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《云南的歌会》课后习题解答
一、课文主要写了在三种不同场合听到的民歌演唱,演唱的方式和内容都不相同。想一想,与你通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比,云南的歌会有哪些特色,作者为什么会对云南的歌会感兴趣。
本题意在引导学生从整体上把握文章;同时力求调动学生的生活经验,加深学生对文章的理解。“三种不同场合中的民歌的方式、内容的差异”参见“课文研讨”。教师只需引导学生体会到云南歌会的淳朴自然、气势壮观等特点即可。
二、下面两段人物描写在写法上有什么不同 你喜欢哪一种 为什么
1.这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼,劳动手脚勤快,生长得一张黑中透红枣子脸,满口白白的糯米牙,穿了身毛蓝布衣裤,腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。
2.翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。(沈从文《边城》)
这是一个发散性的问题,答案不强求一律,学生只要言之成理即可。但教师一定要引导学生对语言进行细致分析、体味,切忌泛泛而谈,架空分析。
第一段以工笔描绘为主,刻画细腻真实,作者的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物肖像:写面容、写牙齿、写衣饰,笔笔细致,如在目前。
第二段着力描写人物的神韵气度,流露出作者强烈的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌,作者运用了比喻、拟人等手法,意在写出人物空灵动人的精神之美。因此,这段文字显得飘忽灵秀。
这两段人物描写各有千秋。第一段以写实为主,写出了人物的面目神态;第二段侧重写虚,写出了人物的精神风貌。
三、课文第四段,用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色,写“开满杂花的小山坡”,“各种山鸟呼朋引伴”,还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容和“赶马女孩子的歌唱”有什么关系 你觉得作者写这些有什么用意
“赶马女孩的歌唱”是这一段的主脑。但是作者并没有直奔主题来写这些内容。首先,这是一种写实:云南确实有着如此美丽的风光,也有如此动人的赶马女孩,作者此时所做的只是据实而录──他一笔一笔慢慢描绘,为读者画出了一幅充满自然情趣的山野风光,然后再自然而然地写到“赶马女孩的歌唱”。其次,为“赶马女孩的歌唱”创设了一个动人的场境。山花烂漫,山鸟齐唱,这又是何等的生机活泼,而生活在其间的“女孩”日日领略,潜移默化,在性格气质上早已渐染了如此美好的自然真趣。地灵人杰,诚哉斯言。第三,山鸟或悠扬或质朴的鸣唱,与“赶马女孩的歌唱”交相应和,互为辉映,交织成一片动人的山野田园交响曲。
总之,这些内容既是对“赶马女孩的歌唱”的真实写照,又是对主脑的铺垫,还是一种烘托映衬。教师在教学中,不一定在这些手法上大做文章,但必须设法使学生领略文中的意境,感受作者创设的氛围。也不一定要求学生分析得面面俱到,只要学生有所感受即可。总之,教学的重点应该是学习、品味,而不是分析、评论。
四、课外收集一些民歌、民谣,分小组进行交流,看看哪些属于“见景生情、即物起兴”,哪些属于“用提问方法,等待对方解答”,哪些属于“唱其他故事,贯穿古今,引经据典”的。有兴趣的同学,不妨选一两首唱一唱,说一说。
本题属于综合性的研究性学习内容。一方面可以借此加深学生对课文的理解(应该引导学生仔细阅读有关文字),一方面需要学生搜集材料、分析材料,并进行交流讨论乃至演唱。教师可以根据实际情况设计组织这一活动。也可以与本单元的“综合性学习”合并进行。
例:“见景生情、即物起兴”类
蓝花花
青线线那个蓝线线,蓝个英英采,
生下一个蓝花花,实实的爱死人。
玉谷子那个田苗子,数上高粱高,
一十三省的女儿哟,数上蓝花花好。
正月里那个说媒,二月里定,
三月里交大钱,四月里迎。
三班子那个吹来,两班子打,
撇下我的情哥哥,抬进了周家。
蓝花花那个下轿来,东张西又照,
照见周家的猴老子,好像一座坟。
你要死来,你早早地死,
前晌你死来,后晌我蓝花花走。
手提上那个羊肉,怀揣上糕,
我冒上个性命,往哥哥你家跑。
我见我的情哥哥呀,说不完的话,
咱们俩死活哟,长在一搭。
例二:“用提问方法,等待对方解答”类
云南民歌 猜调(张以达填词编)
1.(独)小乖乖小乖乖,我们说给你们猜:什么长长上天 哪样长长海中间 什么长长外外哟,街前卖嘛 哪样长长你跟前喽。
2.(齐)(小乖乖)小乖乖,你们说给我们猜:银河长长上天,莲藕长长海中间,米线长长,哟,哟,哟哟外街前卖嘛,丝线长长我跟前喽。
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《云南的歌会》教学反思
《云南的歌会》是新课程八年级语文下册第四单元一篇有关民风民俗的文章,它以浓墨重彩,工笔描绘了山野对歌,山路漫歌,村寨传歌三种不同的情调,字里行间蕴涵着浓郁的民间文化气息,洋溢着作者对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。新课程标准中说“注意开发利用课程资源”,所以我觉得在教学这样的课文时,可以适当扩展学习范围,用音乐构建平台,让学生从教室走向社会,从课内走向课外,领略民间文化的巨大魅力。
著名情境教学专家李吉林曾说:“教材学生之间情感的桥梁,便是教师的情感,教师用自己的真情去点燃学生情感的火苗,我们的语文课堂就会呈现勃勃生机,迸射出生命活力。”有感于此,在教学《云南的歌会》时,我设计了这样一段导语:先欣赏一段刘三姐《想唱就唱》的视频,顺势介绍道:云南是一个少数民族聚居的地区,在云南人民的生活中,民歌占了重要的地位,几乎渗透了他们生活的各个角落:男女传情时会唱歌,结婚时会唱歌,丧葬时会唱歌,甚至有的民族打官司的时候也用歌唱的形式,今天这节课让我们一起跟随作者沈从文去听听云南的歌声,看看云南的歌会。然后解释“歌会”是什么意思,就是大家聚在一起唱歌。在整体感知部分,我设计了一个问题:谁在唱?哪里?形式?并且问:这与电视里我们看到的音乐会、演唱会有什么不同之处?希望通过对比让学生对云南歌会的形式特点有更深的认识和了解。在重点研讨环节,我出示了一个重点问题:划出三幅画面中你最喜欢的细节,读读,品品……——给学生五分钟时间划出喜欢的细节,并批注。读经典的作品,批注是一种很好的阅读方法。此环节意在让学生通过阅读,在字里行间发现自己喜欢的细节,并加以评注。个性化的阅读必将带来课堂研讨的良好气氛,所谓:奇文共欣赏,疑义相与析。在研讨和交流中寻求对文本的进一步理解和共同提高。——学生回答,共享心得:
