第3部分 专题1 文言文阅读 教师用书-2021高考语文全面系统总复习
文档属性
| 名称 | 第3部分 专题1 文言文阅读 教师用书-2021高考语文全面系统总复习 |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 714.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-05-04 19:26:56 | ||
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文档简介
专题一 文言文阅读
“能阅读浅易的古代诗文”命题指向核心素养四个维度，是高考语文对文言文和古代诗歌阅读的考查要求。其中，文言文部分主要涉及以下考点：(1)理解常见文言实词在文中的含义。(2)理解常见文言虚词在文中的意义和用法。(常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之)(3)理解与现代汉语不同的句式和用法。(不同的句式和用法：判断句、被动句、倒装句、省略句和词类活用)(4)了解并掌握常见的古代文化知识。(5)理解并翻译文中的句子。(6)筛选并整合文中信息。(7)归纳内容要点，概括中心意思。(8)分析概括作者在文中的观点态度。
一、文言文词类活用
名词的活用
1．名词活用为一般动词
在古代汉语中，名词用作动词是比较普遍的现象。活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，其活用的语境主要有：
(1)名词＋名词，非并列修饰关系，且无谓语，一般前一个名词活用为动词。
例：晋军函陵。(《烛之武退秦师》)(驻军)
(2)名词＋代词，这时名词一般活用为动词。
例：人有百口，口有百舌，不能名其一处也。(《口技》)(说出)
(3)副词(能愿动词)＋名词，这时名词活用为动词。
例：云青青兮欲雨。(《梦游天姥吟留别》)(下雨)
(4)名词用“而”“则”与动词或动词性短语相连接，名词活用为动词。
例：衣冠而见之。(《冯谖客孟尝君》)(穿上衣服，戴上帽子)
(5)古代汉语不仅普通名词能活用为动词，方位名词也常常活用为动词。
例：下江陵，顺流而东也。(《前赤壁赋》)(攻下；向东进军)
2．名词活用为使动词
名词的使动用法，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。
例：先生之恩，生死而肉骨也。(《中山狼传》)(使死人复生；使白骨长肉)
元济于城上请罪，进诚梯而下之。(《李济雪夜入州》)(使……下)
3．名词活用为意动词
名词的意动用法就是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。
例：邑人奇之，稍稍宾客其父。(《伤仲永》)(把……当作宾客)
吾数击杀响马贼，夺其物，故仇我。(《大铁锥传》)(把……当作仇人)
4．名词活用为状语
在现代汉语中，一般只有时间名词才能直接用作状语，普通名词直接作状语的很少见。而在古代汉语中，不但时间名词可以作状语，普通名词作状语的现象也极为常见，值得我们注意。
(1)普通名词用作状语
普通名词直接用于动词前作状语，所起的作用是多种多样的，有的还具有比较浓厚的修辞色彩。常见的可以分为以下几种情况：
①表示动作行为发生的处所。
例：道遇水，定伯令鬼先渡。(《宋定伯捉鬼》)(在路上)
夫以秦王之威，而相如廷叱之。(《廉颇蔺相如列传》)(在朝廷上)
②表示动作行为的依据、手段或工具。
例：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。(《愚公移山》)(用箕畚)
失期，法皆斩。(《陈涉世家》)(按法律规定)
③表示动作行为的特征或状态。
例：少时，一狼径去，其一犬坐于前。(《狼》)(像狗一样)
项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。(《鸿门宴》)(像翅膀一样)
④表示行为的身份或对待的方式。
例：君为我呼入，吾得兄事之。(《鸿门宴》)(像对待兄长一样)
(2)时间名词用作状语
时间名词用于动词前作状语，主要表示行为变化的时间。需注意以下几点：
①古代汉语里，时间名词用作状语，往往用连词“而”或“以”把它和谓语中心词相连接。这是现代汉语里没有的。
例：朝而往，暮而归。(《醉翁亭记》)(在早晨；在傍晚)
②古代汉语里，“日”“月”“岁”等时间名词用作状语时，表示的意义和它们平时的意义有所不同，已经不是单纯的时间修饰。
例：日扳仲永环谒于邑人。(《伤仲永》)(每天)
谨食之，时而献焉。(《捕蛇者说》)(到时候)
(3)方位名词用作状语
古代汉语里，方位名词也可以直接用作状语，表示动作行为发生的处所或动作的趋向。
例：泰山之阳，汶水西流。(《登泰山记》)(向西)
扶苏以数谏故，上使外将兵。(《陈涉世家》)(在外边)
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。(《核舟记》)(在右边；在左边)
【特别说明】区分是名词活用为动词还是名词活用为状语，要看名词后是否带动词，有动词就作状语，没有就作动词。
例：乃遂盛樊於期之首，函封之。(《荆轲刺秦王》)(名作状，用匣子)
买五人之头而函之。(《五人墓碑记》)(名作动，用匣子装起来)
动词的活用
1．动词活用为名词
动词的主要作用是充当谓语，但有时也出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动词的动作行为有关的人或事。
例：吾射不亦精乎？(《卖油翁》)(射箭的技术)
夫大国，难测也，惧有伏焉。(《曹刿论战》)(埋伏的部队，伏兵)
殚其地之出，竭其庐之入。(《捕蛇者说》)(出产的东西；收入的财物)
2．动词的使动用法
动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。一般说来，活用作使动的动词，多数是不及物动词。
不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带有宾
语。翻译时要采用兼语式的形式。
及物动词本来就带宾语，在形式上与使动用法没有区别，区别只在意义上，这就需要认真、具体地分析语言环境，根据上下文来分辨。
例：外连衡而斗诸侯。(《过秦论》)(使……斗)
可烧而走也。(《赤壁之战》)(使……逃跑)
及物动词也有活用为使动的，但较少见。
例：晋侯饮赵盾酒。(《左传·晋灵公不君》)(使……饮)
序八州而朝同列，百有余年矣。(《过秦论》)(使……朝)
3．动词的为动用法
在文言文中，有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了宾语所表示的人或物而发出的，这种用法就是动词的为动用法。
例：既泣之三日，乃誓疗之。(《病梅馆记》)(为……哭泣)
今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？(《陈涉世家》)(为……而死)
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。(《阿房宫赋》)(为……哀叹)
坎坎鼓我，蹲蹲舞我。(《诗经》)(为我击鼓；为我兴舞)
形容词的活用
1．形容词活用为名词
在文言文中，形容词如果处在主语或宾语及判断句谓语的位置上，具有明显的表示人或事物的特征和意义，它就活用为名词。
例：四美具，二难并。(《滕王阁序》)(美好的事物；难得的贤主、嘉宾)
与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。(《赤壁之战》)(旧交情)
将军身被坚执锐。(《陈涉世家》)(坚硬的铠甲；锋利的武器)
2．形容词活用为一般动词
形容词本身是不能带宾语的，有时后面却带了宾语，但又不是使动用法和意动用法，这时形容词就活用为动词。
例：此不为近者热而远者凉乎？(《两小儿辩日》)(感到热；感到凉)
威天下不以兵革之利。(《得道多助，失道寡助》)(威慑、威震)
3．形容词的使动用法
形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词就活用为使动词。
例：春风又绿江南岸。(《泊船瓜洲》)(使……变绿)
4．形容词的意动用法
形容词用作意动，是主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。
例：渔人甚异之。(《桃花源记》)(认为……奇怪)
数词的活用
在古汉语中，作为实词的数词活用作动词的情形比较少见，一般来说，数词直接处于谓语的位置上就用作了动词。
例：六王毕，四海一。(《阿房宫赋》)(统一)
二、文言虚词的用法
常见文言虚词有18个，一般不作句子成分，不表示实在的意义。主要的作用是组合语言单位。 虚词种类有副词、介词、连词、助词、叹词、象声词、代词七类。
而
1．连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。如：
(1)表示并列关系。表示并列时，“而”连接的两个成分有相同的主语，但互不影响。如：
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。(《劝学》)
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》)
九国之师，逡巡而不敢进。(《过秦论》)
(2)表示递进关系。表递进时，后一个成分是在前一个成分的基础上引申出的。如：
君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。(《登泰山记》)
(3)表示承接关系。表承接时，前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序。如：
置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
人非生而知之者，孰能无惑？(《师说》)
(4)表示转折关系。如：
青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)
有如此之势，而为秦人积威之所劫。(《六国论》)
信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎。(《祭十二郎文》)
(5)表示假设关系。如：
死而有知，其几何离。(《祭十二郎文》)
锲而不舍，金石可镂。(《劝学》)
(6)表示修饰关系。如：
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《劝学》)
项王按剑而跽曰：“客何为者？”(《鸿门宴》)
(7)表示因果关系。如：
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
小人不知天命而不畏也。(《论语》)
(8)表示目的关系。如：
缦立远视，而望幸焉。(《阿房宫赋》)
籍吏民，封府库，而待将军。(《鸿门宴》)
2．代词。第二人称，一般作定语，译为“你的”，偶尔也作主语，译为“你”。如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》)
3．助词。
(1)相当于“以”，表范围。如：
形而上者谓之道，形而下者谓之器。(《易经·系辞》)
(2)表反问语气，相当于“岂”。如：
为仁由己，而由人乎哉。(《论语·颜渊》)
4．动词。同“如”，好像，如同。如：
溺死者千有余人，军惊而坏都舍。(《荆人夜涉》)
5．复音虚词“而已”。放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。如：
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)
何
1．疑问代词。
(1)单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”。如：
何者？严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。如：
大王来何操？(《鸿门宴》)
(3)作定语，可译为“什么”“哪”。如：
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行并序》)
2．副词。
(1)用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。如：
何不按兵束甲，北面而事之？(《赤壁之战》)
(2)用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。如：
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《五代史伶官传序》)
3．复音虚词“何如”“何以”。
(1)“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么”“或”“怎么样”。如：
樊哙曰：“今日之事何如？”(《鸿门宴》)
君以袁某为何如人哉？(《谭嗣同》)
(2)“何以”“即”“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。如：
荣禄遇足下素厚，足下何以待之？(《谭嗣同》)
何以战？(《曹刿论战》)
(3)“无何”，意为“不久”。如：
无何，宰以卓异闻。(《促织》)
乎
1．语气助词。
(1)表疑问语气，可译为“吗”“呢”。如：
儿寒乎？欲食乎？(《项脊轩志》)
(2)表测度语气，可译为“吧”。如：
王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)
其皆出于此乎？(《师说》)
(3)用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。如：
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！(《捕蛇者说》)
(4)用在句中的停顿处。如：
胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞并序》)
(5)表反问语气，可译为“吗”“呢”。如：
夫庸知其年之先后生于吾乎？(《师说》)
(6)表婉商语气，可译为“吗”。如：
举大计亦死，等死，死国可乎？(《陈涉世家》)
(7)用于祈使句，可不译。如：
长铗归来乎！出无车。(《战国策·齐策》)
2．介词。相当于“于”。
(1)在。如：
出，跳梁乎井干之上。(《秋水》)
(2)对、对于。如：
吾尝疑乎是。(《捕蛇者说》)
(3)比。如：
其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(《师说》)
3．作词尾。如：
恢恢乎其于游刃必有余地矣！(《庖丁解牛》)
乃
1．副词。
(1)表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相悖的，可译为“却”“竟(然)”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”等。如：
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)
而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)
(2)表条件，可译为“才”“这才” 。如：
今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)
(3)表示出乎意料，可译为“竟然”。如：
今其智乃反不能及。(《师说》)
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)
(4)表转折，可译为“却”“反而” 。如：
丞相非在梦中，君乃在梦中耳！(《三国演义》)
(5)表限制，可译为“只”“仅”。如：
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《史记·项羽本纪》)
(6)强调判断，可译为“是”“就是”“原来是”。如：
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)
此乃吾所以居子之上也。(《孙子吴起列传》)
2．代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)
3．在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。如：
若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》)
其
1．代词，又分几种情况：
(1)第三人称代词。可代人、事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”“它的”(包括复数)。如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语。如：
秦王恐其破璧。(《廉颇蔺相如列传》)
其闻道也固先乎吾。(《师说》)
(3)活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”“我”。如：
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
(4)指示代词，表远指。作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：
则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)
(5)指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如：
于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
(6)指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。如：
有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)
2．副词。放在句首或句中，表示揣度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还要”等，或省去。
(1)表婉商，如：
吾其还也。(《烛之武退秦师》)
(2)表推测，如：
其皆出于此乎？(《师说》)
(3)表期望，如：
尔其无忘乃父之志！(《五代史伶官传序》)
3．连词。作连词用时，通常放在句首。表假设，可译为“如果”；表选择，可译为“还是”。
(1)表假设，如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？(《送东阳马生序》)
(2)表选择，如：
汝其知也邪？其不知也邪？(《祭十二郎文》)
且
1．连词。
(1)表示递进关系、并列关系。如：
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。(《赤壁之战》)
(2)有时相当于“尚且”。先让步，后推进一层。如：
臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》)
2．副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。如：
不出，火且尽。(《游褒禅山记》)
卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞并序》)
然
1．连词。主要表示转折，可译为“可是”“但是”。如：
然豫州新败之后，安能抗此难乎？(《赤壁之战》)
(1)“然”有时和“而”连用，“然”代指上文所说情况，“而”表示转折，相当于说“如此(这样)，可是……”。如：
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。(《得道多助，失道寡助》)
(2)“然”还常和“则”结合，“然”是承接上文事实，“则”是由此进行阐述或论断，可译为“既然如此，那么(那就)”，也可单译为“那么”。如：
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？(《岳阳楼记》)
2．代词。相当于口语中“这样”“如此”。如：
使之然也。(《劝学》)
不然，籍何以至此？(《鸿门宴》)
3．助词。
(1)用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的“……地”。如：
蒋氏大戚，汪然出涕曰……(《捕蛇者说》)
(2)用在名词或名词短语之后，前面有“若”“如”“犹”等词与之照应，可译为“……的样子”“一般”“那样”。如：
而半山居雾若带然。(《登泰山记》)
4．“然”还常作应对之辞，同口语中“是的”“对的”相似。或者表示赞成、同意，即“认为是”“认为对”的意思。如：
成然之。(《促织》)
若
1．代词。
(1)表对称，相当于“你”“你们”，作定语时则译为“你的”。如：
若毒之乎？(《捕蛇者说》)
更若役，复若赋……(《捕蛇者说》)
(2)表近指，可译为“这”“这样”，“如此”。如：
南宫适出，子曰：“君子哉若人！”(《论语·宪问》)
2．连词。
(1)表假设，可译为“如果”“假如”。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡……(《赤壁之战》)
(2)表选择，可译为“或”“或者”。如：
以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)
3．与“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……(《岳阳楼记》)
所
1．用作助词。
(1)经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。如：
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》)
(2)“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠闻耳。(《信陵君窃符救赵》)
2．在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：
嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)
3．复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言文中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。
(1)表示原因。如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(《出师表》)
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
(2)表示手段或凭借。如：
吾所以待侯生者备矣。(《信陵君窃符救赵》)
师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
4．所说。如：
非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)
5．所在。
(1)到处。如：
石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》)
(2)所在之处，处所。如：
急趋之，折过墙隅，迷其所在。(《促织》)
为
1．动词。
(1)做。如：
谁为大王为此计者？(《鸿门宴》)
不为，则易者亦难矣。(《为学》)
(2)成为。如：
吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。(《鸿门宴》)
(3)担任。如：
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。(《陈涉世家》)
(4)是，算是。如：
如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《鸿门宴》)
(5)通“谓”。可译为“说”。如：
孔子不能决也，两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”(《两小儿辩日》)
2．介词。
(1)表被动。如：
吾属今为之虏矣！(《鸿门宴》)
庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣。(《孔雀东南飞并序》)
(2)给，替。如：
庖丁为文惠君解牛。(《庖丁解牛》)
旦日飨士卒，为击破沛公军！(《鸿门宴》)
此人一一为具言所闻。(《桃花源记》)
(3)向，对。如：
