2020-2021学年部编版语文九年级下册第三单元第9课《鱼我所欲也》阅读训练（二）（含答案）

人教版九下《鱼我所欲也》阅读训练（二）
班级________姓名________学号____
（一）阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》（14分）
　　【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）
　　【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。”今谓人曰：“予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？”必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：“予子天下，而杀子之身，子为之乎？”必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。（选自《墨子》）
　　【注释】①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
15．解释下列加点的词。（4分）
（1）故患有所不辟也（????????）
（2）非独贤者有是心也（????????）
（3）今谓人曰（????????）???
（4）何故（????????）
16．用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
__________________________________________________________________________________
（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？
__________________________________________________________________________________
17．【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用______________________这个比喻来阐述______________________的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了_____________________________，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了_____________________________的中心论点。（4分）
18．【甲】【乙】两文都阐明了'义'的重要性，您认为'义'的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？（2分）
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
（二）阅读下面两篇文言文，完成下列题目。（14分）
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。乎尔而与之，行到之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自《孟子》）
【乙】孔子谓颜回①曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕②乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以給粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之：“知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无为而不怍。”丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”
（选自《庄子》）
??【注释】①颜回：孔子的学生。?②仕：做官
1.解释下列加点字（4分）
（1）乡为身死而不受（????????）（2）是亦不可以已乎（????????）
（3）胡不仕乎（????????）??
（4）孔子愀然不容（????????）
2.找出与乙文“失之而不惧”中“之”的用法相同的一项（?
）（2分）
A.行道之人弗受????????B.辍耕之垄上
C.学而时习之?????????D.宋何罪之有
3.翻译下列句子。（4分）
（1）所识穷乏者得我与？?????
__________________________________________________________________________________
（2）善哉，回之意！
__________________________________________________________________________________
4.回答下列问题。（5分）
（1）甲文多处运用对比论证的方法，请举出其中一例。（3分）
__________________________________________________________________________________
（2）甲乙两文都强调做人要有所坚守，请谈谈两文分别要坚守什么。（3分）
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
（三）读下面两段文言文，完成10-13题。（16分）
【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。?
??（节选自《吕氏春秋》）
【注】①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。
10.解释下列加点的词语。（4分）
⑴万钟于我何加焉（????????）
⑵景公致廪丘（????????）
⑶孔子辞不受（????????）??
⑷今说景公（????????）
11.下列句子中“而”的用法与例句相同的一项是（???）(3分)
例句：景公未之行而赐之廪丘
A．日出而林霏开??????B．禽鸟知山林之乐，而不知人之乐???
C．黑质而白章???????D．君将哀而生之乎
12.翻译下列句子。（6分）
⑴乡为身死而不受，今为宫室之美为之。（2分）
__________________________________________________________________________________
⑵吾闻君子当功以受禄。（2分）
__________________________________________________________________________________
⑶其不知丘也亦甚矣。（2分）
__________________________________________________________________________________
13.如果我们想要充实【甲】文的内容，使论证更有力，你认为【乙】段文字可以吗？为什么？（3分）
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
（四）阅读下面两篇文言文，回答问题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】曾子衣①敝衣②以耕，鲁君使人往贻邑③焉，曰：“请以此修衣④。”曾子不受。反⑤，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚⑥为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄⑦也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足⑧以全⑨其节也。”
（节选自《说苑·立节》）
【注释】　①衣(yì）：穿。②敝衣：破旧的衣服。③邑：封邑、封地。④修衣：添置衣物。⑤反：同“返”，返回。⑥奚：疑问词，为什么。⑦不我骄：即“不骄我”，不对我显露骄色。⑧足：足够。⑨全：使……得以保全。
1.解释下列加点的词。
（1）故患有所不辟也（
）　（2）如使人之所欲莫甚于生（
）
（3）人皆有之（
）
（4）使人往贻邑焉（
）
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
__________________________________________________________________________________
（2）先生非求于人，人则献之，奚为不受？
__________________________________________________________________________________
3.【甲】文中作者阐述的主要观点是______________________；【乙】文赞扬了曾子不受别人施舍、______________________的高贵品质。
4.请你从【甲】【乙】两文中提炼一个为人处世的基本准则。
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
（五）阅读下面两篇文言文，回答问题。
【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辞也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。?????
