟侧畔千帆竞发，
病树前头万木争春。
今天听您唱罢这支曲，
举酒干杯长精神。
1、首联交代了什么？“凄凉地”和“弃置身”表露出诗人怎样的心情？
2、颔联在表现手法上有什么特点？描写了怎样的现状？体会作者此时此刻的心情。
贬地之荒僻，贬时之漫长。
辛酸、愤懑不平、痛苦孤寂。
用典（闻笛赋、烂柯人）。写自己归来的感触：老友已逝，只有无尽的怀念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。油然而生无限悲痛怅惘之意。
3、颈联写的什么意思？表现了诗人怎样的境界？
　
4、结合标题，谈谈尾联的用意。
　原意是以“沉舟”“病树”比喻自己，是抒发诗人的身世之感，但其中包含的事物新陈代谢的哲理。意思是说：个人的沉沦算不了什么，社会总是要向前发展的，未来肯定会比现在好。
表现了诗人心胸豁达，乐观的境界。
回应题目，答谢友人并与之共勉，表现诗人坚定的意志和乐观的精神。
既表现了作者对自己被贬谪、遭弃置的无限辛酸和愤懑不平的思想感情。同时也表现了诗人坚定信念和乐观精神。
思想感情：
长期遭贬
遭遇坎坷
辛酸、愤懑
归来感慨
世事变迁
用典
悲痛、怅惘
感叹身世
展望未来
比喻
富有哲理
豁达、进取
感谢赠言
振作精神
积极、昂扬
辛酸愤懑、坚定乐观
唐朝有一位诗人早年，曾在江南游历，钟情一位湖州少女，便想那位少女的父亲提婚，他虽是名门之后，宰相之孙，可当时确实一介寒儒，身无半亩，空怀大志。因此遭到那位少女的父亲的拒绝，当时的这位诗人留下豪言壮语“三年之后必做此地太守，再来迎娶”，后，负笈求学，发奋读书，文章一出，广为传颂，名动两京，洛阳纸贵，金榜题名，令人刮目，走马湖州，太守高坐。他立即查访那位少女，可惜那位少女一年之前已经婚嫁，已有子嗣。这位诗人叹息不已，赋诗一首，命名《怅诗》：“自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”大家猜猜这位诗人是谁？
杜 牧
七绝
杜牧：（803～852），晚唐杰出的诗人。字牧之。宰相、史学家杜佑之孙。
为官之路——大和二年登进士第，复登制科。为人耿介，不屑逢迎。曾为江西观察史沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，黄、池、睦诸州的刺史，在在朝中做过司勋员外郎、中书舍人等官。
一生抱负——杜牧以经邦济世之才自负，喜欢谈兵议政，很想建功立业，有一番作为。但是生不逢时，无用武之地。
为学成就——诗赋散文，各体均擅。犹擅七绝。与李商隐同为晚唐七绝成就最高的诗人，世有“小李杜”之称。亦能文，《阿房宫赋》开宋代文赋先河。著有作品《樊川文集》。
作者简介：
赤　壁
杜牧 折戟沉沙铁未销，
自将磨洗认前朝，
东风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔。
赤 壁
杜牧
折戟沉沙①铁未销，
自将②磨洗认前朝。
东风③不与周郎④便，
铜雀⑤春深销二乔⑥。
【注释】
　　①折戟沉沙：断戟没入沙中。
　　②将：拿起。
　　③东风：指吴蜀联军借东风火攻曹操事。
　　④周郎：吴军统帅周瑜。
　　⑤铜雀：台名，魏曹操所建。顶上饰有大铜雀。
　　⑥二乔：乔玄两女。大归孙策，小嫁周瑜。
写实
诗
歌
赏
析
折戟沉沙铁未销，
自将磨洗认前朝。
一支深埋在泥沙里的断戟，虽然历时久远，但并未完全锈蚀。我把它拣起来磨洗干净，还能认出是三国赤壁之战的遗物。
诗
歌
赏
析
东风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔。
感慨 虚写
如果不是东风帮助周瑜获得火烧曹军的胜利，恐怕吴国的国色大乔、小乔就要被幽禁在曹操的铜雀台上了。
这是一首咏史诗。杜牧好谈兵论战，虽有用世之心，却无用武之地。在这首诗歌中，诗人见解独到，不以成败论英雄，把历史上赤壁之战的胜利归于东风，把周瑜的成功归为偶然机遇，有悖于史家的评论，其用意恐怕在于借史事，吐露心中的抑郁不平。
资料：
1、诗人是怎样评价赤壁之战的？
2、前后两句在表达上有什么不同？有什么内在联系？
不以成败论英雄，认为赤壁之战的胜利，不过是借助东风而已，有很大的偶然性，否则，就是相反的结果。
前两句是叙事。借一件事物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。后两句是议论。假使这次东风不给周郞方便，那么双方就要易位，历史形势将完全改观。 由叙事引发议论。　
借周瑜和曹操的故事，表现诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。
思想感情：
兴感之由
未销蚀的铁戟
是前朝之物
感慨咏叹
若非东风之便
历史将会改写
表现英雄无用武之地的抑郁不平之气
告诫统治者不要有侥幸心理
文天祥
七律
