10-2 归去来兮辞(课文) 课件-高二语文统编版（2019）选择性必修下册46张PPT

(共46张PPT)
归去来兮辞
陶渊明
[学习目标]
1、掌握有关陶渊明的文学知识，掌握本课出现的重要实词、虚词的意义和用法。
2、了解“辞”的基本特点，感悟本文语言之妙。
3、理解作者反抗黑暗、辞官归田、不与当时黑暗的上层社会同流合污、热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
作者简介
陶渊明，又名_______，字元亮，____(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“_________”。又自称作“_________”。几次入仕，深感官场污浊，终以“不愿为五斗米折腰”而归隐。
陶潜
靖节先生
五柳先生
东晋
辞
辞是战国后期楚国诗人_______创造出来的一种新诗体。
特点：
_________________
,
四句为一小节，两句为一组；以_____字句为主，多用语气词“兮”，每句三拍。如“舟遥遥/以/轻飏，风飘飘/而/吹衣。”少数四字句按二拍读，如“乃瞻/衡宇，载欣/载奔。”
屈原
形式自由，句式散文化
六
解释文题
《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐，“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》)，现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。
粟米
靡途
矫健
稔知
怅然
惆怅
轻飏
熹微
载欣载奔
壶觞
远岫
憩息
遐迩闻名
阴翳
盘桓
棹桨
窈窕
沟壑
崎岖
田畴
遑遑
耘耔
东皋
登高长啸
自给
自酌
讨论、交流：
1、对预习翻译时遇到的不会的词、句子进行小组讨论交流。
2、小组展示，老师任意指定小组发言人，各组成员补充。
需要掌握的文言实词（序）
幼稚
生生
资
靡途
眷然
质性
矫厉
交病
人事
怅然
稔
宵逝
寻
顺心
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
我的家境贫困，耕田植桑不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。
这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请求去那里。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人身心都感到痛苦。
尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。
但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。因辞官而顺遂心愿，写下这篇命名为《归去来兮》的文章。时在乙巳年十一月.
序言中交代的辞官归隐原因?
A、“质性自然，非矫厉所得”
B、“饥冻虽切，违已交病”
C、“程氏妹丧于武昌”
其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然，任性随情，做官实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。
需要掌握的文言实词（第一段）
来
兮
胡
心
为
形
役
奚
惆怅
谏
追
归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
归去吧，田园将要荒芜了为什么还不回去呢！既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什么还要伤感而独自悲哀呢？我觉悟到过去做错的已经无法挽回，而知道未来的却还来得及弥补。确实走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。
第一段写了什么内容,作者的心境如何?(尽量用原文中的语句回答)
第一段、主要写辞官归田的决心，表达了作者鄙弃官场、向往田园的感情。作者弃官归家的原因：
①“田园将芜”；
②“心为形役”。
②是真正的原因，弃官归隐是迷途知返、痛改前非。
需要掌握的文言实词（第二段）
飏
征夫
熹微
瞻
衡宇
三径
引
觞
日
遐
眄
涉
岫
怡
策
景
就
扶老
翳翳
傲
憩
盘桓
审
时
容膝
矫
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡(横)宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。
船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人询问前面的路程，遗憾的是晨光还是这样微弱迷离。我一看到自己家简陋的房子，就高兴地奔去。家中的僮仆前来迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经荒芜，只有松树和菊花却还依旧存在。搀起孩子们的手进入屋里，酒已摆好。端起酒壶来自斟自酌，看着院子里的树木感到非常愉快。身体依靠着南面的窗户寄托自己傲岸的情怀，深知住在小屋也可以使人安乐满足。每天到园子里散散步，自有乐趣，屋子虽然有门却经常关着。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景(影)翳翳以将入，扶孤松而盘桓。
拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，常常抬起头来向远处眺望。天空的云彩自然地从山峰边飘出，鸟儿飞倦了也知道自己回来。日光慢慢暗下去太阳快要落山了，我还抚摩着独立的松树徘徊着不愿离开。
抵家时的欣喜悠闲现在哪些语句当中？
到家后衣食住行的闲适又从何看出？
“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，一幅美好的天伦之乐图。
“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有庭院之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
需要掌握的文言实词（第三段）
息
驾
言
情话
悦
乐
有事
畴
棹
窈窕
壑
善
行
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
归去吧，让我断绝与世俗的交游。既然世俗与我的情志相违背，我还要驾车出游追求些什么呢！亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以消愁解闷。农人们告诉我春天到了，将要到西边的田地里去耕种。有时乘了有篷帘的小车，有时划了一条小船。既经过曲折幽深的山沟，也经过高低不平的山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我真羡慕自然界万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己的生命将要终止。
第三段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
（1）家园之乐——悦亲戚之情话；乐琴书以消忧；
（2）田野劳作之乐——告余春及，有事西畴；
（3）出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。
第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的。应该读得“气满声高”。
需要掌握的文言实词（第四段）
已矣乎
曷
委
胡
遑遑
何之
期
怀
归尽
植
乐夫天命
耘
耔
舒啸
聊
乘化
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
算了吧！寄身于天地间还有多少时日！为什么不随心所欲,听凭自然地生死？为什么心神不定，想到哪里去呢？富贵荣华不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光，独自外出，有时扶着拐杖除草培苗。有时登上东边的高岗放声长啸，有时在清澈的水边吟咏赋诗。姑且随顺着大自然的变化以了结此生，抱定乐天安命的主意，还有什么可疑虑的呢！
叙事线索：辞官—归途—抵家—室内生活—涉园—家园—劳作—外出—纵情山水—如何度过余生。
?情感线索：自责自悔——
自安自乐——乐天安命
(闲适怡得)
(潇洒旷达)
(怡然自乐)
这是篇述志的文章，找出并体味文中表现作者高尚情操的句子。
（1）“悟已往之不谏，知来者之可追”
。
（2）“三径就荒，松菊犹存”
。
（3）“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”
。
（4）“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”
。
本文主要写作者归去之乐，但这乐是背后始终掩藏着心灵深层的悲哀，找出并体味。
陶渊明年轻时，受儒家思想的熏陶，希望学而优则仕，有“大济于苍生”之志。
但东晋士族门阀观念相当严重
东晋末期，政治混乱，社会动荡不安
欲伸志而不能
“世与我而相违，复驾言兮焉求？”
“曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？”
“乐夫天命复奚疑？”
“善万物之得时，感吾生之行休”
“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”
“归去来兮”
“已矣乎”
“胡为乎遑遑欲何之？”
写作特点
???