如姬为公子泣。(《信陵君窃符救赵》)
(4)因为。如：
百姓之不见保，为不用恩焉。(《齐桓晋文之事》)
盘庚不为怨者故改其度。(《答司马谏议书》)
3．语气词。位于句尾，表疑问、感叹、反诘，可译为“呢”。如：
何故怀瑾握瑜，而自令见放为？(《屈原列传》)
何辞为？(《鸿门宴》)
4．介词。位于名词前，指某一事物通过某种目的成为另一种专有事物，可译为“作为”。如：
吕不韦乃以五百金与子楚，为进用，结宾客。(《吕不韦列传》)
焉
1．语气助词。
(1)常用在句末，一般可不译出。如：
于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)
(2)有时用于反诘语气，可译为“呢”。如：
万钟于我何加焉！(《鱼我所欲也》)
(3)“焉”在句中，作形容词、副词词尾，表示语气上的停顿。如：
硿硿焉。余固笑而不信也。(《石钟山记》)
2．代词。相当于“之”。如：
犹且从师而问焉。(《师说》)
去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。(《五人墓碑记》)
3．疑问代词。可译为“什么”“哪里”等。如：
面目美好者，焉故必知者。(《墨子》)
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且焉置土石？(《愚公移山》)
4．兼词。相当于“于是”“于之”等。如：
山，风雨兴焉。(《劝学》)
也
语气助词，经常用在句末，表示各种语气。
1．表示判断语气。如：
死生，昼夜事也。(《〈指南录〉后序》)
2．表示肯定语气。如：
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。(《左忠毅公逸事》)
3．表示疑问语气。如：
公子畏死邪？何泣也？(《信陵君窃符救赵》)
4．表示感叹语气。如：
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！(《庄暴见孟子》)
5．用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：
师道之不传也久矣。(《师说》)
以
1．介词。
(1)表动作、行为所用或所凭借的工具、方法。可译为“用”“拿”“凭”“依据”“按照”“用(凭)……身份”等。如：
愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)起提宾作用，可译为“把”。如：
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)
(3)表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。如：
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)
时操军兼以饥疫，死者大半。(《赤壁之战》)
(4)引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”。可译为“在”“从”。如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪……至于泰安。(《登泰山记》)
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。(《汉书·西南夷传》)
(5)表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”，有时可译为“率领”。如：
天下有变，王割汉中以楚和。(《战国策·周策》)
(公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。(《信陵君窃符救赵》)
2．连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
(1)表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或省去。如：
夫夷以近，则游者众……(《游褒禅山记》)
(2)表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”，或省去。如：
余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》)
(3)表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。如：
作《师说》以贻之。(《师说》)
(4)表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。如：
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)
古人之观于天地……以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
(5)表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞并序》)
3．复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。如：
是以十九年而刀刃若新发于硎。(《庖丁解牛》)
矣
多作语气助词。用在句中表示停顿，或在句末强调语气。
1．用于陈述句尾。助肯定语气，有的可译为“了”，有的可不译；助已然语气，说明事情已实现，可译为“了”；助未然语气，说明事情将要实现，可译为“了”。如：
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》)
事急而不断，祸至无日矣！(《赤壁之战》)
2．用于感叹句。助感慨、讥刺、赞颂语气，可译为“了”“啊”。如：
甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)
3．用于祈使句。助请求、劝勉、禁止语气，可译为“吧”。如：
愿君即以遂备员而行矣。(《毛遂自荐》)
公子勉之矣，老臣不能从。(《信陵君窃符救赵》)
4．用于疑问句末。助疑问语气。如：
年几何矣？(《触龙说赵太后》)
因
1．介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可译为“因为”“趁着”“凭借”“经过”“通过”。如：
因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)
2．连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。如：
相如因持璧却立。(《廉颇蔺相如列传》)
于
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。如：
得复见将军于此。(《鸿门宴》)
于其身也，则耻师焉。(《师说》)
2．放在形容词之后。
(1)表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。如：
良曰：“长于臣。”(《鸿门宴》)
冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)
(2)表示对象的性质和状态，可不译。如：
非常之谋难于猝发。(《五人墓碑记》)
3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。如：
臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《赤壁之战》)
4．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
(1)放在句子开头，表前后的承接或因果关系，与承接连词或因果连词相同。与现代汉语用法相同。如：
于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。如：
吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者说》)
与
1．动词。可译为“给予”“授予”“结交”“亲附”“对付”“参与”等。如：
与嬴而不助五国也。(《六国论》)
2．连词。相当于“和”“跟”“同”。如：
蜩与学鸠笑之。(《逍遥游》)
3．助词。通常写作“欤”。
(1)助疑问语气，用法大致和“乎”相同，但语气比较委婉。如：
岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？(《五代史伶官传序》)
(2)助感叹语气，可译为“啊”。如：
其可怪也欤！(《师说》)
4．“孰与”连用，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。
(1)句中提出比较的内容，可译为“与……相比，谁(哪一样)……”。如：
吾孰与徐公美？(《邹忌讽齐王纳谏》)
(2)句中没有提出比较的内容，可译为“与……比较起来怎么样”。如：
公之视廉将军孰与秦王？(《廉颇蔺相如列传》)
则
1．连词。可表示多种关系。
(1)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”“原来是”“已经是”。如：
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》)
故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)
(2)表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。如：
向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)
(3)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。可译为“就”，或不译。如：
位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)
入则孝，出则悌。(《论语·学而》)
(4)表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)
2．副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。如：
此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
者
1．助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。(《〈指南录〉后序》)
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。(《采草药》)
2．放在一个词或一组词后边，起提顿作用，先用“……者”提出在说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？(《五人墓碑记》)
古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。(《五蠹》)
3．放在时间副词之后，起语助作用，可不译。如：
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)
4．放在数词后边，可译为“个”“样”。如：
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之战》)
之
1．代词。
(1)可以代人、物、事。代人多是第三人称，译为“他”(他们)、“它”(它们)，作宾语或兼语，不作主语。如：
作《师说》以贻之。(《师说》)
(2)指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：
均之二策。(《廉颇蔺相如列传》)
2．助词。
(1)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为“的”，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)
(2)结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为“得”。如：
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
(3)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有？(《公输》)
(4)结构助词。当主谓短语在句中作主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时可省去。如：
师道之不传也久矣！(《师说》)
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》)
(5)音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)
3．动词。可译为“到”“去”。如：
辍耕之垄上。(《陈涉世家》)
三、常见实词的用法
1．爱
(1)爱其子，择师而教之(《师说》)疼爱
(2)不爱珍器重宝肥饶之地(《过秦论》)吝惜
(3)项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之(《陈涉世家》)爱护
(4)向使三国各爱其地(《六国论》)爱惜，珍惜
(5)予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)爱慕，欣赏
2．安
(1)风雨不动安如山(《茅屋为秋风所破歌》)安稳
(2)君安与项伯有故(《鸿门宴》)怎么
(3)然后得一夕安寝(《六国论》)安逸
(4)倚南窗以寄傲，审容膝之易安 (《归去来兮辞并序》)安乐，安适
(5)固一世之雄也，而今安在哉 (《赤壁赋》)哪里
(6)衣食所安，弗敢专也 (《曹刿论战》)养生
(7)既来之，则安之 (《论语》)使……安
3．被
(1)曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒(《琵琶行并序》)表示被动
(2)将军身被坚执锐(《陈涉世家》)通“披”，穿在身上或披在身上
(3)被发行吟泽畔(《屈原列传》)通“披”，披散
(4)秦王复击轲，被八创(《荆轲刺秦王》)遭受
4．倍
(1)愿伯具言臣之不敢倍德也(《鸿门宴》)通“背”，背叛，违背
(2)每逢佳节倍思亲(《九月九日忆山东兄弟》)越发、更加
5．本
(1)自言本是京城女，家在虾蟆陵下住(《琵琶行并序》)本来，原来
(2)此之谓失其本心(《鱼我所欲也》)原本的
(3)本自无教训，兼愧贵家子(《孔雀东南飞并序》)本来
(4)少无适俗韵，性本爱丘山[《归园田居(其一)》]原本
6．鄙
(1)鄙贱之人，不知将军宽之至此也(《廉颇蔺相如列传》)庸俗，浅陋，鄙俗
(2)先帝不以臣卑鄙(《出师表》)身份低微
(3)越国以鄙远，君知其难也(《烛之武退秦师》)把……当作边邑
(4)肉食者鄙，未能远谋(《曹刿论战》)浅陋
7．兵
(1)兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)兵器，军械
(2)赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动(《廉颇蔺相如列传》)军队
(3)起视四境，而秦兵又至矣(《六国论》)军队
(4)斯用兵之效也(《六国论》)策略，战略
(5)收天下之兵，聚之咸阳(《过秦论》)兵器
8．病
(1)三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐(《苏武传》)患疾病
(2)相如每朝时，常称病(《廉颇蔺相如列传》)生病
(3)百年多病独登台(《登高》)疾病
(4)余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子(《项脊轩志》)生病
9．察
(1)察邻国之政，无如寡人之用心者(《寡人之于国也》)考察
(2)前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才(《陈情表》)察举
(3)虽不能察，必以情(《曹刿论战》)了解，明察
(4)怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心(《离骚》)体察
(5)以咨诹善道，察纳雅言(《出师表》)辨别清楚
10．朝
(1)朝服衣冠(《邹忌讽齐王纳谏》)早晨
(2)相如每朝时，常称病(《廉颇蔺相如列传》)上朝
(3)此吾祖太常公宣德间执此以朝(《项脊轩志》)上朝
(4)强国请服，弱国入朝(《过秦论》)朝拜
(5)逮奉圣朝，沐浴清化(《陈情表》)朝代
(6)自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝(《秋词》)时光
11．曾
(1)曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)竟然
(2)寻常巷陌，人道寄奴曾住(《永遇乐·京口北固亭怀古》)曾经
(3)曾益其所不能(《生于忧患，死于安乐》)通“增”，增加
12．乘
(1)因利乘便，宰割天下(《过秦论》)凭借
(2)乘彼垝垣，以望复关(《氓》)登上
(3)昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼(《黄鹤楼》)乘坐
(4)从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门(《游山西村》)趁着
(5)我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒(《水调歌头》)坐，驾
(6)闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边(《行路难》)乘坐
13．诚
(1)诚知其如此……吾不以一日辍汝而就也(《祭十二郎文》)如果
(2)战败而亡，诚不得已(《六国论》)实在，的确
(3)诚能得樊将军首(《荆轲刺秦王》)如果
(4)今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕(《陈涉世家》)如果
(5)此诚危急存亡之秋也(《出师表》)实在，确实
14．除
(1)攘除奸凶，兴复汉室(《出师表》)铲除，消灭
(2)然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣(《荆轲刺秦王》)消除
(3)寻蒙国恩，除臣洗马(《陈情表》)授予官职
(4)扶辇下除，触柱折辕(《苏武传》)殿阶
15．辞
(1)今太子迟之，请辞决矣(《荆轲刺秦王》)辞别，告别
(2)辞曰：“臣之壮也，犹不如人。”(《烛之武退秦师》)推辞
(3)臣死且不避，卮酒安足辞(《鸿门宴》)推辞
(4)念与世间辞，千万不复全(《孔雀东南飞并序》)告别
(5)大礼不辞小让(《鸿门宴》)讲究，计较
(6)臣等不肖，请辞去(《廉颇蔺相如列传》)辞别
(7)秦王恐其破璧，乃辞谢(《廉颇蔺相如列传》)婉言道歉
(8)单于使卫律召武受辞(《苏武传》)审讯
16．从
(1)沛公旦日从百余骑来见项王(《鸿门宴》)使……跟随，使……随从
(2)臣从其计，大王亦幸赦臣(《廉颇蔺相如列传》)听从，顺从
(3)惑而不从师，其为惑也(《师说》)向……学习
(4)樊哙从良坐(《鸿门宴》)依傍
(5)从此道至吾军，不过二十里耳(《鸿门宴》)由，自
(6)弟走从军阿姨死(《琵琶行并序》)投身
(7)合从缔交，相与为一(《过秦论》)通“纵”，合纵之策
17．殆
(1)知彼知己，百战不殆(《孙子兵法》)危险
(2)且燕赵处秦革灭殆尽之际(《六国论》)近于，几乎
(3)得不焚，殆有神护者(《项脊轩志》)大概，恐怕
(4)思而不学则殆(《论语》)精神疲倦而无所得；有害
18．当
(1)西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅(《蜀道难》)对着，向
(2)不久当归还，还必相迎取(《孔雀东南飞并序》)必然，一定
(3)料大王士卒足以当项王乎(《鸿门宴》)对等，比得上
(4)当是时也，商君佐之(《过秦论》)值，正在
(5)念窦娥葫芦提当罪愆(《窦娥冤》)承担
(6)臣知欺大王之罪当诛(《廉颇蔺相如列传》)应当，应该
(7)一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)占据，把守
(8)垣墙周庭，以当南日(《项脊轩志》)挡住，屏蔽
19．道
(1)怀其璧，从径道亡(《廉颇蔺相如列传》)路，道路
(2)从郦山下，道芷阳间行(《鸿门宴》)取道
(3)师者，所以传道受业解惑也(《师说》)道理，规律
(4)赂秦而力亏，破灭之道也(《六国论》)原因
(5)伐无道，诛暴秦(《陈涉世家》)道义
(6)人道是，三国周郎赤壁(《念奴娇·赤壁怀古》)说，谈论
(7)复道行空，不霁何虹(《阿房宫赋》)通道
(8)于是废先王之道(《过秦论》)主张，思想，学说
20．得
(1)此言得之(《六国论》)适宜，得当
(2)未得与项羽相见(《鸿门宴》)能够
(3)吾得兄事之(《鸿门宴》)要，必须
(4)所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)通“德”，感激
(5)古人之观于天地……往往有得(《游褒禅山记》)收获
(6)积善成德，而神明自得，圣心备焉(《劝学》)具备
21．度
(1)孤不度德量力，欲信大义于天下(《隆中对》)揣度，衡量
(2)度我至军中，公乃入(《鸿门宴》)推测，估计
(3)猿猱欲度愁攀援(《蜀道难》)翻越，越过
(4)试使山东之国与陈涉度长絜大(《过秦论》)量，计算
(5)秋月春风等闲度(《琵琶行并序》)度过
(6)群臣惊愕，卒起不意，尽失其度(《荆轲刺秦王》)常态
22．非
(1)登高而招，臂非加长也(《劝学》)不，没有
(2)六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(《六国论》)不是
(3)人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)不是
(4)备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》)不
(5)觉今是而昨非(《归去来兮辞并序》)不对的，错误的
(6)举世非之而不加沮(《逍遥游》)非难，诋毁，毁谤
23．复
(1)使秦复爱六国之人(《阿房宫赋》)又
(2)师道之不复，可知矣(《师说》)恢复
(3)明年复攻赵，杀二万人(《廉颇蔺相如列传》)再，又
(4)山重水复疑无路(《游山西村》)往复
(5)复道行空，不霁何虹(《阿房宫赋》)重叠，重复
(6)愿陛下托臣以讨贼兴复之效(《出师表》)复兴
24．负
(1)颁白者不负戴于道路矣(《寡人之于国也》)背东西，以背载物
(2)均之二策，宁许以负秦曲(《廉颇蔺相如列传》)担负，使……承担
(3)秦贪，负其强(《廉颇蔺相如列传》)依仗，凭借
(4)臣诚恐见欺于王而负赵(《廉颇蔺相如列传》)辜负，对不起
(5)相如度秦王虽斋，决负约不偿城(《廉颇蔺相如列传》)违背，背弃
(6)故不战而强弱胜负已判矣(《六国论》)失败
(7)使负栋之柱，多于南亩之农夫(《阿房宫赋》)承载，支撑
(8)肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪(《廉颇蔺相如列传》)背着
(9)且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力(《逍遥游》)承载
25．盖
(1)今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也(《游褒禅山记》)大概
(2)今已亭亭如盖矣(《项脊轩志》)古称伞
(3)盖余所至，比好游者尚不能十一(《游褒禅山记》)发语词，也有“大概，大约”的意思
(4)盖失强援，不能独完(《六国论》)表示原因，因为
(5)盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也(《出师表》)发语词，兼表原因
26．故
(1)故不积跬步，无以至千里(《劝学》)因此，所以
(2)暮去朝来颜色故(《琵琶行并序》)衰老
(3)豫章故郡，洪都新府(《滕王阁序》)原来的
(4)君安与项伯有故(《鸿门宴》)老朋友，引申为交情
(5)故臣复取璧(《廉颇蔺相如列传》)所以，因此
(6)下而从六国破亡之故事(《六国论》)以往的
27．固
(1)固一世之雄也，而今安在哉(《赤壁赋》)本来
(2)固请，召有司案图(《廉颇蔺相如列传》)坚持，坚决
(3)独夫之心，日益骄固(《阿房宫赋》)顽固
(4)至于颠覆，理固宜然(《六国论》)本来，原来
(5)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(《师说》)本来
