人教部编版语文七年级上第11课《〈论语〉十二章》教学课件(共58张PPT)

(共58张PPT)
慧心—爱心—悟心
诗意—情意—创意
11
《论语》十二章
【导入门】
有人说：若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。
1988年，77位诺贝尔奖得主在巴黎集会的宣言中说到：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。从中国的孔子那里寻找智慧，就要从《论语》里面去寻找智慧。
今天我们就一起去了解孔子与《论语》吧。
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【目标牌】
1.了解孔子与《论语》的相关知识，积累文言文词语，培养阅读文言文的能力。（重点）
2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、完整地表达。（难点）
3.感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，体会学习和修身方面的方法和道理。（重点）
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诗意篇
疏通文意理思路（为啥写）（趣味性）
一读：初读全文，感知内容（读出音韵：注意字音、字形、重音、语气、语调、节奏）
一写：抄写文常基础，批写段落大意（自主思考）
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【自学径】记文常
儒家经典著作《论语》是一部记录孔子及其弟子的言行的一部书，共20篇。内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，都属于语录体。
南宋时，朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
“四书五经”
是我国古代科举考试的内容。“五经”则是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋左传》。
[解题目]
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【自学径】记文常
个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，弟子记录老师的言论，多用口语，故称之为“语录”。现在也指从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞或能裨益身心之名言，编辑而成的作品。
语录体具有亲切、警策、精辟的特点。
[辨文体]语录体
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【自学径】记文常
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
被后世统治者尊为“至圣”“万世师表”，与孟子并称“孔孟”。孔子曾大力宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。
[知作者]
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【自学径】立基础
论(lún)语　
人不知而不愠(yùn)
曾
(zēng)
子
逾（yú）矩(jǔ)
不思则罔(wǎng)
不学则殆(dài)
不亦（yì）说(yuè)乎
三省(xǐng)吾(wú)身
传(chuán)不习乎
为（wèi）人谋
一箪（ｄāｎ）食
曲肱（gōng）
笃（ｄǔ）志
好（hào）之者
如斯夫（fú）
四十而不惑（huò）
[记音形]
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【自学径】立基础
（一）通假字
1.不亦说乎(“说”同“悦”,愉快)
2.吾十有五而志于学(“有”同“又”，用于整数和零数之间)
（二）古今异义
1.学而时习之(时:古义:按时;今义:时间。　习:古义:温习;今义:学习)
2.吾日三省吾身(日:古义:每天;今义:一日。　三:古义:泛指多数,虚数;
今义:数词,三)
3.与朋友交而不信乎(古义:诚信;今义:相信)
4.温故而知新(古义:学过的知识;今义:过去的,老的)
5.择其善者而从之[善者:古义:好的方面，优点;今义:善良。　从:古义:学习;今义:跟从]
6.可以为师矣[古义:可以(凭借)把;
今义:可能、许可]
[释词义]
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【自学径】立基础
（三）词类活用
1.学而时习之(名词活用作状语,按时)
2.吾日三省吾身(名词活用作状语,每天)
3.传不习乎(动词活用作名词,传授的知识)
4.温故而知新(故,形容词活用作名词,学过的知识。新,形容词活用作名词,新的理解和体会)
5.好之者不如乐之者(形容词活用作动词,以……为快乐)
6.饭疏食,饮水(名词活用作动词,吃)
[释词义]
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【自学径】立基础
（四）一词多义
[释词义]
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【自学径】立基础
（一）文言句式
省略句
1.可以为师矣(介词“以”后面省略宾语“之”,代“温故而知新的人”)
2.人不知而不愠(动词“知”后面省略宾语“之”,代“自己”)
3.其不善者而改之(句首省略了动词“择”)
（二）逐句翻译
1.第一章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”
[子]古代对男子的尊称，这里指孔子。
[时习]按时温习。时，按时。[不亦说乎]不是很愉快吗？不亦…乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。
[知]了解。
[愠]生气，恼怒。
[君子]有才德的人。
译：孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也快乐吗?
人家不了解(我),(我)并不因此恼怒，不也是有才德的人吗?”