重点如下:
第二幅画面中:
◆环境描写是否必要。出示《湘西民族的艺术》 的一句话,体会环境描写的重要作用。
◆配乐朗读第二节。
第三幅画面中:
◆ 体会云南人民自由的天性、生命活力、纯真的生活。并出示《记忆中的云南跑马节》:“从马背上研究老问题,不免近于卖呆,远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。”体会作者对这种生活的态度。从这句话可以看出,云南歌会最大的魅力——它是一曲生命 的颂歌。从一个“活”字我们探到了作者最原始的意愿。
最后是拓展延伸:写作,《读了课文后,我想说…… 》并交流。
纵观整堂课,我将教学的重点放在两个方面:一是朗读,一是通过细节的揣摩,体会云南人民“活”的生活状态、自由性情,淳朴自然的生活方式和热情积极的生活态度。
首先说朗读。
叶圣陶先生曾说过:“文学语言的训练,我认为最重要的是训练语感,就是对于语文的敏锐的感觉。”所以在本文的教学中,我特别注重朗读的训练,课堂上始终伴随着各种形式地读,如对课文中几幅画面的通读,全班读,老师范读,个人浏览,跳读等,在朗读中感悟云南歌会的美,感受人物美,环境美,风俗美。
再说说通过细节的揣摩,感受云南人民热爱生活、歌唱生活、创造生活的热情和活力。
本文语言清丽优美,洋溢着那种纯朴、宁静、远离城市喧嚣的浓郁的文化气息,同时又体现出了生命活力、生活热情。体现:
1、在“山野对歌 ”这部分中, “一个年轻妇女一连唱败了三个对手,从荆条丛中站起身子,理理发,……”一句,学生谈到了“从妇女的动作、神态中,体现了对歌的随意、对歌的快乐……”,我顺势问了一句“对这种女人还有没有其他的描写”?自然过渡到对对歌人的外貌描写中:生长得一张黑中透红枣子脸……腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下……绣花透孔鞋。这样的外貌描写让我们看到了一个性情开朗、活泼、聪明、手脚利索的女孩。我又问了一句:她对生活的态度怎样?于是学生从女孩的打扮中感受出这是一个爱美、喜欢色彩的女孩,更是一个热爱生活、对生活充满了热情的女孩。正因为有了对生活的热爱,有了生命的激情,她的歌声才那么美、那么动听。
2、在“村寨传歌”这部分中,我紧扣“生命本色”这一点来领会文本内容。分别提了以下几个问题:A、男女老少一百来人,参加“金满斗会”,他们有工作吗?B、有工作,他们为什么还来参加这个集会?C、“一张一弛方显生命本色”什么意思?几个问题归结到一起,说明了他们在诠释生命的本色:有工作的热情辛苦,也有生命的悠闲享受,这才是生活。再看对“吹鼓手”的分析,“年纪已过七十,牙齿早脱光了,却能十分热情整本整套唱下去”,一个热爱唱歌、热爱生活、充满生活热情的形象跃然纸上。
课后,我仔细反思了整个教学过程,发现了其中有很多不足之处:
第一、教学过程过于紧凑,课堂时间仓促,留给学生思考的时间相对较少。
第二、教师的课堂语言不够精美,有时显得较为啰嗦。
第三、学生的积极性、主动性还没有得到很好地激发,老师的讲解用时过多,与学生的对话交流还不够充分。
第四、从文学到文化的推进过程中,教师个人的言语功夫做得还不够透彻,品味言语情味的方法还显得比较单一。
总之,这节课,让我受益匪浅。不但在同行那里收获了很多教学上的东西,也让我深深体会到:语文教学就是要从文字的层面进入文学的层面,再从文学的层面进入文化层面,从而引领学生通过阅读智慧的言语去体会诗意的人生,感悟作品的意义。我想,要达成这样的理想状态,我还需要不懈努力。
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《云南的歌会》读后感
民俗文化是我们中华灿烂文化的一个重要组成部分,是我们最可宝贵的文化遗产之一。如何用文学的形式来加以记录呢?沈从文先生笔下的《云南的歌会》就是一个典范,值得我们好好玩味、细细沉吟。
唱歌的好处是非常多的。我概括一下主要有,以歌显俗、以歌会友、以歌庆节、以歌示悦、以歌颂美、以歌养心,以歌传情。
要唱歌,特别是要唱出有自身特色的歌,一是要有地方特色的曲调;二是要有写歌词的氛围。云南是个“诗歌的家乡”,写出来的诗歌定然是趣味无穷的;三是要有唱歌的场所和氛围。云南的唱歌场所别开生面且极具浪漫主义色彩,非常富有本土特色,他们选在山野、山路、林寨,显得朴素、简约、自然。而我们这个地方唱歌多是在戏台、剧院或是在歌厅。云南唱歌的氛围是相当浓烈的。你看,有对歌、漫歌、传歌;参与歌会的有男女老少,连年过七旬,掉光牙齿的老人也在热情地唱着。
写文章要学会选材,要学会有侧重地表达。作者在“山路对歌”中抓住人物描写,写一个年轻妇女一连唱败三个对手,这种得胜的喜悦用了“理理发、拍拍绣花围裙上的灰土,向大家笑笑”来加以描写;那白白的糯米牙,那黑中透红的枣子脸,那特有的民族服饰,显得活力四射、风采斐然;在写“山路漫歌”时抓住了环境的特色,并详写了戴胜鸟和云雀的“呼朋唤侣”的“争鸣声”;写“林寨传歌”注重的是场面描写,如三十来桌轮流低唱时的声音,轻柔如松涛,舒卷张弛如龙吟凤哕。通过这三个场景,就把云南这一地方的歌会写得光彩照人,看了之后令人心都动了,恨不得马上乘车到云南体验一番。
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《云南的歌会》备课参考
《云南的歌会》好难教的文章!同事在教后都感慨!内容繁多琐细,三个场景处理难。别急,教你几招:
抓住一个灵魂
什么才是《云南的歌会》这篇文章的灵魂?通过再三地阅读品味,我确定了“美”这个灵魂。它是沈从文对云南民情民俗最富诗意的评价与总结,也是全文情感的高潮与爆发点。我以此导入———云南歌会是一个 的美歌会,以此过渡——— 1 山野对歌美,美在 。 2 山路漫歌充满一种 美,因为 ,比如描写了 。 3村寨传歌,美在它唱得最 ,比如场面 ,特写了 ,以此作结———观看了这场歌会,我想为 鼓掌!因为它 美!。整个课堂教学围绕这个灵魂大做文章,放得酣畅,收得自然。特别是每到学生情绪的临界点,我总以赏读这个灵魂来实现突破。对美的赏读与挖掘使教学极富凝聚力感染力。
扣住两个词
美是切入的面,面上凿开的点是文章第一段的两个词:“这一回却更加丰富了我的见闻”中的“丰富了我的见闻”。我和学生一起归纳云南的歌会丰富在何处,我的所见所闻是什么。“丰富了我的见闻”神奇地统率起了散乱的内容。演唱背景丰富:在山野,山路,村寨;演唱者丰富:有村妇,女孩,老人;演唱内容丰富:有情歌酬和,其他故事;演唱方式丰富:有见景生情,即物起兴,提问,互嘲互赞。因此彰显了云南民情民俗之丰富。一个“丰富”牵动全文,整合之功效让人颇感淋漓。
在课文的收束阶段,我抓住“丰富”再深入。我问:云南歌会这么丰富,除了作者写的之外,还有没有体现丰富之处的语句。我让学生返回第一部分寻找答案。学生很快找出:丰富还在于“早著名全国”。对,这是一个在阅读中容易忽略的词语,既然是“早著名全国”,肯定在这一回之前沈从文就已经见识过,而这一回他参加云南跑马节让他有了新的认识和感受,于是他饱含赞赏之情写下了这篇文章。我们就这样层层挖掘,终于让学生的视线立体性地集中了。不用多描述,可以想象,由这个词语掀开的对云南歌会深层次的理解把握将会出现多么别有洞天的境界。