(6)秦孝公据崤函之固(《过秦论》)牢固，险要
(7)固不如也(《鸿门宴》)当然
(8)君臣固守以窥周室(《过秦论》)牢牢地
28．顾
(1)赢得仓皇北顾(《永遇乐·京口北固亭怀古》)回头看，引申为逃跑
(2)三顾臣于草庐之中(《出师表》)探问，拜访
(3)吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳(《荆轲刺秦王》)只是，表轻微转折
(4)大行不顾细谨(《鸿门宴》)考虑
(5)顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者(《廉颇蔺相如列传》)只是，表轻微转折
(6)每移案，顾视无可置者(《项脊轩志》)四处看
29．国
(1)国破山河在，城春草木深(《春望》)国都，京城
(2)六国破灭，非兵不利(《六国论》)诸侯国
(3)则有去国怀乡(《岳阳楼记》)国都，京城
(4)等死，死国可乎(《陈涉世家》)国事
30．过
(1)雷霆乍惊，宫车过也(《阿房宫赋》)经过，通过
(2)以其境过清(《小石潭记》)过分，过于
(3)则知明而行无过矣(《劝学》)错误，过失
(4)闻大王有意督过之(《鸿门宴》)责备
(5)一日，大母过余曰(《项脊轩志》)探望，看望，来访
(6)从此道至吾军，不过二十里耳(《鸿门宴》)超过
31．何
(1)却看妻子愁何在(《闻官军收河南河北》)哪里
(2)何时眼前突兀见此屋(《茅屋为秋风所破歌》)什么
(3)取吾璧，不予我城，奈何(《廉颇蔺相如列传》)怎么办，对……怎么办
(4)水何澹澹，山岛竦峙(《观沧海》)多么
(5)徐公何能及君也(《邹忌讽齐王纳谏》)怎么
32．恨
(1)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)遗憾，不满意
(2)别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声(《琵琶行并序》)怨恨
(3)生人作死别，恨恨那可论(《孔雀东南飞并序》)愤恨到极点
(4)不应有恨，何事长向别时圆 (《水调歌头》)怨恨
33．胡
(1)其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉(《蜀道难》)为什么
(2)胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨(《过秦论》)我国古代西北部少数民族的统称
(3)近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡(《塞翁失马》)胡人居住的地方
34．患
(1)欲勿予，即患秦兵之来(《廉颇蔺相如列传》)忧虑，担心
(2)诸侯之所大患，固不在战矣(《六国论》)忧虑，忧患
(3)不患寡而患不均，不患贫而患不安(《论语·季氏将伐颛臾》)担心
(4)出则无敌国外患者，国恒亡(《生于忧患，死于安乐》)威胁
(5)所恶有甚于死者，故患有所不辟也(《鱼我所欲也》)祸患，灾难
35．或
(1)或曰：六国互丧，率赂秦耶(《六国论》)有的人
(2)既其出，则或咎其欲出者(《游褒禅山记》)有(某)人
(3)时至轩中，从余问古事，或凭几学书(《项脊轩志》)有时，偶或
(4)所守或匪亲，化为狼与豺(《蜀道难》)也许，或许
(5)或百步而后止，或五十步而后止(《寡人之于国也》)有的人
(6)当与秦相较，或未易量(《六国论》)或许，也许
(7)或取诸怀抱，悟言一室之内(《兰亭集序》)有的
(8)或命巾车，或棹孤舟(《归去来兮辞并序》)有时
36．疾
(1)尝问天下所疾恶者(《张衡传》)痛恨
(2)顺风而呼，声非加疾也(《劝学》)强，猛烈，这里指声音大
(3)草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻(《观猎》)锐利
(4)臣少多疾病，九岁不行(《陈情表》)病，疾病
37．及
(1)微夫人之力不及此(《烛之武退秦师》)达到
(2)及其所之既倦，情随事迁(《兰亭集序》)等到
(3)及至始皇，奋六世之余烈(《过秦论》)到了
(4)太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之(《荆轲刺秦王》)和
(5)及献燕之督亢之地图(《荆轲刺秦王》)等到
(6)方急时，不及召下兵(《荆轲刺秦王》)来得及
(7)其贤不及孔子(《师说》)比得上
(8)回朕车以复路兮，及行迷之未远(《离骚》)趁着
(9)便可白公姥，及时相遣归(《孔雀东南飞并序》)不耽搁
(10)传以示美人及左右(《廉颇蔺相如列传》)和，以及
(11)如何四纪为天子，不及卢家有莫愁[《马嵬(其二)》]如，比得上
38．即
(1)昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲(《苏武传》)登上(帝位)
(2)项伯即入见沛公(《鸿门宴》)立即，马上
(3)项王即日因留沛公与饮(《鸿门宴》)当，当时
(4)且壮士不死即已，死即举大名耳(《陈涉世家》)相当于“就”
(5)桂殿兰宫，即冈峦之体势(《滕王阁序》)依照，顺着，随着
(6)欲勿予，即患秦兵之来(《廉颇蔺相如列传》)则，就
(7)匪来贸丝，来即我谋(《氓》)就
39．既
(1)既东封郑，又欲肆其西封(《烛之武退秦师》)已经
(2)将军既帝室之胄(《隆中对》)既然
(3)不知东方之既白(《赤壁赋》)已经
(4)壬戌之秋，七月既望(《赤壁赋》)已经，以后
(5)既又与汝就食江南 (《祭十二郎文》)不久，后来
40．假
(1)以是人多以书假余(《送东阳马生序》)借
(2)君子生非异也，善假于物也(《劝学》)借助，利用
(3)乃悟前狼假寐，盖以诱敌(《狼》)假装
(4)假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛(《报任安书》)如果，假如
(5)假舆马者，非利足也，而致千里(《劝学》)借助，利用
41．间
(1)奉命于危难之间(《出师表》)中间，期间
(2)安得广厦千万间(《茅屋为秋风所破歌》)量词，房屋的间数
(3)徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)区间，两者或几者之间的地方
(4)肉食者谋之，又何间焉(《曹刿论战》)参与
(5)谈笑间，樯橹灰飞烟灭(《念奴娇·赤壁怀古》)其间，同时
(6)数月之后，时时而间进(《邹忌讽齐王纳谏》)表时间，有时，偶然
(7)从郦山下，道芷阳间行(《鸿门宴》)从小路
42．见
(1)不如登高之博见也(《劝学》)看见
(2)项伯即入见沛公(《鸿门宴》)拜见，会见
(3)秦王坐章台见相如(《廉颇蔺相如列传》)召见，接见
(4)其进愈难，而其见愈奇(《游褒禅山记》)看见的东西
(5)若使烛之武见秦君，师必退(《烛之武退秦师》)叩见，朝见
(6)小学而大遗，吾未见其明也(《师说》)看得出
(7)有不见者，三十六年(《阿房宫赋》)见面，相见
(8)秦城恐不可得，徒见欺(《廉颇蔺相如列传》)被
(9)所赖君子见机，达人知命(《滕王阁序》)洞察
43．解
(1)今有一言，可以解燕国之患(《荆轲刺秦王》)消除
(2)庖丁为文惠君解牛(《庖丁解牛》)剖开，分割
(3)师者，所以传道受业解惑也(《师说》)解答
(4)其为惑也，终不解矣(《师说》)理解，懂得
(5)关羽、张飞等不悦，先主解之曰(《隆中对》)解析
(6)好读书，不求甚解(《五柳先生传》)理解
(7)解衣欲睡，月色入户(《记承天寺夜游》)解开
44．就
(1)金就砺则利(《劝学》)靠近，引申为“磨”
(2)连辟公府不就(《张衡传》)赴任，就职
(3)臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬(《廉颇蔺相如列传》)接近，此处引申为“受，接受”
(4)轲自知事不就(《荆轲刺秦王》)完成，达到目的，成功
(5)荆轲遂就车而去(《荆轲刺秦王》)登上，走上
(6)此人可就见，不可屈致也(《隆中对》)接近，趋向
(7)待到重阳日，还来就菊花(《过故人庄》)接近，此处引申为“欣赏”
(8)臣具以表闻，辞不就职(《陈情表》)接受职位，上任
45．举
(1)举类迩而见义远(《屈原列传》)举出，提出
(2)今亡亦死，举大计亦死(《陈涉世家》)发动，举行
(3)永元中，举孝廉不行(《张衡传》)推荐，推举
(4)戍卒叫，函谷举(《阿房宫赋》)被攻占，被占领
(5)杀人如不能举(《鸿门宴》)尽
(6)有席卷天下，包举宇内(《过秦论》)并吞
46．绝
(1)而绝秦赵之欢(《廉颇蔺相如列传》)断绝
(2)则请立太子为王，以绝秦望(《廉颇蔺相如列传》)断绝
(3)率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)隔绝，阻绝
(4)非能水也，而绝江河(《劝学》)横渡
(5)余音袅袅，不绝如缕(《赤壁赋》)断，消失
(6)冰泉冷涩弦凝绝(《琵琶行并序》)停，止
(7)绝云气，负青天，然后图南(《逍遥游》)直上穿过
(8)西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅(《蜀道难》)翻越，跨越
47．堪
(1)更那堪，冷落清秋节(《雨霖铃》)经得起，忍受
(2)可堪回首，佛狸祠下(《永遇乐·京口北固亭怀古》)能够，可以
(3)出师一表真名世，千载谁堪伯仲间(《书愤》)能够，可以
(4)众不能堪，抶而仆之(《五人墓碑记》)承受，忍受
(5)故国不堪回首月明中(《虞美人》)经得起，承受
(6)满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘(《声声慢》)能够，可以
48．克
(1)汝之纯明而不克蒙其泽乎(《祭十二郎文》)能够
(2)克己复礼为仁(《论语》)克制
(3)彼竭我盈，故克之(《曹刿论战》)战胜
(4)然操遂能克绍，以弱为强者(《隆中对》)战胜
49．类
(1)仰观宇宙之大，俯察品类之盛(《兰亭集序》)种类
(2)何竟日默默在此，大类女郎也(《项脊轩志》)像
(3)义不杀少而杀众，不可谓知类(《公输》)事理
(4)佛印绝类弥勒，袒胸露乳(《核舟记》)像
50．怜
(1)楚人一炬，可怜焦土(《阿房宫赋》)惋惜
(2)项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之(《陈涉世家》)爱戴
(3)姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户(《长恨歌》)爱
(4)赢得生前身后名，可怜白发生(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)怜惜
51．弥
(1)奉之弥繁，侵之愈急(《六国论》)愈加
(2)佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(《离骚》)更加
52．莫
(1)盈虚者如彼，而卒莫消长也(《赤壁赋》)没有
(2)一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)不能
(3)苟非吾之所有，虽一毫而莫取(《赤壁赋》)不要
(4)后世之谬其传而莫能名者(《游褒禅山记》)没有谁
(5)莫辞更坐弹一曲(《琵琶行并序》)不要
53．乃
(1)使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还(《烛之武退秦师》)于是
(2)今君乃亡赵走燕(《廉颇蔺相如列传》)却
(3)今其智乃反不能及，其可怪也欤(《师说》)竟然
(4)相如视秦王无意偿赵城，乃前曰(《廉颇蔺相如列传》)于是，就
(5)设九宾于廷，臣乃敢上璧(《廉颇蔺相如列传》)才
(6)度我至军中，公乃入(《鸿门宴》)才
(7)当立者乃公子扶苏(《陈涉世家》)是
(8)家祭无忘告乃翁(《示儿》)你的
54．期
(1)况修短随化，终期于尽(《兰亭集序》)至，及
(2)未登程先问归期(《长亭送别》)日期
(3)外无期功强近之亲(《陈情表》)jī，期服，穿一周年丧服的人
(4)失期当斩(《陈涉世家》)期限
55．内
(1)距关，毋内诸侯，秦地可尽王也(《鸿门宴》)通“纳”，接纳，使进入
(2)河内凶，则移其民于河东(《寡人之于国也》)北面
(3)或取诸怀抱，悟言一室之内(《兰亭集序》)里面
(4)纷吾既有此内美兮，又重之以修能(《离骚》)内心
(5)一日之内，一宫之间，而气候不齐(《阿房宫赋》)时间的范围内
(6)五步之内，相如请得以颈血溅大王矣(《廉颇蔺相如列传》)空间的范围内
(7)内立法度，务耕织，修守战之具(《过秦论》)
在内部，对内，常指国内、朝廷内
56．奇
(1)入之愈深，其进愈难，而其见愈奇(《游褒禅山记》)罕见
(2)大将军邓骘奇其才(《张衡传》)以……为奇，惊异
(3)以事秦之心，礼天下之奇才(《六国论》)
优异的，卓越的，不平常的
(4)今日违情义，恐此事非奇(《孔雀东南飞并序》)宜，合适
(5)邑人奇之，稍稍宾客其父(《伤仲永》)以……为奇，认为……很奇异
57．迁
(1)元和十年，予左迁九江郡司马(《琵琶行并序》)调动官职，一般指升官，“左迁”则为贬官
(2)公车特征拜郎中，再迁为太史令(《张衡传》)
调动官职，一般指升官
(3)感斯人言，是夕始觉有迁谪意(《琵琶行并序》)调动官职
(4)情随事迁，感慨系之矣(《兰亭集序》)变更，变易
(5)齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉(《六国论》)改变
58．请
(1)寡人窃闻赵王好音，请奏瑟(《廉颇蔺相如列传》)请求，请求别人做某事
(2)子犯请击之(《烛之武退秦师》)请求
(3)既而以吴民之乱请于朝(《五人墓碑记》)申告
(4)无路请缨，等终军之弱冠(《滕王阁序》)请求
(5)请辞决矣(《荆轲刺秦王》)请允许我
59．穷
(1)御六气之辩，以游无穷者(《逍遥游》)穷尽，边际
(2)哀吾生之须臾，羡长江之无穷(《赤壁赋》)穷尽，枯竭
(3)鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回(《滕王阁序》)穷尽，走到尽头
(4)复前行，欲穷其林(《桃花源记》)极尽，走到尽头
(5)穷且益坚，不坠青云之志(《滕王阁序》)困厄，处境艰难
(6)穷发之北，有冥海者，天池也(《逍遥游》)偏僻，荒凉
(7)渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨(《滕王阁序》)彻，遍
(8)言有穷而情不可终，汝其知也邪(《祭十二郎文》)完，结束
(9)则其好游者不能穷也(《游褒禅山记》)穷尽，极尽，走到尽头
60．去
(1)小鸟时来啄食，人至不去(《项脊轩志》)离开
(2)沛公军在霸上，相去四十里(《鸿门宴》)(空间上)距离
(3)大江东去，浪淘尽，千古风流人物(《念奴娇·赤壁怀古》)前往，向……去
(4)去来江口守空船，绕船月明江水寒(《琵琶行并序》)“去来”，偏义复词，偏“去”，走了以后
(5)我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城(《琵琶行并序》)过去的
(6)亦去之(《烛之武退秦师》)离开
(7)臣所以去亲戚而事君者(《廉颇蔺相如列传》)离开
(8)脱身独去，已至军矣(《鸿门宴》)离去，逃脱
61．劝
(1)且举世誉之而不加劝(《逍遥游》)勤勉努力
(2)劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人(《送元二使安西》)劝说，规劝
(3)亲故多劝余为长吏，脱然有怀(《归去来兮辞并序》)劝说，建议
62．却
(1)相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》)后退
(2)后秦击赵者再，李牧连却之(《六国论》)使……退却
(3)感我此言良久立，却坐促弦弦转急(《琵琶行并序》)返回，退回
(4)雁过也，正伤心，却是旧时相识(《声声慢》)表转折
(5)何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时(《夜雨寄北》)再
(6)却匈奴七百余里(《过秦论》)打退
63．如
(1)坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出(《鸿门宴》)到……去，往
(2)纵一苇之所如，凌万顷之茫然(《赤壁赋》)往，到
(3)不如须臾之所学也(《劝学》)比得上
(4)王如知此，则无望民之多于邻国也(《寡人之于国也》)如果
(5)术业有专攻，如是而已(《师说》)像
(6)杀人如不能举(《鸿门宴》)如恐，唯恐
(7)如今人方为刀俎(《鸿门宴》)表时间，当
(8)如惠语以让单于(《苏武传》)按照
64．若
(1)其翼若垂天之云(《逍遥游》)像，好像
(2)曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”(《廉颇蔺相如列传》)如，及，比得上
(3)若入前为寿(《鸿门宴》)你
(4)彼与彼年相若也(《师说》)差不多
(5)国危矣，若使烛之武见秦君(《烛之武退秦师》)如果，假如
(6)崤函之固，自若也(《过秦论》)像
(7)君既若见录，不久望君来(《孔雀东南飞并序》)这样
(8)久不见若影，何竟日默默在此(《项脊轩志》)你的
65．善
(1)积善成德，而神明自得(《劝学》)好事，善行
(2)素善留侯张良(《鸿门宴》)交好，友善
(3)善假于物也(《劝学》)善于，擅长
(4)非兵不利，战不善(《六国论》)好，完美
(5)不如因善遇之(《鸿门宴》)好好地，友善地
(6)善万物之得时，感吾生之行休(《归去来兮辞并序》)喜好，羡慕
(7)赵王窃闻秦王善为秦声(《廉颇蔺相如列传》)善于，擅长
66．少
(1)少焉，月出于东山之上(《赤壁赋》)一会儿
(2)太守与客来饮于此，饮少辄醉(《醉翁亭记》)数量少，不多
(3)是故无贵无贱，无长无少(《师说》)年少，年轻
(4)群贤毕至，少长咸集(《兰亭集序》)年龄小的
(5)臣少多疾病，九岁不行(《陈情表》)年少的时候
(6)江山如画，一时多少豪杰(《念奴娇·赤壁怀古》)表示数量
(7)险以远，则至者少(《游褒禅山记》)数量少，不多
(8)宾客意少舒，稍稍正坐(《口技》)通“稍”，稍微，略微
(9)邻国之民不加少，寡人之民不加多(《寡人之于国也》)减少
67．涉
(1)送子涉淇，至于顿丘 (《氓》)渡河，渡水
(2)园日涉以成趣，门虽设而常关(《归去来兮辞并序》)漫步，散步
68．胜
(1)则胜负之数(《六国论》)胜利
(2)而犹有可以不赂而胜之之势(《六国论》)战胜，取胜
(3)此时无声胜有声(《琵琶行并序》)胜过，超过
(4)亦遂增胜(《项脊轩志》)美景，优美的景象
(5)躬逢胜饯(《滕王阁序》)盛大的
(6)沛公不胜杯杓，不能辞(《鸿门宴》)胜任，经得起
(7)材木不可胜用也(《寡人之于国也》)尽，完
(8)予观夫巴陵胜状(《岳阳楼记》)优美的
(9)臣不胜犬马怖惧之情(《陈情表》)能承受，经得起
69．识
(1)识盈虚之有数(《滕王阁序》)知道，明白
(2)相逢何必曾相识(《琵琶行并序》)认识
(3)却是旧时相识(《声声慢》)认识的，熟悉的
(4)默而识之(《论语》)通“志”，记住
(5)未尝识书具，忽啼求之(《伤仲永》)认识
(6)新妇识马声，蹑履相逢迎(《孔雀东南飞并序》)识别，觉察
70．使
(1)大王遣一介之使至赵(《廉颇蔺相如列传》)使臣
(2)求人可使报秦者(《廉颇蔺相如列传》)出使
(3)若使烛之武见秦君，师必退(《烛之武退秦师》)命令，派遣
(4)不如因而厚遇之，使归赵(《廉颇蔺相如列传》)叫，让
(5)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(《过秦论》)命令，派遣
(6)使天下之人，不敢言而敢怒(《阿房宫赋》)致使
(7)使六国各爱其人(《阿房宫赋》)假使
(8)使人遗赵王书，愿以十五城请易璧(《廉颇蔺相如列传》)派遣
71．是
(1)尽是他乡之客(《滕王阁序》)判断动词
(2)惟兄嫂是依(《祭十二郎文》)宾语前置的标志，无实义
(3)张良是时从沛公(《鸿门宴》)这，当
(4)是又在六国下矣(《六国论》)这
(5)是故圣益圣，愚益愚(《师说》)此，这样
(6)是以区区不能废远(《陈情表》)此，这样
(7)人道是，三国周郎赤壁(《念奴娇·赤壁怀古》)判断动词
(8)实迷途其未远，觉今是而昨非(《归去来兮辞并序》)正确
72．适
(1)斥笑之曰：“彼且奚适也？”(《逍遥游》)往，到……去
(2)贫贱有此女，始适还家门(《孔雀东南飞并序》)女子出嫁
(3)处分适兄意，那得自任专(《孔雀东南飞并序》)依照，适合
(4)少无适俗韵，性本爱丘山[《归园田居(其一)》]迎合
(5)适得府君书，明日来迎汝(《孔雀东南飞并序》)刚刚，刚才
(6)适千里者，三月聚粮(《逍遥游》)到，往
(7)而吾与子之所共适(《赤壁赋》)享有
73．书
(1)秦昭王闻之，使人遗赵王书(《廉颇蔺相如列传》)书信
(2)得鱼腹中书(《陈涉世家》)字条，此处为“写有字的布条”
(3)烽火连三月，家书抵万金(《春望》)书信
(4)拜送书于庭(《廉颇蔺相如列传》)国书
(5)授之书而习其句读者(《师说》)泛指学习内容
(6)十六诵诗书(《孔雀东南飞并序》)特指《尚书》，泛指一切经书
(7)赵王鼓瑟。秦御史前书曰……(《廉颇蔺相如列传》)书写
(8)或凭几学书(《项脊轩志》)写字
(9)借书满架，偃仰啸歌(《项脊轩志》)书籍
(10)诏书特下，拜臣郎中(《陈情表》)文书
(11)军书十二卷，卷卷有爷名(《木兰诗》)文告，通告
74．孰
(1)唯大王与群臣孰计议之(《廉颇蔺相如列传》)通“熟”，仔细
(2)人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)谁，哪个
(3)是可忍也，孰不可忍也(《论语》)哪一个，哪一件
(4)孰与君少长(《鸿门宴》)谁
(5)夫孰异道而相安(《离骚》)何
(6)其孰能讥之乎(《游褒禅山记》)谁
75．属
(1)举酒属客，诵明月之诗(《赤壁赋》)致意，引申为劝酒
(2)属予作文以记之(《岳阳楼记》)通“嘱”，嘱托
(3)名属教坊第一部(《琵琶行并序》)属于，是
(4)骑能属者百余人耳(《项羽之死》)随从
(5)若属皆且为所虏(《鸿门宴》)等，辈
(6)时维九月，序属三秋(《滕王阁序》)是
(7)有良田美池桑竹之属(《桃花源记》)类
(8)召令徒属曰(《陈涉世家》)部下，下属
(9)属国过居延(《使至塞上》)附属
(10)衡少善属文，游于三辅(《张衡传》)连缀
76．数
(1)彼其于世，未数数然也(《逍遥游》)拼命追求的样子
(2)则胜负之数，存亡之理(《六国论》)命运
(3)跨州连郡者不可胜数(《隆中对》)点数
(4)范增数目项王(《鸿门宴》)屡次
(5)滥竽充数数额
(6)数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也(《寡人之于国也》)cù，细密
(7)一曲红绡不知数(《琵琶行并序》)数量，数目
(8)识盈虚之有数(《滕王阁序》)定数，命运
77．率
(1)率疲弊之卒(《过秦论》)带领，率领
(2)六国互丧，率赂秦耶(《六国论》)全都，一概
(3)遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤(《愚公移山》)带领
(4)将军身率益州之众出于秦川(《隆中对》)率领
78．说
(1)说尽心中无限事(《琵琶行并序》)倾诉
(2)而听细说，欲诛有功之人(《鸿门宴》)言论，说法，主张
(3)范增说项羽曰(《鸿门宴》)shuì，劝说，说服
(4)秦伯说，与郑人盟(《烛之武退秦师》)通“悦”，高兴
(5)便纵有千种风情，更与何人说(《雨霖铃》)诉说，倾诉
(6)学而时习之，不亦说乎(《〈论语〉十则》)通“悦”，高兴
(7)稻花香里说丰年，听取蛙声一片(《西江月》)谈论
(8)秦王必说见臣(《荆轲刺秦王》)通“悦”，高兴
(9)士之耽兮，犹可说也(《氓》)通“脱”，解脱
79．私
(1)以先国家之急而后私仇也(《廉颇蔺相如列传》)私人的，自己的，与“公”相对
(2)不宜偏私(《出师表》)私心
(3)私见张良(《鸿门宴》)暗地里，偷偷地
(4)丹不忍以己之私，而伤长者之意(《荆轲刺秦王》)私利，私事
(5)燕王私握臣手曰(《廉颇蔺相如列传》)私下，与“公开”相对
(6)大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语(《琵琶行并序》)私下
(7)欲苟顺私情(《陈情表》)个人的，私自的
80．素
(1)十三能织素，十四学裁衣(《孔雀东南飞并序》)白色的绢
(2)可以调素琴，阅金经(《陋室铭》)不加装饰的
(3)素善留侯张良(《鸿门宴》)向来，本来
(4)且相如素贱人，吾羞(《廉颇蔺相如列传》)向来，素来
81．汤
(1)臣请就汤镬(《廉颇蔺相如列传》)滚水，开水
(2)臣侍汤药，未曾废离(《陈情表》)汤药
(3)及其日中如探汤(《两小儿辩日》)热水
(4)赴汤蹈火热水
(5)固若金汤防守严密的护城河
82．涕
(1)临表涕零，不知所言(《出师表》)眼泪
(2)长太息以掩涕兮(《离骚》)眼泪
83．徒
(1)郯子之徒，其贤不及孔子(《师说》)这些人
(2)秦城恐不可得，徒见欺(《廉颇蔺相如列传》)徒然，白白地
