11《送东阳马生序》练习题
1.给加点字注音。
嗜学( )
逾约( )
俟( )
叱咄( )( )
皲裂( )
媵人( )
箧( )
缊袍( )
2.解释下列句中加点的词。
(1)家贫,无从致书以观( )
(2)录毕,走送之,不敢稍逾约( )( )
(3)既加冠,益慕圣贤之道( )
(4)俟其欣悦,则又请焉( )
(5)又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问( )( )
(6)四支僵劲不能动( )
(7)同舍生皆被绮绣( )
3.下列句子和课文完全一致的一项是( )
A.家贫,无从致书以观看,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
B.余立待左右,援疑质理,俯身低耳以请。
C.寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。
D.寒冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
4.下列句子中加点词的意思完全相同的一项是( )
A.以中有足乐者
以其境过清
B.每假借于藏书之家
刻唐贤今人诗赋于其上
C.烨然若神人
不知口体之奉不若人也
D.礼愈至
至若春和景明
5.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
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(2)以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
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6.请结合名著内容,比较古典小说《水浒传》和《儒林外史》在结构上的异同点。
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①余幼时即嗜学。②家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。③天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。④录毕,走送之,不敢稍逾约。⑤以是人多以书假余,余因得遍观群书。⑥既加冠,益慕圣贤之道。⑦又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。⑧先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。⑨余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。⑩故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
7.解释下列句中加点的词。
(1)尝趋百里外 ( )
(2)每假借于藏书之家 ( )
(3)弗之怠 ( )
(4)门人弟子填其室 ( )
(5)无硕师名人与游( )
(6)援疑质理 ( )( )
(7)遇其叱咄 ( )
(8)余则缊袍敝衣处其间( )
8.下列句中文言虚词“以”的用法与例句不同的一项是( )
例句:无从致书以观
A.人多以书假余
B.计日以还
C.俯身倾耳以请
9.下列选项中的文言句式与“弗之怠”一句相同的一项是( )
A.每假借于藏书之家
B.何陋之有
C.马之千里者
10.用现代汉语翻译文中画线的句子。
(1)以是人多以书假余,余因得遍观群书。
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(2)余立侍左右,援疑质理。
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11.下列对本段层次划分正确的一项是( )
A.①②③④⑤/⑥⑦⑧⑨⑩∥/
B.①/②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩∥/
C.①/②③④⑤/⑥⑦⑧⑨⑩∥//
D.①/②③④⑤/⑥⑦⑧⑨⑩∥/
12.有人认为成功来自勤奋学习,有人认为来自机遇,有人认为来自天生的聪明,请结合课文并联系生活谈谈你的看法。
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赠黎、安二生序
[北宋]曾 巩
赵郡苏轼,予之同年①友也。自蜀以书至京师遗予,称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言,安生携其文亦数千言,□以顾予。读其文,诚闳壮隽伟,善反复驰骋,穷尽事理;而其材力之放纵,若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士,而苏君固可谓善知人者也。
顷之,黎生补江陵府司法参军。将行,请予言以为赠。予曰:“予之知生,既得之于心矣,乃将以言相求于外邪?”黎生曰:“生与安生之学于斯文,里②之人皆笑以为迂阔③。今求子之言,盖将解惑于里人。”予闻之,自顾而笑。
夫世之迂阔,孰有甚于予乎?知信乎古,而不知合乎世;知志乎道④,而不知同乎俗。此予所以困于今而不自知也。世之迂阔,孰有甚于予乎?今生之迂,特以文不近俗,迂之小者耳,患为笑于里之人。若予之迂大矣,使生持吾言而归,且重得罪,庸讵⑤止于笑乎?
然则若予之于生,将何言哉?谓予之迂为善,则其患若此。谓为不善,则有以合乎世,必违乎古;有以同乎俗,必离乎道矣。生其无急于解里人之惑,则于是焉必能择而取之。
遂书以赠二生,并示苏君,以为何如也?
(选自《古文鉴赏辞典》,上海辞书出版社)
【注释】①同年:同一年进士及第的人。②里:同乡。③迂阔:不切合实际。④道:圣人之道,指儒家学说。
⑤庸讵:岂,难道。
13.阅读时,文文对文中出现的“患”字的意思产生了疑惑,老师给了他两个带有“患”字的课内句子帮助他理解。请你帮助他将“患”字的词义相同的句子组合在一起。(填序号)
A.患为笑于里之人
B.则其患若此
C.无冻馁之患矣
D.又患无硕师名人与游
第一组:________ 第二组:________
14.阅读时,文文又发现文中某处缺字,于是他又向老师求教。老师给了他一张知识卡片和三个备选字,请你根据知识卡片,帮助他选择最恰当的一项,并阐述理由。