精析三个语言点
没有对语言文字最精细地品味与挖掘的语文课是没有语文味的。幸运的是,我和学生与那些极富内涵的语言有了一次美妙的约会了,并由此而产生了极有深度的思维碰撞。
1、 揣摩山野对歌的人物美
我把师生的视线聚焦在“这种年轻女人在昆明附近村子中多的是”这句上。我顺势导问:同学们,“这种年轻女人”是指哪种女人?一问激起千层浪,学生开始了寻找。有的同学说是活泼开朗的年轻女人,你看她唱完了拉着同伴走了,假如是你唱赢了,这时候你肯定也和她的心情一样呢;有的同学说是聪明的年轻女人,你看她一对三,还让人家哑口无言,这说明她脑瓜儿灵活;有的同学说是健康漂亮的年轻女人,你看她的长着黑中透红的枣子脸,白白的糯米牙,这说明她健康,如果是病怏怏的她敢去山野满山跑(听到此,我不得不佩服学生的分析),她的穿着映衬她的漂亮;有的同学说是胆子特大的年轻女人,你看她敢和三个人对歌,最精彩的是这个学生联系了第三段的打秋千,他认为这打秋千是让“这种年轻女人”的性格更丰满,他说:我如果生长在云南,还真想会会她,同她对唱三百回。最后学生得出正是“这种年轻女人”的性格让沈从文领略了云南人民的“才情对抗,智力比拼”,着实让他增长了见闻。
一问作桥,让对歌人物走进了学生心灵,悟出了作者的赞赏之情。
2、 领略山路漫歌的环境美
“一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花,在微风里不住点头,总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的;一面就听各种山鸟呼朋唤侣,和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌 ”这句话勾起了我的记忆,2005年我去九寨沟旅游时就体验过这种环境,由此我深情地向学生讲述并问:同学们,你们说,赶马的女孩会唱什么?此问问得颇奇,教室里气氛顿时热烈起来。一派学生说她唱家乡。因为这时蓝天白云,葱翠的树林,山花烂漫的小山坡是那样迷人;花茸茸的戴胜鸟和扶摇盘旋的云雀的歌声是那样悦耳,这么美的景让她想唱就唱,唱出对家乡的热爱。不是有首歌叫《谁不说俺家乡好》吗?她肯定明白这个理。一派学生不同意。他们说这女孩多不过十四五岁,正是情窦初开的年龄,她向往山外的世界,书中有“由呈贡赶火车进城”为证,她没有赶上火车,心里肯定在想城里的缤纷,这时色彩斑斓的山坡和嬉戏鸣叫的鸟儿更加勾起了她对美好未来的向往之情,情到深处便唱出“外面的世界很精彩”。还有反驳这两种的,他们认为:赶马女孩想到什么就唱什么,并不囿于前面的内容,因为作者写到“在昆明乡下,一年四季,早晚都可以听到各种美妙有情的歌声”。这不是普通有情的歌声,这歌声浓缩着云南人民的热情奔放,率真纯朴,这赶马女孩只是作者所见的一景……在热烈的讨论中,当火候渐到时,我抛出了我的底牌:其实老师让大家探讨这个问题并非是要有一个明确的答案,因为这个问题也不可能有一个唯一的答案。但是通过这唱什么的讨论,我们感受到了云南绮丽的风光养育了云南人民美妙的歌声,这就是“一方水土养一方人”。沈从文正是从这一角度告诉我们有这方美的水土才有这方美的人。最后水到渠成的得出沈从文赞赏这种“发乎性情,自然成趣”的民俗美。
一问点燃了思维之火,让景美回归了现实生活,领悟了作者的“淡到极处便是浓”欣喜之情。
3、 猜想村寨传歌的场面美
有了前面的铺垫,这一段的引导我决定从语言入手。我没有放过“小时候常听老太婆口头语,‘十年难逢金满斗’,意思是盛会难逢,参加后才知道原来如此。”这句话。我问:原来如此是怎样的如此?猜想作者在这之前是怎样想象金满斗会的?这真是一次异彩纷呈的讨论和猜想。围绕着金满斗会,学生又开始了一次激烈的争论。有学生说金满斗会人多热闹,有“男女老幼百多人”为证,正因为人多年轻人才学起来有劲,能够持续唱和三天;有学生颇不以为然,他们认为作为一个传承文明的盛会,在于人们的重视,有“一身收拾得清洁索利,头上手中到处是银光闪闪”为证,她们去参加金满斗会,穿得那样庄重,足以看出她们重视它。不仅是妇女们重视,而且老人们格外无私,他们不顾年老,“经常每桌轮流走动”,在那种庄重人多的场合,“经常每桌轮流走动”是很累的,但他们没有怨言。最妙的是还有学生联系起这句“这是村子口摆小摊卖酸泡梨的,那里有城门边挑水洗衣的,打铁箍桶的工匠,小杂货商店的管事,乡村土医生和阉鸡匠,更多的自然是赶马女孩子,不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆”,他们认为由这各行各业的人参与,就知道金满斗会传歌的内容包罗万象,什么都有,这样的盛会,只属于热爱生活的人们。还有一个学生特别敏锐,他以标点符号作为论据,他说:全文只有两个感叹号,这段就有一个感叹号“原来熟人真不少!”。我们都知道感叹号是感情强烈的表现,这儿作者用感叹号来表现自己对盛会由衷的盛赞。盛赞人们的积极参与。在大家充满激情的讨论中,学生明白了是云南人民对歌声的执著吸引了沈从文,丰富了他对云南少数民族精神的认识——执著。这正是沈从文追求的“人情美和人性美”。这一次的讨论至今让我沉浸其中,叹为观止,深感语文之美。
一问掀起了猜想高潮,让文明的传承充满了灵动之美,感悟了作者对艺术独到的品味。
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16、《云南的歌会》 学案
教师寄语:五十六个星座五十六枝花,五十六个民族兄弟姐妹是一家。《爱我中华》
学习目标:
1、感知文章内容,理清本文的写作思路。
2、赏析文中的人物描写、环境描写、场面描写,品味精彩的语言。
3、领略文中优美的意境,感受作者对自然、对艺术的品味和赞赏之情。
重难点:
重点:赏析文中生动的人物描写、环境描写、场面描写。
难点:品味文中细腻、优美的语言。
学习过程:
一、课前预习
1.给下列加点字注音。
迤( )西 譬( )喻 糯( )米 蹲( )踞
忌讳( ) 酬( )和 铁箍( ) 熹( )微
2.解释下列词语。
引经据典: 若无其事:
悠闲自在: 即物起兴:
哑口无言: 熹微:
3、查找资料,了解“有关作者:沈从文”。
4、仔细阅读课文,理清本文行文思路。
二、课上学习
(一)导入
(二)检查预习
(三)突破重难点
1. 精读课文,理解探究
(1)感知歌会:自由朗读课文,思考:作者在什么地方写了哪三种形式的歌会?并说说理由。(用四字短语回答)
(2)细说歌会:选择你最喜欢的一种歌会读一读,并结合具体段落、句子说说你喜欢的原因。(四人小组讨论)
(3)欣赏歌会:从文中你感受到云南美在哪些地方?结合内容说说你的认识。
2.品读课文,合作交流。
(1)在云南歌会中,作者抓住人物外貌描写为我们刻画了三个栩栩如生的人物形象。小组讨论:请比较下面两段人物描写在写法上有什么不同,你更喜欢哪一种,为什么?