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察②，受物之汶汶③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之温蠖⑤乎！”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
（节选自《史记?屈原列传》）
【注释】①醨：薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹洁的样子。⑤温蠖（huò）：尘滓重积的样子。
1.解释下列语句中加点的词。
①故不为苟得也（
）
②被发行吟泽畔（
）
③所欲有甚于生者（
）
④遂自投泪罗以死（
）
2.用现代汉语翻译下列句子。
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
__________________________________________________________________________________
②举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
__________________________________________________________________________________
3.请简要说说【甲】段是如何提出论点的。
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
4.在中华民族历史上，有无数的仁人志士像屈原一样都把“舍生取义”奉为人生准则，请你另举出一个事例，并说说你如何理解“舍生取义”。
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
（六）阅读下面两篇文言文，回答问题。（13分）
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）
【乙】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者。国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《生于忧患，死于安乐》）
16．解释下列加点字（4分）。
①蹴尔而与之（
）
②所识穷乏者得我与（
）
③而后作（
）
④劳其筋骨（
）
17．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（
）（2分）
A．生亦／我所欲，所欲／有甚于生者。
B．故／天将降大任／于是人也。
C．万钟／则不辩礼义／而受之。
D．征于色／发于声／而后喻。
18．翻译句子。（4分）
（1）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
__________________________________________________________________________________
（2）人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
__________________________________________________________________________________
19．甲乙两则文段都运用________________的论证方法，甲文论证出________________的观点，乙文论证出________________________________的观点。（3分）
参考答案：
（一）
15．（1）通“避?”，避免
（2）是：这、这样
（3）谓：对……说（4）故：缘故、原因
16.（1）如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？
（2）送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？
17.舍鱼而取熊掌??
舍生取义??
天下不如生命珍贵??
万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵）
18.“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。（1分，答到“正义、大义”均可得1分）任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。（3分）????
（二）
1.解释下列加点字（4分）
（1）通“向”，从前（2）停止
（3）为什么??（4）……的样子
2.C
3.翻译下列句子。（4分）
（1）所认识的贫穷的人感激我吗？?????????????
（2）颜回的志趣很好呀。
4.（1）乡为身死而不受，今为宫室之美为之；
乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之
不食嗟来之食，不辨礼义而受万钟对比。
（2）甲文强调做人要坚守礼义，有羞恶之心，不为名利所动，乙文强调做人要坚守自己的志趣，不因为贫穷而改变。
（三）
10.（4分）⑴益处。⑵给、赠给。⑶推辞，拒绝。⑷游说，说服
11.（3分）B
12.（6分）
⑴（2分）先前（为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在为了宫室的美丽接受了（万钟俸禄）。
⑵（2分）我听说，君子应当有功劳而受禄。
⑶（2分）他也太不了解我了。
13.（3分）可以（1分），因为它可以作为事实论据来论证“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”这一观点（2分）
（四）
1.（1）祸患，灾难
（2）假如，假使
（3）都
（4）送
2.（1）不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。
（2）先生您又不是向别人索要，别人主动送给您，为什么不接受呢？
3.舍生取义
廉洁自律
4.示例：①当面对重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍生取义的价值观。②为人处世要廉洁自律，不贪不占。
（五）
1.①苟且取得，指苟且偷生之意；②同“披”，披散；③介绍比较的对象，可译为“比”；④于是，就。
2.①不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。②整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒，因此被放逐。
3.“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然、明晓。（意对即可）
4.示例：生命诚然高贵，但是对于人来讲，仁义之所贵更重于生命，君子贤人是能够做到
为了持守仁义而献出生命的。抗元名将文天祥不接受高官厚禄的诱惑，宁死也拒不降元，这是对生命价值的一种超越，是对人的生命价值的提升和升华，也是中华民族所弘扬的传统美德之一。（另外如：谭嗣同“我以我血荐轩辕”、苏武漠北气节等事例）
参考译文：
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
（六）
16．（4分）①用脚踢
②“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。
③奋起，指有所作为
④使……劳累
17．（2分）A【解析】可以根据句意断句。本题A应为：生／亦我所欲，所欲／有甚于生者。
18．（4分）
（1）这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失人的本性。
（2）（一个国家）在国内没有坚持法度的贤臣和足以辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家和外部的忧患，这个国家常常会灭亡。
19．（3分）对比论证（1分）；舍生取义（生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也）（1分）；生于忧患死于安乐。（1分）