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《爱莲说》练习
一、选择题
1、加点字解释有误的一项是（
）
A.
A.亭亭净植（植：竖立）
B.濯清涟而不妖（涟：莲花）
C.濯清涟而不妖（妖：艳丽)
D.可远观而不可亵玩焉（亵：亲近而不庄重）
2、
下列虚词意义和作用说法有错的一项是（
）
A.濯清涟而不妖（而：表转折，却）
B
.
结友而别（而：表顺承，不译）
C.予独爱莲之出淤泥而不染（之：助词，的）
D．水陆草木之花(之：助词，的)
3、下列语句的翻译不正确的一项是（ ）
A.水陆草木之花，可爱者甚蕃。（水上、地上各种草木的花，值得爱的很多。）
B.菊之爱，陶后鲜有闻。（对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。）
C.香远益清，亭亭净植。（香气远闻更加清芬，洁净地挺立。）
D.中通外直，不蔓不枝。（它内部通顺，外部直接，不横生藤蔓，不旁生枝茎。）
4、下面对课文内容和写法分析理解不正确的一项是（
）
A.《爱莲说》的作者不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样贪慕富贵，他要的是在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
B.文章分两大部分，前一部分是揭示了莲的喻义，后一部分则对莲的高洁形象的铺排描绘，并以莲自况，抒发内心真实的情感。
C.
《爱莲说》中“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不阿，“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。
D.
《爱莲说》从生长环境、体态香气和风度三个角度描绘了莲的形象，写出了莲的清高。
二、解释下列句子中的“之”
1、水陆草木之花（
）
2、何陋之有（
）
3、予独爱莲之出淤泥而不染（
）
4、花之君子者也（
）
5、下车引之（
）
6、知之者不如好之者（
）
三、课外拓展：
芙蕖（节选）李渔
芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。
群葩(pā)当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。
芙蕖自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅(niǎo)娜(nuó)之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨(dài)至菡(hàn)萏(dàn)成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂(cú)秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎(qíng)，不至白露为霜而能事不已。
此皆言其可目者也。可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥(fù)；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊(jiá)者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地。仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏。望天乞水以救之，殆(dài)所谓不善养生而草菅(jiān)其命者哉。
一、解释括号前面的词语：
1、前此后此皆（
）属过而不问之秋矣
2、芙蕖则(
)不然(
)
3、有风既作飘摇之（
）态
4、及（
）花之既谢
5、乃（
）复（
）蒂下生蓬
6、植（
）数茎以塞责
二、翻译句子：
1、及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。
2、乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。
3、是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。
三、文章从哪些方面介绍了“芙蕖之可人”？
四、文章主要说明“芙蕖之可人”。作者围绕这一中心，按照事物本身的条理，安排结构和线索。请结合文章内容，简要说说。
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《爱莲说》练习
一、选择题
1、加点字解释有误的一项是（
）
A.
A.亭亭净植（植：竖立）
B.濯清涟而不妖（涟：莲花）
C.濯清涟而不妖（妖：艳丽)
D.可远观而不可亵玩焉（亵：亲近而不庄重）
【答案】B
【解析】涟的意思是水波
2、
下列虚词意义和作用说法有错的一项是（
）
A.濯清涟而不妖（而：表转折，却）
B
.
结友而别（而：表顺承，不译）
C.予独爱莲之出淤泥而不染（之：助词，的）
D．水陆草木之花(之：助词，的)
【答案】C
【解析】这里的“之”助词，主谓之间，取消句子独立性，无意义。
3、下列语句的翻译不正确的一项是（ ）
A.水陆草木之花，可爱者甚蕃。（水上、地上各种草木的花，值得爱的很多。）
B.菊之爱，陶后鲜有闻。（对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。）
C.香远益清，亭亭净植。（香气远闻更加清芬，洁净地挺立。）
D.中通外直，不蔓不枝。（它内部通顺，外部直接，不横生藤蔓，不旁生枝茎。）
【答案】A
【解析】此句应译为：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
3、
下面对课文内容和写法分析理解不正确的一项是（
）
A.《爱莲说》的作者不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样贪慕富贵，他要的是在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
B.文章分两大部分，前一部分是揭示了莲的喻义，后一部分则对莲的高洁形象的铺排描绘，并以莲自况，抒发内心真实的情感。
C.
《爱莲说》中“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不阿，“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。
D.
