人教版八年语文下册《云南的歌会》 沈从文（共66张PPT）

(共67张PPT)
云南的歌会
沈从文
沈从文（1902-1988），
京派小说代表人物。原名
沈岳焕，出生在荒僻神秘
的湘西凤凰县，有苗汉土
家族的血统。1930年后赴
青岛大学执教，创作日丰。中篇小说《边城》于
1934年问世，标志着他的小说的成熟。1949年后
长期从事文物研究工作。
我国有56个少数民族，每个少数民族都能歌善舞。云南是聚居了最多少数民族的省份，在人民的生活中歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉爱情、激起劳动的热情、表示对死者的哀悼、对婚配的祝福、抒发丰收的喜悦和节日的欢乐……尤其是那些没有文字的民族，歌唱成了传授知识的工具。据说，解放前云南一些少数民族打官司也是唱歌。因此，在许多民族中，小孩子还在咿咿学语的时候也就跟着大人学唱歌了。而一个高明的歌手也就常常在本民族中得到人们特别的尊重。
群山深处，哈尼梯田一层一层朝着天际铺陈……
时光流逝，丽江古城依然聚散着属于自己的文化气息。
泸沽湖和她独特的猪槽船 相互依存,述说着动人的故事
彩云之南，遥远的边陲之地。东川那片红土地上的阳光，炽热、透明、夺目 。
云南石林以她独特的姿态屹立在高空之下
水车旁，少女们在水里尽情嬉戏
白族小伙子为姑娘伴唱
　　人们在村寨的广场上尽情地舞蹈着
　侗族姑娘与小伙子在山野上欢唱
月亮出来亮汪汪，亮汪汪。 想起我的阿哥，在深山。 哥象月亮天上走，天上走。 哥啊哥啊，山下小河淌水清悠悠，
月亮出来照半坡,照半坡，
望见月亮想起我阿哥。 一阵清风吹上坡，吹上坡，哥啊，哥啊， 你可听见阿妹叫阿哥。
兰花花
青线线(那个)蓝线线，蓝格英英(的)彩。
生下一个兰花花，实实的爱死人 五谷里(那个)田苗子，数上高粱高 一十三省的女儿(呦)，就数(那个)兰花花好 正月里(那个)那个说媒，二月里订，
三月里交大钱，四月里迎 三班子(那个)吹来，两班子打撇下我的情哥哥，抬进了周家。
兰花花我下轿来，东望西照，照见周家的猴老子，好像一座坟。你要死来你早早的死，前晌你死来后晌我兰花花走。
手提上(那个)羊肉怀里揣上糕，拼上性命我往哥哥家里跑。 我见到我的情哥哥有说不完的话 咱们俩死活呦长在一搭。
见景生情，即物起兴：（开头先咏其他事物来引发下文的抒情）
玉谷子那个田苗子，数上高梁高，
一十三省的女儿哟，数上蓝花花好。（《蓝花花》）
另： “关关雎鸠，在河之洲。”（《诗经·关雎》）
“孔雀东南飞，五里一徘徊”（《孔雀东南飞》）
提出问题，等待答解：
小乖乖唻小乖乖，我们说给你们猜：什么长长上天？哪样长长海中间？什么长长哟唻，外街前卖嘛？哪样长长你跟前喽。
小乖乖唻小乖乖，你们说给我们猜：银河长长上天，莲藕长长海中间？米线长长，哟唻，哟唻唻哟外街前卖嘛，丝线长长我跟前喽唻。
《五朵金花》（白族）
《阿诗玛》（撒尼族）
《刘三姐》（壮族）
男： 好歌才，只有三姐唱得来， 　　 心想与姐唱几句，不知金口开不开。
刘三姐：心想唱歌就唱歌，心想打鱼就下河， 　　　　你拿竹篙我拿网，随你撑到哪条河。
男： 什么水面打跟斗，什么水面起高楼， 　　 什么水面撑阳伞，什么水面共白头。
刘三姐： 鸭子水面打跟斗，大船水面起高楼， 　　　　 荷叶水面撑阳伞，鸳鸯水面共白头。
男： 　 什么结果抱娘颈，什么结果一条心， 　　　　 什么结果抱梳子，什么结果披鱼鳞。
刘三姐： 木瓜结果抱娘颈，香蕉结果一条心， 　　　　 柚子结果抱梳子，菠萝结果披鱼鳞。
男： 　 什么有咀不讲话，什么无嘴闹喳喳， 　　　 　什么有脚不走路，什么无脚走千家。
刘三姐： 菩萨有咀不讲话，铜锣无嘴闹喳喳， 　　　　 财主有脚不走路，铜钱无脚走千家。
心想唱歌
就唱歌
字词检测
迤西 蹲踞 酬和 譬喻 淳朴
柞木 熹微 龙吟凤哕 即物起兴
yǐ
jù
hè
pì
chún
zuò
xī
huì
xìng
铁箍
gū
解释下列词语
引经据典：引用经典中的语句或故事。
譬喻：打比方。
忌讳：忌怕而隐避。
扶摇而上：形容直往上升。
别开生面：另外开展新的局面。
淳朴：诚实朴素。
熹微：形容阳光不强(多指清晨的)。
悠游自在：快活的样子。
若无其事：好像没有那么回事似的，形 容不动声色或漠不关心。
酬和：本意敬酒，引申为交际往来。
朗读课文，根据课后研讨一整理全文结构：
（1）总起全文。
（2～5）分写三种场合的歌会。
人物
山 野 对 歌
景物
