语文统编版选择性必修下册 第 11课种树郭橐驼传（共30张PPT）
文档属性
| 名称 | 语文统编版选择性必修下册 第 11课种树郭橐驼传（共30张PPT） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 583.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-05-06 10:25:55 | ||
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文档简介
(共30张PPT)
言为士则，行为世范
陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄曰:“群情欲府君先入廨。”陈曰:“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”
——《世说新语》
大道至简！
老子云“治大国如烹小鲜”
种树郭橐驼传
柳宗元
选自《柳宗元集》
1、掌握“病、本、性、蕃”等实词和“故、且”等虚词。
2、学习文中设事明理的写法。
学习目标：
读课文：注意下列字注音
橐
驼
偻
孳
莳
勖
缫
飧
饔
伛偻yǔ
lǚ
佝偻gōu
lóu
tuó
tuó
lǚ
zī
shì
xù
sāo
sūn
yōng
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
体裁与背景
郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
思考：橐驼是个什么样的人?
“隆然伏行”(典型特征)
外貌
介绍人物侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称?
（豁达——身残而自信、泰然处之、豁达）
性格
类橐驼，乡人号之“驼”
“甚善”，亦自谓“橐驼”
小结：本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。
此段，由奇处入笔，名、貌之奇是宾，性格之奇是主，为写其不凡业绩，不凡言论张本。
自读第二段
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
思考
郭橐驼种树本领如何？从哪些方面可以看出来？
所种树，或移徙，无不活
且硕茂，早实以蕃
他植者虽
窥伺效慕，莫能如也
凡长安富人为观游及
卖果者，皆争迎取养
研读第二段：思考驼豁达个性背后自信的原因。
橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“际遇”—争迎取养。
为什么“争迎取养”：“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。
橐驼种树
天下奇绝
一绝——技术全面
二绝——树挪能活
三绝——树品质优
四绝——独门本领
有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
阅读第三段
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”
种树之道
郭橐驼
他植者
原理
无
方法
移
植
管
理
结果
角度
正
反
顺木之天以致其性
本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密
其莳若子
勿动勿虑去不复顾不害其长不耗其实
其置若弃
其天者全而其性得
根拳、土易
培不当
爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本
木之性日以离、害之仇之、不我若
泰山桂树
客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深？不知有功德与无也！”
——《世说新语》
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
养人之术
做法
结果
实质
手法
种
树
误
区
种树
培育
根拳
土易
培不当
旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本
理
民
误
区
其言
其行
木性日以离
勤虑害树
促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚
无以蕃生安性
病且怠
繁政扰民
鸣鼓而聚
击木而召
由此及彼
类比说理
（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？
（2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？
（3）“养树”和“养人”有何相通之处？
分析第四、五段：
（以子之道，移之官理，可乎？）
“种树”和“治民”有何相通
研读第四段
根拳而土易
旦视而暮抚?
已去而复顾?
爪其肤以验
摇其本以观?
勖尔植
督尔获
早缫而绪
早织而缕
字而幼孩
遂而鸡豚
促尔耕
虽曰爱之，
其实害之；
虽曰忧之，
其实仇之。
种
树
勤虑害树?
治
民
烦令扰民
背景：本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，国力衰弱，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。
作者怎么会从“养树”联想到“养人”？
真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。
永贞革新
“唯歌生民病，愿得天子知”
余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。
——《捕蛇者说》
顺应规律
大禹治水
庖丁解牛
橐驼种树
为官治民
委婉
含蓄
种树
郭橐驼：顺木之天以致其性
他植者：违反木之天性，勤虑害树
治民
现实：官吏烦令扰民
理想：顺民之性以养其民
种树郭橐驼传
柳
宗
元
当仁不让：实词检查
1（名）我固当：
2驼（业）种树：
3早（实）以蕃：
4其（莳）也若子：
5移之官（理）：
6见（长）人者：
7故（病）且怠：
起名，作动词
以……为业，
结果，作动词
种植移植
治、统治
治理
穷困
舍我其谁：选择文句中虚词的正确用法
1.虽（A连词，虽然；B连词，即使。）
①虽曰爱之，其实害之
（
）
②虽鸡狗不得宁焉
（
）
2因（A连词，表示承接；B经由，凭借；C介词，引进动作行为的条件，趁机。）
①因舍其名
（
）
②因击沛公于坐
（
）
③因宾客至蔺相如门谢罪。（
）
3.且（A连词，而且；B连词，况且；C连词，尚且；D副词，姑且；E副词，将近。）
①橐驼非能使木寿且孳也（
）②北山愚公者，年且九十（
）③且壮士不死即已（
）④存者且偷生（
）⑤臣死且不避（
）
A
B
A
C
B
A
E
B
D
C
言为士则，行为世范
陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄曰:“群情欲府君先入廨。”陈曰:“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”
——《世说新语》
大道至简！
老子云“治大国如烹小鲜”
种树郭橐驼传
柳宗元
选自《柳宗元集》
1、掌握“病、本、性、蕃”等实词和“故、且”等虚词。
2、学习文中设事明理的写法。
学习目标：
读课文：注意下列字注音
橐
驼
偻
孳
莳
勖
缫
飧
饔
伛偻yǔ
lǚ
佝偻gōu
lóu
tuó
tuó
lǚ
zī
shì
xù
sāo
sūn
yōng
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
体裁与背景
郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
思考：橐驼是个什么样的人?