①这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼,劳动手脚勤快,生长得一张黑中透红枣子脸,满口白白的糯米牙,穿了身毛蓝布衣裤,腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。
②翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。(沈从文《边城》)
(2)在三种不同形式的歌会中,作者都进行了细腻的人物刻画,请跳读课文,划出三处人物描写的句子。看看作者分别写了哪三种人?在三个歌会中,作者重点刻画这三种人的目的分别是什么 通过对三种歌会中人物的细致分析,我们可以得到人物描写时的哪些启示呢?
(3)在文中画出描写自然环境的语句,并分析:在这里,景色的美丽、鸟的婉转啼叫和人的美丽、歌的优美,是如何交融在一起的?
(3)对于本文,你还有什么疑惑吗?请在小组里提出来讨论,小组内解决不了的,请在班上提出来,大家共同讨论解决。
(四)、课堂小结
(五)、达标测试
1、给下面加点的字注音或根据拼音写汉字。
即物起兴( ) 龙吟凤哕( ) 招lái顾客( )
合zhé押韵( )
2、填空。
(1)《云南的歌会》是从《 》一文中节选出来的,课文主要写了 、 、 三个歌会场面。作者是现代作家 ,他的小说名篇有《 》等。
3、请选出下列句子没有语病的一项( )
A、目前,各地中小学、幼儿园建立并完善了校园安全管理工作机制。
B、通过举办2010年上海“世博会”,使全世界的目光都聚焦到了飞速发展中的中国。
C、窗外的暴风雨突然渐渐地停下来。
D、膳食营养搭配是否合理,是身体健康的基本保证。
4、阅读下面语段,回答问题。
(1)这一选段的主要内容是什么
(2)这一段用很多笔墨写进城一路的景色,想一想路上的景色、小鸟的歌唱和“赶马女孩子的歌唱”有什么关系呢,你觉得作者这样写有什么意图
(3)迁移延伸:
收集一首民歌或民谣写在下面,仔细地读一读,看看它是属于“见景生情,卸物起兴”,或是“用提问题方法,等待对方答解”,还是“唱其他故事,贯穿古今,引经据典”
(4)想一想:云南的歌会与你通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比,有什么异同点?
(六)、布置作业
答案解析:3、B 4、(1)赶马女孩子的歌唱。 ( 2)作者并没有直奔主题 来写这些内容。首先是一种写实:云南确实有着如此美丽的风光,也有如此动人的赶马女孩,作者此时所做的只是据实而录——慢慢描绘,为读者画出了一幅充满自 然情趣的山野风光,然后再自然地写到女孩的歌唱。其次为“赶马女孩子的歌唱”创设了一个动人的场景。山花烂漫,山鸟齐唱,这是何等的生机活泼,而生活在其 间的女孩日日领略,潜移默化,在性格气质上早已渐渐沾染了如此美好的自然真趣。第三,山鸟或悠扬或朴质的鸣唱与“赶马的女孩的歌唱”交相应和,互为呼应,交织成一片动人的田园交响曲。
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《云南的歌会》同步练习
一、民俗采风
“五十六个民族,五十六朵花,五十六族兄弟姐妹是一家”,中国是个多民族的国家,各族的民俗文化异彩纷呈,请同学们动动脑筋,想一想,你还知道其他民族的民俗吗?(说出一种即可!加油啊!)
二、测测你的注音速度!(又快又准!)
迤( )西 蹲踞( ) 譬( )喻 荆( )条
糯( )米 土坎( ) 矗( )起 气氛( )
三、验验你的写字速度!(看你的了!)
晨光xī_____微 lüè_____地飞去 屋jǐ_____ chún_____朴
ɡū_____桶避yì_____免灾忌huì_____
四、做个小翻译!
1.即物起兴:______________________________
2.譬喻:__________________________________
3.若无其事:______________________________
五、你一定能准确理解语段后的问题!(加把劲儿啊!)
在昆明乡下,一年四季,本来早晚都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城,向例得骑一匹老马,慢吞吞地走十里路。有时赶车不及,还得原路退回。这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花,在轻和微风里不住点头,总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的;一面就听各种山鸟呼朋唤侣,和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。有时面前三五步路旁边,忽然出现个花茸茸的戴胜鸟,矗起头顶花冠,瞪着个油亮亮的眼睛,好像对于唱歌也发生了兴趣,经赶马女孩子一喝,才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默,可是每在晨光熹微中,却欢喜坐在人家屋脊上,“郭公郭公”反复叫个不停。最有意思的是云雀,时常从面前不远草丛中起飞,一面扶摇盘旋而上,一面不住唱歌,向碧蓝天空中钻去,仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群,却带点鼓励的意思相互应和。直到穷目力看不见后,忽然又像个小流星一样,用极快速度下坠到草丛中,和其他同伴会合,于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁,嗓子通常并没经过训练,有的还发哑带沙,可是在这种环境气氛里,出口自然,不论唱什么,都充满一种淳朴本色美。
大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”。有一次,由村子里人发起,到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下,集合了乡村男女老幼百多人,六人围坐一桌,足足坐满了三十来张矮方桌,每桌各自轮流低声唱《十二月花》,和其他本地好听曲子。声音虽极其轻柔,合起来却如一片松涛,在微风荡动中舒卷张弛不定,有点龙吟凤哕意味。仅是这个唱法就极其有意思。唱和相续,一连三天才散场。来会的妇女占多数,和逢年过节差不多,一身收拾得清洁索利,头上手中到处是银光闪闪,使人不敢认识。我以一个客人身份挨桌看去,很多人都像面善,可叫不出名字。随后才想起这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的,那里有城门边挑水洗衣的,打铁箍桶的工匠,小杂货商店的管事,乡村土医生和阉鸡匠,更多的自然是赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆,原来熟人真不少!集会表面说是避疫免灾,主要作用还是传歌。由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西,全部传给下一辈。反复唱下去,到大家熟习为止。因此在场年老人格外兴奋活跃,经常每桌轮流走动。主要作用既然是在照规矩传歌,那么不问唱什么都不犯忌讳。就中最当行出色的是一个吹鼓手,年纪已过七十,牙齿早脱光了,却能十分热情整本整套地唱下去。除爱情故事,此外嘲烟鬼,骂财主,样样在行,真像是一个“歌库”(这种人在我们家乡则叫做歌师傅)。小时候常听老太婆口头语,“十年难逢金满斗”,意思是盛会难逢,参加后才知道原来如此。
1.上文选自《_____》,作者_____,现代_____家、_____家。
2.选文写的是在哪两种场合下听到的民歌演唱?