[译诗意]
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【自学径】立基础
2.第二章
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
[吾]人称代词，我。
[日]每天。
[三省]多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查、反省。
[为]替，给。
[谋]谋划事情。
[忠]
竭尽自己的心力。
[信]诚信。
[传]传授，指老师传授的知识。
译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚呢?老师传授的知识是否复习过了呢？”
3.第三章
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【十有五】十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。【立】立身，指能有所成就。
【惑】迷惑、疑惑。
【天命】上天的意旨。命，命令。
【耳顺】能听得进不同意见。
【从心所欲】顺从意愿。【逾矩】越过法度。逾，越过。矩，法度。
译：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁可以随心所欲，但也不会越出规矩。”
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【自学径】立基础
4.第四章
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
[故]学过的知识。
[而]：连词，表顺承，就。
[知]得到。
[新]新的理解和体会
[可以]：可以凭借。
[为]：作为。
译：孔子说：“温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以凭借这点作老师了。”
5.第五章
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
[而]：连词，表转折。
[则]：连词，相当于“就”、“便”。
[罔]迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。
[殆]疑惑。
译：孔子说：“只是读书却不（认真）思考，就会迷惑；只是空想却不读书，就会感到疑惑。”
[译诗意]
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6.第六章
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
【堪】能忍受。
[乐]快乐。
译：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别人都不能忍受那种穷困，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
7.第七章
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【
知之者】之，代词，它，这里指学问和事业。
一说，指仁德。
【好】喜爱，爱好。
【乐】以……为快乐。
译文：孔子说：“懂得某种学问的人，不如喜爱它的人；喜爱它的人，不如把研究这种学问作为快乐的人。”
[译诗意]
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8.第八章
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
[饭]吃。[疏食]粗粮。
[水]冷水。
[肱]胳膊。
[乐]快乐。
[义]道德。
[于我如浮云]于，对，对于。如浮云，像浮云一样。
译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
9.第九章
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
[三]泛指多次
[焉]于此，意思是“在其中”。[善者]好的方面，优点。
[从]跟从，这里指学习。
译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作为我老师的人。（我要）选取他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
[译诗意]
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【自学径】立基础
10.第十章
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
【川上】河边。川，河流。【逝】往、离去。【斯】这，指河水。【夫】语气词，用于句末。【舍】舍弃。
译：孔子站在河边感叹道：“时光像河水一样消逝，日夜不停。”
11.第十一章
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
【三军】指军队。【夺】改变。【匹夫】指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
译：孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”
12.第十二章
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
【博学】博览群书广泛学习。【笃志】志向坚定。笃，坚定。【切问】恳切地发问求教。【近思】多思考当前的事情。【仁】仁德。
译：子夏说：“博览群书广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地提出疑问，思考当前的事，仁就在其中了。”
[译诗意]
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【自学径】立基础
（三）注意如下语句的朗读节奏。
1.学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦乐乎？
人/不知/而/不愠，不亦君子乎？
2.吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？
3.吾十有五/而志于学，三十/而立
学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。
4.人/不堪其忧，回也/不改其乐。
5.知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。
6.饭疏食,饮水,曲肱/而枕之,乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵,于我/如浮云。
7.逝者/如斯夫，不舍/昼夜。
8.三军/可夺帅也,匹夫/不可夺志也。
[划节奏]
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【感知石】概内容
（四）文中有很多语气词：“者、夫、不、哉、也、乎、亦、焉”分别表达怎样的语气？
1.“哉”“也”饱含赞扬的语气。
2.“乎”蕴含着发人深省的语气,有着快乐的语气。
3.“焉”显示出肯定的语气。
4.“亦”透露出高兴的语气。
5.“者、夫、不”
有感叹的意味。
（五）课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的，哪些话是谈品德修养的？各自强调什么？
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【感知石】概内容
1.学习态度——强调要谦虚。
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(以学为乐，培养兴趣)
