2020—2021学年部编版语文七年级下册第25课《河中石兽》课件（共45张PPT）

思考！
有这样一个故事，某寺庙门前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修佛寺的门口，要找石兽，可是僧人们找了好久都没有找到？那么同学们思考一下？这只石兽会流向的哪里？
1、在河流原地？
2、在河流的下游？
3、在河流的上游？
√
24 河中石兽
1.积累文言词语，理解课文内容，把握故事中的人物形象。（重点）
2.学习叙述和议论相结合的写作方法。（难点）
3.理解“实践出真知”的含义，懂得在认识事物的时候不能“只知其一，不知其二”的道理。（重点）
学习目标
　
纪昀（1724-1805），字晓岚，直隶献县（今河北献县）人。清代文学家，乾隆十九年进士。学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戌（xu）乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，亲自撰写《四库全书总目提要》，在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。
作者简介
　
本文选自《阅微草堂笔记》。题目是编者加的。《阅微草堂笔记》为清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年至嘉庆三年由翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式编写成。在内容上，主要搜集当时流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，或亲耳听闻的奇闻轶事；在空间地域上，范围遍及全中国，北至乌鲁木齐、伊宁，南至滇（云南）、黔（贵州）等地。
写作背景
　
笔记小说 是一种带有散文化倾向的小说创作形式，它的特点就是兼有“笔记”和“小说”的特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，在这一空间里，作者可以叙述，也可以表达别人及自己的思考以及观点；而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作，由于“笔记”本身获得的自由空间，可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉，优势十分明显。
文体知识
河干（ ） 门圮（ ） 船棹（ ）
曳 ( ) 湮没（ ） 啮沙（ ）
坎穴（ ） 溯流（ ） 臆断（ ）
ɡān
字词注音
pǐ
zhào
yè
yān
niè
kǎn
sù
yì
河中石兽
纪昀
　　沧州南一寺/临河干(gān),山门/圮(pǐ)于河,二石兽/并沉焉.
　　阅/十余岁,僧/募金重修,求/石兽于水中,竟不可得.以为/顺流下矣,棹(zhào/)数小舟,曳/(yè)铁钯(pá),寻十余里,无迹.
　　一讲学家/设帐/寺中,闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理,是非木杮(fèi),岂能为/暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮(yān)于沙上,渐沉渐深耳.沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论.
　　一老河兵/闻之,又笑曰：“凡/河中失石,当/求之于上流.盖/石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下/迎水处啮(niè)沙/为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中.如是/再啮,石又再转,转转不已,遂/反溯流逆上矣.求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于/数里外.然则/天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理/臆(yì)断欤(yú)?
认真听范读，回答问题。
文中讲到了哪几种寻找石兽的方法?他们各自的根据是什么?
一种是先在原地打捞,认为石兽已深入水中，再到河下游找，理由是认为石兽会顺流而下。
二是在原地找,理由是石兽会渐沉渐深。
三是到河的上游去找，理由是由于河水冲激，石兽反而会溯流而上。
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，
字词释义
地名，今属河北。
接近，靠近。
倒塌。
河岸。
一起。
助词，无义。
经过，经历。
年。
募集。
求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
终了，最后。
往下游去。
在河中寻找那两只石兽。求，寻找。
船桨。这作动词用，划（船）。
拖。
农具，用于除草、平土等。
踪迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不
能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃
石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
设馆教书。
代词，指这件事。
你们这些人。
研究、探求。
事物的道理、规律。
这。
削小的木片。
被。
带。
是。
埋没。
语气词，相当于“罢了”。
顺流而下。
精神失常，后来写作“癫”。
信服。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，
巡河、护河的士兵。
凡是。
丢失的石头，这里指落入水中的石头。
应该。
表原因的发语词。
咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。
坑洞。
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是
再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如
其言，果得于数里外。
摔倒。
像这样。
不停止。
于是。
逆流。
固然。
按照。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
既然这样。
那么。
只。
主观地判断。
不更颠乎（ ）
曳铁钯（ ）
“颠”通“癫”，疯
通假字
词类活用
棹数小舟（ ）
岂能为暴涨携之去（ ）
“钯”通“耙”，整地的农具
名词用作动词，划船
动词用作名词，凶猛的河水
古今异义
渐沉渐深耳（ ）
尔辈不能究物理（ ）
二石兽并沉焉（ ）
古义：罢了
今义：五官之一，用来听声音
古义：事物的原理
今义：一种学科
古义：一起 今义：并列
阅十余岁（ ）
是非木杮（ ）
盖石性坚重（ ）
但知其一（ ）
古义：经历 今义：阅读
古义：代词 ，这 今义：判断词，是
古义：发语词，因为
今义：有遮蔽作用的器物
古义：只 今义：表转折，但是，却
一词多义
为
岂能为暴涨携之去（ ）
必于石下迎水外啮沙为坎穴（ ）
橘生于淮南则为橘 ( )
为其来也 ( )
被
成为
是
在
乃
乃石性坚重（ ）
乃不知有汉（ ）
屠乃奔倚其下（ ）
家祭无忘告乃翁（ ）
而，又
于是，就
竟然
你，你的
阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙门），便到河中寻找那两只石兽，居然没找到。
翻译句子
你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带了走呢?
尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?
正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮。（所以）水流不能冲走石头，它的反冲的力量，一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑洞。越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在坑洞中。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
这个故事讲了一件什么事？
说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。
课文解读
由事到理，遇事不能主观推论的道理。
老河兵讲解应当去上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。
课文可以分为哪几个层次？试概括各层大意。
第一层
第二层
第四层
第三层
交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着。
讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深。
经 过
人 物
寻找地点
原 因
结 果
第一种
第二种
第三种
第四种
僧
僧
顺流而下
讲学家
原地沙下
老河兵
求之于上流
果得于数里外
失败
原地水中
不可得
无迹
故事中的物都是怎样寻找石兽的？试归纳总结。
水冲物
石重沙松
几十年的实际经验
主观想法
僧
僧
讲学家
老河兵
老河兵
老河兵
老河兵
老河兵
为什么老河兵的方法是对的？

第一种：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。
第三种：既有理论又有实践，
准确把握了三者的性质及相互关系。
第二种：考虑了石兽和泥沙
的关系，忽略了流水。
寺僧：忽而原地打捞忽而顺流而下，代表不深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。
讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，脱离实际。
老河兵：有实际经验，从实际出发，综合考虑，实事求是。
结合全文，分析寺僧、讲学家、老河兵的性格特征。
这个故事说明了一个什么道理？
本文用和尚、讲学家和老河兵推求沉在河里的石狮子的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。
1.为什么老河兵的方法是对的？
合作探究
这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的方式，点明主题。
2.“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”你是怎样理解这句话的？
板书设计
河中石兽
寺僧
但知其一，不知其二者多矣
→
顺流而下
→
无迹
讲学家
→
原地沙下
→
失败
老河兵
→
求之于上流
→
果得于数里外
写作鉴赏
1.层层铺垫。
最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵的一番话，加上“果得于数里外 ”的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。
2.具有较强的思辨色彩。
不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理” 的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。
3.细节描写增加了文采和可读性。
如讲学家的“笑”包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态；老河兵的“笑”流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜。
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅根据自己的一知半解就作出主观判断，而要根据实践情况作出判断。?
课堂小结