3.选文选取的演唱方式有哪些?内容有哪些?
4.想一想,云南的歌会与你通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比,有什么异同点?(畅所欲言!)
参考答案
一、例如“瑶族耍歌堂”“藏族旺果节”“傣族泼水节”“苗族四月八”等等。
二、yí jù pì jīnɡ nuò kǎn chù fēn
三、熹 掠 脊 淳 箍 疫 讳
四、1.借助眼前的事物引起所要抒发的情感或吟诵的事物。
2.比喻,打比方。
3.好像没有那么回事似的,表示不动声色或漠不关心。
五、1.云南的歌会 沈从文 作 历史文物研究
2.一种场合是骑马走山路时听到的民歌演唱,另一种场合是在“金满斗会”上听到的民歌演唱。
3.一种是十四五岁赶马女孩子边赶马车边唱山歌。
另一种是全村男女老幼百多人,围坐在桌边各自轮流低唱《十二月花》等民歌。
4.怎么想的怎么说。比如从场地、歌曲的内容、音响、人数、观众等方面来比较均可!
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云南地图
月亮出来亮汪汪,亮汪汪。 想起我的阿哥,在深山。 哥象月亮天上走,天上走。 哥啊哥啊,山下小河淌水清悠悠,
月亮出来照半坡,照半坡,
望见月亮想起我阿哥。 一阵清风吹上坡,吹上坡,哥啊,哥啊, 你可听见阿妹叫阿哥。
民 歌
就是民间口头流传的诗歌或歌曲,大多不知作者姓名。如被称为“东方小夜曲”的《小河淌水》就由云南傣族民歌的曲调改编而成。
云南是我国少数民族分布最多的省份,这里的少数民族兄弟姐妹大都能歌善舞,他们以此来赞美自己的生活,他们经常以歌唱的形式聚集在一起或者倾诉青年男女之间的爱慕,或者歌唱激发劳动热情,或者以歌唱表达丰收的喜悦和节日的欢乐……
总之,云南的歌声可以说是他们生命的组成部分,渗透到生活的方方面面。
一身收拾得清洁索利,头上手中到处是银光闪闪,使人不敢认识。
歌会前准备
赶赴会场
互相揣摩
陶醉其中
照规矩传歌
歌是从小听会的
歌 会 场 面
唱和相续,一连三天才散场
沈从文简介
沈从文(1902-1988)原名沈岳焕,苗族湖南凤凰县人,14岁时,他投身行伍,浪迹湘川黔边境地区,1924年开始文学创作,抗战爆发后到西南联大任教,1946年回到北京大学任教,建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作,主要从事中国古代服饰的研究,1988年病逝于北京。
字词检测
迤西 蹲踞 酬和 譬喻 淳朴
柞木 熹微 龙吟凤哕 即物起兴
yǐ
jù
hè
pì
chún
zuò
xī
huì
xìng
阅读全文想想作者主要写了云南人民几种放歌形式?各有什么目的?
-----比试才情
山野 歌
小路 歌
-----自在随兴
村寨 歌
-----传递文明
以“我最喜欢 场面,这里 ” 的对话方式,和同方同学一起交流一下。
对
漫
传
山野
湖畔
男女老少
尽兴发挥
对唱
搭建专
门场地 专业或
业余演员 提前
排练好 歌舞小
品为主
舞台 演员 表演形式 节目形式
想一想:云南歌会与我们平时了解的文艺晚会有何异同?
整体感知课文
本文是一篇极富情趣的散文,作者描写了在
云南的三种不同场合的民歌演唱及其特点:
形 式 特 点
山野对歌 具有对抗赛性质,是才智的大比拼
山路漫歌 即兴的自由歌唱,发乎性情
村寨传歌 场面壮观,气势宏伟,是民歌的大展览
文章描写了三种民歌形式的不同特点,每种
形式描写的侧重点也不一样。
研读赏析
形 式
山野对歌
山路漫歌
村寨传歌
描 写 侧 重 点
写唱歌的人。有个像,有群像,刻画得非常真实、细腻。
写唱歌的环境。用优美的环境来映衬优美的歌。
写唱歌的场面。气势宏伟,既有概况,又有特写。
作者对三种歌会形式描写的侧重点不尽相同,作者如此安排,对文章的表达效果有什么样的作用?
一方面,既符合每种民歌形式各自的特点;另一方面,从不同的角度进行刻划,使行文流畅,不致让读者感到单调、乏味。
云南的歌会和其他的歌会相比,有什么特点?
淳朴自然,有着浓郁的地方特色。它源自生活,更融入生活。
写人:
这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼,
劳动手脚勤快,生长得一张黑中透红枣子脸,满口白白的糯米牙,
穿了身毛蓝布衣裤,腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下
穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。
翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿
水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真
活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,
从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。
重写实,刻画人物肖像,细腻、生动、真实。
重写虚,表现人物精神风貌。
描写人物空灵动人的精神之美。
“唱的多是情歌酬和,却有种种不同方式。”
“多”字在文中是否可有可无?
“种种不同方式”具体指的是什么?
才情对抗
智力比拼
山野对歌
山路漫歌
发乎性情
自然成趣
村寨传歌
场 面宏伟
气势 壮观
“山野对歌”
“山野对歌”这一片断首先介绍了对歌的热烈和欢快,也表现出浓浓的民族风情.请同学们从地点、内容和方式为着眼点,说说山野对歌的特色。
地点:松树林子和灌木丛沟 凹处。
内容: 多是情歌酬和
方式: 见景生情, 用各种丰富的譬喻、
用提问的方法、互嘲互赞、
唱其他故事。
比较阅读,
交流讨论课后“研讨与练习”二:
沈从文的两段人物描写在写法上有什么不同?
你喜欢哪一种?为什么?