②三人行，必有我师焉。(谦虚好学)
③择其善者而从之，其不善者而改之。(既要从正面学习其经验，又要从反面吸取其教训)
④逝者如斯夫，不舍昼夜。(珍惜时间)
2.学习方法——强调独立思考与复习。
①学而时习之，不亦说乎？
②传不习乎？
③温故而知新，可以为师矣。(强调复习)
④学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合)
⑤博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
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【感知石】概内容
3.品德修养——强调忠信、仁义、坚毅、淡泊。
①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(宽以待人)
②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(忠实守信)
③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(顺心而为)
④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(安贫乐道)
⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道)
⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向)
⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德)。
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朗读提示：
①读时要字正腔圆。“字正”，就是字音准确；“腔圆”，就是发音饱满。
②处理好停顿，控制节奏。
③处理好轻重，把握好重读与轻读。
④注意语速，语调等，做到声韵和谐，抑扬顿挫。
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情意篇
解读文本拓思维（写什么）（知识性）
二读：品读全文，拓展思维（读出意蕴）
二写：评写人事情理，整写课堂笔记（合作交流）
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【解读园】析文本
[导向厅]
（一）探究思想内涵。
（二）结合课文有关的学习态度和方法的格言,简单归纳自己悟出的求学之道。
（三）请根据关于思想品德修养的格言,想想孔子心目中的君子是什么样的人。
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【解读园】析文本
[善思堂]
（一）探究思想内涵。
1.第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”
思想内涵：第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣（态度）。第三句讲的是为人态度,属于个人修养范围。
（1）“学而时习之”学习方法：学后要时常复习。“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。
（2）“有朋自远方来，不亦乐乎？”
①交友原则：选择志同道合的人做朋友；
②交友态度：视交友为乐事；
③学习态度：互相学习、共同提高，这自然是十分快乐的事情。
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【解读园】析文本
[善思堂]
（3）“人不知而不愠，不亦君子乎?”为人态度：对不了解自己的人，毫不怨恨。胸怀宽广，为人大度。
2.第二章：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
（1）用了三个疑问句，形成排比句式，加强语气。“吾日三省吾身”总述本段内容，下文是反省的内容。曾子从三个方面反省、检查自己：诚实、诚信、学习。
（2）重视品德修养。德是为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，会遭人鄙视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。
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【解读园】析文本
[善思堂]
3.第三章：子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（1）①一为有志向学；
②二为建立自己的基本思想以确有所立；
③三为穷究事理，以求得不惑。人事多异，虽自己已有志且能立，但与外在事物不免有冲突矛盾，此心因而会有惑、；
④四为知天命，不怕困难。虽已有志有所立又能不惑，但实行时又可能遭遇困难阻碍；
⑤五为一切入耳。入耳之事有顺，有不顺，因为知道那些不顺的其实亦有其道理（由不惑来），甚至也属天命（由知天命来）；
⑥六为从心所欲不逾矩。到此境界则一切发于心所为，皆合于天命，所以自然可以符合人类社会所形成的规范。这也就是为学修德的最高境界了。
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【解读园】析文本
[善思堂]
3.第三章：子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（2）孔子自述了他学习和修养的过程，分为三个阶段：
①十五岁到四十岁是学习领会的阶段；
②五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；
③七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界。
（3）孔子的道德修养过程,有合理因素:他看到了人的道德修养要有一个循序渐进的过程。明确道德的最高境界是思想和言行的融合。
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【解读园】析文本
[善思堂]
4.第四章：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（1）“知新”包含两层意思：①得到新的体会，即认识的加深；②领悟到新的内容，即知识的扩展。
（2）“温故”和“知新”不是并列关系，只有在温习学过的知识中，独立思考，将知识融会贯通，才会有新的理解和体会。这一学习方法不仅在封建时代有其价值,在今天也有不可否认的适用性。
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[善思堂]
5.第五章：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（1）表明了学习与思考相结合的学习方法。阐述了学习和思考互相补充、相辅相成的辩证关系：
“学”是“思”的基础；“思”是对所“学”的深入理解。
（2）我们要学思结合，二者不可偏废。才能真正领悟知识的精髓。
6.第六章：子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
高度评价颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神：能够忍受别人所不能忍受的生活疾苦，并且带着一种积极乐观向上的态度生活。
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[善思堂]
7.第七章：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（1）指出了学习的三层境界：知
、好、
乐。阐述了以求学为快乐的学习态度。
