学年高一下学期语文期中考试试卷答案
定句式
有什么不同
关键点:“寻
授
往
请和”,请求讲和;“抗论皋亭山”’状语后置,正确的顺序为“(于)皋亭山抗论
1A【解
果倒置。根据原文第二段中的“
来,辛勤的劳动人民、博学的学
得
参考译文
国牛文化在传承与创新的过程中,绵延不断,熠熠生
丁知
牛文化”得以“传承与创新
文天祥,字宋
又字履
集英殿考策问。文天祥用效法
果。【关键】使得:表示由前者引起一定的结果
上
应对回答,文
多
有
挥而就。皇帝亲自选拔他为第
解析】论点与论据的对应关系错误。“庖丁解牛”“牛郎织女”是关于牛的故事和传说,这些只能
应麟上奏说:“这份答卷以古代的事情作为借
肝胆好似铁
为能得到这
明牛与人们的生活密切相关,并不是“为了证明牛的资格与天同位
贺。”不久,他父亲逝世,回家。咸淳九年
原来的宰相江万里
3D【解析
理解错误。“汗牛充栋”形容书籍极多。“气冲斗牛”是形容气势或怒气很盛(牛
江万里平素就对文天祥
气节感到惊奇,同他谈到国事,担心忧伤地说:“我老了,观察天
宿的牛宿和斗
指天
有关
事应当有
我看人看得多了,拯救国
任
就在你身
要努力。”十年,改任
解析】根据原文,非“尝试”,而是不少地方
赣州知州。德祐初年
起兵勤王
祥捧着诏书流泪哭泣,派陈继周率领
5D【解析
里的英雄好
联
的少数民族,派方兴召集吉州的士兵
材料一,侧重于政府层面,强调要建设完善的食品安全追溯体系。(2分
众一万人。此事报到朝廷,命令他以江西提刑安抚使的身份率军
制止他
材料二,侧重于新加坡食品局成立的背景及其功能。(2分
在蒙古大军分三路
来,攻破京
内地,你率领一万
奔赴京
材料三,侧重于
春节食品安全检验方面的做法及效果。(2分)
去和猛虎搏斗
不同
天祥说
也知道是这样
抚养培育臣民
年
解析
着笑了起来’等语句
生活的不易”曲解文意,军有危急,征集天下的兵丁,却没有
进京门,我对此感到深深的遺憾
自量力
身
嫂叙说的故事本身
映军嫂的不
描淡写地说”“说着笑了起来”等语句主要殉国,希望天下
将会有听说此事后而奋起的。依靠仁义取胜就可以自立,依靠人多就能成功
是为了突出军嫂的乐观。故
样国家就能保住
家里的资产全部作为军费。第二年正月,担任临安知府,不
任右丞
是一种忧虑的眼泪,军嫂担心自
瘤,流下了忧虑的眼
种钦佩的眼
嫂默相兼枢密使,(朝廷)派
中去请求讲和,与大元丞相
争论。丞相发怒拘捕
独立撑起一个家
机兵钦佩。③一种是感动的眼泪,过往军人对军嫂行礼,为军嫂让彳
祥
乘海船
年十二月,前往南岭。张弘范
这些都让军嫂很感动
种是无奈的眼
嫂和连长丈夫长久分离
用望远镜相望
突然来
祥匆忙
千户王惟义上前抓住
身边的人都命
例一:我认为标题“格桑花
理由如
从内容来看
军嫂”为题无
他跪拜,文夭祥没有跪拜,张弘范于是按照宾客的礼节接见他,同他
压
写信招降张
内容。②从人物形象来看,格桑花”是女强人的代名词,是军嫂坚强形象的象征。③从情感来看,世杰。文天祥说:“我不能捍卫父母,却教别人背叛父母
持向他索要
格桑花”代表着幸福吉祥,表达出军嫂和丈夫之间的美好情感:④从表达效果来看,“格桑
下所作的
被攻破,张
使者护送
皇
意,能够激起读者的想
知道文天祥始终不屈,朝廷召见文天祥告谕说
还有什么愿