小结:
人物描写的方法很多,
语言可以朴素自然,也可以浓墨重彩
可以直接描写,可以间接描写;
选择哪一种方法,全看表现人物的需要
和自己的喜好,
但核心定是让人物符合人物的特点,
能给读者留下深刻的印象。
甲.这种年轻女人在昆明附近村子中多的是,性情开朗活泼,
劳动手脚勤快,生长得一张黑中透红枣子脸,满口白白的糯米牙,
穿了身毛蓝布衣裤,腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙,
脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。
乙.翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,
一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,
处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,
从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。(沈从文《边城》)
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甲段以工笔描绘为主,刻画细腻真实,作者的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物肖像:写面容、写牙齿、写衣饰,笔笔细致,如在目前。
乙段着力描写人物的神韵气度,流露出作者强烈的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌,作者运用了比喻、拟人等手法,意在写出人物空灵动人的精神之美。因此,这段文字显得飘忽灵秀。
这两段人物描写各有千秋。第一段以写实为主,写出了人物的面目神态;第二段侧重写虚,写出了人物的精神风貌。
“山路漫歌”
齐声朗读第4段,勾画出好词好句,并与同学分享。
“土坎边的粉蓝色报春花,在轻和微风里不住点头,总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的”
“最有意思的是云雀,时常从面前不远草丛中起飞,一面扶摇盘旋而上,一面不住唱歌,向碧蓝天空中钻去,仿佛要一直钻透蓝空。”
讨论:本段写赶马女孩唱歌仅三句,却用了许多优美的语句描写由呈贡一路进城的景色。这是否偏离了“山路漫歌”的“歌”字?
这些优美的语句描写出了当地优美的环境,自然环境之美与歌声之美相得益彰,浑然天成,只有这一方水土才能孕育如此美妙的歌。
首先,写实:为读者画出了一幅充满自然情趣的山野风光然后再自然而然地入题。
其次,为“赶马女孩的歌唱”创设了一个动人的场境。“女孩”生活在其间,性格气质上早已渐染了美好的自然真趣,可谓地灵人杰。(移步换景,视觉、听觉,比喻、拟人)
第三,山鸟或悠扬或质朴的鸣唱,与“赶马女孩的歌唱”交相应和,互为辉映,交织成一片动人的山野田园交响曲。
总之,这些内容既是对“赶马女孩的歌唱”的真实写照,又是对中心的铺垫,还是一种烘托映衬。
“赶马女孩的歌唱”是本段的中心,但作者并没有直奔主题,而是——
“金满斗会”
老人常说“十年难逢金满斗”,默读第5段,将“金满斗会”与前两种形式的歌会比较,说说“金满斗会”的难得之处在哪里?
人 、 时间、 妆、 民族文化
多
长
盛
传承
返回
本文是一篇极富情趣的散文。在“歌会”的大标题下
描绘了三个场合中唱歌的三个场面。这三个场面在
内容和写法上有什么不同?
山野对歌
山路漫歌
村寨传歌
主写人
力画环境
重写盛况
“山野对歌”——主要写唱歌人,对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘,烘托出活泼欢快的场面,描绘出朴素动人的情景。
“山路漫歌”——着力描写唱歌人所处的优美环境:天如此之蓝,花如此之美,悠悠鸟鸣如此婉转动听,而在这样美好环境中长大的女孩儿,自然是歌声动人、情韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。
“金满斗会”——更是盛况空前。写场面,有全局描绘,有细部刻画,宛若电影画面中的全景与特写。
月亮出来亮汪汪,亮汪汪。 想起我的阿哥,在深山。 哥象月亮天上走,天上走。 哥啊哥啊,山下小河淌水清攸攸,
月亮出来照半坡,照半坡,
望见月亮想起我的哥。 一阵清风吹上坡,吹上坡,哥啊,哥啊, 你可听见阿妹叫阿哥。
兰花花
青线线(那个)蓝线线,蓝格英英(的)彩。
生下一个兰花花,实实的爱死人 五谷里(那个)田苗子,数上高粱高 一十三省的女儿(呦),就数(那个)兰花花好 正月里(那个)那个说媒,二月里订,
三月里交大钱,四月里迎 三班子(那个)吹来,两班子打撇下我的情哥哥,抬进了周家。
兰花花我下轿来,东望西照,照见周家的猴老子,好像一座坟。你要死来你早早的死,前晌你死来后晌我兰花花走。
手提上(那个)羊肉怀里揣上糕,拼上性命我往哥哥家里跑。 我见到我的情哥哥有说不完的话 咱们俩死活呦长在一搭。
在那遥远的地方
在那遥远的地方 有位好姑娘 人们走过她的帐房 都要回头留恋地张望 她那粉红的笑脸 好像红太阳 她那活泼动人的眼睛 好像晚上明媚的月亮 我愿抛弃了财产 跟她去牧羊 每天看着那粉红的笑脸 和那美丽金边的衣裳 我愿做一只小羊 跟在她身旁 我愿她拿着细细的皮鞭 不断轻轻打在我身上(共13张PPT)
教材分析
教法安排
学法指导
教学程序
教学评价
第一、说教材
1、教材的地位和作用
2、教学目标:基于对教材的这种认识,本课我确立了三个教学目标:
A、知识与技能: (1)准确、流利、有感情的朗读课文,提高朗读能力。 (2)整体感知课文内容,理清文章脉络。 (3)培养深入细致探究课文的习惯,理解课文的主旨。
B、过程与方法: (1)在理解课文内容基础上,调动已有的知识储备,结合自己的生活体验,敢于发表自己的见解。做到观点明确,言之有理。 (2)合作探究法 (3)朗读法
C、情感态度与价值观: 让学生了解到云南歌会的独特之处,引导学生关注民俗,了解民间文化,感悟生活的美好和人生的美好。
3、教学重难点: (1) 重点:了解云南歌会的三种形式及作者的表现手法。 深入理解云南歌会所蕴含的美。 (2) 难点:“山路对歌”中唱歌人的外貌美. “山路漫歌”这个片断的立体美。
4、教育教学思想(教学目标、重难点的确定以及后面教学方法的选择,我都遵循了新课标的指导思想)。
二、说教法
1﹑朗读法:
每一篇文章都有其独特的意蕴,只有反复朗读,才能领会其中深刻而丰富的思想内涵,在教学中我引导学生反复读,感悟本文优美自然的语言特色。 2、情境设置法:
在本节课上,充分创设情境,利用图片﹑音乐等使学生很自然的融入到课文的意境中去,思想产生共鸣。 3、讨论法:
引导学生充分发挥集体的智慧,自主学习、合作探究,共同分享合作的乐趣,感受成功的喜悦。
三、说学法
1、勾画圈点法:让学生勤动笔墨,积极读书。 2、朗读法:指导学生反复朗读,体会课文语言的特点和作者的思想感情。 3、讨论法:引导学生积极思考,主动参与,合作探究,解决问题。
四、说教学程序
(一) 导入:
(二) 整体感知
(三 )主题探讨,突破难点
( 四)巩固扩展
( 五)归纳小结
(六)板书设计 山野对歌:才智 外貌 神态 人物美
山路漫歌: 花 鸟 人 环境美
村寨传歌:场面 特点 目的 风俗美
体现作者对自然﹑对艺术﹑对人及生活的热爱
(七)作业布置
五、教学评价
谢谢指导!登陆21世纪教育 助您教考全无忧
《云南的歌会》教学实录
一、发现“意思”
师:刚才课间听了这首由葫芦丝演奏的《月光下的凤尾竹》,突然有一种冲动,我想去云南,你们想去吗?