文天祥：(1236～1283)，宋代文学家。字宋瑞，号文山。吉州庐陵人，宝佑四年（1256）举进士，理宗亲擢第一。
他是一位坚贞不屈的革命志士——元兵南侵，文天祥组织义军勤王。次年，临安被围，受命救元军谈判，被拘解送北方，至镇江脱逃南归。兵败被俘，他抵御元兵，转战于赣、闽、岭南，囚拘燕京四年，终不屈，英勇就义。
他是一位才能卓然的文学家——诗存八百余首，文存五百余篇，词存十余首，有《文山全集》传世。
作者简介：
这是一首咏志诗。祥兴元年（1278）十二月，文天祥兵败被俘。第二年元月，元军出珠江口，进军南宋最后据点崖山，文天像被押解同行，过零丁洋时写了这首诗，决心以死殉国。后来元军统帅张弘范逼他招降宋军抗战将领张世杰等，文天祥严正拒绝，说：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？”遂出此诗以明心志。张弘范见诗中辞意坚决，“但称‘好人！好诗！’竟不能逼。”
背景资料：
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死！留取丹心照汗青。
辛苦遭逢起一经，
干戈寥落四周星。
回想我早年由科举入仕历尽苦辛，如今战火消歇已熬过了四个周星。
山河破碎风飘絮，
身世浮沉雨打萍。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，我一生动荡不安似骤雨里的浮萍。
疏通诗意
惶恐滩头说惶恐，
零丁洋里叹零丁。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
人生自古谁无死，
留取丹心照汗青。
人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青。
疏通诗意
1、首联回顾了诗人怎样的经历？
2、颔联“风飘絮”“雨打萍”比喻什么？
写了个人和国家的两件大事：一是21岁读经书入仕途；二是在国家危急存亡关头，起兵勤王抗元。
“风飘絮”比喻国家命运惨淡，危在旦夕；“雨打萍”比喻自己家破人亡，孤苦伶仃。
3、颈联两人个“惶恐”两个“零丁”各有什么含义“表达了作者怎样的思想感情？
4、尾联表明了诗人怎样的气节？
前者各表地名，后者各表心绪。
写出了形式的险恶和境况的危苦。
表明诗人舍生取义，以死明志的决心。
通过追忆自己抗元的艰辛经历，表现诗人忧国之痛和愿意以死明志、为国捐躯的豪情壮志。
思想感情：
叙事
步入仕途
起兵抗元
国家危难
命运艰辛
形势险恶
境况危苦
抒情
舍生取义
名垂青史
比喻
对偶
追忆抗元经历,表现忧国之痛和以死明志、为国捐躯的豪情壮志
水调歌头 明月几时有
苏轼
　　词，是我国古代诗歌的一种。它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。据《旧唐书》上记载；“自开元(唐玄宗年号)以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”由于音乐的广泛流传；当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师，根据唱词和音乐拍节配合的需要，创作或改编出一些长短句参差的曲词，这便是最早的词了。从敦煌曲子词中也能够看出，民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年。
　　唐代，民间的词大都是反映爱情相思之类的题材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被视为诗余小道。只有注重汲取民歌艺术长处的人，如白居易、刘禹锡等人才写一些词，具有朴素自然的风格，洋溢着浓厚的生活气息。以脂粉气浓烈的祟尚浓辞艳句而驰名的温庭筠和五代“花间派”，在词发展史上有一定的位置。而南唐李后主被俘虏之后的词作则开拓一个新的深沉的艺术境界，给后世词客以强烈的感染。
　　到了宋代，通过柳永和苏轼在创作上的重大突破，词在形式上和内容上得到了巨大的发展。尽管词在语言上受到了文人诗作的影响，而典雅雕琢的风尚并没有取代其通俗的民间风格。而词的长短句形式更便于抒发感情，所以“诗言志，词抒情”的这种说法还是具有一定根据的。
词，大体上可分类为婉约派和豪放派。婉约派的词，其风格是典雅温婉、曲尽情态；象柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”；晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，不愧是情景交融的抒情杰作，艺术上有可取之处。豪放词作是从苏轼开始的。他把词从娱宾遗兴的天地里解救出来，发展成独立的抒情艺术。山川胜迹、农舍风光、优游放怀、报国壮志，在他手里都成为词的题材，使词从花间月下走向了广阔的社会生活。从我们今天读者的情趣来看，像“大江东去”之类的豪放派的作品更易于接受。