(3)徒以吾两人在也(《廉颇蔺相如列传》)只，仅仅
(4)而蔺相如徒以口舌为劳(《廉颇蔺相如列传》)只，不过
84．亡
(1)沛公今事有急，亡去不义(《鸿门宴》)逃亡，逃跑
(2)战败而亡，诚不得已(《六国论》)灭亡
(3)河曲智叟亡以应(《愚公移山》)通“无”，没有
(4)臣尝有罪，窃计欲亡走燕(《廉颇蔺相如列传》)逃亡
(5)是故燕虽小国而后亡(《六国论》)灭亡
(6)诸侯之所亡，与战败而亡者(《六国论》)丧失，丢失
(7)从径道亡，归璧于赵(《廉颇蔺相如列传》)逃走
(8)今亡亦死(《陈涉世家》)逃跑
(9)追亡逐北(《过秦论》)逃跑的人
(10)吞二周而亡诸侯(《过秦论》)使……灭亡
85．王
(1)三十日不还，则请立太子为王(《廉颇蔺相如列传》)君主，最高统治者
(2)沛公欲王关中(《鸿门宴》)称王，统治天下
(3)王子皇孙(《阿房宫赋》)本指君主的儿子，也指贵族子弟，文中指六国王侯的女儿、孙女
(4)先破秦入咸阳者王之(《鸿门宴》)使……为王
(5)养生丧死无憾，王道之始也(《寡人之于国也》)以仁义治天下
86．望
(1)吾令人望其气，皆为龙虎(《鸿门宴》)远看，观察
(2)日夜望将军至(《鸿门宴》)盼望
(3)则请立太子为王，以绝秦望(《廉颇蔺相如列传》)希望，念头
(4)德高望重名望
(5)壬戌之秋，七月既望(《赤壁赋》)农历每月十五日
87．恶
(1)尝问天下所疾恶者(《张衡传》)厌恶
(2)廉君宣恶言，而君畏匿之(《廉颇蔺相如列传》)丑，劣，不好的
(3)彼且恶乎待哉(《逍遥游》)wū，疑问代词，何，什么
88．微
(1)微夫人之力不及此(《烛之武退秦师》)没有
(2)曹操比于袁绍，则名微而众寡(《隆中对》)小，微小
(3)微斯人，吾谁与归(《岳阳楼记》)没有
(4)勃，三尺微命(《滕王阁序》)卑微的
(5)听臣微志(《陈情表》)微小的
89．悉
(1)赵王悉召群臣议(《廉颇蔺相如列传》)全部
(2)男女衣着，悉如外人(《桃花源记》)全，都
(3)事无大小，悉以咨之(《出师表》)全，都
90．相
(1)不耻相师(《师说》)互相
(2)卒相与欢，为刎颈之交(《廉颇蔺相如列传》)互相
(3)至于幽暗昏惑而无物以相之(《游褒禅山记》)帮助，辅助
(4)生物之以息相吹也(《逍遥游》)互相
(5)使子婴为相(《鸿门宴》)相国
(6)儿已薄禄相(《孔雀东南飞并序》)福相
(7)便可白公姥，及时相遣归(《孔雀东南飞并序》)表示动作，偏指一方
91．谢
(1)因宾客至蔺相如门谢罪(《廉颇蔺相如列传》)赔罪，请罪
(2)秦王恐其破璧，乃辞谢(《廉颇蔺相如列传》)道歉
(3)乃令张良留谢(《鸿门宴》)辞别
(4)旦日不可不蚤自来谢项王(《鸿门宴》)道歉
(5)哙拜谢，起，立而饮之(《鸿门宴》)感谢
(6)阿母谢媒人(《孔雀东南飞并序》)推辞，谢绝
(7)往昔初阳岁，谢家来贵门(《孔雀东南飞并序》)辞别
(8)多谢后世人，戒之慎勿忘(《孔雀东南飞并序》)告诉
92．信
(1)牺牲玉帛，弗敢加也，必以信(《曹刿论战》)实情
(2)自可断来信，徐徐更谓之(《孔雀东南飞并序》)使者，送信的人，此指媒人
(3)信誓旦旦，不思其反(《氓》)真诚
(4)信臣精卒陈利兵而谁何(《过秦论》)可靠的
(5)低眉信手续续弹(《琵琶行并序》)随意，随便
(6)愿陛下亲之信之(《出师表》)相信，信任
(7)足以极视听之娱，信可乐也(《兰亭集序》)确实，实在
(8)欲信大义于天下(《隆中对》)通“伸”，伸张
(9)惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然(《隆中对》)确实
(10)将军既帝室之胄，信义著于四海(《隆中对》)信誉，信用
93．兴
(1)积土成山，风雨兴焉(《劝学》)兴起，发生
(2)夙兴夜寐，靡有朝矣(《氓》)起，起来
(3)政通人和，百废具兴(《岳阳楼记》)兴办，举办
(4)犹不能不以之兴怀(《兰亭集序》)发生，引起
(5)清风徐来，水波不兴(《赤壁赋》)起
94．行
(1)三人行，则必有我师(《师说》)行走
(2)赵王畏秦，欲毋行(《廉颇蔺相如列传》)前往
(3)则知明而行无过矣(《劝学》)行为，品行
(4)为君翻作《琵琶行》(《琵琶行并序》)古体诗的一种体裁
(5)大行不顾细谨(《鸿门宴》)行为，作为
(6)余嘉其能行古道(《师说》)遵循，履行
(7)善万物之得时，感吾生之行休(《归去来兮辞并序》)将要
(8)行年四岁，舅夺母志(《陈情表》)经历
(9)齐人勿附于秦，刺客不行(《六国论》)前往
95．幸
(1)庶刘侥幸，保卒余年(《陈情表》)幸运
(2)大王亦幸赦臣(《廉颇蔺相如列传》)侥幸
(3)夫赵强而燕弱，而君幸于赵王(《廉颇蔺相如列传》)宠幸
(4)而望幸焉(《阿房宫赋》)宠爱
(5)妇女无所幸(《鸿门宴》)宠爱，宠幸
(6)今事有急，故幸来告良(《鸿门宴》)幸而
96．修
(1)内立法度，务耕织，修守战之具(《过秦论》)修理，整治
(2)乃重修岳阳楼(《岳阳楼记》)修建，修造
(3)未有知其修者(《逍遥游》)长，与“短”相对
(4)余稍为修葺(《项脊轩志》)修理，修缮
(5)茂林修竹(《兰亭集序》)高高的
(6)又重之以修能(《离骚》)美好的
(7)严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)整饬
97．徐
(1)清风徐来，水波不兴(《赤壁赋》)慢慢地，缓缓地
(2)自可断来信，徐徐更谓之(《孔雀东南飞并序》)慢慢地
(3)莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行(《定风波》)慢慢地
98．许
(1)均之二策，宁许以负秦曲(《廉颇蔺相如列传》)答应，允许
(2)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依(《小石潭记》)大约
(3)先生不知何许人也(《五柳先生传》)地方
(4)时人莫之许也(《隆中对》)承认
(5)许君焦、瑕，朝济而夕设版焉(《烛之武退秦师》)答应
(6)杂然相许(《愚公移山》)赞同
(7)遂许先帝以驱驰(《出师表》)答应
(8)高可二黍许(《核舟记》)上下
(9)欲苟顺私情，则告诉不许(《陈情表》)答应，允许
(10)项伯许诺，谓沛公曰(《鸿门宴》)答应，应承
99．阳
(1)造化钟神秀，阴阳割昏晓(《望岳》)山的南面
(2)斜阳草树，寻常巷陌(《永遇乐·京口北固亭怀古》)阳光，太阳
(3)以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)南面
100．要
(1)张良出，要项伯(《鸿门宴》)通“邀”，邀请
(2)虽与府吏要，渠会永无缘(《孔雀东南飞并序》)相约
(3)东割膏腴之地，北收要害之郡(《过秦论》)重要，险要
101．宜
(1)载舟覆舟，所宜深慎(《谏太宗十思疏》)适宜，合适
(2)诚宜开张圣听(《出师表》)应当，应该
(3)至于颠覆，理固宜然(《六国论》)应当
(4)有智谋，宜可使(《廉颇蔺相如列传》)应当，应该
102．遗
(1)飘飘乎如遗世独立(《赤壁赋》)超脱
(2)小学而大遗(《师说》)遗漏，忽略
(3)以光先帝遗德(《出师表》)遗留，特指死去的人留下的
(4)托遗响于悲风(《赤壁赋》)余下的
(5)秦无亡矢遗镞之费(《过秦论》)遗失，丢失
(6)秦昭王闻之，使人遗赵王书(《廉颇蔺相如列传》)送
(7)瞻顾遗迹(《项脊轩志》)旧日的
(8)邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀(《愚公移山》)遗留
(9)是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》)wèi，给予
103．贻
(1)作《师说》以贻之(《师说》)赠给
(2)尝贻余核舟一(《核舟记》)赠给
104．易
(1)秦王以十五城请易寡人之璧(《廉颇蔺相如列传》)换，换取
(2)当与秦相较，或未易量(《六国论》)轻易
(3)以乱易整，不武(《烛之武退秦师》)替换
105．阴
(1)朝晖夕阴(《岳阳楼记》)阴暗
(2)阴风怒号(《岳阳楼记》)阴冷，寒
(3)绿杨阴里白沙堤(《钱塘湖春行》)阴影，树荫
(4)阴阳割昏晓(《望岳》)山的北面
(5)佳木秀而繁阴(《醉翁亭记》)树荫
(6)阴知奸党名姓(《张衡传》)暗中，暗地里
106．右
(1)然视其左右(《游褒禅山记》)右边，与“左”相对
(2)拜为上卿，位在廉颇之右(《廉颇蔺相如列传》)秦汉以前以右为尊，因而指较高的地位
(3)秦王大喜，传以示美人及左右(《廉颇蔺相如列传》)“左右”，差役，仆佣
(4)又多豪右，共为不轨(《张衡传》)右族，即豪族
107．再
(1)庭中始为篱，已为墙，凡再变矣(《项脊轩志》)两次
(2)后秦击赵者再，李牧连却之(《六国论》)两次
(3)玉斗一双，再拜奉大将军足下(《鸿门宴》)两次
(4)胜地不常，盛筵难再(《滕王阁序》)第二次
108．造
(1)是造物者之无尽藏也(《赤壁赋》)创造
(2)造饮辄尽(《五柳先生传》)到某地方，造访
(3)公输盘为楚造云梯之械(《公输》)制作，制造
109．知
(1)人非生而知之者(《师说》)知道，懂得
(2)君何以知燕王(《廉颇蔺相如列传》)了解
(3)其真不知马也(《马说》)识别
(4)则知明而行无过矣(《劝学》)通“智”，智慧
(5)句读之不知，惑之不解(《师说》)懂得
(6)失其所与，不知(《烛之武退秦师》)通“智”，明智
(7)人不知而不愠，不亦君子乎(《论语》)了解
110．致
(1)非利足也，而致千里(《劝学》)到达
(2)此人可就见，不可屈致也(《隆中对》)招致，招引，引来
(3)家贫，无从致书以观(《送东阳马生序》)招来，得到，引申为“借来”
(4)听妇前致词(《石壕吏》)传达，表达
(5)彼于致福者，未数数然也(《逍遥游》)使……到来
(6)所以兴怀，其致一也(《兰亭集序》)情趣，情致
(7)以致天下之士(《过秦论》)招纳，招引
(8)女行无偏斜，何意致不厚(《孔雀东南飞并序》)招致
(9)衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算(《张衡传》)用
(10)乃能衔哀致诚(《祭十二郎文》)表达
111．质
(1)君不如肉袒伏斧质请罪(《廉颇蔺相如列传》)刑具，杀人时做垫用的砧板
(2)其业有不精，德有不成者，非天质之卑(《送东阳马生序》)资质，禀赋
(3)余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请(《送东阳马生序》)询问
112．治
(1)单于使卫律治其事(《苏武传》)处理，审理
(2)孤岂欲卿治经为博士邪(《孙权劝学》)研究
(3)不效，则治臣之罪(《出师表》)惩罚，裁治
(4)伏惟圣朝以孝治天下(《陈情表》)治理
113．诸
(1)赵王与大将军廉颇诸大臣谋(《廉颇蔺相如列传》)各位
(2)或取诸怀抱(《兰亭集序》)之于，合音词
(3)述诸小妹语曰(《项脊轩志》)之于，合音词
(4)诸郎中执兵(《荆轲刺秦王》)各位
(5)单于怒，召诸贵人议(《苏武传》)各位
114．贼
(1)忍能对面为盗贼(《茅屋为秋风所破歌》)偷盗的人
(2)愿陛下托臣以讨贼兴复之效(《出师表》)敌人
115．族
(1)士大夫之族(《师说》)类，一类人
(2)其诗以养父母、收族为意(《伤仲永》)家族，同姓的亲属
(3)族秦者秦也(《阿房宫赋》)灭族
(4)族庖月更刀(《庖丁解牛》)众，一般的
116．卒
(1)盈虚者如彼，而卒莫消长也(《赤壁赋》)到底
(2)卒相与欢，为刎颈之交(《廉颇蔺相如列传》)终于
(3)庶刘侥幸，保卒余年(《陈情表》)终，善终
(4)卒廷见相如，毕礼而归之(《廉颇蔺相如列传》)终于
(5)旦日飨士卒，为击破沛公军(《鸿门宴》)士卒
(6)始舍于其址，而卒葬之(《游褒禅山记》)死亡
(7)信臣精卒陈利兵而谁何(《过秦论》)士卒
117．走
(1)双兔傍地走(《木兰诗》)古代指疾行，即跑
(2)弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)逃跑
(3)骊山北构而西折，直走咸阳(《阿房宫赋》)趋向
(4)窃计欲亡赵走燕(《廉颇蔺相如列传》)投奔
118．左
(1)然视其左右，来而记之者已少(《游褒禅山记》)左边，与“右”相对
(2)左右或欲引相如去，秦王因曰……(《廉颇蔺相如列传》)“左右”，差役，仆佣
(3)元和十年，予左迁九江郡司马(《琵琶行并序》)降职
(4)旁门左道不正，邪僻
119．坐
(1)项王、项伯东向坐(《鸿门宴》)坐着，坐下
(2)因击沛公于坐(《鸿门宴》)通“座”，座位
(3)王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”(《晏子春秋》)犯……罪
120．归
(1)后五年，吾妻来归(《项脊轩志》)女子出嫁
(2)卒廷见相如，毕礼而归之(《廉颇蔺相如列传》)使……回去
(3)其势必不敢留君，而束君归赵矣(《廉颇蔺相如列传》)遣送回来，遣返
(4)城不入，臣请完璧归赵(《廉颇蔺相如列传》)归还，送还
四、特殊句式
(一)判断句
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表判断。但在古汉语里，一般用名词或名词性短语作谓语，对主语进行判断。常见的判断句式有以下几种：
1．由“者”和“也”构成的判断句。由此变形组合的句式主要有“……者，……也” “……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”几种。这些句式，也是古汉语中表示判断的典型格式。
如：①廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)②项脊轩，旧南阁子也。(《项脊轩志》)
2．采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。
如：①此乃臣效命之秋也。(《信陵君窃符救赵》)
②不知天上宫阙，今夕是何年。(《水调歌头·明月几时有》)
③梁父即楚将项燕。(《项羽本纪》)
④此皆良实，志虑忠纯。(《出师表》)
⑤此诚危急存亡之秋也。(《出师表》)
⑥如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《鸿门宴》)
⑦汝是大家子。(《孔雀东南飞并序》)
3．采用否定副词“非”表示否定
如：登高而招，臂非加长也，而见者远。(《劝学》)
4．表因果关系的判断句
如：①一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。(《过秦论》)
②此所以学者不可以不深思而慎取之也。(《游褒禅山记》)
5．无标识的判断句
如：①刘备，天下枭雄。(《赤壁之战》)
②刘豫州王室之胄。(《赤壁之战》)
(二)省略句
句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。不过，文言里这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常省略。最常见的省略句有以下几种：
1．省略主语
①承前省略。
如：廉颇为赵将，(廉颇)伐齐，(廉颇)大破之。(《廉颇蔺相如列传》)
②承后省略。
如：沛公谓张良曰：“(公)度我至军中，公乃入。”(《鸿门宴》)
③自述省略。
如：(予)爱是溪，(予)得其尤绝者家焉。(《愚溪诗序》)
④对话省略。
如：(孟子)曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”(王)曰：“不若与人。” (《庄暴见孟子》)
2．省略谓语
如：军中无以为乐，请以剑舞(为乐)。(《鸿门宴》)
3．省略宾语
如：可烧而走(之)也。(《赤壁之战》)
4．省略介词宾语
如：私见张良，具告(之)以事。(《鸿门宴》)
5．省略介词“于”
如：今以钟磬置(于)水中，虽大风浪不能鸣焉。(《石钟山记》)
6．介词“自”也可省略
如：或王命急宣，有时朝发(自)白帝，暮到江陵。(《三峡》)
(三)倒装句
文言文中的倒装句，是相对于现代汉语的句子顺序而言的，常见的倒装句式有宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。
1．宾语前置
宾语前置，就是把通常作宾语的成分，放在谓语动词的前面，以示强调。
如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。译为：“等到不相信他的时候。”
宾语前置通常分为四种情况：
①疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。
在古汉语里，使用频率高的疑问代词为“何”字，其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也常放在动词谓语之前。
如：大王来何操？(《鸿门宴》)正常语序为：大王来操何？
②否定句中，代词作宾语，宾语前置。
所谓否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副词“不”“弗”“未”“非”“否”“毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”，这种句子叫否定句。如果它的宾语是代词，一般放在动词谓语之前。
如：古之人不余欺也。(《石钟山记》)正常语序为：古之人不欺余也。
③借助“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语中并不多见。
如：句读之不知，惑之不解。(《师说》)正常语序为：不知句读，不解惑。
④文言文中，常见的介词有“于”“以”“为”“与”“从”“自”“向”等，它们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，有些情况会放在介词前。
如：何以知之？(《廉颇蔺相如列传》)正常语序为：以何知之？
2．定语后置
定语用来修饰或限制名词。定语一般要放在中心词前，这种语序古今一致。文言文中，定语也可以放在中心词之后，我们称为“定语后置”。常见的定语后置有以下几种格式：
①定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式中的“者”，相当于结构助词“的”。
如：计未定，求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)“可使报秦”为“人”的定语后置。
②在中心词和后置定语之间加“之”，构成“中心词＋之＋定语”的格式。
如：蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)“利”为“爪牙”的定语，“强”为“筋骨”的定语，均后置。
3．介词结构后置
文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。翻译的时候，按现代汉语习惯，这类补语应放在谓语动词前作状语，这种情况称为“介宾结构(状语)后置”。
①介词“于”组成的介宾短语后置，译成现代汉语时，大多数都要移到动词前作状语。
如：躬耕于南阳，苟全性命于乱世。(《出师表》)这是“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳”“于乱世”后置，译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”。
②介词“以”组成的介宾短语后置，译成现代汉语时，一般都前置作状语。
如：为坛而盟，祭以尉首。(《陈涉世家》)“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀”。
4．主谓倒装
这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。
如：①甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)正常语序为：汝之不惠甚矣。
②渺渺兮予怀。(《赤壁赋》正常语序为：予怀渺渺兮。
(四)被动句
被动句，是指句子的主语和谓语动词之间的关系是被动关系，也就是说，被动句的主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、施事者。文言文中被动句的表达方式有两大类型：一是从语义上表示被动；二是借助某些表示被动的词来表示被动。
1．从语义上表示被动
即不用任何专门表示被动的词语来表示被动，主语的被动性质只能从意思上去理解。
如：锲而不舍，金石可镂。(《劝学》)
2．借助某些词来表示被动
(1)用介词“被”表示被动。
如：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？(《屈原列传》)
(2)用“见”“见……于……”(“于”引出动作行为的主动者)表示被动。
如：臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)
(3)用介词“于”“受……于……”表示被动。
如：六艺经传皆通习之，不拘于时。(《师说》)
(4)用“为”“为……所……”或“……为所……”表示被动。
如：身死人手，为天下笑者，何也？(《过秦论》)
(五)固定句式
1．表示疑问
(1)奈何，可译为“怎么办”“怎么”“为什么”等 。
如：①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”(《鸿门宴》)
②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？(《阿房宫赋》)
(2)何如，可译为“怎么、怎么样、怎么办”等。
如：①以五十步笑百步，则何如？(《寡人之于国也》)
②求，尔何如？(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
(3)何以……，可译为“根据什么……”“凭什么……”“为什么”“怎么会”等。
如：一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？(《触龙说赵太后》)
(4)何所……，可译为“所……的是什么”等。
如：问女何所思，问女何所忆。(《木兰诗》)
(5)奈……何、若……何、如……何，可译为“对……怎么办”“拿……怎么样”等。
如：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？(《愚公移山》)
(6)孰与……，与……孰，可译为“跟……比较，哪一个……”。
如：我孰与城北徐公美？(《邹忌讽齐王纳谏》)
(7)何故，可译为“什么原因，为什么，怎么”。
如：何故怀瑾握瑜，而自令见放为？(《屈原列传》)
2．表示反问
(1)何……哉(也)，可译为“怎么能……呢”。
如：何可胜道也哉？(《游褒禅山记》)
(2)何……为，可译为“为什么要……呢”“还要……干什么呢”。
如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》)
(3)何……之有，兼表宾语前置，可译为“有什么……呢”“怎么能……呢”。
如：何陋之有？(《陋室铭》)
(4)如之何……，可译为“怎么能……呢”。
如：君臣之义，如之何其废之？(《论语·微子》)
(5)岂(其)……哉(乎、耶、邪)，可译为“哪里……呢”“难道……吗”“怎么……呢”。
如：呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！(《五代史伶官传序》)
(6)安……哉(乎)，可译为“哪里……呢”“怎么……呢”。
如：燕雀安知鸿鹄之志哉？(《陈涉世家》)
(7)不亦……乎，可译为“不是……吗”。
如：人不知而不愠，不亦君子乎？(《论语》)
(8)……非……欤，可译为“……不是……吗” 。
如：子非三闾大夫欤？(《屈原列传》)
(9)宁……耶，可译为“哪里……呢”。
如：当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？(《祭妹文》)
(10)顾……哉，可译为“难道……吗”。
如：顾不如蜀鄙之僧哉？(《为学》)
(11)独……哉(乎、耶)，可译为“难道……吗”。
如：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？(《五代史伶官传序》)
3．表设问
何者、何则，可译为“为什么呢”。
如：百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。(《荀子》)
4．表示感叹
(1)何其，可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么……啊”。
如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《五代史伶官传序》)
(2)直……耳，可译为“只不过……罢了”。
如：直不百步耳，是亦走也！(《寡人之于国也》)
(3)惟……耳，可译为“只是……罢了”。
如：吾已无事可办，惟待死期耳！(《谭嗣同》)
(4)一何，可译为“多么”“那么”。
如：吏呼一何怒！(《石壕吏》)
