2020—2021学年统编版高中语文必修下册 整本书阅读《红楼梦》（课件40张）

红楼梦
曹雪芹
读“作者”
曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，芹圃，芹溪。约生于公元1715年左右，卒于1763年左右，出身于一个有文化素养的皇家世仆家庭。历康熙、雍正、乾隆三朝。曹家本是汉人，后被努尔哈赤俘虏，曹家就在皇家做包衣（满语奴隶之意），入了满籍。曹家祖上有战功，高祖曹振彦跟随多尔滚出生入死，是清朝的开国功臣。到康熙年间，曹家已发迹。
曾祖父曹玺也有战功，官至工部侍郎。康熙登基以后，曾祖曹玺、祖父曹寅、伯父曹颙、父亲曹钊老织造的官职达六十年之久，负责掌管宫廷所需各种织物的织造、采购、供应等任务，并为皇帝耳目，被封为一品大官，负有探听江南一带社会动向、随时奏扳的政治使命。康熙六次南巡，以江宁织造署为行宫，其中四次是在曹寅任内。曹玺的妻子是康熙皇帝的乳母，曹玺的儿子曹寅又是康熙皇帝的侍读。曹寅还做过两淮巡盐御史，他两个女儿都被选做王妃。由此可见曹家的显赫以及与皇室的密切关系。
曹雪芹在少年时代经历过一段“棉衣纨裤”“饫甘餍肥”的贵族生活，康熙末年，皇子们分朋树党，争权谋位。最后是四皇子胤祯夺得了帝位。雍正即位后，展开了一场残酷的清除政敌的斗争。残酷地迫害和镇压了与己争夺皇位的诸兄弟和异己的政治势力。他的父亲任期内财款亏空等原因，被罢官、抄家、下监狱。后又遣回北京，家道从此衰落，曹雪芹当时大约只有十二、三岁，还在南京，被遣送回北京，住在北京香山，即今香山公园脚下。《红楼梦》就是在这里写成的。
四十岁后，他进入了凄苦的晚年，生活日渐贫困，到了“举家食粥酒常赊”的境地。五十岁得一子，因生活穷困，儿子得病夭折。他伤感成疾，在贫病交迫中，于大年三十搁笔长逝。死后，“留下琴剑在壁，新妇飘零”，连手稿也无人整理。几位好友草草殡埋了这位伟大作家。
他一生遭遇的天壤之别的变化，促使他深刻思考自己的经历，对社会问题产生疑问。最终，在悼红轩中“披阅十载，增删五次”，著成《红楼梦》。
读“成就”
《红楼梦》是我国18世纪中期出现的一部古典小说。它高度的艺术性，在我国及世界文学发展史上占有显著的地位。《红楼梦》原名《石头记》，是我国明清小说中最
杰出的现实主义作品。共１２０回，前８０回是曹雪芹所作。后4０回，作者在去世之前已经写完，只是由于未能传抄行世最终迷失了。到１８世纪末，高鹗续写了后４０回。《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，真实而艺术的反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。
作品简介
成书之迷与研究之盛
曹雪芹的祖父曹寅是康熙帝的亲信，曾任江宁织造，接驾五次，而曹雪芹是在家族败落后创作的《红楼梦》，其他知之甚少。
1754年《脂砚斋重评石头记》手抄本面世，但这样的手抄版本有十几种，最多的只有前八十回。
1791年由高鹗等补写的120回本《红楼梦》刊刻付印，这后四十回无论从思想还是艺术与前八十回不能相提并论。
自从《红楼梦》问世那天起，就形成一支读红、研红的队伍。后来就形成一门研究《红楼梦》的学问——红学。
红学家俞平伯说：“《红楼梦》的的确确，不折不扣，是第一奇书。”
新
自有《红楼梦》出来后，传统的思想和写法都打破了。（鲁迅）
主题思想：批判封建礼教束缚人性的残酷，呼唤人性的真善美。
人物刻画：突破“好人”、“坏人”的传统模式，刻画一大批圆形人物。
情节设计：突破大团圆的结尾套路，以真正的大悲剧（落了片白茫茫大地真干净）作结。
语言表达：创造了一种整散结合、虚实相生、雅俗相谐、形神相和的语言风格。
百科全书

《红楼梦》被誉为中国封建社会的百科全书。它包含着服装文化，饮食文化，建筑文化交通文化，医学，经济学，社会学，宗教学，玄学，政治学，艺术学，道德学，伦理学，植物学，动物学，还包含了佛，道，儒三大宗教的具体体现。红楼梦里面的内容设计了中国古代的文化，风俗，饮食，医药，建筑等方方面面，写的很全面,例如菜谱、药谱都有据可查，沿用至今。
《红楼梦》还描述了当时的风土人情,书中很详细描写了封建时代从贵族到市井百姓的生活状态,各个阶层无所不包,无所不含,把各个阶层的各种现实的状态很原始而生动的展现给读者,是现代人了解当时风土人情社会习俗的重要资料,
《红楼梦》中所描写之食品，多达一百八十六种；包括主食、点心、菜肴、调味品、饮料、果品、补品等类别。名目繁多，精妙绝伦。
大观园第38回螃蟹宴。先讲环境，她们特意把宴席设在了藕香榭。藕香榭盖在池子当中，四面有窗，左右都有曲廊可通；再选螃蟹，周瑞家的说那三大篓螃蟹得有七八十斤，而且个儿都很大，两三个就有一斤；再讲趁热，就在螃蟹宴刚开始的时候，王熙凤就吩咐丫头们说：“螃蟹不要多拿来，还放在蒸笼里，先拿十个来，吃了再拿。”；还讲配料，贾府的人吃螃蟹，都是配的温热的东西：一是配姜醋，二是配黄酒，三是配热茶。宝钗和湘云特意在藕香榭的栏杆外安排了两个风炉，一个现煮酒，一个现煮茶。这样可以保证大家能喝到最热的酒和茶。林黛玉身体最弱，要喝合欢花浸的烧酒烫一壶。最后洗手，取用菊花叶儿、桂花蕊熏的绿豆面子来，预备洗手。