山 路 漫 歌
场面
山寨传歌
淳朴自然
阅读全文，想想作者主要写了云南人民几种放歌形式？各有什么目的？
-----比试才情
-----自在随兴
山野　　
小路　　
村寨　　
-----传递文明
对歌
漫歌
传歌
村寨传歌
场 面宏伟
气势 壮观
“山野对歌”
地点：松树林子和灌木丛沟 凹处。
内容： 多是情歌酬和
方式: 见景生情, 用各种丰富的譬喻、
　　　用提问的方法、互嘲互赞、
　　　唱其他故事。（种种不同方式）
“山野对歌”这一片断首先介绍了对歌的热烈和欢快，也表现出浓浓的民族风情.请同学们从地点、内容和方式为着眼点，说说山野对歌的特色。
比较阅读，
交流讨论课后“研讨与练习”二：
沈从文的两段人物描写在写法上有什么不同？
你喜欢哪一种？为什么？
甲．这种年轻女人在昆明附近村子中多的是，性情开朗活泼，
劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，
穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，
脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。
乙．翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，
一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，
处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，
从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。(沈从文《边城》)
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甲段以工笔描绘为主，刻画细腻真实，作者的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在目前。
乙段着力描写人物的神韵气度，流露出作者强烈的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌，作者运用了比喻、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美。因此，这段文字显得飘忽灵秀。
这两段人物描写各有千秋。第一段以写实为主，写出了人物的面目神态；第二段侧重写虚，写出了人物的精神风貌。
对歌方式：
见景生情，即物起兴
提问题，等待对方答解
互嘲互赞
“山路漫歌”
齐声朗读第4段，勾画出好词好句，与同学分享。
“土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的”
“最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。”
……
讨论：本段写赶马女孩唱歌仅三句，却用了许多优美的语句描写由呈贡一路进城的景色。这是否偏离了“山路漫歌”的“歌”字？
仿照下面的句子，
以另一种动物开头，写一句话。
　　“最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，
一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，
向碧蓝天空钻去，仿佛要一直钻透蓝空。”
这些优美的语句描写出了当地优美的环境，自然环境之美与歌声之美相得益彰，浑然天成，只有这一方水土才能孕育如此美妙的歌。
首先，写实：为读者画出了一幅充满自然情趣的山野风光然后再自然而然地入题。
其次，为“赶马女孩的歌唱”创设了一个动人的场境。“女孩”生活在其间，性格气质上早已渐染了美好的自然真趣，可谓地灵人杰。（移步换景，视觉、听觉，比喻、拟人）
第三，山鸟或悠扬或质朴的鸣唱，与“赶马女孩的歌唱”交相应和，互为辉映，交织成一片动人的山野田园交响曲。
总之，这些内容既是对“赶马女孩的歌唱”的真实写照，又是对中心的铺垫,还是一种烘托映衬。
“赶马女孩的歌唱”是本段的中心，但作者并没有直奔主题，而是——
“金满斗会”
老人常说“十年难逢金满斗”，默读第5段，将“金满斗会”与前两种形式的歌会比较，说说“金满斗会”的难得之处在哪里？
　人 、　时间、 　妆、　　民族文化