《爱莲说》从生长环境、体态香气和风度三个角度描绘了莲的形象，写出了莲的清高。
【答案】B
【解析】应是“前一部分是对莲的高洁形象的铺排描绘，后一部分则揭示了莲的喻义，并以莲自况，抒发内心真实的情感。”
二、解释下列句子中的“之”
1、水陆草木之花（的）
2、何陋之有（宾语前置的标志）
3、予独爱莲之出淤泥而不染（主谓之间，无意义）
4、花之君子者也（的）
5、下车引之（代指陈元方）
6、知之者不如好之者（代指所学的知识）
三、课外拓展：
芙蕖（节选）李渔
芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。
群葩(pā)当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。
芙蕖自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅(niǎo)娜(nuó)之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨(dài)至菡(hàn)萏(dàn)成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂(cú)秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎(qíng)，不至白露为霜而能事不已。
此皆言其可目者也。可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥(fù)；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊(jiá)者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地。仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏。望天乞水以救之，殆(dài)所谓不善养生而草菅(jiān)其命者哉。
一、解释括号前面的词语：
1、前此后此皆（
）属过而不问之秋矣
2、芙蕖则(
)不然(
)
3、有风既作飘摇之（
）态
4、及（
）花之既谢
5、乃（
）复（
）蒂下生蓬
6、植（
）数茎以塞责
【答案】都
却
这样
的
等到
却
又
种
二、翻译句子：
1、及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。
【答案】等到它茎叶一长出水面，就又一天比一天高起来，一天比一天更好看。
2、乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。
【答案】却又在花蒂下面生出莲蓬，在莲蓬中结出莲子，莲蓬高高地挺立着，仍象没有开放的花，和翠绿的荷叶一同挺立着，不到深秋露水结成白霜的时候，它所擅长的本领就不会呈献完毕。
3、是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。
【答案】这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适合于人们耳目的观赏，没有一丝一毫不具备着家常的用处。
三、文章从哪些方面介绍了“芙蕖之可人”？
【答案】从“可目”、“可鼻”、“可口”、“可用”四个方面介绍的。
四、文章主要说明“芙蕖之可人”。作者围绕这一中心，按照事物本身的条理，安排结构和线索。请结合文章内容，简要说说。
文章主要说明“芙蕖之可人”。作者围绕这一中心，按照事物本身的条理，安排结构和线索。它以“可人”二字为“意脉”，以芙蕖生长的时间(春、夏、秋，即花开之前、花开之时、花开之后)为“时脉”，以芙蕖生长的规律(叶、茎、花、蓬、藕)为“物脉”，将三脉理成三线，交织于文中，缝合为一体，脉络清晰，条理井然，层次分明，结构谨严。文章中段主要说明芙蕖的种种可人之处，是全篇的中心，重点。而中段又以“可目”为“主脑”，“可鼻”、“可口”、“可用”为“陪宾”，详细得体，繁简得宜，不仅中心鲜明，而且重点突出。
【译文】
芙蕖恰如人意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。
各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。于是，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。
适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。
至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。
只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以一年又一年用来裹东西。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道有比它还大的吗？我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个斗大的小池，栽几株敷衍了事，又时常为小池漏水而忧虑，盼望天上降雨来救它，这大概是所说的不善于养生而把它的生命当作野草一样作贱吧。
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《短文两篇》
之
《爱莲说》
第二课时
新知导入
宋代杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，写尽了西湖六月莲花盛开之态，成为千古传诵的名句。历代文人墨客赞颂莲花的诗句很多。宋代周敦颐更是对莲花情有独钟。他在南康做郡守时曾开劈莲池。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立，微风吹过，朵朵鲜花颔首，田田荷叶轻摇，阵阵清香扑面。作者触景生情，爱莲之洁白，感宦海之混沌，写下千古名篇《爱莲说》。今天，我们来学习这篇文章。
爱莲说
周敦颐
dūnyí
学习目标
1、朗读并背诵短文。
2、积累文言词语。
3、理解用托物言志的方法表达的高洁志趣。
新知讲解
“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。
“爱莲说”——谈谈爱莲花的道理，说说爱莲花的道理
说
爱莲
宋代著名哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。
他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。著有《周元公集》。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
读一读
敦
颐
蕃
淤
濯
涟
亵
噫
鲜
dūnyí
fán
yū
zhuó
lián
xiè
yī
xiǎn
划一划停顿
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