饮食文化
服饰文化
黄色类计有葱黄，金黄，鹅黄，柳黄以及近似为桔黄的蜜合色；绿色类有葱绿，水绿，柳绿，豆绿，翡翠，松花绿和秋香色；红色类最多，计有杏红，银红，桃红，杏子红，水红，海棠红，石榴红，碧玉红，茜红，绛红，分红，玫瑰红，大红再加上似为酒红的血点般大红等十多种；此外还有石青，莲青，藕合，玫瑰紫，荔枝，茄色等等。
《红楼梦服饰色彩纵横谈》
建筑文化
第十七回作者以贾政视角带着读者从大观园大门开始游览，看这园子是何种布局。起先是正门一进门就看见的山，转过山才能看到园子的精致。因此贾政对此山有评语：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中则有何趣？”由此就可见，这大观园设计时不仅仅是考虑到好看，更是考虑到了观赏者的视野和心情。
大观园里的各处精致院落也都各有特色，有潇湘馆那样清幽的，有稻香村那样淳朴的，有蘅芜院那样好意思全藏在里头的，更有紫菱洲那样临水而建的。这些园林建筑，一处一个特色，却都融入到大观园的整体中来，亭台楼阁错落有致，浮桥流水两岸芬芳，有藏有露，一步一景，一步一个惊喜，正如众清客所说：非胸中大有丘壑，焉想及此。
西角门
垂花门
抄手游廊
贾母花厅
贾母上房
贾赦院
南大厅
贾政院
东廊三间
荣禧堂
粉油影壁
贾母上房
在第七十六回中，林黛玉和史湘云在中秋夜宴后，两人跑去做诗，当湘云对“谁家不启轩。轻寒风剪剪，”时，黛玉评论道：“对的比我的却好，只是低下这句又说熟话了。”比如，当湘云对“分瓜笑绿媛。香新荣玉桂，”时，不禁要解释这句是有典故的。
从她二人整个联句过程中，完全能体会到可以如何去鉴赏诗歌，如何去品评诗歌。
书中不仅教人品鉴之道，人们还能从书中了解到如何学作诗。第四十八回中，香菱请教黛玉如何作诗，黛玉教他道：“（作诗）不过是起承转合。”之后又细细讲了遍如何起承转合，如何对词意取舍，更是给出了学诗的教材，先王摩诘，再老杜，再李青莲，后陶渊明等等。
书中不仅对戏曲有涉猎，更是对如何鉴赏戏曲有独到见解。在第五十四回，贾母因为听了《八义》闹得头疼，要听些清淡的，就叫芳官唱一出《寻梦》，还吩咐只用提琴合管箫，笙笛一概不用。
诗词歌曲
制度文化
在管理上，红楼中表现最突出的有三个人：一是凤姐，在接管宁国府事务时，划分出明确的职与责；二是探春，在管家时大刀阔斧的实行改革，为贾府开源节流；三是贾母，她最大的举动就是查聚赌，以一招杀鸡儆猴整顿了贾府家下人的不正之风。在协理宁府的过程中，凤姐上任伊始，就通过调查发现了宁府内部管理混乱的根本原因:“头一件是人口混杂、遗失东西;第二件，事无专执，临期推委；第三件，需用过度，滥支冒领;’第四件，任无大小，苦乐不均;第五件，家人豪纵”。这一系列现象无不牵扯到内部控制制度中有关职责分工、监督控制等方面的问题。
读“作品”
回目粗读，了解基本信息
全书通读，理清情节线索
化整为零，逐个突破
主次分明，抓大放小
前5回：浓缩版的《红楼梦》
第6回到第22回：钟鸣鼎食的贾府
第23回到第63回：大观园里的青春王国
第64回到第98回：青春王国的消逝及宝黛爱情的结局
第99回到第120回：贾府的衰败
读“人物”
贾不贾，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大‘雪’，珍珠如土金如铁。
贾府人物关系一览表
宁国公贾演－贾代化
贾 敷
贾 敬
贾珍－贾蓉
贾惜春
（秦可卿）
荣国公贾源－贾代善
（贾母）
贾 赦
（邢夫人）
贾 琏
（王熙凤）
－巧 姐
贾迎春
贾 政
（王夫人）
贾 珠
（李纨）
－贾 兰
贾元春
贾宝玉
贾探春
贾 敏
（林如海）
林黛玉
贾 环
（贾政妾赵姨娘生）
贾宝玉梦游太虚幻境
画册
判词
歌词
交代《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局
金陵十二钗正册
林黛玉薛宝钗
贾元春贾迎春
贾探春贾惜春
史湘云 李纨
王熙凤 巧姐
秦可卿 妙玉
金陵十二钗副册
金陵十二钗又副册
读“思想”
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味。
回不去的“彼得潘梦幻岛”
女性主义关怀的萌芽
人性自由与世俗规矩
悲凉之雾遍被华林
大观园“由盛转衰
宝玉道:“我昨儿夜里倒想了一个主意:咱们索性回明了老太太，把二姐姐接回来，还叫他紫菱洲住着，仍旧我们姐妹弟兄们一块儿吃，一块儿顽，省得受孙家那混帐行子的气。等他来接，咱们硬不叫他去。由他接一百，咱们留一百回，只说是老太太的主意。这个岂不呢!”王夫人听了，又好笑，又好恼，说道:“你又发了呆气了，混说的是什么!大凡做了女孩儿，终久是要出门子的，嫁到人家去，娘家那里顾得，也只好看他自己的命运，碰得好就好，碰得不好也就没法儿。你难道没听见人说“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗＇，那里个个都象你大姐姐做娘娘呢。况且你二姐姐是新媳妇，孙姑爷也还是年轻的人，各人有各人的牌气，新来年到，自然要有些扭别的。过几年大家摸着牌气儿，生儿长女以后，那就好了。你断断不许在老太太跟前说起半个字，我知道了是不依你的。快去干你的去罢，不要在这里混说。”说得宝玉也不敢作声，坐了一回，无精打彩的出来了。感着一肚子闷气，无处可泄，走到园中，一径往潇湘馆来。