(5)亦……哉，可译为“也……啊”。
如：且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！(《五人墓碑记》)
(6)……何如哉，可译为“该是怎样的呢”。
如：痛定思痛，痛何如哉？《〈指南录〉后序》
5．表示揣度
(1)无乃……乎，可译为“
“能阅读浅易的古代诗文”命题指向核心素养四个维度，是高考语文对文言文和古代诗歌阅读的考查要求。其中，文言文部分主要涉及以下考点：(1)理解常见文言实词在文中的含义。(2)理解常见文言虚词在文中的意义和用法。(常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之)(3)理解与现代汉语不同的句式和用法。(不同的句式和用法：判断句、被动句、倒装句、省略句和词类活用)(4)了解并掌握常见的古代文化知识。(5)理解并翻译文中的句子。(6)筛选并整合文中信息。(7)归纳内容要点，概括中心意思。(8)分析概括作者在文中的观点态度。
一、文言文词类活用
名词的活用
1．名词活用为一般动词
在古代汉语中，名词用作动词是比较普遍的现象。活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，其活用的语境主要有：
(1)名词＋名词，非并列修饰关系，且无谓语，一般前一个名词活用为动词。
例：晋军函陵。(《烛之武退秦师》)(驻军)
(2)名词＋代词，这时名词一般活用为动词。
例：人有百口，口有百舌，不能名其一处也。(《口技》)(说出)
(3)副词(能愿动词)＋名词，这时名词活用为动词。
例：云青青兮欲雨。(《梦游天姥吟留别》)(下雨)
(4)名词用“而”“则”与动词或动词性短语相连接，名词活用为动词。
例：衣冠而见之。(《冯谖客孟尝君》)(穿上衣服，戴上帽子)
(5)古代汉语不仅普通名词能活用为动词，方位名词也常常活用为动词。
例：下江陵，顺流而东也。(《前赤壁赋》)(攻下；向东进军)
2．名词活用为使动词
名词的使动用法，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。
例：先生之恩，生死而肉骨也。(《中山狼传》)(使死人复生；使白骨长肉)
元济于城上请罪，进诚梯而下之。(《李济雪夜入州》)(使……下)
3．名词活用为意动词
名词的意动用法就是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。
例：邑人奇之，稍稍宾客其父。(《伤仲永》)(把……当作宾客)
吾数击杀响马贼，夺其物，故仇我。(《大铁锥传》)(把……当作仇人)
4．名词活用为状语
在现代汉语中，一般只有时间名词才能直接用作状语，普通名词直接作状语的很少见。而在古代汉语中，不但时间名词可以作状语，普通名词作状语的现象也极为常见，值得我们注意。
(1)普通名词用作状语
普通名词直接用于动词前作状语，所起的作用是多种多样的，有的还具有比较浓厚的修辞色彩。常见的可以分为以下几种情况：
①表示动作行为发生的处所。
例：道遇水，定伯令鬼先渡。(《宋定伯捉鬼》)(在路上)
夫以秦王之威，而相如廷叱之。(《廉颇蔺相如列传》)(在朝廷上)
②表示动作行为的依据、手段或工具。
例：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。(《愚公移山》)(用箕畚)
失期，法皆斩。(《陈涉世家》)(按法律规定)
③表示动作行为的特征或状态。
例：少时，一狼径去，其一犬坐于前。(《狼》)(像狗一样)
项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。(《鸿门宴》)(像翅膀一样)
④表示行为的身份或对待的方式。
例：君为我呼入，吾得兄事之。(《鸿门宴》)(像对待兄长一样)
(2)时间名词用作状语
时间名词用于动词前作状语，主要表示行为变化的时间。需注意以下几点：
①古代汉语里，时间名词用作状语，往往用连词“而”或“以”把它和谓语中心词相连接。这是现代汉语里没有的。
例：朝而往，暮而归。(《醉翁亭记》)(在早晨；在傍晚)
②古代汉语里，“日”“月”“岁”等时间名词用作状语时，表示的意义和它们平时的意义有所不同，已经不是单纯的时间修饰。
例：日扳仲永环谒于邑人。(《伤仲永》)(每天)
谨食之，时而献焉。(《捕蛇者说》)(到时候)
(3)方位名词用作状语
古代汉语里，方位名词也可以直接用作状语，表示动作行为发生的处所或动作的趋向。
例：泰山之阳，汶水西流。(《登泰山记》)(向西)
扶苏以数谏故，上使外将兵。(《陈涉世家》)(在外边)
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。(《核舟记》)(在右边；在左边)
【特别说明】区分是名词活用为动词还是名词活用为状语，要看名词后是否带动词，有动词就作状语，没有就作动词。
例：乃遂盛樊於期之首，函封之。(《荆轲刺秦王》)(名作状，用匣子)
买五人之头而函之。(《五人墓碑记》)(名作动，用匣子装起来)
动词的活用
1．动词活用为名词
动词的主要作用是充当谓语，但有时也出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动词的动作行为有关的人或事。
例：吾射不亦精乎？(《卖油翁》)(射箭的技术)
夫大国，难测也，惧有伏焉。(《曹刿论战》)(埋伏的部队，伏兵)
殚其地之出，竭其庐之入。(《捕蛇者说》)(出产的东西；收入的财物)
2．动词的使动用法
动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。一般说来，活用作使动的动词，多数是不及物动词。
不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带有宾
语。翻译时要采用兼语式的形式。
及物动词本来就带宾语，在形式上与使动用法没有区别，区别只在意义上，这就需要认真、具体地分析语言环境，根据上下文来分辨。
例：外连衡而斗诸侯。(《过秦论》)(使……斗)
可烧而走也。(《赤壁之战》)(使……逃跑)
及物动词也有活用为使动的，但较少见。
例：晋侯饮赵盾酒。(《左传·晋灵公不君》)(使……饮)
序八州而朝同列，百有余年矣。(《过秦论》)(使……朝)
3．动词的为动用法
在文言文中，有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了宾语所表示的人或物而发出的，这种用法就是动词的为动用法。
例：既泣之三日，乃誓疗之。(《病梅馆记》)(为……哭泣)
今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？(《陈涉世家》)(为……而死)
后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。(《阿房宫赋》)(为……哀叹)
坎坎鼓我，蹲蹲舞我。(《诗经》)(为我击鼓；为我兴舞)
形容词的活用
1．形容词活用为名词
在文言文中，形容词如果处在主语或宾语及判断句谓语的位置上，具有明显的表示人或事物的特征和意义，它就活用为名词。
例：四美具，二难并。(《滕王阁序》)(美好的事物；难得的贤主、嘉宾)
与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。(《赤壁之战》)(旧交情)
将军身被坚执锐。(《陈涉世家》)(坚硬的铠甲；锋利的武器)
2．形容词活用为一般动词
形容词本身是不能带宾语的，有时后面却带了宾语，但又不是使动用法和意动用法，这时形容词就活用为动词。
例：此不为近者热而远者凉乎？(《两小儿辩日》)(感到热；感到凉)
威天下不以兵革之利。(《得道多助，失道寡助》)(威慑、威震)
3．形容词的使动用法
形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词就活用为使动词。
例：春风又绿江南岸。(《泊船瓜洲》)(使……变绿)
4．形容词的意动用法
形容词用作意动，是主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。
例：渔人甚异之。(《桃花源记》)(认为……奇怪)
数词的活用
在古汉语中，作为实词的数词活用作动词的情形比较少见，一般来说，数词直接处于谓语的位置上就用作了动词。
例：六王毕，四海一。(《阿房宫赋》)(统一)
二、文言虚词的用法
常见文言虚词有18个，一般不作句子成分，不表示实在的意义。主要的作用是组合语言单位。 虚词种类有副词、介词、连词、助词、叹词、象声词、代词七类。
而
1．连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。如：
(1)表示并列关系。表示并列时，“而”连接的两个成分有相同的主语，但互不影响。如：
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。(《劝学》)
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》)
九国之师，逡巡而不敢进。(《过秦论》)
(2)表示递进关系。表递进时，后一个成分是在前一个成分的基础上引申出的。如：
君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。(《登泰山记》)
(3)表示承接关系。表承接时，前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序。如：
置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
人非生而知之者，孰能无惑？(《师说》)
(4)表示转折关系。如：
青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)
有如此之势，而为秦人积威之所劫。(《六国论》)
信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎。(《祭十二郎文》)
(5)表示假设关系。如：
死而有知，其几何离。(《祭十二郎文》)
锲而不舍，金石可镂。(《劝学》)
(6)表示修饰关系。如：
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《劝学》)
项王按剑而跽曰：“客何为者？”(《鸿门宴》)
(7)表示因果关系。如：
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
小人不知天命而不畏也。(《论语》)
(8)表示目的关系。如：
缦立远视，而望幸焉。(《阿房宫赋》)
籍吏民，封府库，而待将军。(《鸿门宴》)
2．代词。第二人称，一般作定语，译为“你的”，偶尔也作主语，译为“你”。如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》)
3．助词。
(1)相当于“以”，表范围。如：
形而上者谓之道，形而下者谓之器。(《易经·系辞》)
(2)表反问语气，相当于“岂”。如：
为仁由己，而由人乎哉。(《论语·颜渊》)
4．动词。同“如”，好像，如同。如：
溺死者千有余人，军惊而坏都舍。(《荆人夜涉》)
5．复音虚词“而已”。放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。如：
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)
何
1．疑问代词。
(1)单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”。如：
何者？严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。如：
大王来何操？(《鸿门宴》)
(3)作定语，可译为“什么”“哪”。如：
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行并序》)
2．副词。
(1)用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。如：
何不按兵束甲，北面而事之？(《赤壁之战》)
(2)用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。如：
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《五代史伶官传序》)
3．复音虚词“何如”“何以”。
(1)“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么”“或”“怎么样”。如：
樊哙曰：“今日之事何如？”(《鸿门宴》)
君以袁某为何如人哉？(《谭嗣同》)
(2)“何以”“即”“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。如：
荣禄遇足下素厚，足下何以待之？(《谭嗣同》)
何以战？(《曹刿论战》)
(3)“无何”，意为“不久”。如：
无何，宰以卓异闻。(《促织》)
乎
1．语气助词。
(1)表疑问语气，可译为“吗”“呢”。如：
儿寒乎？欲食乎？(《项脊轩志》)
(2)表测度语气，可译为“吧”。如：
王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)
其皆出于此乎？(《师说》)
(3)用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。如：
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！(《捕蛇者说》)
(4)用在句中的停顿处。如：
胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞并序》)
(5)表反问语气，可译为“吗”“呢”。如：
夫庸知其年之先后生于吾乎？(《师说》)
(6)表婉商语气，可译为“吗”。如：
举大计亦死，等死，死国可乎？(《陈涉世家》)
(7)用于祈使句，可不译。如：
长铗归来乎！出无车。(《战国策·齐策》)
2．介词。相当于“于”。
(1)在。如：
出，跳梁乎井干之上。(《秋水》)
(2)对、对于。如：
吾尝疑乎是。(《捕蛇者说》)
(3)比。如：
其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(《师说》)
3．作词尾。如：
恢恢乎其于游刃必有余地矣！(《庖丁解牛》)
乃
1．副词。
(1)表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相悖的，可译为“却”“竟(然)”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”等。如：
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)
而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)
(2)表条件，可译为“才”“这才” 。如：
今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)
(3)表示出乎意料，可译为“竟然”。如：
今其智乃反不能及。(《师说》)
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)
(4)表转折，可译为“却”“反而” 。如：
丞相非在梦中，君乃在梦中耳！(《三国演义》)
(5)表限制，可译为“只”“仅”。如：
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《史记·项羽本纪》)
(6)强调判断，可译为“是”“就是”“原来是”。如：
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)
此乃吾所以居子之上也。(《孙子吴起列传》)
2．代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)
3．在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。如：
若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》)
其
1．代词，又分几种情况：
(1)第三人称代词。可代人、事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”“它的”(包括复数)。如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语。如：
秦王恐其破璧。(《廉颇蔺相如列传》)
其闻道也固先乎吾。(《师说》)
(3)活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”“我”。如：
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
(4)指示代词，表远指。作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：
则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)
(5)指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如：
于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
(6)指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。如：
有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)
2．副词。放在句首或句中，表示揣度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还要”等，或省去。
(1)表婉商，如：
吾其还也。(《烛之武退秦师》)
(2)表推测，如：
其皆出于此乎？(《师说》)
(3)表期望，如：
尔其无忘乃父之志！(《五代史伶官传序》)
3．连词。作连词用时，通常放在句首。表假设，可译为“如果”；表选择，可译为“还是”。
(1)表假设，如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？(《送东阳马生序》)
(2)表选择，如：
汝其知也邪？其不知也邪？(《祭十二郎文》)
且
1．连词。
(1)表示递进关系、并列关系。如：
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。(《赤壁之战》)
(2)有时相当于“尚且”。先让步，后推进一层。如：
臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》)
2．副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。如：
不出，火且尽。(《游褒禅山记》)
卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞并序》)
然
1．连词。主要表示转折，可译为“可是”“但是”。如：
然豫州新败之后，安能抗此难乎？(《赤壁之战》)
(1)“然”有时和“而”连用，“然”代指上文所说情况，“而”表示转折，相当于说“如此(这样)，可是……”。如：
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。(《得道多助，失道寡助》)
(2)“然”还常和“则”结合，“然”是承接上文事实，“则”是由此进行阐述或论断，可译为“既然如此，那么(那就)”，也可单译为“那么”。如：
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？(《岳阳楼记》)
2．代词。相当于口语中“这样”“如此”。如：
使之然也。(《劝学》)
不然，籍何以至此？(《鸿门宴》)
3．助词。
(1)用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的“……地”。如：
蒋氏大戚，汪然出涕曰……(《捕蛇者说》)
(2)用在名词或名词短语之后，前面有“若”“如”“犹”等词与之照应，可译为“……的样子”“一般”“那样”。如：
而半山居雾若带然。(《登泰山记》)
4．“然”还常作应对之辞，同口语中“是的”“对的”相似。或者表示赞成、同意，即“认为是”“认为对”的意思。如：
成然之。(《促织》)
若
1．代词。
(1)表对称，相当于“你”“你们”，作定语时则译为“你的”。如：
若毒之乎？(《捕蛇者说》)
更若役，复若赋……(《捕蛇者说》)
(2)表近指，可译为“这”“这样”，“如此”。如：
南宫适出，子曰：“君子哉若人！”(《论语·宪问》)
2．连词。
(1)表假设，可译为“如果”“假如”。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡……(《赤壁之战》)
(2)表选择，可译为“或”“或者”。如：
以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)
3．与“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……(《岳阳楼记》)
所
1．用作助词。
(1)经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。如：
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》)
(2)“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠闻耳。(《信陵君窃符救赵》)
2．在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：
嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)
3．复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言文中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。
(1)表示原因。如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(《出师表》)
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
(2)表示手段或凭借。如：
吾所以待侯生者备矣。(《信陵君窃符救赵》)
师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
4．所说。如：
非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)
5．所在。
(1)到处。如：
石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》)
(2)所在之处，处所。如：
急趋之，折过墙隅，迷其所在。(《促织》)
为
1．动词。
(1)做。如：
谁为大王为此计者？(《鸿门宴》)
不为，则易者亦难矣。(《为学》)
(2)成为。如：
吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。(《鸿门宴》)
(3)担任。如：
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。(《陈涉世家》)
(4)是，算是。如：
如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《鸿门宴》)
(5)通“谓”。可译为“说”。如：
孔子不能决也，两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”(《两小儿辩日》)
2．介词。
(1)表被动。如：
吾属今为之虏矣！(《鸿门宴》)
庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣。(《孔雀东南飞并序》)
(2)给，替。如：
庖丁为文惠君解牛。(《庖丁解牛》)
旦日飨士卒，为击破沛公军！(《鸿门宴》)
此人一一为具言所闻。(《桃花源记》)
(3)向，对。如：
如姬为公子泣。(《信陵君窃符救赵》)
(4)因为。如：
百姓之不见保，为不用恩焉。(《齐桓晋文之事》)
盘庚不为怨者故改其度。(《答司马谏议书》)
3．语气词。位于句尾，表疑问、感叹、反诘，可译为“呢”。如：
何故怀瑾握瑜，而自令见放为？(《屈原列传》)
何辞为？(《鸿门宴》)