水陆草木之花，可爱者/
甚蕃。晋陶渊明/
独爱菊；自/
李唐来，世人/
甚爱牡丹；予独爱/
莲之出淤泥/
而不染，濯清涟/
而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观/
而不可亵玩焉。
予谓菊，花/
之隐逸者也；牡丹，花/
之富贵者也；莲，花/
之君子者也。噫！菊之爱，陶后/
鲜有闻；莲之爱，同予者/何人?牡丹之爱，宜乎/众矣。
根据课下注释，疏通文意。不懂的提问
水陆草木之
花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛
爱牡丹。
fán多
唐代
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。
助词，的
很
只
予独爱莲之出淤泥
而不染，濯清涟而
不妖，中通外直，
不蔓不枝，香远益
清，亭亭净植，可
远观而不可亵玩焉。
沾染
zhuó洗涤
艳丽
竖立
xiè,亲近而不庄重
我唯独喜爱莲从淤泥里长出来却不受泥的沾染，，
我
表转折,却
更加
唯独
在清水里洗涤却不显得妖艳；
（它的柄）中间贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远播，更加清香；
笔挺洁净地站在那里，只可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。
水波
曼、枝动词，生枝蔓，长枝节
予谓菊，
花之隐逸者也；
牡丹，花之富贵
者也；莲，花之
君子者也。
认为
品德高尚的人
我认为，菊，是花中的隐士；牡丹
，是花中的富贵人；莲，是花中的君子。
隐居避世
噫！菊之爱，
陶后鲜有闻。莲
之爱，同予者何
人？牡丹之爱，
宜乎众矣。
yī叹词
Xiǎn
少
应当
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的，还有什么人呢？
对于牡丹的爱，那当然是有很多人了。
文言词语积累：
可爱者甚蕃：
独爱菊：
出淤泥而不染:
濯清涟而不妖：
不蔓不枝：
香远益清：
亭亭净植：
不可亵玩焉：
陶后鲜有闻：
宜乎众矣：
多
只
沾染
洗，水波，艳丽
长枝蔓，生枝节
更加
耸立的样子，竖立
亲近而不庄重
少
应当
问题一：作者爱莲花的原因是什么？
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖,中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
问题二：具体地说说作者写莲的
哪些美好形象？对应莲花的哪些品质？
结合上面两幅图说说莲的美好形象
美好形象一：
出淤泥而不染
一
生长环境：
濯清涟而不妖
高洁
质朴
美好形象二：
中通外直，不蔓不枝
二
体态香气：
香远益清
正直
芳香
美好形象三：
亭亭净植，可远观而不可亵玩
风度：
清高
作者认为“莲”是什么的化身？
①出淤泥而不染
高洁
②濯清涟而不妖
质朴
③中通外直
正直
④不蔓不枝
正直
⑤香远益清
芳香
⑥亭亭净植
清高
⑦可远观而不可亵玩 清高
莲
莲的品质
君子的品质
不同流合污
不孤高自许
通达正直
不趋炎附势
品行高洁
美名远扬
自尊令人敬重
作者心目中君子的形象就寄托在
莲身上了
托何物？
托物何？
言何志？
托物言志（表现手法）
莲
莲的品质
要做一个君子
陶渊明为何爱菊？
世人为何爱牡丹？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。
因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。
隐逸者
富贵者
正面衬托
反面衬托
君子
不消极避世
能洁身自好
文章题目是“爱莲说”，为什么除了莲花还要写菊花和牡丹呢？
陶渊明爱菊
世人爱牡丹
予独爱莲
（鲜）
（众）
（无）
隐逸者
富贵者
君子
托物
言志
（正衬）
（反衬）
（突出）
赞美惋惜
十分鄙视
情有独钟
以
花
喻
人
课堂总结
本文将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
“出淤泥而不染”是一种怎样的人生境界？现实生活中，有人认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？
“出淤泥而不染”是指人具有较高的修养和道德情操,是可以抵御恶劣环境的侵蚀,不被污染;
“近朱者赤，近墨者黑”强调的是人离不开环境而单独存在,人总是要受到环境的影响的,
《陋室铭》《爱莲说》的语言风格
都是骈散结合
《陋室铭》骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐
《爱莲说》散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化
课堂练习
解释下列句子中的“之”
1、水陆草木之花
2、何陋之有
3、予独爱莲之出淤泥而不染
4、花之君子者也
5、下车引之
6、知之者不如好之者
的
宾语前置的标志
主谓之间，无意义
的
代指元方
代知识
拓展提高
芙蕖（节选）李渔
芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。
群葩(pā)当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。
芙蕖自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅(niǎo)娜(nuó)之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨(dài)至菡(hàn)萏(dàn)成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂(cú)秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎(qíng)，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥(fù)；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊(jiá)者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地。仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏。望天乞水以救之，殆(dài)所谓不善养生而草菅(jiān)其命者哉。
一、解释括号前面的词语：
1、前此后此皆（
）属过而不问之秋矣
2、芙蕖则(
)不然(
)
3、有风既作飘摇之（
）态
4、及（
）花之既谢
5、乃（
）复（
）蒂下生蓬
6、植（
）数茎以塞责
都
这样
却
的
等到
又
却
种
二、翻译句子：
1、及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。