　　词大致可分小令(58字以内）、中调(59一90字)和长调（91字以上，最长的词达240字)。一首词，有的只一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。
　　词有词牌。词牌的产生大体有以下几种情况：沿用古代乐府诗题或乐曲名称，如《六州歌头》；取名人诗词句中几个字，如《西江月》；据某一历史人物或典故，如《念奴娇》；还有名家自制的词牌。词发展到后来逐渐和音乐分离，而成为一种独立的文体。
走近苏东坡
苏轼：(1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州 眉山（今属四川）人。因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作 诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等， 官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州 。南宋 时追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一 。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇 也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很 有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。 擅长行书、楷书，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家 ”。诗文有《东坡文集》等。
作者简介：
——序言中，“中秋”、“兼怀子由”，透露了写
作本词的时间和目的。当时苏轼任密州太守，
政治上失意，苏轼的弟弟子由被贬谪到离苏轼
数百公里的山东济南，兄弟七年没有见面。望
月思亲，心情抑郁惆怅。
题解及写作背景
——水调歌头，是词牌名，其作用是规定一首词每句的字数、平仄等。
丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。
　
　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒, 起舞弄清影，何似在人间。
　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何
事偏向别时圆。人有悲
欢离合，月有阴晴圆
缺，此事古难全。 但愿
人长久，千里共婵娟。
水调歌头 · 明月几时有
苏轼
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
把酒：端起酒杯。 宫阙：宫殿。 归去：回到天上。 琼楼玉宇：指想象中的宫殿。
不胜：经不住。
弄清影：指月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
何似：哪比得上。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
转朱阁，低姬户，照无眠：月儿转过朱红色色楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。
不应：不该。
何事：为什么。
别时圆：在人们分别时圆。
此事：指人的“欢”和“合”和月的“晴”和“圆”。
千里：相隔千里的人。
共婵娟：共同享受美好的月光。
1.如何理解“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙今夕是何年”？
整体感知上片大意
——词人以拿酒问月开端：明月什么时候就有了 天上的宫殿今晚是何年何月 这体现词人对明月的赞美和向往。表面上是赞美明月也暗含了对朝廷的眷念。
2.“我欲乘风归去，又恐琼搂玉宇，高处不胜寒”，表达了词人怎样的心理？
——由于无法排解内心的困惑，词人便想乘风飞往
月宫去，但又担心在高寒的月宫自己难以承受。这几句也指朝廷遭遇而言，想回到朝廷中去，又怕党争激烈，难以容身。
整体感知上片大意
3.“起舞弄清影，何似在人间”透露了诗人主要的心愿？
——既然月宫回不去，还不如在人间。所谓“人间”，即指作地方官而言，只要奋发有为，做地方官同样可以为国家出力。这样相通了，不禁翩翩起舞，表现出积极乐观的情绪。
（1）“不应有恨，何事长向别时圆 ”与“但愿人长久，千里共婵娟”这两句各体现了词人的什么感情
（2）找出词中蕴涵人生哲理与表达美好祝愿的句子。
“月圆人不圆”的遗憾之情和“千里共婵娟”的美好心愿。
蕴涵了人生哲理的句子是：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