4．介词。位于名词前，指某一事物通过某种目的成为另一种专有事物，可译为“作为”。如：
吕不韦乃以五百金与子楚，为进用，结宾客。(《吕不韦列传》)
焉
1．语气助词。
(1)常用在句末，一般可不译出。如：
于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)
(2)有时用于反诘语气，可译为“呢”。如：
万钟于我何加焉！(《鱼我所欲也》)
(3)“焉”在句中，作形容词、副词词尾，表示语气上的停顿。如：
硿硿焉。余固笑而不信也。(《石钟山记》)
2．代词。相当于“之”。如：
犹且从师而问焉。(《师说》)
去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。(《五人墓碑记》)
3．疑问代词。可译为“什么”“哪里”等。如：
面目美好者，焉故必知者。(《墨子》)
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且焉置土石？(《愚公移山》)
4．兼词。相当于“于是”“于之”等。如：
山，风雨兴焉。(《劝学》)
也
语气助词，经常用在句末，表示各种语气。
1．表示判断语气。如：
死生，昼夜事也。(《〈指南录〉后序》)
2．表示肯定语气。如：
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。(《左忠毅公逸事》)
3．表示疑问语气。如：
公子畏死邪？何泣也？(《信陵君窃符救赵》)
4．表示感叹语气。如：
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！(《庄暴见孟子》)
5．用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：
师道之不传也久矣。(《师说》)
以
1．介词。
(1)表动作、行为所用或所凭借的工具、方法。可译为“用”“拿”“凭”“依据”“按照”“用(凭)……身份”等。如：
愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)起提宾作用，可译为“把”。如：
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)
(3)表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。如：
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)
时操军兼以饥疫，死者大半。(《赤壁之战》)
(4)引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”。可译为“在”“从”。如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪……至于泰安。(《登泰山记》)
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。(《汉书·西南夷传》)
(5)表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”，有时可译为“率领”。如：
天下有变，王割汉中以楚和。(《战国策·周策》)
(公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。(《信陵君窃符救赵》)
2．连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
(1)表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或省去。如：
夫夷以近，则游者众……(《游褒禅山记》)
(2)表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”，或省去。如：
余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》)
(3)表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。如：
作《师说》以贻之。(《师说》)
(4)表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。如：
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)
古人之观于天地……以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
(5)表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞并序》)
3．复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。如：
是以十九年而刀刃若新发于硎。(《庖丁解牛》)
矣
多作语气助词。用在句中表示停顿，或在句末强调语气。
1．用于陈述句尾。助肯定语气，有的可译为“了”，有的可不译；助已然语气，说明事情已实现，可译为“了”；助未然语气，说明事情将要实现，可译为“了”。如：
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》)
事急而不断，祸至无日矣！(《赤壁之战》)
2．用于感叹句。助感慨、讥刺、赞颂语气，可译为“了”“啊”。如：
甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)
3．用于祈使句。助请求、劝勉、禁止语气，可译为“吧”。如：
愿君即以遂备员而行矣。(《毛遂自荐》)
公子勉之矣，老臣不能从。(《信陵君窃符救赵》)
4．用于疑问句末。助疑问语气。如：
年几何矣？(《触龙说赵太后》)
因
1．介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可译为“因为”“趁着”“凭借”“经过”“通过”。如：
因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)
2．连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。如：
相如因持璧却立。(《廉颇蔺相如列传》)
于
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。如：
得复见将军于此。(《鸿门宴》)
于其身也，则耻师焉。(《师说》)
2．放在形容词之后。
(1)表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。如：
良曰：“长于臣。”(《鸿门宴》)
冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)
(2)表示对象的性质和状态，可不译。如：
非常之谋难于猝发。(《五人墓碑记》)
3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。如：
臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《赤壁之战》)
4．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
(1)放在句子开头，表前后的承接或因果关系，与承接连词或因果连词相同。与现代汉语用法相同。如：
于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。如：
吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者说》)
与
1．动词。可译为“给予”“授予”“结交”“亲附”“对付”“参与”等。如：
与嬴而不助五国也。(《六国论》)
2．连词。相当于“和”“跟”“同”。如：
蜩与学鸠笑之。(《逍遥游》)
3．助词。通常写作“欤”。
(1)助疑问语气，用法大致和“乎”相同，但语气比较委婉。如：
岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？(《五代史伶官传序》)
(2)助感叹语气，可译为“啊”。如：
其可怪也欤！(《师说》)
4．“孰与”连用，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。
(1)句中提出比较的内容，可译为“与……相比，谁(哪一样)……”。如：
吾孰与徐公美？(《邹忌讽齐王纳谏》)
(2)句中没有提出比较的内容，可译为“与……比较起来怎么样”。如：
公之视廉将军孰与秦王？(《廉颇蔺相如列传》)
则
1．连词。可表示多种关系。
(1)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”“原来是”“已经是”。如：
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》)
故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)
(2)表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。如：
向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)
(3)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。可译为“就”，或不译。如：
位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)
入则孝，出则悌。(《论语·学而》)
(4)表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)
2．副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。如：
此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
者
1．助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。(《〈指南录〉后序》)
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。(《采草药》)
2．放在一个词或一组词后边，起提顿作用，先用“……者”提出在说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？(《五人墓碑记》)
古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。(《五蠹》)
3．放在时间副词之后，起语助作用，可不译。如：
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)
4．放在数词后边，可译为“个”“样”。如：
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之战》)
之
1．代词。
(1)可以代人、物、事。代人多是第三人称，译为“他”(他们)、“它”(它们)，作宾语或兼语，不作主语。如：
作《师说》以贻之。(《师说》)
(2)指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：
均之二策。(《廉颇蔺相如列传》)
2．助词。
(1)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为“的”，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)
(2)结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为“得”。如：
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
(3)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有？(《公输》)
(4)结构助词。当主谓短语在句中作主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时可省去。如：
师道之不传也久矣！(《师说》)
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》)
(5)音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)
3．动词。可译为“到”“去”。如：
辍耕之垄上。(《陈涉世家》)
三、常见实词的用法
1．爱
(1)爱其子，择师而教之(《师说》)疼爱
(2)不爱珍器重宝肥饶之地(《过秦论》)吝惜
(3)项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之(《陈涉世家》)爱护
(4)向使三国各爱其地(《六国论》)爱惜，珍惜
(5)予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)爱慕，欣赏
2．安
(1)风雨不动安如山(《茅屋为秋风所破歌》)安稳
(2)君安与项伯有故(《鸿门宴》)怎么
(3)然后得一夕安寝(《六国论》)安逸
(4)倚南窗以寄傲，审容膝之易安 (《归去来兮辞并序》)安乐，安适
(5)固一世之雄也，而今安在哉 (《赤壁赋》)哪里
(6)衣食所安，弗敢专也 (《曹刿论战》)养生
(7)既来之，则安之 (《论语》)使……安
3．被
(1)曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒(《琵琶行并序》)表示被动
(2)将军身被坚执锐(《陈涉世家》)通“披”，穿在身上或披在身上
(3)被发行吟泽畔(《屈原列传》)通“披”，披散
(4)秦王复击轲，被八创(《荆轲刺秦王》)遭受
4．倍
(1)愿伯具言臣之不敢倍德也(《鸿门宴》)通“背”，背叛，违背
(2)每逢佳节倍思亲(《九月九日忆山东兄弟》)越发、更加
5．本
(1)自言本是京城女，家在虾蟆陵下住(《琵琶行并序》)本来，原来
(2)此之谓失其本心(《鱼我所欲也》)原本的
(3)本自无教训，兼愧贵家子(《孔雀东南飞并序》)本来
(4)少无适俗韵，性本爱丘山[《归园田居(其一)》]原本
6．鄙
(1)鄙贱之人，不知将军宽之至此也(《廉颇蔺相如列传》)庸俗，浅陋，鄙俗
(2)先帝不以臣卑鄙(《出师表》)身份低微
(3)越国以鄙远，君知其难也(《烛之武退秦师》)把……当作边邑
(4)肉食者鄙，未能远谋(《曹刿论战》)浅陋
7．兵
(1)兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)兵器，军械
(2)赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动(《廉颇蔺相如列传》)军队
(3)起视四境，而秦兵又至矣(《六国论》)军队
(4)斯用兵之效也(《六国论》)策略，战略
(5)收天下之兵，聚之咸阳(《过秦论》)兵器
8．病
(1)三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐(《苏武传》)患疾病
(2)相如每朝时，常称病(《廉颇蔺相如列传》)生病
(3)百年多病独登台(《登高》)疾病
(4)余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子(《项脊轩志》)生病
9．察
(1)察邻国之政，无如寡人之用心者(《寡人之于国也》)考察
(2)前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才(《陈情表》)察举
(3)虽不能察，必以情(《曹刿论战》)了解，明察
(4)怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心(《离骚》)体察
(5)以咨诹善道，察纳雅言(《出师表》)辨别清楚
10．朝
(1)朝服衣冠(《邹忌讽齐王纳谏》)早晨
(2)相如每朝时，常称病(《廉颇蔺相如列传》)上朝
(3)此吾祖太常公宣德间执此以朝(《项脊轩志》)上朝
(4)强国请服，弱国入朝(《过秦论》)朝拜
(5)逮奉圣朝，沐浴清化(《陈情表》)朝代
(6)自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝(《秋词》)时光
11．曾
(1)曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)竟然
(2)寻常巷陌，人道寄奴曾住(《永遇乐·京口北固亭怀古》)曾经
(3)曾益其所不能(《生于忧患，死于安乐》)通“增”，增加
12．乘
(1)因利乘便，宰割天下(《过秦论》)凭借
(2)乘彼垝垣，以望复关(《氓》)登上
(3)昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼(《黄鹤楼》)乘坐
(4)从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门(《游山西村》)趁着
(5)我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒(《水调歌头》)坐，驾
(6)闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边(《行路难》)乘坐
13．诚
(1)诚知其如此……吾不以一日辍汝而就也(《祭十二郎文》)如果
(2)战败而亡，诚不得已(《六国论》)实在，的确
(3)诚能得樊将军首(《荆轲刺秦王》)如果
(4)今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕(《陈涉世家》)如果
(5)此诚危急存亡之秋也(《出师表》)实在，确实
14．除
(1)攘除奸凶，兴复汉室(《出师表》)铲除，消灭
(2)然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣(《荆轲刺秦王》)消除
(3)寻蒙国恩，除臣洗马(《陈情表》)授予官职
(4)扶辇下除，触柱折辕(《苏武传》)殿阶
15．辞
(1)今太子迟之，请辞决矣(《荆轲刺秦王》)辞别，告别
(2)辞曰：“臣之壮也，犹不如人。”(《烛之武退秦师》)推辞
(3)臣死且不避，卮酒安足辞(《鸿门宴》)推辞
(4)念与世间辞，千万不复全(《孔雀东南飞并序》)告别
(5)大礼不辞小让(《鸿门宴》)讲究，计较
(6)臣等不肖，请辞去(《廉颇蔺相如列传》)辞别
(7)秦王恐其破璧，乃辞谢(《廉颇蔺相如列传》)婉言道歉
(8)单于使卫律召武受辞(《苏武传》)审讯
16．从
(1)沛公旦日从百余骑来见项王(《鸿门宴》)使……跟随，使……随从
(2)臣从其计，大王亦幸赦臣(《廉颇蔺相如列传》)听从，顺从
(3)惑而不从师，其为惑也(《师说》)向……学习
(4)樊哙从良坐(《鸿门宴》)依傍
(5)从此道至吾军，不过二十里耳(《鸿门宴》)由，自
(6)弟走从军阿姨死(《琵琶行并序》)投身
(7)合从缔交，相与为一(《过秦论》)通“纵”，合纵之策
17．殆
(1)知彼知己，百战不殆(《孙子兵法》)危险
(2)且燕赵处秦革灭殆尽之际(《六国论》)近于，几乎
(3)得不焚，殆有神护者(《项脊轩志》)大概，恐怕
(4)思而不学则殆(《论语》)精神疲倦而无所得；有害
18．当
(1)西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅(《蜀道难》)对着，向
(2)不久当归还，还必相迎取(《孔雀东南飞并序》)必然，一定
(3)料大王士卒足以当项王乎(《鸿门宴》)对等，比得上
(4)当是时也，商君佐之(《过秦论》)值，正在
(5)念窦娥葫芦提当罪愆(《窦娥冤》)承担
(6)臣知欺大王之罪当诛(《廉颇蔺相如列传》)应当，应该
(7)一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)占据，把守
(8)垣墙周庭，以当南日(《项脊轩志》)挡住，屏蔽
19．道
(1)怀其璧，从径道亡(《廉颇蔺相如列传》)路，道路
(2)从郦山下，道芷阳间行(《鸿门宴》)取道
(3)师者，所以传道受业解惑也(《师说》)道理，规律
(4)赂秦而力亏，破灭之道也(《六国论》)原因
(5)伐无道，诛暴秦(《陈涉世家》)道义
(6)人道是，三国周郎赤壁(《念奴娇·赤壁怀古》)说，谈论
(7)复道行空，不霁何虹(《阿房宫赋》)通道
(8)于是废先王之道(《过秦论》)主张，思想，学说
20．得
(1)此言得之(《六国论》)适宜，得当
(2)未得与项羽相见(《鸿门宴》)能够
(3)吾得兄事之(《鸿门宴》)要，必须
(4)所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)通“德”，感激
(5)古人之观于天地……往往有得(《游褒禅山记》)收获
(6)积善成德，而神明自得，圣心备焉(《劝学》)具备
21．度
(1)孤不度德量力，欲信大义于天下(《隆中对》)揣度，衡量
(2)度我至军中，公乃入(《鸿门宴》)推测，估计
(3)猿猱欲度愁攀援(《蜀道难》)翻越，越过
(4)试使山东之国与陈涉度长絜大(《过秦论》)量，计算
(5)秋月春风等闲度(《琵琶行并序》)度过
(6)群臣惊愕，卒起不意，尽失其度(《荆轲刺秦王》)常态
22．非
(1)登高而招，臂非加长也(《劝学》)不，没有
(2)六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(《六国论》)不是
(3)人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)不是
(4)备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》)不
(5)觉今是而昨非(《归去来兮辞并序》)不对的，错误的
(6)举世非之而不加沮(《逍遥游》)非难，诋毁，毁谤
23．复
(1)使秦复爱六国之人(《阿房宫赋》)又
(2)师道之不复，可知矣(《师说》)恢复
(3)明年复攻赵，杀二万人(《廉颇蔺相如列传》)再，又
(4)山重水复疑无路(《游山西村》)往复
(5)复道行空，不霁何虹(《阿房宫赋》)重叠，重复
(6)愿陛下托臣以讨贼兴复之效(《出师表》)复兴
24．负
(1)颁白者不负戴于道路矣(《寡人之于国也》)背东西，以背载物
(2)均之二策，宁许以负秦曲(《廉颇蔺相如列传》)担负，使……承担
(3)秦贪，负其强(《廉颇蔺相如列传》)依仗，凭借
(4)臣诚恐见欺于王而负赵(《廉颇蔺相如列传》)辜负，对不起
(5)相如度秦王虽斋，决负约不偿城(《廉颇蔺相如列传》)违背，背弃
(6)故不战而强弱胜负已判矣(《六国论》)失败
(7)使负栋之柱，多于南亩之农夫(《阿房宫赋》)承载，支撑
(8)肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪(《廉颇蔺相如列传》)背着
(9)且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力(《逍遥游》)承载
25．盖
(1)今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也(《游褒禅山记》)大概
(2)今已亭亭如盖矣(《项脊轩志》)古称伞
(3)盖余所至，比好游者尚不能十一(《游褒禅山记》)发语词，也有“大概，大约”的意思
(4)盖失强援，不能独完(《六国论》)表示原因，因为
(5)盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也(《出师表》)发语词，兼表原因
26．故
(1)故不积跬步，无以至千里(《劝学》)因此，所以
(2)暮去朝来颜色故(《琵琶行并序》)衰老
(3)豫章故郡，洪都新府(《滕王阁序》)原来的
(4)君安与项伯有故(《鸿门宴》)老朋友，引申为交情
(5)故臣复取璧(《廉颇蔺相如列传》)所以，因此
(6)下而从六国破亡之故事(《六国论》)以往的
27．固
(1)固一世之雄也，而今安在哉(《赤壁赋》)本来
(2)固请，召有司案图(《廉颇蔺相如列传》)坚持，坚决
(3)独夫之心，日益骄固(《阿房宫赋》)顽固
(4)至于颠覆，理固宜然(《六国论》)本来，原来
(5)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(《师说》)本来
(6)秦孝公据崤函之固(《过秦论》)牢固，险要
(7)固不如也(《鸿门宴》)当然
(8)君臣固守以窥周室(《过秦论》)牢牢地
28．顾
(1)赢得仓皇北顾(《永遇乐·京口北固亭怀古》)回头看，引申为逃跑
(2)三顾臣于草庐之中(《出师表》)探问，拜访
