第9课《鱼我所欲也》导学案（含答案）

初中语文人教统编版九年级下册 第9课 鱼我所欲也 学案
学习目标
1、了解孟子的道德主张，把握文章的主要论点。
2、领会文中含义深刻的句子，学习比喻论证、对比论证等论证方法以及本文层层深入的论证方式。
3、认识“舍生取义”思想的进步性，提高自己的道德修养。
学法指导
1、赏析文中的排比、对比等修辞手法，体会文章气势恢宏的语言风格。
2、概括段意，找出论点论据，理清文章的论证层次。
3、结合现实或自身体验，理解“舍生取义”的现实意义。
中考导航
1、“恶”“辟”“蹴”“得”等为中考易考词语。
2、举例论证、对比论证等论证方法是学习的重点，也是中考的易考点。
3、中考对课外文言文阅读的考查比较频繁，如2020天津中考、2020江西中考、2020河北中考等就考查了课外文言文阅读。
学习过程
一、预习新课
了解孟子的生平及其相关作品。

二、导学基础知识
作者作品
孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之，被尊称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。他主张“仁”“义"，推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对暴政害民。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；善用比喻和寓言故事来说明复杂抽象的道理；语言明白晓畅，平实浅易，又精练准确。《孟子》对后世散文的发展有很大影响。
写作背景
孟子继承了孔子的思想，又有所发展，他生活在诸侯互相攻伐的时代，目睹了人民涂炭的社会现实；看到了人民的力量。在此基础上，他发展了民本思想，明确提出“民为贵”“君为轻”。他的哲学思想中最具代表性的是“性善论”，认为人生来就有善良的本性。他的“性善论”中有合理的地方，但他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用，要求人们反躬自省，“养浩然之气”，做到“舍生取义”。本文就突出地表现了他重义轻利、舍生取义的思想。
三、导读理解
文言实词
（1）鱼，我所欲也：想要。
（2）故不为苟得也：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。
（3）故患有所不辟也：祸患，灾难。
（4）如使人之所欲莫甚于生：假如，假使。
（5）凡可以得生者：凡是，一切。
（6）是故所欲有甚于生者：这是因为。
（7）非独贤者有是心也：不仅，不只是。
（8）贤者能勿丧耳：丧失。
（9）蹴尔而与之：踩踏。　给。
（10）妻妾之奉：侍奉。
（11）是亦不可以已乎：停止。
2、文言虚词
（1）与
（2）而
（3）则
（4）于
（5）为
（6）是故所欲有甚于生者：与后面的“欲”连用，构成所字结构，表示“……的东西”。
（7）万钟于我何加焉：疑问代词，什么。
3、古今异义
一豆羹　古义：古代盛食物的一种容器。　今义：豆子。
4、一词多义
（1）故
（2）是
（3）由是
5、词类活用
由是则生而有不用也（生：动词用作名词，采取可以获得生存的手段）
6、文言句式
（1）判断句
鱼，我所欲也。(“也”，判断句标志)
（2）省略句
乡为身死而不受。(“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”)
7、通假字
（1）故患有所不辟也：同“避”，躲避。
（2）万钟则不辩礼义而受之：同“辨”，辨别。
（3）所识穷乏者得我与：同“德”，感恩、感激。　同“欤”，语气词，吗。
（4）乡为身死而不受：同“向”，先前、从前。
8、本文开篇从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？
解析：运用比喻论证和类比论证进行说理，用鱼和熊掌分别比喻生和义，用舍鱼取熊掌类比舍生取义，引出中心论点，使所论述的抽象道理更加具体形象，通俗易懂。
9、作者是如何论证”义”重于“生”的？
解析：①“甚于生者”指“义”，“甚于死者”指“不义”，从正面论证“义”比“生”更珍贵。
②再从反面论述，用两个假设复句反问，若人只是欲生恶死，什么事都做得出来，从而体现出“义”比“生”更珍贵。
③接着用“由是”开头的句子进行正面论述，说明事实上人能不贫生，不避患；最后用“是故”句得出结论——“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，因而能舍生取义。
10、课文第一段的论述思路是怎样的？
解析：首先,孟子用 “鱼与熊掌的取舍”比喻“生命与大义的取舍”,自然地引出了“舍生取义”这个观点。 （类比引出论点、比喻论证）
接着，通过正反结合，层层深入，反复论证义是人的本心，义重于生，告诉我们，当生命和大义不能同时得到的话，应舍生取义。 （对比论证）
最后，孟子指出人性本善， “贤者” 做到“舍生取义”，是因为不丧失“本心”。
11、为什么“行道之人弗受”“乞人不屑”？结果会怎样？这说明了什么？
解析：因为施舍的人没有尊重他们。
结果是“行道之人”“乞人”会饿死。
说明在“行道之人”和“乞人”心里，个人的人格尊严比生命重要。
自我检测
阅读下面的文言文,回答问题。
【甲】
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(节选自《鱼我所欲也》)
【乙】
子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀,是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”
(节选自《万事莫贵于义》)
1.解释下列加粗词在文中的意思。
①故不为苟得也???? 苟得:__________
②故患有所不辟也??? 辟:__________
③如使人之所欲莫甚于生???? 如使:__________
④予子冠履???? 冠:__________
⑤不若手足之贵也???? 不若:__________
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
①非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
②万事莫贵于义也。
3.两文都很推崇“义”,请选出下列最符合“义”的品质的一组(?? )
①鸢飞戾天者,望峰息心；经纶世务者,窥谷忘反。
②人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
③墙角的花,你孤芳自赏时,天地便小了。
④鲁提辖拳打镇关西,鲁智深大闹野猪林。
⑤2017年7月6日,来自哈尔滨的侯爽在危急时刻,不顾自身安危,勇敢地站出来,在高空中同闹事乘客搏斗,维护了飞机上全体人员的安全。
A.③④⑤
B.①②③
C.②④⑤
D.①②⑤
4.【甲】文用“舍鱼而取熊掌”论证了“__________”的观点,【乙】文用“冠履不若手足之贵”论证了“__________”的观点。?
答案以及解析
答案：1.①苟且取得。这里是苟且偷生的意思
②同“避”,躲避
③假如,假使
④帽子
⑤不如,比不上
2.①不只是贤德的人有这种心,人人都有这种心,只不过贤德的人能够不丧失罢了。
②一切事物没有比义更可贵的。
3.C；4.舍生取义(或“舍生而取义者也”)；万事莫贵于义
解析：3.第①句透露出一种退世避隐的思想,与“义”无关；第②句,文天祥宁死不降元,是“义”的一种体现；第③句告诫人们为人处世应当谦虚,切勿骄傲,与“义”无关；第④句表现鲁提辖义救金家父女和林冲,与“义”有关；第⑤句,侯爽不顾个人安危,保卫飞机上全体人员的安全,是“义”的一种表现。因此,本题应选C项。
4.【参考译文】
【乙】墨子说:“一切事物没有比义更可贵的。(如果)现在对某人说:‘给你帽子和鞋子,然后斩断你的手和脚,你愿不愿意做(这件事)呢?’(这人)一定不愿意。为什么?就因为帽子和鞋子比不上手和脚可贵。又说:‘给你天下,然后把你杀死,你愿不愿意做(这件事)呢?’(这人)一定不愿意。为什么?就因为天下比不上生命可贵。(可是)为了争论一句话而互相厮杀,这就是把义看得比生命更为可贵啊!所以说:一切事物没有比义更可贵的。”