2020-2021学年部编版语文九年级下册第9课《鱼我所欲也》同步练习（含答案）

9《鱼我所欲也》练习题
1．选出词义相同的一项(　　)
A．今为宫室之美　　问今是何世
B．呼尔而与之　　所识穷乏者得我与
C．是亦不可以已乎　骨已尽矣
D．乡为身死而不受　或异二者之为
2．下列各组中加点词的意义完全相同的一项是(　　)
A．舍鱼而取熊掌者也
屋舍俨然
B．是故所欲有甚于生者
崔氏二小生
C．是亦不可以已乎
转转不已
D．万钟于我何加焉
庄子与惠子游于濠梁之上
3．下列句中“而”字表示修饰关系的一项是(　　)
A．舍鱼而取熊掌者也
B．由是则可以辟患而有不为也
C．乡为身死而不受
D．呼尔而与之
4．下列各句中加点的“得”含义相同的两项是(　　)(　　)
A．所识穷乏者得我与
B．得之则生，弗得则死
C．既出，得其船
D．览物之情，得无异乎
5．名言连连看。
第一组
(1)君子坦荡荡，小人长戚戚　　　　
A．善于向别人学习
(2)己所不欲，勿施于人
B．做人要有忧患意识
(3)三人行，必有我师焉
C．做人要懂得换位思考
(4)人无远虑，必有近忧
D．准备充分才能做事完美
(5)工欲善其事，必先利其器
E．为人要光明磊落
(6)知之者不如好之者，好之者不如乐之者
F．要管好别人首先要管好自己
(7)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
G．兴趣是学习最好的推动力
第二组
(1)恻隐之心，人皆有之
A．仁爱的人所向无敌
(2)生于忧患，死于安乐
B．不要对书本知识不加分析
(3)尽信书不如无书
C．每个人都有同情心
(4)不以规矩，不能成方圆
D．做人要有忧患意识
(5)仁者无敌
E．爱别人、尊敬别人才会受到别人的爱与尊敬
(6)君子不怨天，不尤人
F．凡事要有规则约束
(7)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之
G．不将责任推给别人
6．为配合本次综合性学习，老师要组织班会活动，打算让你主持。如果让你设计一个开场白，你打算如何设计？
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7．在班会活动中，老师设计了一个知识抢答环节，试试看你能否抢答出下列问题。
(1)孔子——我国封建社会的圣人，其思想的核心和精华是“__________”，其思想的保守方面是“____________”。孟子——儒家学派最重要的继承人，《孟子》一书的思想主体是伦理政治学说，其理论基础是____________论，孟子思想的核心是“____________”学说，即“民贵君轻”。
(2)写出《论语》中的四个成语：________________、________________、______________、______________。
(3)《孟子》中成语也很多，请写出两个：______________、______________。
(4)孔子和孟子是春秋战国时期著名的思想家、教育家，请分别举一个与孔子和孟子有关的传说故事。
孔子：____________。孟子：____________。
链接
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(选自《鱼我所欲也》)
【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
(选自《岳阳楼记》)
8．解释下列句中加点的词。
(1)万钟于我何加焉(　　　　)
(2)所识穷乏者得我与(　　　　)
(3)乡为身死而不受(　　　　)
(4)是亦不可以已乎　(　　　　)
(5)然则何时而乐耶(　　　　)
(6)微斯人，吾谁与归
(　　　　)
9．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
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(2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
_________________________________________________________________
10．【甲】文中的“本心”是指________________________，【乙】文中的“古仁人之心”的具体体现是__________________________(用文中原话回答)。【甲】【乙】两文都运用了________的表现手法。
11．【甲】文中孟子的思想和【乙】文中范仲淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行，涌现出许多可歌可泣的事迹。请简述一例。
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李疑以尚义名于时，独好周人急。金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。人怠之，弗舍。杖踵①疑门，告曰：“我不幸被疾矣，人莫我舍。闻君义甚高，能假我一榻乎？”疑许诺，延就坐，迅除明爽室，具床褥炉灶，使寝息其中。征医视脉，躬为煮糜炼药。旦暮执其手，问所苦，如侍亲戚。既而疾滋甚，不能起，溲屎污衾席，臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故逆旅邸，愿自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为？”景淳曰：“君脱②不取，我死，恐为他人得，何益乎？”疑遂求其里人偕往，携而归。面发囊，籍其数而封识之。数日景淳竟死，疑出私财买棺，殡于城南聚宝山。举所封囊，寄其里人家。书召其二子至。及二子至，取囊按籍而还之。二子以米馈，却弗受，反赆③以货，遣归。人于是多④疑，名士大夫咸喜与疑交。