生:想。
师:好,我们就随沈从文一起去听听云南的歌声,去看看云南的歌会(板书课题:云南的歌会)。所谓“歌会”就是聚在一起唱歌。课前大家已经预习了此文,请问,本文写了谁在唱歌呢?
生:年轻女人、老人、赶马女孩。
生:还有很多叫不出名字的人。
师:除人外,还有谁也在唱歌呢?
生:戴胜鸟、云雀。
师:这些人与鸟在哪些地方唱歌呢?
生:松树林子和灌木丛沟凹处。
生:山路
师:还有呢?
生:村寨。
师:人也唱鸟也唱,真是自然的大合唱;山野山路山寨,怎一个山字了得。同学们,你觉得作者写的这些有意思吗?
生(异口同声齐答):有。
师:有没有觉得没意思的?(学生摇头)
师:那我们不妨再来静静地默读这篇文章,从细节字句中去发现其中的意思,别忘了在你有感觉的地方画一画、写一写。(方框内的内容为课件内容,下同)
师:刚才同学们静静默读的场面令人感动,很多同学一边画一边写,这就是批注读书法,它是一种很好的读书方法,值得推广。下面,我们来交流交流。
生:“年轻的妇女各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处”,可以看出他们唱歌的地点特别。我觉得有意思。
师:是啊,不是在中央电视台一号演播大厅,而是在“松树林子和灌木丛沟凹处”,极具山野之趣、原生态之美。
生:对歌有意思,与年轻妇女对唱的对手,虽然败了,但心服口服,从妇女动作上看,是轻松愉快的,说明是一个有趣的活动。
师:噢,可否读一下?
生:那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手,逼得对方哑口无言,于是轻轻的打了个吆
喝,表示胜利结束,从荆条丛中站起身子,理理发,拍拍绣花围裙上的灰土,向大家笑笑,意思像是说:“你们看,我唱赢了”,显得轻松快乐,拉着同行女伴,走过江米酒担子边解口渴去了。
师:他读的怎么样?点评一下。(几个学生举手)
师:你举手,是要自己点评吗?
生:是的。
师:我上课以来,还没有遇到自己点评自己的人。太好了!请讲。
生:我刚才太紧张了。
师:想不想再来一遍?
生:(再读第二段)
(学生鼓掌)
师:大家鼓掌,说明他读得好,你满意吗?
生:还是太快了。
师:你感觉哪些地方应读得慢一点?
生:轻轻、理理、拍拍、笑笑。
师:为什么?
生:因为这些叠词生动形象地写出她的轻松快乐,所以要读得慢一点,轻松一点。
师:你已深得其中三味。中国的这个“乐”字,很有意思,它既读“yuè”也读“lè”,音乐的实质是什么,可能就是给人快乐。这些年轻女人对歌不求胜败但求快乐,她们已达到了音乐的最高境界。(指着课件)其实,细节和字句就像文章的两扇窗户,只要轻轻地推开它,就会发现天光云影、意思无限。现在,我们大家不妨一起来读一读。
生:(全班朗读)
师:大家刚才读的时候,我从他(指着前排一男生)的表情看出他已如痴如醉,仿佛那个年轻的女人已站在他面前了。(众生笑)
生:“马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花,在轻和微风里不住点头”,花儿在倾听小女孩的歌声,“不住点头”表示对女孩歌声的赞赏。我觉得这里也挺有意思的。
师:你的发现真有意思,这些花是那么的具有灵性,可见你也是一个有灵性的人。在这段中还有没有写到极具灵性之物?
生:“忽然出现个毛茸茸的戴胜鸟,矗起头顶花冠,瞪着个油亮亮的眼睛,好像对于唱歌也发生了兴趣,经赶马女孩子一喝,才扑着翅膀掠地飞走。”可以看出戴胜鸟也是具有灵性的。
师:从哪些地方看出来的?
生:从“矗起头顶花冠”的“矗”和“瞪着个油亮亮的眼睛”的“瞪”这两个词中可以看出戴胜鸟神情十分专注,对唱歌发生了兴趣。
师:我们的戴胜鸟太可爱了。面对如此可爱的戴胜鸟,你难道不想对它说点儿什么吗?
生:戴胜鸟,我想和你做朋友。
师:我想它会答应的。
生:我想和你一起唱歌。
师:去吧,我特批!(生笑)
生:戴胜鸟,到我们学校来唱歌吧!(众生笑)
师:它已经来了(指着礼堂后面),你看,它瞪着个油亮亮的眼睛,未经任何污染,却能照亮我们的灵魂。
二、没“意思”
师:同学们,从刚才大家的分析中,我听出来了,我们之所以觉得有意思,就是一句话,一切尽在诗意中,这是一种诗意的生活。然而,前不久,一个叫“飘过你的网”的网友在QQ上与我聊起《云南的歌会》时提出了一种看法。
师:你是否同意他的看法?
生:我不同意。这里的自然环境描写目的是以自然环境为背景,渲染小女孩子唱歌自然、轻松。环境对唱歌的人有影响,不能删掉。
师:什么影响?
生:只有这样的环境,才会有这样的歌声。
师:你的观点怎么和沈从文如此相像?
生:因为我妈妈是苗族人。
师:哦,你和沈从文一样,都流淌着苗族的血液。沈从文先生有《边城》等多部作品为人称道,瑞典文学院院士马悦然说:“我个人确信,1988年如果他不离世,他将在10月获得诺贝尔文学奖”。你应该感到特别的骄傲和自豪。
生:老师,我还想补充一点。
师:请讲。
生:作者写《云南的歌会》目的不只在于写歌会,而在于写云南是个人与自然和谐的地方。
师:“人和自然的和谐”,说得真好!沈从文从来就没有怀疑过自己在文章中大量使用环境描写是错误的。因为在他的心中,有一种哲学的观念支撑着他。那就是中国最为基本的传统人生哲学,可以用四个字来概括,谁知道?