（2）强调了学习兴趣的重要性:对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。
（3）孔子正是这一点的身体力行者,孔子听《韶乐》,“三月不知肉味”,即为明证。
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【解读园】析文本
[善思堂]
8.第八章：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（“浮云”可以使人联想起许多比喻义：浮云聚散无常，喻富贵短暂，如过往云烟；浮云高高在上，高不可及，喻富贵与我无关；浮云轻至轻淡，喻富贵无足轻重；浮云虚无缥缈，喻富贵难以捉摸。）
（1）提倡“安贫乐道”的精神。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”把清苦的生活说得富有情味，乐在其中。
（2）孔子并不排斥宝贵，但不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的。比喻，将“不义而富且贵”比作“浮云”，生动形象地表达自己坚持道义的坚定信念。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
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9.第九章：
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（1)强调了虚心学习且善于向一切人学习的学习态度。既要学习长处，又要借鉴短处，从而反省自己。
（2)这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。
10.第十章：子在川上曰：“逝者如斯夫
不舍昼夜。”
（1）这句话这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。
（2）包括孔子人生哲学的精华：
①时光不能倒流，要珍惜时间。
②用积极的心态看待人生，勉励人们不断进步。
③历史是不能停留的，时代是向前迈进的。人生要自强不息。
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时光不能倒流，要珍惜时间。
（孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的“逝者”，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人世而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日；俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外）
补充：道家与佛家关于“水”的哲理。
第一，道家：①谦下，有容量。②
“上善若水”，最高的品德像水一样虽然容纳了许多污垢，但仍然是水，永远自强不息。
第二，佛家：“今我非故我”
一切都像流水一样，不断的向前去。随缘。
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11.第十一章：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
（1）一个人应该坚定信念，矢志不渝。维护自己的独立人格尊严,不受威胁利诱,始终保持自己的“志向”。
（2）举例：
长平之战，廉颇坚守不出，赵王中计，派赵括代替廉颇，导致大败。这是“三军可夺帅也。”
严颜宁死不屈，面不改色，“但有断头将军，无有降将军。”这是“匹夫不可夺志也”。
12.第十二章：子曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（1）既要广博地学习,又要有一个追求的中心,这就叫“博学而笃志”。既要多问问题,又不要好高骛远、不切实际地空想,而要多想当前的事情、与自己的实际情况密切相关的事情,这就叫“切问而近思”。
（2）在学习中加强品德修养。
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（二）结合课文有关的学习态度和方法的格言,简单归纳自己悟出的求学之道。
1.“学而时习之”——“学”与“习”统一起来。
2.“温故而知新”——知识的“巩固”与“创新”统一起来。
3.“学而不思则罔,思而不学则殆。”——学习和思考相结合。
4.“择其善者而从之,其不善者而改之。”——虚心学习,以人为鉴,取长补短。
（三）请根据关于思想品德修养的格言,想想孔子心目中的君子是什么样的人。
1.“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?”——与人相处讲究忠诚、诚信。
2.“三十而立,四十而不惑。”——重视长时间的学习和培养个人道德修养。
3.“人不知而不愠。”——宽广胸怀。
4.“不义而富且贵,于我如浮云。”——不求取不义之财,提倡安贫乐道。
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【解读园】探主题
本文通过师徒对话或借题发挥,阐述了学习应该有
谦虚好学的态度,贫贱不移、求学为乐的精神,
温故知新、学思结合的学习方法,
诚实守信、厚道仁义、坚守贞操的思想品德。
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【解读园】绘板书
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【拓展林】拓思维
（四）在日新月异的现代社会，你怎么看待“箪食瓢饮”？
1.能吃苦是成功的必要条件。颜回在艰苦的条件下，能够保持乐观的心态保持高潮的学者风范。“安贫乐道”追求自己的梦想。他的这种治学精神值得我们学习。
2.我不赞成“箪食瓢饮”的做法。没有必要完全摒弃优厚的物质条件，如果利用好它为我们的学习创造更好的条件，会更容易成才，为社会做贡献。
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创意篇
赏析特色勤积累（怎么写）（文学性）
三读：诵读课文，赏析特色（读出情感）
三写：仿写句段篇章，总写体会反思（深入探究）
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【赏文亭】赏写法
（五）写法鉴赏：
1.多方比喻，蕴含丰富；逐层深入，脉络分明。
如“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”“逝者如斯夫，不舍昼夜”等表现了孔子对于富贵、对于时光的态度。
2.语录文体，简短流畅、通俗易懂、诙谐机智。
由于孔子对现实人生和社会生活往往有很深刻的认识，所以《论语》一书的语言往往在言简意赅的基础上不乏哲理性和启发性。如“学而不思则罔，思而不学则殆”，用辩证的眼光来处理“学”与“思”的关系。
3.彰显形象。
在简短的记言、记事中，传神地刻画了孔子及其弟子的鲜明形象和性格特征。如孔子的谦虚好学，深沉博学；曾子的谨言慎行，躬身自省；颜回的贤明，安贫乐道等。
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【储积累】积累台
（六）积累几则课本之外的《论语》名言，和大家分享。
1.子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
（孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”
另一理解为
“智者乐，水”
——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山”
——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。）