既而黎生携其文数十万言,安生携其文亦数千言,□以顾予。读其文,诚闳壮隽伟,善反复驰骋,穷尽事理;而其材力之放纵,若不可极者也。
A.敬 B.辱 C.谨
知识卡片:赠序,即临别赠言。内容多是勉励、推崇、赞许之辞。往往言辞恳切,态度谦逊,意味深长。
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15.通读全文之后,文文将《送东阳马生序》与《赠黎、安二生序》进行对比阅读。在过程中遇到了困难,请你帮助他完成下面表格。
赠序题目
《送东阳马生序》
《赠黎、安二生序》
背景
马生将归见其亲
(1)_____________________________(填原文)
内容
先叙述自己求学之勤与求学之艰,后阐述自己的写作目的
先叙述黎生求言以解乡人之惑的经过,后阐述自己对“迂阔”的理解
目的
鼓励后学珍惜学习条件,勤奋努力
(2)______________________________________________________________________________________________
劝勉技巧
16.文文对末句“遂书以赠二生,并示苏君,以为何如也?”产生疑惑:这篇赠序是写给黎、安二生的,为什么要在末句提到苏轼呢?请你帮他解惑。
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17.认为读书苦,几乎是所有中学生的同感。宋濂之苦,闻所未闻;诸生之福,过之不及。当你深谙了宋濂之苦及宋濂之累时,你对读书之苦想必会有新的认识。结合课文,说一说你的认识。
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参考答案
1.送东阳马生序
1.shì yú sì chì duō jūn yìng qiè yùn
2.(1)得到
(2)跑 稍微 (3)更加仰慕 (4)等待 (5)忧虑,担心 曾经 (6)同“肢” (7)同“披”
3.C
4.A
5.(1)(我)又担心没有学问渊博的老师、名人交往,曾经快步走到百里以外,拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。 (2)因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。
6.同:两部古典小说都运用了章回体叙事,由众多的故事连缀而成,并都有一线贯穿:《水浒传》以梁山好汉起义的发生、发展到失败为主线贯穿;《儒林外史》以围绕“功名富贵”的知识分子群像为线索贯穿。 异:《水浒传》采用先分后合的结构,前四十回先讲述单个英雄人物的故事,由一个好汉带出下一个好汉,如史进逃难,见到李忠,他们两人又与鲁智深相遇,鲁智深又带出了林冲……四十回之后,以宋江为中心人物,所有好汉水泊梁山大聚义,演绎了从梁山不断壮大,到招安后走向覆灭的悲壮故事。《儒林外史》没有贯穿全书的中心人物或事件,每一回都是一个独立的故事,上一回的主要人物往往在下一回会退为次要人物。比如第三回写范进中举之事,而在第四回只略带范进服丧一事,重点叙述张静斋为达到升官目的,夺人田地的阴险行径。
7.(1)快步走 (2)借 (3)懈怠,放松 (4)挤满
(5)学问渊博的老师 (6)引、提出 询问 (7)训斥,呵责 (8)破旧的衣服
8.A
9.B
10.(1)因此人家大多(愿意)把书借给我,我于是能够看遍各种书。 (2)我(恭敬地)站在旁边,提出疑难,询问道理。
11.A
12.略。
13.第一组:A、D
第二组:B、C
14.B 理由:“辱”意为屈辱,因为作者曾巩是前辈,在赠序中他十分赞赏黎、安二生的文章,认为对方把文章给自己看是受委屈了。“辱”字表现出曾巩对黎、安二生的尊重和自己谦逊的态度。
15.(1)黎生补江陵府司法参军 (2)勉励黎、安二生坚持“迂阔”的行文和处世原则 (3)现身说法,委婉含蓄,感情真挚
16.因为开头中提及黎、安二生是苏轼推荐的,所以在结构上构成首尾呼应,也表现出曾巩对苏轼的尊重。又因为苏轼与曾巩是同年的知交好友,两人又同处“唐宋八大家”之列,对于文章章法和处世原则有着一致的理念。所以曾巩也借此向对方再次表明自己坚守“迂阔”的心志,也希望能够得到对方的精神慰藉。
【参考译文】赵郡的苏轼,是和我同年科考的学友。(他)从蜀地写信寄到京城给我,赞扬蜀地的学士黎生、安生。不久黎生带着他的文章几十万字,安生带着他的文章也有几千字,屈驾前来看我。(我)读他们的文章,确实气势壮阔,风格雄伟,善于反复辨析,把事理说得很深透;他们的才情、笔力奔放,似乎是不可估量的。(他们)两个人确实可以说得上是特别杰出的人才,而苏君也的确可以说是善于识别人才的人了。
不久以后,黎生补任江陵府司法参军。临走的时候,(他)请我写几句话作为赠别。我说:“我对你的了解,已经放在心里了,还需要用言辞表达出来吗?”黎生说:“我和安生学习古文,同乡邻里都讥笑(我们),认为(我们)是不切实际。现在请您写几句话,是想解除同乡邻里的糊涂看法。”我听了这话,想想自己,(不禁)笑了。
世上不切实际的人,有谁比我更厉害呢?只知道信奉古训,却不懂得迎合当世;只知道立志于圣贤之道,却不懂得随同世俗。这就是我为什么困顿到现在而自己尚不知道的原因啊。世人的不切实际,有谁比我更厉害呢?现在你们的迂阔,只因文章不合世俗,(这)不过是小的不切实际罢了,还担心被同乡邻里讥笑。像我的不切实际可就大了,如果你们拿了我的话回去,将要得到更多的责怪,岂能只停留在讥笑上呢?
既然这样,那么我将对你们说些什么好呢?说我的不切实际是好的,可是它的祸害却是这样。说(它)是不好的,那么(虽然)可以迎合现代,(但)一定违背古训;有附和流俗的地方,就一定背离圣贤之道了。你们还是不要急于解除同乡邻里的糊涂认识吧,这样就一定能够(在古文、时文,道、世俗这方面)作出选择。
(我)于是写了(这些话)来赠给二位,并且拿给苏君看,(你们)认为怎么样呢?
17.示例:现在的中学生,认为读书苦,几乎成了口头禅。深谙了宋濂之苦与累后,我认为我们所谓的苦,简直是微不足道的。宋濂借书,抄书,而我们的书应有尽有,却不曾用心读过;宋濂百里之外求师,行深山巨谷中,还常“遇其叱咄”,而我们坐在明亮温暖的教室里,却不一定“有所闻”;宋濂受冻馁之苦,而我们却衣来伸手,饭来张口,还用心不专。这么优越的条件,却不知珍惜,又何苦之有?