(3)吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳(《荆轲刺秦王》)只是，表轻微转折
(4)大行不顾细谨(《鸿门宴》)考虑
(5)顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者(《廉颇蔺相如列传》)只是，表轻微转折
(6)每移案，顾视无可置者(《项脊轩志》)四处看
29．国
(1)国破山河在，城春草木深(《春望》)国都，京城
(2)六国破灭，非兵不利(《六国论》)诸侯国
(3)则有去国怀乡(《岳阳楼记》)国都，京城
(4)等死，死国可乎(《陈涉世家》)国事
30．过
(1)雷霆乍惊，宫车过也(《阿房宫赋》)经过，通过
(2)以其境过清(《小石潭记》)过分，过于
(3)则知明而行无过矣(《劝学》)错误，过失
(4)闻大王有意督过之(《鸿门宴》)责备
(5)一日，大母过余曰(《项脊轩志》)探望，看望，来访
(6)从此道至吾军，不过二十里耳(《鸿门宴》)超过
31．何
(1)却看妻子愁何在(《闻官军收河南河北》)哪里
(2)何时眼前突兀见此屋(《茅屋为秋风所破歌》)什么
(3)取吾璧，不予我城，奈何(《廉颇蔺相如列传》)怎么办，对……怎么办
(4)水何澹澹，山岛竦峙(《观沧海》)多么
(5)徐公何能及君也(《邹忌讽齐王纳谏》)怎么
32．恨
(1)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)遗憾，不满意
(2)别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声(《琵琶行并序》)怨恨
(3)生人作死别，恨恨那可论(《孔雀东南飞并序》)愤恨到极点
(4)不应有恨，何事长向别时圆 (《水调歌头》)怨恨
33．胡
(1)其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉(《蜀道难》)为什么
(2)胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨(《过秦论》)我国古代西北部少数民族的统称
(3)近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡(《塞翁失马》)胡人居住的地方
34．患
(1)欲勿予，即患秦兵之来(《廉颇蔺相如列传》)忧虑，担心
(2)诸侯之所大患，固不在战矣(《六国论》)忧虑，忧患
(3)不患寡而患不均，不患贫而患不安(《论语·季氏将伐颛臾》)担心
(4)出则无敌国外患者，国恒亡(《生于忧患，死于安乐》)威胁
(5)所恶有甚于死者，故患有所不辟也(《鱼我所欲也》)祸患，灾难
35．或
(1)或曰：六国互丧，率赂秦耶(《六国论》)有的人
(2)既其出，则或咎其欲出者(《游褒禅山记》)有(某)人
(3)时至轩中，从余问古事，或凭几学书(《项脊轩志》)有时，偶或
(4)所守或匪亲，化为狼与豺(《蜀道难》)也许，或许
(5)或百步而后止，或五十步而后止(《寡人之于国也》)有的人
(6)当与秦相较，或未易量(《六国论》)或许，也许
(7)或取诸怀抱，悟言一室之内(《兰亭集序》)有的
(8)或命巾车，或棹孤舟(《归去来兮辞并序》)有时
36．疾
(1)尝问天下所疾恶者(《张衡传》)痛恨
(2)顺风而呼，声非加疾也(《劝学》)强，猛烈，这里指声音大
(3)草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻(《观猎》)锐利
(4)臣少多疾病，九岁不行(《陈情表》)病，疾病
37．及
(1)微夫人之力不及此(《烛之武退秦师》)达到
(2)及其所之既倦，情随事迁(《兰亭集序》)等到
(3)及至始皇，奋六世之余烈(《过秦论》)到了
(4)太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之(《荆轲刺秦王》)和
(5)及献燕之督亢之地图(《荆轲刺秦王》)等到
(6)方急时，不及召下兵(《荆轲刺秦王》)来得及
(7)其贤不及孔子(《师说》)比得上
(8)回朕车以复路兮，及行迷之未远(《离骚》)趁着
(9)便可白公姥，及时相遣归(《孔雀东南飞并序》)不耽搁
(10)传以示美人及左右(《廉颇蔺相如列传》)和，以及
(11)如何四纪为天子，不及卢家有莫愁[《马嵬(其二)》]如，比得上
38．即
(1)昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲(《苏武传》)登上(帝位)
(2)项伯即入见沛公(《鸿门宴》)立即，马上
(3)项王即日因留沛公与饮(《鸿门宴》)当，当时
(4)且壮士不死即已，死即举大名耳(《陈涉世家》)相当于“就”
(5)桂殿兰宫，即冈峦之体势(《滕王阁序》)依照，顺着，随着
(6)欲勿予，即患秦兵之来(《廉颇蔺相如列传》)则，就
(7)匪来贸丝，来即我谋(《氓》)就
39．既
(1)既东封郑，又欲肆其西封(《烛之武退秦师》)已经
(2)将军既帝室之胄(《隆中对》)既然
(3)不知东方之既白(《赤壁赋》)已经
(4)壬戌之秋，七月既望(《赤壁赋》)已经，以后
(5)既又与汝就食江南 (《祭十二郎文》)不久，后来
40．假
(1)以是人多以书假余(《送东阳马生序》)借
(2)君子生非异也，善假于物也(《劝学》)借助，利用
(3)乃悟前狼假寐，盖以诱敌(《狼》)假装
(4)假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛(《报任安书》)如果，假如
(5)假舆马者，非利足也，而致千里(《劝学》)借助，利用
41．间
(1)奉命于危难之间(《出师表》)中间，期间
(2)安得广厦千万间(《茅屋为秋风所破歌》)量词，房屋的间数
(3)徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)区间，两者或几者之间的地方
(4)肉食者谋之，又何间焉(《曹刿论战》)参与
(5)谈笑间，樯橹灰飞烟灭(《念奴娇·赤壁怀古》)其间，同时
(6)数月之后，时时而间进(《邹忌讽齐王纳谏》)表时间，有时，偶然
(7)从郦山下，道芷阳间行(《鸿门宴》)从小路
42．见
(1)不如登高之博见也(《劝学》)看见
(2)项伯即入见沛公(《鸿门宴》)拜见，会见
(3)秦王坐章台见相如(《廉颇蔺相如列传》)召见，接见
(4)其进愈难，而其见愈奇(《游褒禅山记》)看见的东西
(5)若使烛之武见秦君，师必退(《烛之武退秦师》)叩见，朝见
(6)小学而大遗，吾未见其明也(《师说》)看得出
(7)有不见者，三十六年(《阿房宫赋》)见面，相见
(8)秦城恐不可得，徒见欺(《廉颇蔺相如列传》)被
(9)所赖君子见机，达人知命(《滕王阁序》)洞察
43．解
(1)今有一言，可以解燕国之患(《荆轲刺秦王》)消除
(2)庖丁为文惠君解牛(《庖丁解牛》)剖开，分割
(3)师者，所以传道受业解惑也(《师说》)解答
(4)其为惑也，终不解矣(《师说》)理解，懂得
(5)关羽、张飞等不悦，先主解之曰(《隆中对》)解析
(6)好读书，不求甚解(《五柳先生传》)理解
(7)解衣欲睡，月色入户(《记承天寺夜游》)解开
44．就
(1)金就砺则利(《劝学》)靠近，引申为“磨”
(2)连辟公府不就(《张衡传》)赴任，就职
(3)臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬(《廉颇蔺相如列传》)接近，此处引申为“受，接受”
(4)轲自知事不就(《荆轲刺秦王》)完成，达到目的，成功
(5)荆轲遂就车而去(《荆轲刺秦王》)登上，走上
(6)此人可就见，不可屈致也(《隆中对》)接近，趋向
(7)待到重阳日，还来就菊花(《过故人庄》)接近，此处引申为“欣赏”
(8)臣具以表闻，辞不就职(《陈情表》)接受职位，上任
45．举
(1)举类迩而见义远(《屈原列传》)举出，提出
(2)今亡亦死，举大计亦死(《陈涉世家》)发动，举行
(3)永元中，举孝廉不行(《张衡传》)推荐，推举
(4)戍卒叫，函谷举(《阿房宫赋》)被攻占，被占领
(5)杀人如不能举(《鸿门宴》)尽
(6)有席卷天下，包举宇内(《过秦论》)并吞
46．绝
(1)而绝秦赵之欢(《廉颇蔺相如列传》)断绝
(2)则请立太子为王，以绝秦望(《廉颇蔺相如列传》)断绝
(3)率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)隔绝，阻绝
(4)非能水也，而绝江河(《劝学》)横渡
(5)余音袅袅，不绝如缕(《赤壁赋》)断，消失
(6)冰泉冷涩弦凝绝(《琵琶行并序》)停，止
(7)绝云气，负青天，然后图南(《逍遥游》)直上穿过
(8)西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅(《蜀道难》)翻越，跨越
47．堪
(1)更那堪，冷落清秋节(《雨霖铃》)经得起，忍受
(2)可堪回首，佛狸祠下(《永遇乐·京口北固亭怀古》)能够，可以
(3)出师一表真名世，千载谁堪伯仲间(《书愤》)能够，可以
(4)众不能堪，抶而仆之(《五人墓碑记》)承受，忍受
(5)故国不堪回首月明中(《虞美人》)经得起，承受
(6)满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘(《声声慢》)能够，可以
48．克
(1)汝之纯明而不克蒙其泽乎(《祭十二郎文》)能够
(2)克己复礼为仁(《论语》)克制
(3)彼竭我盈，故克之(《曹刿论战》)战胜
(4)然操遂能克绍，以弱为强者(《隆中对》)战胜
49．类
(1)仰观宇宙之大，俯察品类之盛(《兰亭集序》)种类
(2)何竟日默默在此，大类女郎也(《项脊轩志》)像
(3)义不杀少而杀众，不可谓知类(《公输》)事理
(4)佛印绝类弥勒，袒胸露乳(《核舟记》)像
50．怜
(1)楚人一炬，可怜焦土(《阿房宫赋》)惋惜
(2)项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之(《陈涉世家》)爱戴
(3)姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户(《长恨歌》)爱
(4)赢得生前身后名，可怜白发生(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)怜惜
51．弥
(1)奉之弥繁，侵之愈急(《六国论》)愈加
(2)佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(《离骚》)更加
52．莫
(1)盈虚者如彼，而卒莫消长也(《赤壁赋》)没有
(2)一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)不能
(3)苟非吾之所有，虽一毫而莫取(《赤壁赋》)不要
(4)后世之谬其传而莫能名者(《游褒禅山记》)没有谁
(5)莫辞更坐弹一曲(《琵琶行并序》)不要
53．乃
(1)使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还(《烛之武退秦师》)于是
(2)今君乃亡赵走燕(《廉颇蔺相如列传》)却
(3)今其智乃反不能及，其可怪也欤(《师说》)竟然
(4)相如视秦王无意偿赵城，乃前曰(《廉颇蔺相如列传》)于是，就
(5)设九宾于廷，臣乃敢上璧(《廉颇蔺相如列传》)才
(6)度我至军中，公乃入(《鸿门宴》)才
(7)当立者乃公子扶苏(《陈涉世家》)是
(8)家祭无忘告乃翁(《示儿》)你的
54．期
(1)况修短随化，终期于尽(《兰亭集序》)至，及
(2)未登程先问归期(《长亭送别》)日期
(3)外无期功强近之亲(《陈情表》)jī，期服，穿一周年丧服的人
(4)失期当斩(《陈涉世家》)期限
55．内
(1)距关，毋内诸侯，秦地可尽王也(《鸿门宴》)通“纳”，接纳，使进入
(2)河内凶，则移其民于河东(《寡人之于国也》)北面
(3)或取诸怀抱，悟言一室之内(《兰亭集序》)里面
(4)纷吾既有此内美兮，又重之以修能(《离骚》)内心
(5)一日之内，一宫之间，而气候不齐(《阿房宫赋》)时间的范围内
(6)五步之内，相如请得以颈血溅大王矣(《廉颇蔺相如列传》)空间的范围内
(7)内立法度，务耕织，修守战之具(《过秦论》)
在内部，对内，常指国内、朝廷内
56．奇
(1)入之愈深，其进愈难，而其见愈奇(《游褒禅山记》)罕见
(2)大将军邓骘奇其才(《张衡传》)以……为奇，惊异
(3)以事秦之心，礼天下之奇才(《六国论》)
优异的，卓越的，不平常的
(4)今日违情义，恐此事非奇(《孔雀东南飞并序》)宜，合适
(5)邑人奇之，稍稍宾客其父(《伤仲永》)以……为奇，认为……很奇异
57．迁
(1)元和十年，予左迁九江郡司马(《琵琶行并序》)调动官职，一般指升官，“左迁”则为贬官
(2)公车特征拜郎中，再迁为太史令(《张衡传》)
调动官职，一般指升官
(3)感斯人言，是夕始觉有迁谪意(《琵琶行并序》)调动官职
(4)情随事迁，感慨系之矣(《兰亭集序》)变更，变易
(5)齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉(《六国论》)改变
58．请
(1)寡人窃闻赵王好音，请奏瑟(《廉颇蔺相如列传》)请求，请求别人做某事
(2)子犯请击之(《烛之武退秦师》)请求
(3)既而以吴民之乱请于朝(《五人墓碑记》)申告
(4)无路请缨，等终军之弱冠(《滕王阁序》)请求
(5)请辞决矣(《荆轲刺秦王》)请允许我
59．穷
(1)御六气之辩，以游无穷者(《逍遥游》)穷尽，边际
(2)哀吾生之须臾，羡长江之无穷(《赤壁赋》)穷尽，枯竭
(3)鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回(《滕王阁序》)穷尽，走到尽头
(4)复前行，欲穷其林(《桃花源记》)极尽，走到尽头
(5)穷且益坚，不坠青云之志(《滕王阁序》)困厄，处境艰难
(6)穷发之北，有冥海者，天池也(《逍遥游》)偏僻，荒凉
(7)渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨(《滕王阁序》)彻，遍
(8)言有穷而情不可终，汝其知也邪(《祭十二郎文》)完，结束
(9)则其好游者不能穷也(《游褒禅山记》)穷尽，极尽，走到尽头
60．去
(1)小鸟时来啄食，人至不去(《项脊轩志》)离开
(2)沛公军在霸上，相去四十里(《鸿门宴》)(空间上)距离
(3)大江东去，浪淘尽，千古风流人物(《念奴娇·赤壁怀古》)前往，向……去
(4)去来江口守空船，绕船月明江水寒(《琵琶行并序》)“去来”，偏义复词，偏“去”，走了以后
(5)我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城(《琵琶行并序》)过去的
(6)亦去之(《烛之武退秦师》)离开
(7)臣所以去亲戚而事君者(《廉颇蔺相如列传》)离开
(8)脱身独去，已至军矣(《鸿门宴》)离去，逃脱
61．劝
(1)且举世誉之而不加劝(《逍遥游》)勤勉努力
(2)劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人(《送元二使安西》)劝说，规劝
(3)亲故多劝余为长吏，脱然有怀(《归去来兮辞并序》)劝说，建议
62．却
(1)相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》)后退
(2)后秦击赵者再，李牧连却之(《六国论》)使……退却
(3)感我此言良久立，却坐促弦弦转急(《琵琶行并序》)返回，退回
(4)雁过也，正伤心，却是旧时相识(《声声慢》)表转折
(5)何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时(《夜雨寄北》)再
(6)却匈奴七百余里(《过秦论》)打退
63．如
(1)坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出(《鸿门宴》)到……去，往
(2)纵一苇之所如，凌万顷之茫然(《赤壁赋》)往，到
(3)不如须臾之所学也(《劝学》)比得上
(4)王如知此，则无望民之多于邻国也(《寡人之于国也》)如果
(5)术业有专攻，如是而已(《师说》)像
(6)杀人如不能举(《鸿门宴》)如恐，唯恐
(7)如今人方为刀俎(《鸿门宴》)表时间，当
(8)如惠语以让单于(《苏武传》)按照
64．若
(1)其翼若垂天之云(《逍遥游》)像，好像
(2)曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”(《廉颇蔺相如列传》)如，及，比得上
(3)若入前为寿(《鸿门宴》)你
(4)彼与彼年相若也(《师说》)差不多
(5)国危矣，若使烛之武见秦君(《烛之武退秦师》)如果，假如
(6)崤函之固，自若也(《过秦论》)像
(7)君既若见录，不久望君来(《孔雀东南飞并序》)这样
(8)久不见若影，何竟日默默在此(《项脊轩志》)你的
65．善
(1)积善成德，而神明自得(《劝学》)好事，善行
(2)素善留侯张良(《鸿门宴》)交好，友善
(3)善假于物也(《劝学》)善于，擅长
(4)非兵不利，战不善(《六国论》)好，完美
(5)不如因善遇之(《鸿门宴》)好好地，友善地
(6)善万物之得时，感吾生之行休(《归去来兮辞并序》)喜好，羡慕
(7)赵王窃闻秦王善为秦声(《廉颇蔺相如列传》)善于，擅长
66．少
(1)少焉，月出于东山之上(《赤壁赋》)一会儿
(2)太守与客来饮于此，饮少辄醉(《醉翁亭记》)数量少，不多
(3)是故无贵无贱，无长无少(《师说》)年少，年轻
(4)群贤毕至，少长咸集(《兰亭集序》)年龄小的
(5)臣少多疾病，九岁不行(《陈情表》)年少的时候
(6)江山如画，一时多少豪杰(《念奴娇·赤壁怀古》)表示数量
(7)险以远，则至者少(《游褒禅山记》)数量少，不多
(8)宾客意少舒，稍稍正坐(《口技》)通“稍”，稍微，略微
(9)邻国之民不加少，寡人之民不加多(《寡人之于国也》)减少
67．涉
(1)送子涉淇，至于顿丘 (《氓》)渡河，渡水
(2)园日涉以成趣，门虽设而常关(《归去来兮辞并序》)漫步，散步
68．胜
(1)则胜负之数(《六国论》)胜利
(2)而犹有可以不赂而胜之之势(《六国论》)战胜，取胜
(3)此时无声胜有声(《琵琶行并序》)胜过，超过
(4)亦遂增胜(《项脊轩志》)美景，优美的景象
(5)躬逢胜饯(《滕王阁序》)盛大的
(6)沛公不胜杯杓，不能辞(《鸿门宴》)胜任，经得起
(7)材木不可胜用也(《寡人之于国也》)尽，完
(8)予观夫巴陵胜状(《岳阳楼记》)优美的
(9)臣不胜犬马怖惧之情(《陈情表》)能承受，经得起
69．识
(1)识盈虚之有数(《滕王阁序》)知道，明白
(2)相逢何必曾相识(《琵琶行并序》)认识
(3)却是旧时相识(《声声慢》)认识的，熟悉的
(4)默而识之(《论语》)通“志”，记住
(5)未尝识书具，忽啼求之(《伤仲永》)认识
(6)新妇识马声，蹑履相逢迎(《孔雀东南飞并序》)识别，觉察
70．使
(1)大王遣一介之使至赵(《廉颇蔺相如列传》)使臣
(2)求人可使报秦者(《廉颇蔺相如列传》)出使
(3)若使烛之武见秦君，师必退(《烛之武退秦师》)命令，派遣
(4)不如因而厚遇之，使归赵(《廉颇蔺相如列传》)叫，让
(5)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(《过秦论》)命令，派遣
(6)使天下之人，不敢言而敢怒(《阿房宫赋》)致使
(7)使六国各爱其人(《阿房宫赋》)假使
(8)使人遗赵王书，愿以十五城请易璧(《廉颇蔺相如列传》)派遣
71．是
(1)尽是他乡之客(《滕王阁序》)判断动词
(2)惟兄嫂是依(《祭十二郎文》)宾语前置的标志，无实义
(3)张良是时从沛公(《鸿门宴》)这，当
(4)是又在六国下矣(《六国论》)这
(5)是故圣益圣，愚益愚(《师说》)此，这样
(6)是以区区不能废远(《陈情表》)此，这样
(7)人道是，三国周郎赤壁(《念奴娇·赤壁怀古》)判断动词
(8)实迷途其未远，觉今是而昨非(《归去来兮辞并序》)正确
72．适
(1)斥笑之曰：“彼且奚适也？”(《逍遥游》)往，到……去
(2)贫贱有此女，始适还家门(《孔雀东南飞并序》)女子出嫁
(3)处分适兄意，那得自任专(《孔雀东南飞并序》)依照，适合
(4)少无适俗韵，性本爱丘山[《归园田居(其一)》]迎合
(5)适得府君书，明日来迎汝(《孔雀东南飞并序》)刚刚，刚才
(6)适千里者，三月聚粮(《逍遥游》)到，往
(7)而吾与子之所共适(《赤壁赋》)享有
73．书
(1)秦昭王闻之，使人遗赵王书(《廉颇蔺相如列传》)书信
(2)得鱼腹中书(《陈涉世家》)字条，此处为“写有字的布条”
(3)烽火连三月，家书抵万金(《春望》)书信
(4)拜送书于庭(《廉颇蔺相如列传》)国书
(5)授之书而习其句读者(《师说》)泛指学习内容
(6)十六诵诗书(《孔雀东南飞并序》)特指《尚书》，泛指一切经书
(7)赵王鼓瑟。秦御史前书曰……(《廉颇蔺相如列传》)书写
(8)或凭几学书(《项脊轩志》)写字
(9)借书满架，偃仰啸歌(《项脊轩志》)书籍
(10)诏书特下，拜臣郎中(《陈情表》)文书
(11)军书十二卷，卷卷有爷名(《木兰诗》)文告，通告
74．孰
(1)唯大王与群臣孰计议之(《廉颇蔺相如列传》)通“熟”，仔细
(2)人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)谁，哪个
(3)是可忍也，孰不可忍也(《论语》)哪一个，哪一件
(4)孰与君少长(《鸿门宴》)谁
(5)夫孰异道而相安(《离骚》)何
(6)其孰能讥之乎(《游褒禅山记》)谁
75．属
(1)举酒属客，诵明月之诗(《赤壁赋》)致意，引申为劝酒
(2)属予作文以记之(《岳阳楼记》)通“嘱”，嘱托
(3)名属教坊第一部(《琵琶行并序》)属于，是
(4)骑能属者百余人耳(《项羽之死》)随从
(5)若属皆且为所虏(《鸿门宴》)等，辈
(6)时维九月，序属三秋(《滕王阁序》)是
(7)有良田美池桑竹之属(《桃花源记》)类
(8)召令徒属曰(《陈涉世家》)部下，下属
(9)属国过居延(《使至塞上》)附属
(10)衡少善属文，游于三辅(《张衡传》)连缀
76．数
(1)彼其于世，未数数然也(《逍遥游》)拼命追求的样子
(2)则胜负之数，存亡之理(《六国论》)命运
(3)跨州连郡者不可胜数(《隆中对》)点数
(4)范增数目项王(《鸿门宴》)屡次
(5)滥竽充数数额
(6)数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也(《寡人之于国也》)cù，细密
(7)一曲红绡不知数(《琵琶行并序》)数量，数目
(8)识盈虚之有数(《滕王阁序》)定数，命运
77．率
(1)率疲弊之卒(《过秦论》)带领，率领
(2)六国互丧，率赂秦耶(《六国论》)全都，一概
(3)遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤(《愚公移山》)带领
(4)将军身率益州之众出于秦川(《隆中对》)率领
78．说
(1)说尽心中无限事(《琵琶行并序》)倾诉
(2)而听细说，欲诛有功之人(《鸿门宴》)言论，说法，主张
(3)范增说项羽曰(《鸿门宴》)shuì，劝说，说服
(4)秦伯说，与郑人盟(《烛之武退秦师》)通“悦”，高兴
(5)便纵有千种风情，更与何人说(《雨霖铃》)诉说，倾诉
(6)学而时习之，不亦说乎(《〈论语〉十则》)通“悦”，高兴
(7)稻花香里说丰年，听取蛙声一片(《西江月》)谈论
(8)秦王必说见臣(《荆轲刺秦王》)通“悦”，高兴
(9)士之耽兮，犹可说也(《氓》)通“脱”，解脱
79．私
(1)以先国家之急而后私仇也(《廉颇蔺相如列传》)私人的，自己的，与“公”相对
(2)不宜偏私(《出师表》)私心
(3)私见张良(《鸿门宴》)暗地里，偷偷地
(4)丹不忍以己之私，而伤长者之意(《荆轲刺秦王》)私利，私事
(5)燕王私握臣手曰(《廉颇蔺相如列传》)私下，与“公开”相对
(6)大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语(《琵琶行并序》)私下
(7)欲苟顺私情(《陈情表》)个人的，私自的
80．素
(1)十三能织素，十四学裁衣(《孔雀东南飞并序》)白色的绢
(2)可以调素琴，阅金经(《陋室铭》)不加装饰的
(3)素善留侯张良(《鸿门宴》)向来，本来
(4)且相如素贱人，吾羞(《廉颇蔺相如列传》)向来，素来
81．汤
(1)臣请就汤镬(《廉颇蔺相如列传》)滚水，开水
(2)臣侍汤药，未曾废离(《陈情表》)汤药
(3)及其日中如探汤(《两小儿辩日》)热水
(4)赴汤蹈火热水
(5)固若金汤防守严密的护城河
82．涕
(1)临表涕零，不知所言(《出师表》)眼泪
(2)长太息以掩涕兮(《离骚》)眼泪
83．徒
(1)郯子之徒，其贤不及孔子(《师说》)这些人
(2)秦城恐不可得，徒见欺(《廉颇蔺相如列传》)徒然，白白地
(3)徒以吾两人在也(《廉颇蔺相如列传》)只，仅仅
(4)而蔺相如徒以口舌为劳(《廉颇蔺相如列传》)只，不过
84．亡
(1)沛公今事有急，亡去不义(《鸿门宴》)逃亡，逃跑
(2)战败而亡，诚不得已(《六国论》)灭亡
(3)河曲智叟亡以应(《愚公移山》)通“无”，没有