多
长
盛
传承
返回
在“歌会”的大标题下描绘的三个唱歌场面在内容和写法上有什么不同？
“山野对歌”——侧重写唱歌人
“山路漫歌”——侧重写的优美环境
“村寨传歌”——侧重写盛况空前的场面
课文主要写在云南听到三种不同形式的民歌演唱，它们演唱的场合不同，演唱的方式和内容也不同，请朗读课文，整理出来。
山野对歌
山路漫歌
村寨传歌
场合地点 描写方法 歌会目的
山野中
山路上
村寨里
浓墨重彩工笔描绘
才智大比拼
以优美环境映衬人和歌
抒发心情自然有趣
全景描绘局部刻画
民歌交流及传递
山野对歌。（2～3）
对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼。
山路漫歌。（4）
这是即兴的自由歌唱，发乎性情，自然成趣。
村寨传歌。（5）
这是一次民歌的大展览，场面宏伟，气势壮观。
这种年轻女人在昆明附近村子中多得是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。
有一次，由村子里人发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老幼百多人，六人围坐一桌，足足坐满了三十来张矮方桌，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其他本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。
一、阅读第4自然段，回答问题：
1．第四自然段的主要内容是什么
赶马女孩子的歌唱。
2．这一段用很多笔墨写进城一路的景色，想一想路上的景色、小鸟的歌唱和“赶马女孩子的歌唱”有什么关系呢，你觉得作
者这样写有什么意图
作者并没有直奔主题来写这些内容。首先是一种写实：云南确实有着如此美丽的风光，也有如此动人的赶马女孩，作者此时所做的只是据实而录——慢慢描绘，为读者画出了一幅充满自然情趣的山野风光，然后再自然地写到女孩的歌唱。其次为“赶马女孩子的歌唱”创设了一个动人的场景。山花烂漫，山鸟齐唱，这是何等的生机活泼，而生活在其间的女孩日日领略，潜移默化，在性格气质上早已渐渐沾染了如此美好的自然真趣。第三，山鸟或悠扬或朴质的鸣唱与“赶马的女孩的歌唱”交相应和，互为呼应，交织成一片动人的田园交响曲。
3、本段属于什么描写
(环境描写、景物描写。)
4、本段侧重写什么
(1)山鸟呼朋唤侣(戴胜鸟、云雀)。 (2)赶马女孩子唱山歌。
(3)环境：树林、山坡、花。
侧重“各种美妙有情的歌声”。
阅读第5自然段，回答问题：
1、从层次结构看，这段“金满斗会”都写了哪些内容？
先写传歌的场面，再写传歌的人，最后写老人——吹鼓手的活动。
2、这一段从哪些方面人手？是怎样描写人物的？
由总写场面到分写传歌人，再提出最活跃的典型人物——年老的吹鼓手，全景式→分镜头→特写镜头。
3、作者通过描写这些“面善”的人物要表现什么？作者是怎样的一种思想感情？
表现出歌唱者都是普通的劳动人民，是对劳动人民的赞美。
表现出作者十分亲切，由衷赞美的思想感情。
阅读第5自然段，回答问题：
4、文章这一段写村寨传歌，作者是怎样描述的？这种传歌的意义是什么？ .传歌的盛况；
（1）在院子里唱。（2）人数多（百多人）。（3）围坐着唱，六人一桌。（4）声音是一种特殊的美（如一片松涛，有点龙吟风哕意味）。（5）时间长达三天。（6）普及面广（摆小摊的、挑水洗衣的，打铁箍桶工匠、小杂货商店管事、土医生、阉鸡匠、赶马女子、农民、卖针线的老太婆……）。热闹如过年过节。
传歌的意义；由老一辈把记忆中充满智慧和热情的东西全部传给下一代，即这种云南民歌艺术得以延续。
小结：“山路漫歌”部分则着力描写唱歌人所处的优美环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。
2、课后研讨二。（注意结合句子分析）
第一段以工笔描绘为主，刻画细腻真实，如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在眼前。作者并没有直接表明态度，而是隐含在字里行间。
第二段着力描写人物的神韵气质，较鲜明地流露出作者的情感倾向。作者运用比喻、拟人等手法，展现出了人物空灵动人的精神之美，因此显得飘忽灵秀。
两段描写各有千秋，选择哪一种写法，全看表现人物的需要和自己的喜好，但核心一定是能够突出人物的特点，能给读者留下深刻印象。