宝玉低着头，伏在桌子上，呜呜咽咽，哭的说不出话来。黛玉便在椅子上征征的瞅着他，一会子问道:“到底是别人和你怄了气了，还是我得罪了你呢?”宝玉摇手道:“都不是，都不是。”黛玉道:“那么着为什么这么伤起心来?”宝玉道:“我只想着咱们大家越早些死的越好，活着真真没有趣儿!”黛玉听了这话，更觉惊讶，道:“这是什么话，你真正发了疯了不成!”宝玉道:“也并不是我发疯，我告诉你，你也不能不伤心。前儿二姐姐回来的样子和那些话，你也都听见看见了。我想人到了大的时候，为什么要嫁?嫁出去受人家这般苦楚!还记得咱们初结“海棠社＇的时候，大家吟诗做东道，那时候何等热闹。如今宝姐姐家去了;连香菱也不能过来，二姐姐又出了门子了，几个知心知意的人都不在一处，弄得这样光景。我原打算去告诉老太太接二姐姐回来，谁知太太不依，倒说我呆、混说，我又不敢言语。这不多几时，你瞧瞧，园中光景，已经大变了。若再过几年，又不知怎么样了。故此越想不由人不心里难受起来。”
紫菱洲歌
池塘一夜秋风冷，
吹散芰荷红玉影。
蓼花菱叶不胜愁，
重露繁霜压纤梗。
不闻永昼敲棋声，
燕泥点点污棋枰。
古人惜别怜朋友，
况我今当手足情！
悲凉“宿命”
<聪明累>机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛，叹人世，终难定。
<飞鸟各投林>为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!
古今将相在何方? 荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了!
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?
女性命运
探春：我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的。
宝黛：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
妙玉：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷泥淖中。
迎春：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。
晴雯：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。
李纨：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
香菱：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
第四十二回：蘅芜君兰言解疑癖
（宝钗）告诉他（黛玉）道:“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个入缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些“西厢”“琵琶＇以及“元人百种”，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，オ丢开了。所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男入们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟踏了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针滑纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也黑了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”
人
性
情
感
光
宗
耀
祖
思想对立
“宝玉的思想里充满着颓废，而维护正统者是容不得颓废的。颓废永远不是主流，不是正统。这两种观念的冲突，最后演变为暴力是必然的，因为两者不可调和。”（王蒙）
“自今日为始，不许再做诗做对的了。单要学习八股文章，限你一年，若毫无长进，你也不用念书了，我也不愿有你这样的儿子了。”
“我最讨厌这些道学话，更可笑的是八股文章。”
经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜，少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。 ——鲁迅
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