文言文专题（八年级下册）22《虽有佳肴》复习课件（幻灯片30张）

(共30张PPT)
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。
虽有佳肴
《礼记》
《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的，包括《曲礼》《檀弓》《月令》《礼运》《学记》《大学》《中庸》等篇，是研究我国古代社会文化的重要参考资料。
“记”的意思是记载、记述。
“礼记”的意思是关于礼仪制度的各种资料记述。
《礼记》全书内容广博，门类杂多，多用短小生动的文章阐明某一道理，还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。全书气势磅礴、结构严谨，言简意赅、意味隽永，具有很高的文学价值。
作品简介
《礼记》是战国至秦汉年间___家学者解释说明经书《______》的文章选集，是一部____思想的资料汇编。又叫《________》。与《____》、《____》合称“三礼”。主要内容是记载和论述先秦的___________，_________记录___________等的问答，记录______________。
儒
仪礼
儒家
小戴礼记
仪礼
周礼
解释仪礼
礼制、礼仪
孔子和弟子
修身做人的准则
常识速记
《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段。
《学记》是中国教育史上最早的系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、教育内容、教学原则、教学方法、学校制度乃至师生关系等方面，都做了比较系统而精辟的概括和阐述。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。比如本文提出的“教学相长”，从现代教育学的观点看仍然值得重视。
创作背景
“虽有嘉肴”的意思是“虽然有美味的肉食”。这是选文的第一句话，以此为题目，简单易记。
文题解读
温习字音
嘉肴（
）
自强（
）
兑命（
）
学学半（
）
教学相长（
）
yáo
qiǎng
yuè
xiào
zhǎng
虽有嘉肴
虽有
嘉肴，弗食，不知
其旨也；
虽有
至道，弗学，不知
其善也。
是故
学
然后知不足，教
然后知困。
知不足，然后
能自反也；
知困，然后
能自强也。
故曰：教学
相长也。
《兑命》曰：“学
学半。”
其
此之谓乎？
划分节奏
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　文意疏通
（学习小组形式）以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，将组内不能理解的字词勾画出来。
翻译原则：
逐字译文
直译为主
意译为辅
增添删补
梳理文章
自我反思
教与学是互相推动、互相促进的
教别人，占自己学习的一半
美味的肉食
味美
最好的道理
好，好处
困惑
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，
教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，（就）不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，（就）不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的困惑，然后就能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”
，这话说的就是这个道理吧!
分析讨论
1.本文的中心论点是什么？作者是怎样论述的？
教学相长
（中心论点）
以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也”
引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理
对举“学”与“教”分别产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，深入论述，得出“教学相长”的结论
引用《尚书》中的话印证观点
类比论证
2.文章开头为什么要从“嘉肴”写起?
运用类比的论证方法，将“嘉肴”“至道”进行类比，由吃饭引申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂，易激发读者的阅读兴趣。
3.课文最后引用《兑命》的话有什么作用？
通过引用《兑命》中的话来讲道理，证明论点，阐述教与学的关系，进一步强调了教的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。
4.“教学相长”与“学学半”有何异同？两者之间是什么关系？
相同点
两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点
前者是从教和学两个方面来阐述教和学的关系，即二者是相辅相成、互相促进、共同提高的。后者则主要是从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉。
两者关系
前者是全文的中心论点，后者是论据，是用来补充强调中心论点的，二者是主从关系。
5.从学习的角度来看，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
①学习是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法发现自己的不足，也就没有完善自己的机会。
②只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道自己的困惑，教和学是相辅相成、互相促进的。
6.如何理解课文所讲的“教学相长”和现代意义上的“教学相长”？
课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足"，而后“自反"，另一方面，“教然后知困”，而后“自强”。在同一个主体的身上，学与教互相促进。
现代教育学意义上的“教学相长”是对师生关系的一种描述。教师不仅仅是讲授者，他本身也在教学中受到教益；学生在被教的同时，也反过来对老师有所启发。比如学生对某一问题的回答可能会激发教师的思维，使他对问题认识更深入；学生提出的某个疑问，可能也正是教师自己理解上的难点；等等。
7.本文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。请你找出来并加以分析。
第一组
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
第二组
类比论证，导出议题
是故学然后知不足，
教然后知困。
构成对比，说明“学”与“教”的情境
第三组
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
进一步论述“学”与“教”的情境
运用对偶句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了类比说理的效果。
本文先将“嘉肴”与“至道”进行类比，强调了学习的重要性，然后进一步论证了“学”与“教”两者之间的
关系，得出“教学相长”的结论。
课文主旨
板书设计
虽有嘉肴
学习的重要性
教与学的作用
教学相长
类比论证
弗食嘉肴，不知其旨
弗学至道，不知其善
深入分析
学→知不足→自反
教→知困→自强
字词归纳
1、通假字
《兑命》曰
兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
2、古今异义
A、虽有至道
古义：即使。今义：虽然。
B、不能知其旨也
古义：甘美。
今义：意义。
C、教然后知困
古义：不通，理解不了。今义：困难。
D、教学相长也
古义：促进。今义：增长。
3、词类活用
A、不知其旨也
名词作形容词，甘美。
B、不知其善也
形容词作名词，好，好处。
4、一词多义
学
学学半
音xiào，教
学学半
向别人学习
其
其此之谓乎
表推测。大概，恐怕
不知其旨也
它的
5、文言句式
2）倒装句
其此之谓乎？（宾语前置）
1）判断句
弗食，不知其旨也。
名句积累
1、学习过程五步骤：
博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之
2、学者有四失：
或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
3、教育教学九原则：
教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……
1.解释下列句中加红词语的意思。
（1）是故学然后知不足（
）
（2）然后能自强也（
）
（3）《兑命》曰“学学半”（
）
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因此，所以
勉励
同“敩”，教导
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）学然后知不足，
教然后知困。
（2）知不足，然后能自反也。
知道了自己的不足，然后就能自我反思。
学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。
3.《虽有佳肴》的中心论点是什么？作者是怎样论述这一中心论点的？
中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”是相互促进的，“教”是“学”的另一种形式。作者用类比论证的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理；然后，再对举“学”与“教”分别产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，深入论述，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。