生:天人合一。
师:对,它就是天人合一。(点课件)
师:天人合一这种哲学观念具有多重含义,它至少应该包括人与自然的和谐统一。赶马女孩触目是山花烂漫,侧耳是鸟鸣悠悠,在这样的环境里长期耳濡目染,当然会出口自然,充满了淳朴本色美。所以,沈从文在自然环境的描写上,从不吝啬自己的笔墨,它就是要对原生环境自然还原。现在,让我们闭上眼睛,来感受这天人合一的美妙境界。
(教师朗读第四段文字:“由呈贡赶火车进城……都充满一种淳朴本色美。”)
三、作家的“意思”
师:同学们,沈从文先生正是基于“天人合一”的创作理念,所以才不惜笔墨进行大量的自然环境的描写。他认为这做是有意义的,也是有意思的。那么沈从文先生自己觉得这些歌会的意思又在哪里呢?请看大屏幕。
师:本文节选自《记忆中的云南跑马节》,在选入教材时,编者将本文前面的这段文字人为地删去了,作者当时到云南去是想从马鞍的花纹上作一些文物方面的研究,但过不多久,更新的发现,就把他引诱过去,这个更新发现就是课文所写的歌会。所以他说:从马背上研究老问题,不免近于卖呆,远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。从这句话中你能读出沈从文认为这些歌会的意思在哪里吗?
生:从活人中听听生命的颂歌。
师:那么沈从文讴歌了哪些生命形态呢?请大家再次静静地默读课文(出示课件),说说“这是 的生命”,可以填文中的词语,也可自己概括,可以是一两个字,也可以是几个字。开始吧。
(学生阅读文章5分钟)
师:好,现在我们来听听大家的看法。
师:这是快乐的生命。
师:为什么?
生:第四自然段中的云雀群在蓝空和碧草之间载歌载舞,其乐融融!
师:的确如此,我们大家一起来读一读,感受这快乐的生命。
(学生齐读)
生:这是热情的生命。
师:从何处读出?
生:第五自然段写道:“就中最当行出色的是一个吹鼓手,年纪已过七十,牙齿早脱光了,却能十分热情整本整套地唱下去。”从这句可以看出,这个老人充满了热情。
师:如果要你在“这是热情的生命”的“是”字前面加一个字的话,你会加哪个字?(出示课件)
生:竟。这竟是热情的生命。
师:为什么?
生:因为老人“年纪已过七十,牙齿早脱光了”,一个“已”字和一个“早”字,可见老人年岁已高,这么大年纪的老人还充满热情地传歌,真是出人意料,所以选“竟”。
师:是啊,这个火一样的老人,燃烧的是激情,传递的是智慧和热情。这种智慧和热情不会老去,它永远具有生命的活力。
生:这是无拘无束的生命。
师:从哪里读出来的呢?
生:“不仅唱歌十分在行,大年初一和同伴各个村子里去打秋千(用马皮作成三丈来长的秋千条,悬挂在高树上),蹬个十来下就可平梁,还悠游自在,若无其事”,女人竟然去打三丈来长的秋千,而且还悠游自在,若无其事,可以看出她们是无拘无束的生命。
师:是啊,这些生命痛快淋漓,没有拖泥带水的僵态。一个“还”字,表明作者对这种自由洒脱的生命状态的尊重和赞美。
生:这是活泼的生命。从第三自然段“性情开朗活泼”可以看出。
师:这段有没有具体描写这些女人?
生:有。
师:能读一下吗?
生:(学生读)生长得一张黑中透红枣子脸,满口白白的糯米牙,穿了身毛蓝布衣裤,腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。
师:但有人认为第三自然段对年轻女人外貌的描写太过哆嗦,建议这样改(出示课件),你同意吗?
生:不同意,这样改就没有云南的特色了。比如“黑中透红”生动形象地写出云南女人脸的特色。
师:黑中透红,与众不同!(生笑)
生:删掉的都是一些表示色彩的词语,如果仅局限于黑白两色的话,就体现不出刚才所说的“这是活泼的生命”。
师:是啊,同学们,色彩对女人来说,意味着什么?
生:美丽。
生:有活力。
师:一般来说,从一个女人的穿着打扮可以看出她的精神面貌。这些女人把自己打扮得光鲜靓丽,可见他们个个活得鲜活滋润,对生活充满了热情,可谓活力四射,故万万不可去掉。
生:这是和谐的生命。第五自然段写道:参加“金满斗会”有附近几个乡村男女老幼百多人,而且一连三天才散场,这么多人这么长时间在一起唱歌,是多么的和谐啊!
师:这样的场面真让人感到温暖。但是我有个疑问,一唱就是三天,难道他们没事可干吗?
生:有。
师:都干些什么呢?
生:有城门边挑水洗衣的,打铁箍桶的工匠,小杂货商店的管事,乡村土医生和阉鸡匠,赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆。
师:这些人忙里偷闲,能在忙碌中抽出时间从物质的世界里暂时解脱出来。这一刻,他们完全属于自己,他们的生命是张弛有度的。正所谓“一张一弛,方显生命本色”。这就是张弛有度的生命。想想我们周围的人,想想我们自己,你们活得有这样潇洒吗?
生:老师,真是苦不堪言啊!我们现在读书是家长逼着读,老师也希望我们好,学习越好越得读书,把自己都逼上绝路了,考差一点儿,老师和家长的脸马上就拉下来了,他们对我们说,快读快读。其实我也有很多爱好的,我也喜欢唱歌听歌,可是我妈妈却说,不行不行绝对不行,必须先把学习搞好,不把学习搞好,以后什么工作都没有,只有去要饭,一个要饭的人会唱歌有什么用啊!
师:哎!(教师长叹一口气,生笑,教师停30秒接着说)
师:同学们,这位同学非常真诚地表达了我们今天的人的一种生活状态,忙啊,累啊,沧桑啊,疲惫啊,成了我们共同的特征。而沈从文笔下的这些人却生活得很滋润,他们的生命是鲜活的,具有活力的。如果要你从“活人中听听生命的颂歌”中选一个字填在横线上来概括这些生命状态的话,你会选哪个字?
生:活。
师:是啊,这是活的生命。只有这样的生命,生活才有意思;只要这样生活,生命就有活力。如果要我在“是”字前面加一个字的话,我会加一个“才”字,这才是活的生命。我为什么要加这个“才”字呢?请看大屏幕。(“字幕式”的文字呈现,用时1分40秒,配乐:《月光下的凤尾竹》,文字呈现完后下课)
不少写平民的散文,玩味的往往是他们生活的卑微,却意识不到这个汪洋大海般的世界对生活的意义,感觉不到它的尊严。
沈从文是个例外。他始终以“乡下人”的视角,从乡村的民风民情中发掘人性中优美、自然、鲜活的生命形态 ,以唤醒那些在尘世风烟中渐次迷失的灵魂。
邵燕祥说:“从文的作品可以不舍昼夜地流下去,润泽当代的直到后代的无数焦渴的灵魂。”
在今天这个物质喧嚣忙忙碌碌的现实世界里,我们周围跋涉着太多疲于奔命而日益沧桑的灵魂,包括我自己。
感谢沈从文!是他,让我们停下脚步,去体味这些乡野间自在优美的生命;是他,让我们回望来路,去拣拾那些本就存活于我们生命中自然鲜活的基因。
我想,我们是不是应该 ———让清风明月走进心灵,让劳心苦形的生命重新吐露嫩绿的枝芽。
我期待着大家每天都有灿烂的笑容,让我们的生命鲜活滋润地笔立于天地之间!
谢谢!
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