2.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
（孔子说:“聪明人不会迷惑,有仁义的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧.”）
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【储积累】积累台
（六）积累几则课本之外的《论语》名言，和大家分享。
3.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
（孔子说：“自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”）
4.子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
（孔子说：“工人想把活儿做好，首先必须使工具锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”）
5.子曰：“过而不改，是谓过矣。”
（指有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。）
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（六）《论语》中有不少语句逐渐深化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中。课外搜集一些，解释其意思，与同学分享。
1.不亦乐乎：愿意是“不也很快乐吗？”现用来表示达到极点的意思。
2.温故知新:温,复习。故,学过的旧知识。新,新的知识。温习学过的知识,而得到新的理解。
3.不耻下问：天性聪敏的人大多不爱学习，地位高的人又多以下问为耻。
4.诲人不倦：教导人特别耐心,从不厌倦。
5.后生可畏：指青年人势必超过前辈，令人敬畏。后多用于称赞有志气有作为的青年人。赞扬少年聪明努力，有光明的前途。
6.当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
7.己所不欲，勿施于人:自己不愿意的，不要加给别人。
8.任重道远:担子很重，路程遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
9.见贤思齐:看到德才兼备的人，就想向他学习，和他一样。
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10.择善而从:选择好的学，按照好的做。
11.三人行，必有我师:几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。也指应该不耻下问,虚心向别人学习。
12.饭疏饮水:形容清心寡欲，安贫乐道的生活。
13.三十而立:意思是人到了30岁就应该去面对一切困难。
14.四十不惑:指一个人到了四十岁,经历了许多,已经有自己的判断力了。
15.六十耳顺:指个人的修行成熟,没有不顺耳之事。意思是听得进逆耳之言,詈骂之声也无所谓,无所违碍于心。
16.随心所欲:随,任凭;欲,想要。一切随着自己的心意,想怎么样就怎么样。
17.择善而从:指采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。
18.博学笃志:笃,忠实,一心一意。广泛学习而意志坚定。
19.切问近思:既要多问问题,又不要好高骛远、不切实际地空想,而要多想当前的事情、与自己的实际情况密切相关的事情。
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（七）颜回的故事
颜回年仅二十九岁，头发全部白了，很早就去世了。孔子哀痛之至，说道：“自从我有了颜回这个弟子，我和学生们就更加亲近了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他从不对别人发脾气（转移自己的愤怒），不重复犯一个错误。不幸命短而死了，现在也就没了。我从此就再也没有听说有人喜欢读书了。”
（八）孔子小故事
孔子周游列国时，路过吕梁瀑布。吕梁瀑布从高处倾泻下来，水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生，就急忙叫一位弟子去救他。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘，边走边唱，神行潇洒。孔子赶上他，虚心请教：请告诉我，您有什么秘诀可以对付这样的水流？老者笑道：“我只是随着旋涡进入，又随着旋涡出来，我让自己适应水流，而不是让水流适应我。”
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【结语碑】
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。
即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。
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【训练池】
一、选择填空
孔子，名（
），字（
），（
）时期鲁国人，是我国历史上伟大的（
）家、（
）家，（
）家学派的创始人。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共（
）篇，是儒家经典著作之一。它与（
）（
）（
）合称为“四书”。
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孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
【训练池】
二、理解默写
1.阐述学习与思考辨证关系，要学思结合的句子是:
，
。
2.生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：
，
。
3.我们要表示应当向一切人学习，向有长处的人学习，常用
，
来表示。
4.当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：
，
。
5.曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子：
：
？
？
？
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二、理解默写
1.阐述学习与思考辨证关系，要学思结合的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。
2.生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
3.生活中我们要表示应当向一切人学习，向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉
来表示。
4.当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
5.曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
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【训练池】
二、理解默写
6.阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：“
，
。”
7.孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学，自强不息做人的句子是：“
，
。”
8.孔子自述他学习和修养的过程，主观意识和做人的规则融合为一的阶段是：
，
。安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段是：