宋学士曰：“吾与疑往来，识其为人。疑姁姁愿士⑤，非有奇伟壮烈之姿也。而其所为事，乃有古义勇风。是岂可以貌决人材智哉？语曰：举世混浊清士乃见吾伤流俗之嗜利也传其事以劝焉。”
(选自宋濂《李疑传》)
【注释】①踵：走到。②脱：假如。③赆：赠给人的路费或礼物。④多：称赞。⑤姁(xǔ)姁愿士：温和、老实的人。
12．用“/”给文中画线的句子断句。(限断三处)
举
世
混
浊
清
士
乃
见
吾
伤
流
俗
之
嗜
利
也
传
其
事
以
劝
焉。
13．根据《古今汉语词典》提供的部分义项，为下列加点字选择恰当的解释。
(1)我不幸被疾矣(　　)
A．被子　　　
B．表示被动　
C．蒙受，遭受
D．同“披”
(2)籍其数而封识之(
　　)
A．名册，户口册　
B．登记　　
C．典籍，书籍　
D．同“藉”，凭借
14．“义”在中国古代是一种含义极广的道德范畴。请结合本文及课文，分析李疑和行道之人、乞人在“义”的践行上有何不同。
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15．请从《鱼我所欲也》中提炼出一个话题，联系现实或历史，谈谈自己的理解。要求观点明确，思路清晰，恰当引用文中的名句，语言精练，书写工整，字数100以上。
参考答案
9．鱼我所欲也
1．A　
2.C　
3.D　
4.BC　
5.第一组：(1)—E　(2)—C　(3)—A
(4)—B　(5)—D　(6)—G　(7)—F　第二组：(1)—C　(2)—D　(3)—B　(4)—F　(5)—A　(6)—G　(7)—E　
6.示例：同学们，五千年灿烂悠久的中华文化曾经在人类文明史上创造过无数的奇迹，孔子和孟子便是这些奇迹中两颗耀眼的明星，他们超人的智慧、深邃的思想、积极的人生态度，影响了一代又一代的中国人。一个星期以来，我们通过阅读、上网查找和请教老师，搜集了有关孔子、孟子的大量资料，并精心编排。今天在这里展示我们的成果，请老师多多指导。　7.(1)仁　礼　性善　仁政　(2)示例：不耻下问　温故知新
任重道远　杀身成仁　(3)示例：生于忧患，死于安乐　舍生取义　(4)示例：孔子：周游列国(或：韦编三绝)。　孟子：孟母三迁(或：孟母断机杼)。　
8.(1)益处　(2)同“德”，感恩、感激　(3)同“向”，先前、从前　(4)停止　(5)既然这样，那么……　(6)如果没有　
9.(1)没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着或踩着给他，乞丐因受轻视而不肯接受。
(2)(有的人见了)优厚的俸禄，不辨别是否合乎礼义就接受了。优厚的俸禄对我有什么益处呢！　
10.人的羞恶之心　不以物喜，不以己悲(或：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐)
对比　
11.略。　
12.举世混浊/清士乃见/吾伤流俗之嗜利也/传其事以劝焉。　
13.(1)C　(2)B　
14.李疑的“义”表现在助人的美德。收留患重病的范景淳，侍候如同亲人，没有丝毫厌烦，说明李疑是个急人所难、仗义疏财的人；李疑取回范景淳的包裹如数封好后还给他的两个儿子，又出钱为他安葬，不接受他两个儿子送来的米，反而还赠送给他们路费，说明李疑是个轻财好义的君子。行道之人、乞人的“义”是“舍生取义”。面对对方那种施与的态度，实则是一种轻蔑和侮辱，他们宁愿饿死，也不接受这种带有侮辱的施舍，说明他们心中有义。
【参考译文】李疑因为崇尚道义而闻名当时，特别喜欢周济别人的急难。金华人范景淳在吏部当差，得了病，没有别的亲人。人们对他很冷漠，不收留(他)。(范景淳)拄着拐杖走到李疑(家的)门口，告诉(李疑)说：“我不幸患病了，人们不收留我。(我)听说您品德很高尚，能借给我一张床(养病)吗？”李疑答应了(他)，邀请(他)就座，迅速收拾出明亮舒适的房间，安置了床褥炉灶，让(他在)里面休息。(李疑)找来医生(给他)把脉，亲自给(他)煮粥熬药。(李疑)从早到晚拉着他的手，问他的痛苦，如同服侍(自己的)亲人一样。不久(范景淳)病情加重，不能起床，屎尿弄脏了床被，又脏又臭(让人)难以接近。李疑每天给(他)擦洗，没有一点厌恶的神情。范景淳流着眼泪说：“我连累你了。(我)恐怕活不下去了，没有(办法)来报答(您的)大恩，行囊中有黄金白银四十多两，在过去(住过的)旅店里，希望(你)自己把它取来。”李疑说：“患难中互相救助，人情事理上应该如此，还要回报干什么？”范景淳说：“假如你不去取，我死后，恐怕被他人取走，(这)有什么好处呢？”李疑于是请邻人一起去，提着(黄金白银)回来了。(李疑)当面打开行囊，记下数目封存起来做了标记。几天后范景淳最终死了，李疑拿自己的钱买棺材，(把范景淳)埋在城南聚宝山。(李疑)将所有封存好的装有财物的行囊，存放到了他的邻人家里。(李疑)写信让他两个儿子来。等(他的)两个儿子来了，(李疑)取出行囊按账册归还给他们。(他的)两个儿子用米馈赠(他)，(李疑)推辞不接受，反而用财物送给(他们)，让(他们)回去了。人们因此称赞李疑，知名人士都喜欢和李疑交往。
宋学士说：“我和李疑来往，知道他的为人。李疑(是个)温和、老实的人，不是有奇特壮烈的姿态(的人)。但是他所做的事，却有古人的义气和勇烈之风。这难道可以凭借外貌来判断人的才干和智谋吗？有句话说：全世界都很混浊，清廉的人才显现出来。我为世俗的唯利是图而悲伤，让李疑的事情流传开来，来劝谏(这种风气)啊。”
15．示例：常言道，生命之路是由一个个的十字路口组成的。是的，在这一个个的选择面前，我们或失落，或兴奋，或踌躇不决，或勇往直前……然而，这些选择却考验着我们的价值观。当鱼与熊掌摆在我们面前时，我们该如何选择？无疑，钱学森先生给了我们一份满意的答卷，他放弃了在美国的灯红酒绿，而选择了在国内的淡泊名利，他选择了鱼而放弃了熊掌，但却让中国在世界的舞台上画上了浓墨重彩的一笔。他升华了自己的灵魂，净化了我们的心灵。不难知道，短暂的平淡是为了给未来的繁荣铺路，而瞬间的美丽始终只属于瞬间。