将人世的聚合离散看作如明月的阴晴圆缺，非人力所能左右。正因为蕴涵了人生哲理，这句词也成为名句。
表达美好祝愿的句子是：“但愿人长久，千里共蝉娟。”这是关于祝福流传千古的名句。
（3）这首词表现了作者怎样的人生态度？
作者在词中问天，实际是在问人生，抒发对人生的感慨。词中虽有出世与入世的矛盾，情与理的矛盾，但最后还是以理遣情，没有悲观失望的消极思想。感情也进一步升华为对天下之人的美好祝愿，对生活的信心也更坚定。
上阕：是写景想象，写见月思念君，有所企盼又万分无奈，而欲超越现实超越自我的内心矛盾。
下阕：着重写睹月思人，抒写对弟弟苏辙的深切怀念，写得惋恻缠绵而又富于理趣。在词的最后一句，作者以超迈豁达的心情表达了对弟弟的祝愿：但愿我们都能健康常在，几时远隔千里，却也能共同欣赏这美丽的月光。
这首诗表现了诗人由心有所郁结，到心胸开阔的乐观旷达情怀还抒发对弟弟的强烈思念。特别是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺” ，“但愿人长久，千里共婵娟。”还成为流传千世，脍炙人口的佳句。
咏月
上阕：饮酒问月
下阕：难眠怀弟
---------追求美好生活
圆月
衬别离。
---------探求人生哲理
情景交融
乐观旷达
苏轼
明月
喻清高
山 坡 羊
潼 关 怀 古
张养浩
曲牌名
题目
元代曲作者
　　继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光采，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。
　　但相形之下，元曲的流传绝不及唐诗宋词之广，这是人们对元曲的体式感到陌生缘故，我们在此对其予以简略介绍。
　　元曲有杂剧、散曲之分。散曲又有套数，小令带过曲之别。
　　
张养浩（1269～1329年），字希孟，号云庄，元代著名散曲家，兼长诗文。原籍山东章丘县相公庄，祖父时迁历城今张公坟村。初为山东东平学正，后任堂邑县尹、监察御史、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参政等职。直言敢谏，曾因上书议论时政遭贬黜。至治元年（1321年）弃官还乡，以词曲诗文自适，朝廷数召而不就。天历二年（1329年），关中大旱，饥民相食，应召任陕西行台中丞，致力救灾，劳瘁而死。
作者简介：
元代散曲家
山坡羊
潼关怀古
张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！
曲牌名
题目
这首曲是作者于元文宗天历二年（1329)在就任陕西行台中丞的途中所作。潼关位于东西两京（洛阳、西安）之间，历来是兵家必争之地，常常触动行经者的怀古之情，这首曲借凭吊潼关古迹，表现一个历史的主题：在漫长的封建统治中，无论怎样改朝换代，人民总是过着痛苦的生活。
资料：
1、给这首曲划分层次，概括大意：
2、“如聚”“如怒”描写了怎样的情景？
3、怎样理解“宫阙万间都做了土”？
第一层：写潼关的雄伟气势。第二层：写作者途经潼关时的所见所感。第三层：总写作者的感慨。
“如聚”形容潼关在重重山峦的包围之中。“如怒”形容黄河之水奔腾澎湃。从视觉、听觉写出了潼关的险要。
这是国家由盛而衰的写照。
4、为什么说“兴，百姓苦；亡，百姓苦”
表现了作者忧虑国计民生的思想感情。
一个朝代兴起，必定大兴土木，修建豪华的宫殿，从而给百姓带来巨大的灾难；一代朝代灭亡，在战争中遭殃的也是百姓。
思想感情：
忧虑国计民生
凭吊写景
山:峰峦如聚
水:波涛如怒
(视)
(听)
雄伟险要
兵家必争
怀古抒情
望:
西都
意:
伤心秦汉－－经行处
宫阙万间－－做了土
战争连连
改朝换代
主旨议论
兴
亡
百姓苦
人民疾苦
知识拓展
千年史册耻无名，一片丹心报天子。《金错刀行》陆游 生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋·李清照《乌江》）
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
烈士不怕死，所死在忠贞。（唐·柳宗元《韦道安》）
一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。（明·于谦《立春日感怀》 我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。（清·谭嗣同《狱中题壁》）
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。（清·徐锡麟《出塞》）
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回!” 秋瑾
爱国诗词