，
。
9.强调要及时温习旧知识，通过独立思考，获得新的理解和体会，有新发现，增长能力的句子是：“
，
。”
10.孔子提倡要有“安贫乐道”的精神的句子是：“
，
。”要有“贫贱不能移“的精神，“自得其乐”的句子是：“
，
。”
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【训练池】
二、理解默写
6.阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
7.孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学，自强不息做人的句子是：“逝者如斯夫
不舍昼夜。”
8.孔子自述了他学习和修养的过程，主观意识和做人的规则融合为一的阶段是：七十而从心所欲，不逾矩。安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段是：五十而知天命，六十而耳顺。
9.强调要及时温习旧知识，通过独立思考，获得新的理解和体会，有新发现，增长能力的句子是：“温故而知新，可以为师矣。”
10.孔子提倡要有“安贫乐道”的精神的句子是：“不义而富且贵，于我如浮云。”要有“贫贱不能移“的精神，“自得其乐”的句子是：“人不堪其忧，回也不改其乐。”
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【训练池】
三、词语解释
1.[时习]按时温习。时（
）
2.[不亦说乎]（
）不亦…乎，常用于表示（
）的（
）问。说（
）
3.[愠]（
）
4.[日]（
）
5.[三省]（
）三（
）。省（
）。
6.[谋]（
）
7.[忠]
（
）
8.[信]（
）
9.[传]（
）
10.【十有五】（
）有（
）
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1.[时习]按时温习。时，按时。
2.[不亦说乎]不是很愉快吗？不亦…乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。
3.[愠]生气，恼怒。
4.[日]每天。
5.[三省]多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查、反省。
6.[谋]谋划事情。
7.[忠]
竭尽自己的心力。
8.[信]诚信。
9.[传]传授，指老师传授的知识。
10.【十有五】十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
【训练池】
三、词语解释
11.【立】立身（
）
12.【惑】（
）
13.【从心所欲】（
）
14.【逾矩】（
）。逾（
）。矩（
）。
15.[故]（
）
16.[罔]（
）。意思是（
）。
17.[殆]（
）
18.【好】（
）
19.【乐之者】（
）
20.[饭]（
）
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三、词语解释
11.【立】立身，指能有所成就。
12.【惑】迷惑、疑惑。
13.【从心所欲】顺从意愿。
14.【逾矩】越过法度。逾，越过。矩，法度。
15.[故]指学过的知识。
16.[罔]迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。
17.[殆]疑惑。
18.【好】喜爱，爱好。
19.【乐之者】乐，以……为快乐。
20.[饭]吃。
【训练池】
三、词语解释
21.[水]（
）
22.[于我如浮云]于（
）。如浮云（
）。
23.[必有我师焉]焉（
），意思是（
）。
24.[善者]（
）
25.【逝】（
）
26.【夺其志】（
）
27.【笃志】（
）。笃（
）
28.【切问】（
）
29.【近思】（
）
30.【仁】（
）
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三、词语解释
21.[水]冷水。
22.[于我如浮云]于，对，对于。如浮云，像浮云一样。
23.[必有我师焉]焉，于此，意思是“在其中”。
24.[善者]好的方面，优点。
25.【逝】往、离去。
26.【夺其志】夺，改变。
27.【笃志】志向坚定。笃，坚定。
28.【切问】恳切地发问求教。
29.【近思】多思考当前的事情。
30.【仁】仁德。
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四、句子翻译
1.人不知而不愠，不亦君子乎?”
2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
3.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
4.“温故而知新，可以为师矣。”
5.“学而不思则罔，思而不学则殆。”
6.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
7.不义而富且贵，于我如浮云。
8.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
9.“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
10.“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
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【训练池】
四、句子翻译
1.人不知而不愠，不亦君子乎?”
人家不了解(我),(我)并不因此恼怒，不也是有才德的人吗?”
2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚呢?老师传授的知识是否复习过了呢？”
3.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁可以随心所欲，但也不会越出规矩。”
4.“温故而知新，可以为师矣。”
“温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以凭借这点作老师了。”
5.“学而不思则罔，思而不学则殆。”
“只是读书却不（认真）思考，就会迷惑；只是空想却不读书，就会感到疑惑。”
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【训练池】
6.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
“懂得某种学问的人，不如喜爱它的人；喜爱它的人，不如把研究这种学问作为快乐的人。”
7.不义而富且贵，于我如浮云。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
8.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
“几个人一起走路，其中必定有可以作为我老师的人。（我要）选取他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
9.“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”
10.“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
“博览群书广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地提出疑问，思考当前的事，‘仁’就在其中了。”
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五、阅读拓展
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