回忆一下你听过、看过的演唱会、音乐会、民族歌会，说说它们有什么异同？
提前排练
专业或业余演员
搭建专门场地
演唱会、音乐会
即兴演唱
男女老少
山野湖畔
云南的歌会
排练与否
演员
表演场地
对比项
歌会
通过对比体会云南歌会的特点
白族的三道茶
三道茶是白族最讲究的茶礼，即斟茶三道：第一道为纯烤茶，第二道加入核桃片、乳扇和红糖，第三道加入蜂蜜和几粒花椒。
傣族的泼水节
粽布智斗魔王，死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。
侗族林王节
六月辰日吃粽粑，为的是纪念当地的一个侗族农民起义领袖林王
黎族插花节
每逢农历二月初八，是我们彝族的节日。这一天，男女老幼一齐跳舞，唱山歌，还要杀鸡煮肉庆贺，把马缨花插到各处，这就是马缨花节的来历
藏族顿雪节
每年藏历七月初一到初五，是传统的西藏雪顿节。“雪”，意为“酸奶”；“顿”，意为“奉献”。雪顿节是奉献酸奶的节日。
阿提拉巴在农历六月二十四日那天晚上，砍了许多松树，领着人们烧虫子，把天菩萨派来的虫子都烧死了，保护了庄稼。从此，彝族百姓就把这一天定为火把节。
彝族火把节
淮坊风筝节
蒙古族盛大
民俗庆典
歌仙刘三姐的故乡，为把民歌发扬光大，从1993年起广西开始举办民歌节。并定于每年的11月在南宁举行 ,人们在民歌节上以歌传情，以歌会友，共同抒发对美好生活的向往和热爱.
精彩语段训练
这是种生面别开的场所，对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或见景生情，即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能。或用提问题方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例一本册，滚瓜熟，随口而出。在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。
精彩语段训练
这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。不仅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千（用马皮做成三丈来长的秋千条，悬挂在高树上），蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，若无其事！
1.概括这两段的内容。
描绘了山野对歌的场面。
2.“这是种生面别开的场所”中的“这”指什么？
对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。
3.“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式”，“多”字在文中是否可有可无？“种种不同方式”具体指的是什么？
.“多”在文中说的是云南对歌以情歌为主，但仍有其他内容。在下文与“也唱其他故事”照应。因此，此处一个“多”字用得准确精当，无可更易。
“种种不同方式”具体包含以下几种对歌方式：见景生情，即物起兴；提问；互嘲互赞
4.文中画线的句子运用了什么描写手法？起到什么作用？
肖像描写
烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的场景。
5.下面的两首民歌分别属于文中所提到的哪种方式？
①青线线那个蓝线线，蓝个英英采， 生下一个蓝花花，实实的爱死人。
“见景生情，即物起兴”的方式。
②小乖乖来小乖乖，我们说给你们猜：什么长长上天？哪样长长海中间？什么长长外外哟来，街前卖嘛？哪样长长你跟前喽。
“提问题方法，等待对方答解”的方式。
6、本文是一篇极富情趣的____________。在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，依次是____________、____________、____________，三个场合各有侧重，分别侧重写了____________、____________、____________，文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。
散文 山野对歌 山路漫歌 村寨传歌 唱歌人 唱歌的环境 唱歌的场面