人教版语文八年级上第24课《大道之行也》学案
教师寄语：苛政猛于虎-----孔子
学习目标
1. 积累一些重要的词语。
2. 了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3. 背诵并默写全文。
学习过程
一. 基础知识：
1. 请划掉加点字的错误注音。
①选贤与能 A. yǔ B. jǔ
②矜、寡、孤、独 A. guān B. jīn
③男有分 A. fēn B. fèn
④货恶其弃于地 A. è B. wù
2. 请解释下列加点字词。
①选贤与能（ ） ②讲信修睦（ ）（ ）
③故人不独亲其亲（ ） ④不独子其子（ ）
⑤矜、寡、孤、独（ ）（ ）（ ）（ ）⑥废疾（ ）
⑦男有分（ ） ⑧女有归（ ）
3. 翻译句子。
①大道之行也，天下为公。___________________________________
②故人不独亲其亲，不独子其子。__________________________________
③货恶其弃于地也，不必藏于己。__________________________________
④力恶其不出于身也，不必为己。__________________________________
4. 《大道之行也》选自《_______________》，是_________家经典之一，西汉__________________对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。题目中的“大道”__________________。
二. 按原文填空：
1. 大道之行也，天下为公，__________________，__________________。
2.《大道之行也》中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：__________________；与“夜不闭户”意思相同的句子是：__________________。
三. 课内文段阅读：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1. 请谈谈你是怎样理解“天下为公”的。
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2. “大同”社会的基本特征有哪些？
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3. “大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。
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四. 课外文段阅读：
挟太山以超北海，语①人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王②，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与③？
（选自《孟子·齐桓晋文之事章》 ）
注：①语（yù）：告诉。 ② 王（wàng）：统一天下。 ③ 与：语气助词，无义。
1. 请摘出与“人不独亲其亲，不独子其子”一语意思相同的一句。
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2. 孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。文中运用什么事例，说明了什么道理？
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3. 与课文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是什么？
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4. 翻译下列句子。
①挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。
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②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？
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【答案】
一. 基础知识：
1. ①A ②B ③A ④A
2. ①通“举”，选拔 ②讲求；培养 ③以……为亲 ④以……为子 ⑤老而无妻的人，通“鳏”；老而无夫的人；幼而无父的人；老而无子的人
⑥残疾人 ⑦职分，指职业，职守 ⑧指女子出嫁
3. ①政治上的最高理想的实行，就是天下为大家所有。
②因此人们不只以他的亲人为亲，不只以他的儿子为子。
③对于财货，人们憎恨把它扔到地上的行为，却不一定要自己私藏。
④人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
4. 礼记·礼运 儒 戴圣 古代指政治上的最高理想
二. 按原文填空：
1. 选贤与能，讲信修睦
2. 不独亲其亲，不独子其子 故外户而不闭
三. 课内文段阅读：
1. 就是说，政权（或者包括社会财富）都属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
2. 有三条基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
3. 有。《桃花源记》其实就是“大同”社会生活的艺术再现。如“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，就体现出文中的“老有所终，壮有所用，幼有所长”。
四. 课外文段阅读：
1. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
2. 用了两个事例，一是“挟太山以超北海”，一是“为长者折枝”，说明一个人是否想有所作为，关键要看他有没有真正付诸行动。
3. 尽管孟子提出的这一主张有其进步的倾向，但从“天下可运于掌”来看，其主要目的还是为统治阶级称霸天下服务的，有时代和阶级的局限性。
4. ①（用胳膊）挟着泰山去跳过北海，告诉别人说：“我做不到。”这确实是做不到。
② 如今，（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这是什么原因呢？(共11张PPT)
大道之行也
《礼记》
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
大道之行也
选贤与能
子其子
矜、寡、孤、独
货恶其弃于地也
之：助词，取消句子独立性
行：施行
jǔ 通“举”，选举
用如动词，以…为子
guān 通“鳏”，老而无妻的人
wù 憎恶
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来 （给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，（而且）要使老年人能终其晚年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养，男子有职业，女人有好的归宿。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为 （而要把它捡起来）,却不是为了独自享用； （人们 也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，却不是为了自己（总要不为私利而劳动)。
因此就不会有人搞阴谋，盗窃、造反和害人的事情就不会发生，所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
讨论：
课文中所描绘的大同社会到底是一个怎么样的社会？
大道之行也
选贤与能，讲信修睦
人人受到关爱
人人都能安居乐业
货尽其用,人尽其力
谋乱不作