等到它茎叶一长出水面，就又一天比一天高起来，一天比一天更好看。
2、乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。
却又在花蒂下面生出莲蓬，在莲蓬中结出莲子，莲蓬高高地挺立着，仍象没有开放的花，和翠绿的荷叶一同挺立着，不到深秋露水结成白霜的时候，它所擅长的本领就不会呈献完毕。
3、是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。
这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适合于人们耳目的观赏，没有一丝一毫不具备着家常的用处。
文章从哪些方面介绍了“芙蕖之可人”？
从“可目”、“可鼻”、“可口”、“可用”四个方面介绍的。
文章主要说明“芙蕖之可人”。作者围绕这一中心，按照事物本身的条理，安排结构和线索。请结合文章内容，简要说说。
文章主要说明“芙蕖之可人”。作者围绕这一中心，按照事物本身的条理，安排结构和线索。它以“可人”二字为“意脉”，以芙蕖生长的时间(春、夏、秋，即花开之前、花开之时、花开之后)为“时脉”，以芙蕖生长的规律(叶、茎、花、蓬、藕)为“物脉”，将三脉理成三线，交织于文中，缝合为一体，脉络清晰，条理井然，层次分明，结构谨严。文章中段主要说明芙蕖的种种可人之处，是全篇的中心，重点。而中段又以“可目”为“主脑”，“可鼻”、“可口”、“可用”为“陪宾”，详细得体，繁简得宜，不仅中心鲜明，而且重点突出。
作业布置
1、搜集描写莲花的古诗句。
2、背诵课文。
3、完成题单。
莲
君子
爱
生态环境
体态香气
风度气质
菊
隐逸
惜
牡丹
富贵
厌
正衬
反衬
托物言志
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
以花喻人
板书设计
谢谢
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部编版语文七年级课时教学设计
课题
《短文两篇》之《爱莲说》
单元
4
学科
语文
年级
七
学习目标
1、朗读并背诵短文。2、积累文言词语。3、理解用托物言志的方法表达的高洁志趣。
重点
1、朗读并背诵短文。2、积累文言词语。
难点
理解用托物言志的方法表达的高洁志趣。
教学过程
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
导入新课
宋代杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，写尽了西湖六月莲花盛开之态，成为千古传诵的名句。历代文人墨客赞颂莲花的诗句很多。宋代周敦颐更是对莲花情有独钟。他在南康做郡守时曾开劈莲池。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立，微风吹过，朵朵鲜花颔首，田田荷叶轻摇，阵阵清香扑面。作者触景生情，爱莲之洁白，感宦海之混沌，写下千古名篇《爱莲说》。今天，我们来学习这篇文章。板书课题
听，说
激趣
讲授新课
展示目标：1、朗读并背诵短文。2、积累文言词语。3、理解用托物言志的方法表达的高洁志趣。解题：“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。“爱莲说”——谈谈爱莲花的道理，说说爱莲花的道理作者简介：宋代著名哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。著有《周元公集》。读准字音，读准停顿自主学习，疏通文意：文言词语积累归纳理解主题及托物言志手法问题一：作者爱莲花的原因是什么？问题二：具体地说说作者写莲的
哪些美好形象？对应莲花的哪些品质？问题三：作者认为“莲”是什么的化身？莲的品质对应君子的哪些品质？托物言志：陶渊明为何爱菊？世人为何爱牡丹？文章题目是“爱莲说”，为什么除了莲花还要写菊花和牡丹呢？
读读找，读思考，讨论读，注音，划停顿根据课下注释，疏通文意。不懂的提问小组学习
明确目标明白题意了解作者目标1读准字音和停顿完成目标2完成目标3
拓展练习提高
“出淤泥而不染”是一种怎样的人生境界？现实生活中，有人认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？解释下列句子中的“之”1、水陆草木之花2、何陋之有3、予独爱莲之出淤泥而不染4、花之君子者也5、下车引之6、知之者不如好之者芙蕖（节选）李渔芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。群葩(pā)当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅(niǎo)娜(nuó)之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨(dài)至菡(hàn)萏(dàn)成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂(cú)秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎(qíng)，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥(fù)；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊(jiá)者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地。仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏。望天乞水以救之，殆(dài)所谓不善养生而草菅(jiān)其命者哉。一、解释括号前面的词语：1、前此后此皆（
）属过而不问之秋矣2、芙蕖则(
)不然(
)3、有风既作飘摇之（
）态4、及（
）花之既谢5、乃（
）复（
）蒂下生蓬6、植（
）数茎以塞责二、翻译句子：1、及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。
2、乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。3、是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。三、文章从哪些方面介绍了“芙蕖之可人”？四、文章主要说明“芙蕖之可人”。作者围绕这一中心，按照事物本身的条理，安排结构和线索。请结合文章内容，简要说说。
讨论练习
拓展提高
课堂小结
1、本文将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。2、《陋室铭》《爱莲说》的语言风格
板书
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精品试卷·第
2
页
（共
2
页）
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