天祥回答说:“天祥
例二:我认为标题“军嫂”更好。理由如
从内容来看小说主要讲述的是军嫂的故
嫂朝的恩德,身为宰相,怎么可以侍奉第二国?愿赐我一死就足够
天
刑场时特别从容
去的生活故事和现在看望丈夫的故事。②从人物形象来看,小说主要刻画的是军嫂这
着南方跪拜后被处死,终年
形象。③从情感来
说表现的
嫂”为叙述对象的军嫂和丈夫之间的情感故事。④从表
解析】“全诗主要运用正面描写来描写音乐”错误。全诗主要运用
法来
朴素、大众化,更为直接地交代了文章的
①表
两首诗都运用了虚实结合的手法。刘诗尾联
两种景象:漂泊的诗人和
据文意,“使陈继周发郡中豪杰
发”的宾
并结溪峒蛮”的动
前者是实景,后者是诗人的想象。杜诗也描写了两种景象:北方边境的战火和岳阳楼上倚着栏
作发起者是文天祥,故
豪杰”后断开,故排除C、D两项
皆应”的意思是“各路
流泪的诗人。前者是诗人的想象,后者是实景
英雄豪
豪杰”为“应”的主语,其间不能断开,故排除A项。
两首诗都写出了诗人自身漂泊之苦,表达了忧国忧民之情。刘长卿
蔡文姬因国家
科举时代通过
故选项
战乱而漂泊异
对自身漂泊的感伤,进而表达了对国家前途命运的担忧。杜甫身在岳阳楼
文化知识题的时候
采用以下四种方法:①联系课本知
助
④拆分词语推
C【解杉
文“使为书招张世杰
是让文天祥写信招降张世杰,而不是文
拒绝张世杰留下客居他乡
我仿使
边境上的衰草随风而动:感
的劝降
意,仿佛看到陇
漫。为什么在长江
的塞外曲声呢
13(1)你率领一万多乌合之众奔赴京师,这与驱赶羊群去和猛虎搏斗有什么不
歌鉴赏】这首诗描述的是诗人与友人泛舟江
其抚弹胡琴,感叹其深
技法精湛,然
不久
右丞相兼枢密使,(朝廷)派他到
求讲和,与大元丞相伯颜在皋
后凭借丰富的想象,赋予琴
塞景物,展现了抚琴者高妙绝伦的技
联
蔡文姬交代了友
人杜别驾弹奏的内容一一蔡文姬留下
思是千百年
文姬
知音,那就
解
关键点:“以”,率领、带领
时凑合的一群人【注意】“乌合万余”,定语后是杜别驾。本联从侧
杜别驾弹奏技
能够弹奏出蔡文姬的心境
两联运用联想和想象21学年高一下学期期中考试
是十二生
生肖文化的重要组成部分
华文化宝库
宝贵遗产,具
语文试卷
有多元文化的
力
卷人:邓婉
分
考试时长
分钟
C.牛对人民的影响不仅表现在
俗方面,也表现在中华民族内在精神的塑造上,牛文化
现代文阅读(36分)
华民族特有的文化,具有深厚魅力
)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
周礼·月令
载
牛以送
就是鞭牛是用来送走冬天的寒冷的。这里的
”指用泥土、纸等制作的
是农历辛丑年,也是中国传统上的牛年。中华民族自古赋予了牛各种象征意义,有关牛
列对原文论证方法和
构的分析不正确的一项是(3分
的佳
生肖文A全文
总分式结构,条理清晰地论证了牛对
化各个方面的重大影响。
着
化的生命力,它不仅具有
B全文多处运用引用论
文化在生产、习俗、文
神等领域对
农耕史
牛是
我国养牛的历史悠
牛
动人民的生活息息相关
自古以来者
文中引用《周易》中的“坤为
庄子·养
是农业社会,伴随着农耕文化的发展,牛文化也在中华民族的历史长河中不断被
书
女”的故事,都是为了证明牛的资格与天同位