“隆然伏行”(典型特征)
外貌
介绍人物侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称?
（豁达——身残而自信、泰然处之、豁达）
性格
类橐驼，乡人号之“驼”
“甚善”，亦自谓“橐驼”
小结：本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。
此段，由奇处入笔，名、貌之奇是宾，性格之奇是主，为写其不凡业绩，不凡言论张本。
自读第二段
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
思考
郭橐驼种树本领如何？从哪些方面可以看出来？
所种树，或移徙，无不活
且硕茂，早实以蕃
他植者虽
窥伺效慕，莫能如也
凡长安富人为观游及
卖果者，皆争迎取养
研读第二段：思考驼豁达个性背后自信的原因。
橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“际遇”—争迎取养。
为什么“争迎取养”：“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。
橐驼种树
天下奇绝
一绝——技术全面
二绝——树挪能活
三绝——树品质优
四绝——独门本领
有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
阅读第三段
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”
种树之道
郭橐驼
他植者
原理
无
方法
移
植
管
理
结果
角度
正
反
顺木之天以致其性
本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密
其莳若子
勿动勿虑去不复顾不害其长不耗其实
其置若弃
其天者全而其性得
根拳、土易
培不当
爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本
木之性日以离、害之仇之、不我若
泰山桂树
客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深？不知有功德与无也！”
——《世说新语》
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
养人之术
做法
结果
实质
手法
种
树
误
区
种树
培育
根拳
土易
培不当
旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本
理
民
误
区
其言
其行
木性日以离
勤虑害树
促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚
无以蕃生安性
病且怠
繁政扰民
鸣鼓而聚
击木而召
由此及彼
类比说理
（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？
（2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？
（3）“养树”和“养人”有何相通之处？
分析第四、五段：
（以子之道，移之官理，可乎？）
“种树”和“治民”有何相通
研读第四段
根拳而土易
旦视而暮抚?
已去而复顾?
爪其肤以验
摇其本以观?
勖尔植
督尔获
早缫而绪
早织而缕
字而幼孩
遂而鸡豚
促尔耕
虽曰爱之，
其实害之；
虽曰忧之，
其实仇之。
种
树
勤虑害树?
治
民
烦令扰民
背景：本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，国力衰弱，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。
作者怎么会从“养树”联想到“养人”？
真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。
永贞革新
“唯歌生民病，愿得天子知”
余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。
——《捕蛇者说》
顺应规律
大禹治水
庖丁解牛
橐驼种树
为官治民
委婉
含蓄
种树
郭橐驼：顺木之天以致其性
他植者：违反木之天性，勤虑害树
治民
现实：官吏烦令扰民
理想：顺民之性以养其民
种树郭橐驼传
柳
宗
元
当仁不让：实词检查
1（名）我固当：
2驼（业）种树：
3早（实）以蕃：
4其（莳）也若子：
5移之官（理）：
6见（长）人者：
7故（病）且怠：
起名，作动词
以……为业，
结果，作动词
种植移植
治、统治
治理
穷困
舍我其谁：选择文句中虚词的正确用法
1.虽（A连词，虽然；B连词，即使。）
①虽曰爱之，其实害之
（
）
②虽鸡狗不得宁焉
（
）
2因（A连词，表示承接；B经由，凭借；C介词，引进动作行为的条件，趁机。）
①因舍其名
（
）
②因击沛公于坐
（
）
③因宾客至蔺相如门谢罪。（
）
3.且（A连词，而且；B连词，况且；C连词，尚且；D副词，姑且；E副词，将近。）
①橐驼非能使木寿且孳也（
）②北山愚公者，年且九十（
）③且壮士不死即已（
）④存者且偷生（
）⑤臣死且不避（
）
A
B
A
C
B
A
E
B
D
C