1、情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露，借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”诗情画意充溢字里行间。
???
2、语言朴素，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，呈现出一片天然和谐纯净之美。
???
3、层次清晰，大体是“议论→描绘→生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次。
有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。
陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪。此句是诗人对“归去来”哲理性归结。“不为五斗米折腰，乐于天命”是他追求的最高境界。这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。
一词多义
心　因事顺心（心愿）
　　既自以心为形役（内心）
夫　问征夫以前路（名词，成年男子）
　　乐夫天命复奚疑（语气助词，无实义）
故　故便求之（连词，所以）
　　亲故多劝余为长吏（故交，朋友）
词类活用
（1）眄庭柯以怡言（怡：形容词作使动，使……愉快）
（2）园日涉以成趣（日：名词作状语，每日）
（3）时矫首而遐观（时：名词作状语，常常
（4）悦亲戚之情话（悦：形容词的意动用法，以……为愉快
（5）乐琴书以消忧（乐，形容词的意动用法，以……为乐，把……当做快乐）
琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）
（6）或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）
（7）瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活）
（8）倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）
词类活用
（9）实迷途其未远（迷途，名词作动词，指出来做官，走入迷途）
（10）携幼入室（幼，形容词作名词
幼儿、儿童）
（11）策扶老以流憩（策，名词作动词
拄着）
虚词
虽（1）虽有槁暴，不复挺者（即使）
（2）门虽设而常关（虽然）
奚（1）奚惆怅而独悲（疑问代词，为什么）
（2）乐夫天命复奚疑（疑问代词，什么）
而（1）门虽设而常关（表转折，却）
（2）觉今是而昨非（表并列）
（3）时矫首而遐观（表修饰）
（4）鸟倦飞而知还（表承接）
以
（1）家叔以余贫苦（介词，因为）
（2）舟遥遥以轻飏（连词，表修饰）
（3）眄庭柯以怡颜
（连词，表目的）
（4）既自以心为形役（介词，让）
（5）农人告余以春及
（介词，把）
以
（6）引壶觞以自酌（连词，表目的，来）
（7）聊乘化以归尽（连词，表修饰）
（8）问征夫以前路（介词，用）
（9）乐琴书以消忧（连词，表目的）
（10）耕植不足以自给（连词，表目的，用来）
之
（1）胡为乎遑遑欲何之（动词，到，往）
（2）求之靡途（代词，它）
（3）四方之事
（结构助词，的）
（4）悟已往之不谏，知来者之可追(助词，用于主谓之间，取消句子的独立性）
（5）恨晨光之熹微（取独）
（6）善万物之得时，感吾生之行休（取独）
（7）公田之利（助词，的）
古今异义
（1）于时风波未静
风波
　　
古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
（2）尝从人事
人事
????
古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。
（3）寻程氏妹丧于武昌
寻
????
古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
（4）悦亲戚之情话
亲戚
???
古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
情话
古义：知心话。今义：男女间谈情说爱的话
（5）幼稚盈室
幼稚
???
古义：小孩。今义：指不成熟的做法。
（6）于是怅然慷慨
慷慨
???
古义：感慨。今义：指大方的行为。
（7）恨晨光之熹微
恨
???
古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。
（8）将有事于西畴
有事
???
古义：指耕种之事。今义：泛指发生某事。
（9）既窈窕以寻壑
窈窕
古：幽深曲折的样子;
今：指女子文静而美好
文言句式
1
判断句
?
皆口腹自役（“皆”表判断）
2
倒装句
（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）
（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去）
（3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置）
（4）将有事于西畴（介宾结构后置）
（5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）
（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）
3
省略句
（1）情在骏奔（省略主语“余”）
（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）
（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）
4
被动句
（1）遂见用于小邑（见，被）
（2）既自以心为形役（为，被）