以送
都
鞭牛迎春
传统活动。牛身形庞
文中第
四自然段的内容属于并列关系,分别论证了牛在农业生产军事和民族精神塑造方
大且有力气,温顺
易驷
每年春天,万物复苏时
都是牵着牛
业生产活动。耕地播
对我们的影响
种,载拉
都是默默无闻的牛儿们的任务与使命
古往今来,辛勤的劳动人民、博学的学者
列各项内容的推断和表述,不符合原文意思的一项是(3分)
才华横溢的文人诗者常常发自肺腑地歌颂、赞美牛的任劳
无私奉献,使得中国牛文化在传承
劳动人氏
密切相关,农业社会中牛文化伴随着农耕文化的发展,在中华民族的历史长
与创新的过程中,绵延不断
生辉
河
地被
农耕外,牛
食用、服饰甚至军事上都
厂
牛
我国绘画史上,唐代韩滉的《五牛图》、李可染的《牧牛图》,以及文学作品中柳宗元的《牛赋》
国时代蜀伐魏的栈道运输就运用了牛
事
牛在人类
李纲的《病
是高度赞美
格的杰
告别“刀耕火种”的文明社会进化过程中,起过巨大作用
人们遂称牛为“仁畜
牛虽然体型庞大,但却是被人类较早驯养的动物之
农耕社会时,它是人们进行农业生产活动
牛”。牛是人们最崇拜的信物
劳动
牛对人们的影响并不仅
在生产
更体现在对中华民族内在精神的塑造
俯首甘为孺
犊不怕虎
充栋
冲斗牛”等诗句和词语都
牛为标,化牛
从而形成了中国特有的牛文化及勤劳奉献的民族
美
所论述的牛的精神品格
极高的象征意
乾、坤二卦统帅万事万物的《周易》,称“坤为
牛是负载生养万物的
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
大地,即坤卦的象征物。由此可见,牛的资格
位
读下面的文
成
题
《庄子·养生主》篇中记载有“庖丁解
事。庖丁是一位颇会宰牛的厨师,成语
材料
神行”等
来。关于牛的传
彩的当数“牛郎织女的民间故事
追溯体系,就是通过线上线下等手段,采集记录
来源
牛郎、织女,还只是隔着银河的两颗冰冷的星星,而在南朝梁殷
成
查、去向
责任
化产品全过程质量安全管理与风险控制
物。后来,清人许缵曾有“算来若不隔银河,怎见得、相逢
年来
追溯体系正在形
务院和相关
项重要政策意见
的脱俗之见
明确了追溯体系建设目标、任务和保障措施。例如,在标准规范方面,先后研
药
文学大家柳宗
高度的赞美;在绘画史
材及酒类流通追溯编码规
据格式、接口规范等
隹,为追溯体系互联互
有被誉
的《五牛
现
推广打下基础;在法规建设方面,一些行业追溯体系建设要求先后写入《
量
对千夫指,
牛
药法》等
律法规
肃等地先
全
臧克家有咏牛
牛亦解韶光贵,不待扬鞭奋蹄”;老舍
牛
石家庄、牡丹江等市出台了专门性地方政府规章
起政府部门间追溯数
由于牛受到人们的尊敬崇拜,所
的词语
乎涉及了“牛”的
神等,这说明“
溯体系运行考核制度和重要产
应急预案,推进形成长效工作机郜
删改)
破解追溯难题。例
实
1.根据原文内容判断,下列理解和分析不正确的一项是(3分)
莱商品流通索证索票、购销台账的
还将追溯与微信、支付宝等交易手段相结
牛文化的传承与创新,使得
来无论是劳动
者
文人诗者,都常常发
消费者使用追溯平台的
腑地歌颂、赞美牛的任劳任怨和无私奉献
(摘编自彭训《把“追溯”进行到底》,《人民日报海外版》2019年2月13