(4)臣尝有罪，窃计欲亡走燕(《廉颇蔺相如列传》)逃亡
(5)是故燕虽小国而后亡(《六国论》)灭亡
(6)诸侯之所亡，与战败而亡者(《六国论》)丧失，丢失
(7)从径道亡，归璧于赵(《廉颇蔺相如列传》)逃走
(8)今亡亦死(《陈涉世家》)逃跑
(9)追亡逐北(《过秦论》)逃跑的人
(10)吞二周而亡诸侯(《过秦论》)使……灭亡
85．王
(1)三十日不还，则请立太子为王(《廉颇蔺相如列传》)君主，最高统治者
(2)沛公欲王关中(《鸿门宴》)称王，统治天下
(3)王子皇孙(《阿房宫赋》)本指君主的儿子，也指贵族子弟，文中指六国王侯的女儿、孙女
(4)先破秦入咸阳者王之(《鸿门宴》)使……为王
(5)养生丧死无憾，王道之始也(《寡人之于国也》)以仁义治天下
86．望
(1)吾令人望其气，皆为龙虎(《鸿门宴》)远看，观察
(2)日夜望将军至(《鸿门宴》)盼望
(3)则请立太子为王，以绝秦望(《廉颇蔺相如列传》)希望，念头
(4)德高望重名望
(5)壬戌之秋，七月既望(《赤壁赋》)农历每月十五日
87．恶
(1)尝问天下所疾恶者(《张衡传》)厌恶
(2)廉君宣恶言，而君畏匿之(《廉颇蔺相如列传》)丑，劣，不好的
(3)彼且恶乎待哉(《逍遥游》)wū，疑问代词，何，什么
88．微
(1)微夫人之力不及此(《烛之武退秦师》)没有
(2)曹操比于袁绍，则名微而众寡(《隆中对》)小，微小
(3)微斯人，吾谁与归(《岳阳楼记》)没有
(4)勃，三尺微命(《滕王阁序》)卑微的
(5)听臣微志(《陈情表》)微小的
89．悉
(1)赵王悉召群臣议(《廉颇蔺相如列传》)全部
(2)男女衣着，悉如外人(《桃花源记》)全，都
(3)事无大小，悉以咨之(《出师表》)全，都
90．相
(1)不耻相师(《师说》)互相
(2)卒相与欢，为刎颈之交(《廉颇蔺相如列传》)互相
(3)至于幽暗昏惑而无物以相之(《游褒禅山记》)帮助，辅助
(4)生物之以息相吹也(《逍遥游》)互相
(5)使子婴为相(《鸿门宴》)相国
(6)儿已薄禄相(《孔雀东南飞并序》)福相
(7)便可白公姥，及时相遣归(《孔雀东南飞并序》)表示动作，偏指一方
91．谢
(1)因宾客至蔺相如门谢罪(《廉颇蔺相如列传》)赔罪，请罪
(2)秦王恐其破璧，乃辞谢(《廉颇蔺相如列传》)道歉
(3)乃令张良留谢(《鸿门宴》)辞别
(4)旦日不可不蚤自来谢项王(《鸿门宴》)道歉
(5)哙拜谢，起，立而饮之(《鸿门宴》)感谢
(6)阿母谢媒人(《孔雀东南飞并序》)推辞，谢绝
(7)往昔初阳岁，谢家来贵门(《孔雀东南飞并序》)辞别
(8)多谢后世人，戒之慎勿忘(《孔雀东南飞并序》)告诉
92．信
(1)牺牲玉帛，弗敢加也，必以信(《曹刿论战》)实情
(2)自可断来信，徐徐更谓之(《孔雀东南飞并序》)使者，送信的人，此指媒人
(3)信誓旦旦，不思其反(《氓》)真诚
(4)信臣精卒陈利兵而谁何(《过秦论》)可靠的
(5)低眉信手续续弹(《琵琶行并序》)随意，随便
(6)愿陛下亲之信之(《出师表》)相信，信任
(7)足以极视听之娱，信可乐也(《兰亭集序》)确实，实在
(8)欲信大义于天下(《隆中对》)通“伸”，伸张
(9)惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然(《隆中对》)确实
(10)将军既帝室之胄，信义著于四海(《隆中对》)信誉，信用
93．兴
(1)积土成山，风雨兴焉(《劝学》)兴起，发生
(2)夙兴夜寐，靡有朝矣(《氓》)起，起来
(3)政通人和，百废具兴(《岳阳楼记》)兴办，举办
(4)犹不能不以之兴怀(《兰亭集序》)发生，引起
(5)清风徐来，水波不兴(《赤壁赋》)起
94．行
(1)三人行，则必有我师(《师说》)行走
(2)赵王畏秦，欲毋行(《廉颇蔺相如列传》)前往
(3)则知明而行无过矣(《劝学》)行为，品行
(4)为君翻作《琵琶行》(《琵琶行并序》)古体诗的一种体裁
(5)大行不顾细谨(《鸿门宴》)行为，作为
(6)余嘉其能行古道(《师说》)遵循，履行
(7)善万物之得时，感吾生之行休(《归去来兮辞并序》)将要
(8)行年四岁，舅夺母志(《陈情表》)经历
(9)齐人勿附于秦，刺客不行(《六国论》)前往
95．幸
(1)庶刘侥幸，保卒余年(《陈情表》)幸运
(2)大王亦幸赦臣(《廉颇蔺相如列传》)侥幸
(3)夫赵强而燕弱，而君幸于赵王(《廉颇蔺相如列传》)宠幸
(4)而望幸焉(《阿房宫赋》)宠爱
(5)妇女无所幸(《鸿门宴》)宠爱，宠幸
(6)今事有急，故幸来告良(《鸿门宴》)幸而
96．修
(1)内立法度，务耕织，修守战之具(《过秦论》)修理，整治
(2)乃重修岳阳楼(《岳阳楼记》)修建，修造
(3)未有知其修者(《逍遥游》)长，与“短”相对
(4)余稍为修葺(《项脊轩志》)修理，修缮
(5)茂林修竹(《兰亭集序》)高高的
(6)又重之以修能(《离骚》)美好的
(7)严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)整饬
97．徐
(1)清风徐来，水波不兴(《赤壁赋》)慢慢地，缓缓地
(2)自可断来信，徐徐更谓之(《孔雀东南飞并序》)慢慢地
(3)莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行(《定风波》)慢慢地
98．许
(1)均之二策，宁许以负秦曲(《廉颇蔺相如列传》)答应，允许
(2)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依(《小石潭记》)大约
(3)先生不知何许人也(《五柳先生传》)地方
(4)时人莫之许也(《隆中对》)承认
(5)许君焦、瑕，朝济而夕设版焉(《烛之武退秦师》)答应
(6)杂然相许(《愚公移山》)赞同
(7)遂许先帝以驱驰(《出师表》)答应
(8)高可二黍许(《核舟记》)上下
(9)欲苟顺私情，则告诉不许(《陈情表》)答应，允许
(10)项伯许诺，谓沛公曰(《鸿门宴》)答应，应承
99．阳
(1)造化钟神秀，阴阳割昏晓(《望岳》)山的南面
(2)斜阳草树，寻常巷陌(《永遇乐·京口北固亭怀古》)阳光，太阳
(3)以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)南面
100．要
(1)张良出，要项伯(《鸿门宴》)通“邀”，邀请
(2)虽与府吏要，渠会永无缘(《孔雀东南飞并序》)相约
(3)东割膏腴之地，北收要害之郡(《过秦论》)重要，险要
101．宜
(1)载舟覆舟，所宜深慎(《谏太宗十思疏》)适宜，合适
(2)诚宜开张圣听(《出师表》)应当，应该
(3)至于颠覆，理固宜然(《六国论》)应当
(4)有智谋，宜可使(《廉颇蔺相如列传》)应当，应该
102．遗
(1)飘飘乎如遗世独立(《赤壁赋》)超脱
(2)小学而大遗(《师说》)遗漏，忽略
(3)以光先帝遗德(《出师表》)遗留，特指死去的人留下的
(4)托遗响于悲风(《赤壁赋》)余下的
(5)秦无亡矢遗镞之费(《过秦论》)遗失，丢失
(6)秦昭王闻之，使人遗赵王书(《廉颇蔺相如列传》)送
(7)瞻顾遗迹(《项脊轩志》)旧日的
(8)邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀(《愚公移山》)遗留
(9)是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》)wèi，给予
103．贻
(1)作《师说》以贻之(《师说》)赠给
(2)尝贻余核舟一(《核舟记》)赠给
104．易
(1)秦王以十五城请易寡人之璧(《廉颇蔺相如列传》)换，换取
(2)当与秦相较，或未易量(《六国论》)轻易
(3)以乱易整，不武(《烛之武退秦师》)替换
105．阴
(1)朝晖夕阴(《岳阳楼记》)阴暗
(2)阴风怒号(《岳阳楼记》)阴冷，寒
(3)绿杨阴里白沙堤(《钱塘湖春行》)阴影，树荫
(4)阴阳割昏晓(《望岳》)山的北面
(5)佳木秀而繁阴(《醉翁亭记》)树荫
(6)阴知奸党名姓(《张衡传》)暗中，暗地里
106．右
(1)然视其左右(《游褒禅山记》)右边，与“左”相对
(2)拜为上卿，位在廉颇之右(《廉颇蔺相如列传》)秦汉以前以右为尊，因而指较高的地位
(3)秦王大喜，传以示美人及左右(《廉颇蔺相如列传》)“左右”，差役，仆佣
(4)又多豪右，共为不轨(《张衡传》)右族，即豪族
107．再
(1)庭中始为篱，已为墙，凡再变矣(《项脊轩志》)两次
(2)后秦击赵者再，李牧连却之(《六国论》)两次
(3)玉斗一双，再拜奉大将军足下(《鸿门宴》)两次
(4)胜地不常，盛筵难再(《滕王阁序》)第二次
108．造
(1)是造物者之无尽藏也(《赤壁赋》)创造
(2)造饮辄尽(《五柳先生传》)到某地方，造访
(3)公输盘为楚造云梯之械(《公输》)制作，制造
109．知
(1)人非生而知之者(《师说》)知道，懂得
(2)君何以知燕王(《廉颇蔺相如列传》)了解
(3)其真不知马也(《马说》)识别
(4)则知明而行无过矣(《劝学》)通“智”，智慧
(5)句读之不知，惑之不解(《师说》)懂得
(6)失其所与，不知(《烛之武退秦师》)通“智”，明智
(7)人不知而不愠，不亦君子乎(《论语》)了解
110．致
(1)非利足也，而致千里(《劝学》)到达
(2)此人可就见，不可屈致也(《隆中对》)招致，招引，引来
(3)家贫，无从致书以观(《送东阳马生序》)招来，得到，引申为“借来”
(4)听妇前致词(《石壕吏》)传达，表达
(5)彼于致福者，未数数然也(《逍遥游》)使……到来
(6)所以兴怀，其致一也(《兰亭集序》)情趣，情致
(7)以致天下之士(《过秦论》)招纳，招引
(8)女行无偏斜，何意致不厚(《孔雀东南飞并序》)招致
(9)衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算(《张衡传》)用
(10)乃能衔哀致诚(《祭十二郎文》)表达
111．质
(1)君不如肉袒伏斧质请罪(《廉颇蔺相如列传》)刑具，杀人时做垫用的砧板
(2)其业有不精，德有不成者，非天质之卑(《送东阳马生序》)资质，禀赋
(3)余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请(《送东阳马生序》)询问
112．治
(1)单于使卫律治其事(《苏武传》)处理，审理
(2)孤岂欲卿治经为博士邪(《孙权劝学》)研究
(3)不效，则治臣之罪(《出师表》)惩罚，裁治
(4)伏惟圣朝以孝治天下(《陈情表》)治理
113．诸
(1)赵王与大将军廉颇诸大臣谋(《廉颇蔺相如列传》)各位
(2)或取诸怀抱(《兰亭集序》)之于，合音词
(3)述诸小妹语曰(《项脊轩志》)之于，合音词
(4)诸郎中执兵(《荆轲刺秦王》)各位
(5)单于怒，召诸贵人议(《苏武传》)各位
114．贼
(1)忍能对面为盗贼(《茅屋为秋风所破歌》)偷盗的人
(2)愿陛下托臣以讨贼兴复之效(《出师表》)敌人
115．族
(1)士大夫之族(《师说》)类，一类人
(2)其诗以养父母、收族为意(《伤仲永》)家族，同姓的亲属
(3)族秦者秦也(《阿房宫赋》)灭族
(4)族庖月更刀(《庖丁解牛》)众，一般的
116．卒
(1)盈虚者如彼，而卒莫消长也(《赤壁赋》)到底
(2)卒相与欢，为刎颈之交(《廉颇蔺相如列传》)终于
(3)庶刘侥幸，保卒余年(《陈情表》)终，善终
(4)卒廷见相如，毕礼而归之(《廉颇蔺相如列传》)终于
(5)旦日飨士卒，为击破沛公军(《鸿门宴》)士卒
(6)始舍于其址，而卒葬之(《游褒禅山记》)死亡
(7)信臣精卒陈利兵而谁何(《过秦论》)士卒
117．走
(1)双兔傍地走(《木兰诗》)古代指疾行，即跑
(2)弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)逃跑
(3)骊山北构而西折，直走咸阳(《阿房宫赋》)趋向
(4)窃计欲亡赵走燕(《廉颇蔺相如列传》)投奔
118．左
(1)然视其左右，来而记之者已少(《游褒禅山记》)左边，与“右”相对
(2)左右或欲引相如去，秦王因曰……(《廉颇蔺相如列传》)“左右”，差役，仆佣
(3)元和十年，予左迁九江郡司马(《琵琶行并序》)降职
(4)旁门左道不正，邪僻
119．坐
(1)项王、项伯东向坐(《鸿门宴》)坐着，坐下
(2)因击沛公于坐(《鸿门宴》)通“座”，座位
(3)王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”(《晏子春秋》)犯……罪
120．归
(1)后五年，吾妻来归(《项脊轩志》)女子出嫁
(2)卒廷见相如，毕礼而归之(《廉颇蔺相如列传》)使……回去
(3)其势必不敢留君，而束君归赵矣(《廉颇蔺相如列传》)遣送回来，遣返
(4)城不入，臣请完璧归赵(《廉颇蔺相如列传》)归还，送还
四、特殊句式
(一)判断句
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表判断。但在古汉语里，一般用名词或名词性短语作谓语，对主语进行判断。常见的判断句式有以下几种：
1．由“者”和“也”构成的判断句。由此变形组合的句式主要有“……者，……也” “……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”几种。这些句式，也是古汉语中表示判断的典型格式。
如：①廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)②项脊轩，旧南阁子也。(《项脊轩志》)
2．采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。
如：①此乃臣效命之秋也。(《信陵君窃符救赵》)
②不知天上宫阙，今夕是何年。(《水调歌头·明月几时有》)
③梁父即楚将项燕。(《项羽本纪》)
④此皆良实，志虑忠纯。(《出师表》)
⑤此诚危急存亡之秋也。(《出师表》)
⑥如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《鸿门宴》)
⑦汝是大家子。(《孔雀东南飞并序》)
3．采用否定副词“非”表示否定
如：登高而招，臂非加长也，而见者远。(《劝学》)
4．表因果关系的判断句
如：①一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。(《过秦论》)
②此所以学者不可以不深思而慎取之也。(《游褒禅山记》)
5．无标识的判断句
如：①刘备，天下枭雄。(《赤壁之战》)
②刘豫州王室之胄。(《赤壁之战》)
(二)省略句
句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。不过，文言里这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常省略。最常见的省略句有以下几种：
1．省略主语
①承前省略。
如：廉颇为赵将，(廉颇)伐齐，(廉颇)大破之。(《廉颇蔺相如列传》)
②承后省略。
如：沛公谓张良曰：“(公)度我至军中，公乃入。”(《鸿门宴》)
③自述省略。
如：(予)爱是溪，(予)得其尤绝者家焉。(《愚溪诗序》)
④对话省略。
如：(孟子)曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”(王)曰：“不若与人。” (《庄暴见孟子》)
2．省略谓语
如：军中无以为乐，请以剑舞(为乐)。(《鸿门宴》)
3．省略宾语
如：可烧而走(之)也。(《赤壁之战》)
4．省略介词宾语
如：私见张良，具告(之)以事。(《鸿门宴》)
5．省略介词“于”
如：今以钟磬置(于)水中，虽大风浪不能鸣焉。(《石钟山记》)
6．介词“自”也可省略
如：或王命急宣，有时朝发(自)白帝，暮到江陵。(《三峡》)
(三)倒装句
文言文中的倒装句，是相对于现代汉语的句子顺序而言的，常见的倒装句式有宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。
1．宾语前置
宾语前置，就是把通常作宾语的成分，放在谓语动词的前面，以示强调。
如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。译为：“等到不相信他的时候。”
宾语前置通常分为四种情况：
①疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。
在古汉语里，使用频率高的疑问代词为“何”字，其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也常放在动词谓语之前。
如：大王来何操？(《鸿门宴》)正常语序为：大王来操何？
②否定句中，代词作宾语，宾语前置。
所谓否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副词“不”“弗”“未”“非”“否”“毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”，这种句子叫否定句。如果它的宾语是代词，一般放在动词谓语之前。
如：古之人不余欺也。(《石钟山记》)正常语序为：古之人不欺余也。
③借助“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语中并不多见。
如：句读之不知，惑之不解。(《师说》)正常语序为：不知句读，不解惑。
④文言文中，常见的介词有“于”“以”“为”“与”“从”“自”“向”等，它们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，有些情况会放在介词前。
如：何以知之？(《廉颇蔺相如列传》)正常语序为：以何知之？
2．定语后置
定语用来修饰或限制名词。定语一般要放在中心词前，这种语序古今一致。文言文中，定语也可以放在中心词之后，我们称为“定语后置”。常见的定语后置有以下几种格式：
①定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式中的“者”，相当于结构助词“的”。
如：计未定，求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)“可使报秦”为“人”的定语后置。
②在中心词和后置定语之间加“之”，构成“中心词＋之＋定语”的格式。
如：蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)“利”为“爪牙”的定语，“强”为“筋骨”的定语，均后置。
3．介词结构后置
文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。翻译的时候，按现代汉语习惯，这类补语应放在谓语动词前作状语，这种情况称为“介宾结构(状语)后置”。
①介词“于”组成的介宾短语后置，译成现代汉语时，大多数都要移到动词前作状语。
如：躬耕于南阳，苟全性命于乱世。(《出师表》)这是“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳”“于乱世”后置，译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”。
②介词“以”组成的介宾短语后置，译成现代汉语时，一般都前置作状语。
如：为坛而盟，祭以尉首。(《陈涉世家》)“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀”。
4．主谓倒装
这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。
如：①甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)正常语序为：汝之不惠甚矣。
②渺渺兮予怀。(《赤壁赋》正常语序为：予怀渺渺兮。
(四)被动句
被动句，是指句子的主语和谓语动词之间的关系是被动关系，也就是说，被动句的主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、施事者。文言文中被动句的表达方式有两大类型：一是从语义上表示被动；二是借助某些表示被动的词来表示被动。
1．从语义上表示被动
即不用任何专门表示被动的词语来表示被动，主语的被动性质只能从意思上去理解。
如：锲而不舍，金石可镂。(《劝学》)
2．借助某些词来表示被动
(1)用介词“被”表示被动。
如：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？(《屈原列传》)
(2)用“见”“见……于……”(“于”引出动作行为的主动者)表示被动。
如：臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)
(3)用介词“于”“受……于……”表示被动。
如：六艺经传皆通习之，不拘于时。(《师说》)
(4)用“为”“为……所……”或“……为所……”表示被动。
如：身死人手，为天下笑者，何也？(《过秦论》)
(五)固定句式
1．表示疑问
(1)奈何，可译为“怎么办”“怎么”“为什么”等 。
如：①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”(《鸿门宴》)
②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？(《阿房宫赋》)
(2)何如，可译为“怎么、怎么样、怎么办”等。
如：①以五十步笑百步，则何如？(《寡人之于国也》)
②求，尔何如？(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
(3)何以……，可译为“根据什么……”“凭什么……”“为什么”“怎么会”等。
如：一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？(《触龙说赵太后》)
(4)何所……，可译为“所……的是什么”等。
如：问女何所思，问女何所忆。(《木兰诗》)
(5)奈……何、若……何、如……何，可译为“对……怎么办”“拿……怎么样”等。
如：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？(《愚公移山》)
(6)孰与……，与……孰，可译为“跟……比较，哪一个……”。
如：我孰与城北徐公美？(《邹忌讽齐王纳谏》)
(7)何故，可译为“什么原因，为什么，怎么”。
如：何故怀瑾握瑜，而自令见放为？(《屈原列传》)
2．表示反问
(1)何……哉(也)，可译为“怎么能……呢”。
如：何可胜道也哉？(《游褒禅山记》)
(2)何……为，可译为“为什么要……呢”“还要……干什么呢”。
如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》)
(3)何……之有，兼表宾语前置，可译为“有什么……呢”“怎么能……呢”。
如：何陋之有？(《陋室铭》)
(4)如之何……，可译为“怎么能……呢”。
如：君臣之义，如之何其废之？(《论语·微子》)
(5)岂(其)……哉(乎、耶、邪)，可译为“哪里……呢”“难道……吗”“怎么……呢”。
如：呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！(《五代史伶官传序》)
(6)安……哉(乎)，可译为“哪里……呢”“怎么……呢”。
如：燕雀安知鸿鹄之志哉？(《陈涉世家》)
(7)不亦……乎，可译为“不是……吗”。
如：人不知而不愠，不亦君子乎？(《论语》)
(8)……非……欤，可译为“……不是……吗” 。
如：子非三闾大夫欤？(《屈原列传》)
(9)宁……耶，可译为“哪里……呢”。
如：当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？(《祭妹文》)
(10)顾……哉，可译为“难道……吗”。
如：顾不如蜀鄙之僧哉？(《为学》)
(11)独……哉(乎、耶)，可译为“难道……吗”。
如：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？(《五代史伶官传序》)
3．表设问
何者、何则，可译为“为什么呢”。
如：百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。(《荀子》)
4．表示感叹
(1)何其，可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么……啊”。
如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《五代史伶官传序》)
(2)直……耳，可译为“只不过……罢了”。
如：直不百步耳，是亦走也！(《寡人之于国也》)
(3)惟……耳，可译为“只是……罢了”。
如：吾已无事可办，惟待死期耳！(《谭嗣同》)
(4)一何，可译为“多么”“那么”。
如：吏呼一何怒！(《石壕吏》)
(5)亦……哉，可译为“也……啊”。
如：且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！(《五人墓碑记》)
(6)……何如哉，可译为“该是怎样的呢”。
如：痛定思痛，痛何如哉？《〈指南录〉后序》
5．表示揣度
(1)无乃……乎，可译为“