2021年中考语文二轮专题复习训练：古诗文比较阅读含答案

课后练习
古诗文比较阅读
一、阅读下面两首古诗，回答问题。
奉诚园①闻笛
[唐]窦　牟
曾绝朱缨吐锦茵，欲披荒草访遗尘。
秋风忽洒西园②泪，满目山阳笛③里人。
次韵刚父即事绝句(其四)
[元]赵孟頫④
溪头月色白如沙，近水楼台一万家。
谁向夜深吹玉笛，伤心莫听《后庭花》。
【注释】①奉诚园：原是唐代名将马燧的园苑，马氏因功高盖主，遭德宗猜忌。②西园：系汉末建安诗人宴游之所。③山阳笛：“山阳”为魏晋之际竹林七贤旧游之地。七贤中的嵇康被司马氏杀害后，向秀过其旧居，听到有人吹笛，因而想到昔日游宴之乐，作《思旧赋》。④赵孟頫：湖州人，宋王室后裔。
笛声中有故事，笛声中有情感，请结合典故分别赏析两首诗歌的情感。
知识卡片
典故指诗文等所引用的古书中的故事或词句。运用典故可以含蓄地表达作者的思想感情，言简义丰。
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二、阅读下面古诗词，回答问题。
牧童词
[唐]李　涉
朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。
乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
牧　童
[唐]栖　蟾
牛得自由骑，春风细雨飞。
青山青草里，一笛一蓑衣。
日出唱歌去，月明抚掌归。
何人得似尔，无是亦无非。
两位诗人向往的生活一样吗？结合牧童形象作出分析。
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三、结合内容，比较下面两首词情感的异同。
浣溪沙
[宋]晏　殊
小阁重帘有燕过，晚花红片落庭莎。曲栏干影入凉波。
一霎好风生翠幕，几回疏雨滴圆荷。酒醒人散得愁多。
浣溪沙
[清]屈大均
一片花含一片愁，愁随江水不东流。飞飞长傍景阳楼。
六代只余芳草在，三园空有乳莺留。白门容易白人头。
【注释】白门：指金陵(今南京)，明朝都城。
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四、阅读下面两首古诗，回答问题。
梅
[宋]王　淇
不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
只因误识林和靖，惹得诗人说到今。
早　梅
[南北朝]谢　燮
迎春故早发，独自不疑寒。
畏落众花后，无人别意看。
【注释】林和靖：即林逋，以种梅养鹤自娱，人称“梅妻鹤子”。
两首诗都写“梅花”，但表达的情感不同。请结合诗歌内容简要分析。
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五、阅读下面两首古诗，回答问题。
【甲】(1)______呈水部张十八员外(其一)
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
【乙】(2)______
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
1．请选择合适的词语填入(1)(2)两处，将【甲】【乙】两诗的标题补充完整。
A．晚春　　　　B．早春
2．这两首都是韩愈写春天的诗，但诗歌的写法和表达的情感各不相同，请任选一点简要分析。
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六、阅读下面文言文，回答问题。
【甲】王荆公①再罢政，以使相②判金陵。筑第于南门外七里，去蒋山亦七里，平日乘一驴，从数僮游诸山寺。欲入城，则乘小舫，泛潮沟以行，盖未尝乘马与肩舆③也。所居之地，四无人家。其宅仅蔽风雨，又不设垣墙，望之若逆旅之舍。有劝筑垣墙，辄不答。元丰末，荆公被疾，奏舍此宅为寺，有旨赐名报宁。既而荆公疾愈，税城中屋以居，竟不复造宅。(选自《东轩笔录》，有删改)
【注释】①王荆公：指王安石。②使相：官职名。③肩舆：轿子。
【乙】荆公退居金陵，蒋山学佛者俗姓吴，日供洒扫，山下田家子也。一日风堕挂壁旧乌巾，吴举之复置于壁。公适见之，谓曰：“乞①汝归遗父。”数日，公问幞头②安在，吴曰：“父村老，无用，货于市中，尝卖得钱三百文供父，感相公之赐也。”公叹息之。因呼一仆同吴以元价往赎，且戒苟以转售，即不须访索。果以弊恶③回犹存，乃赎以归。公命取小刀自于巾脚刮磨粲然黄金也盖禁中所赐者。乃复遗吴。(选自《墨庄漫录》，有删改)
【注释】①乞：给。②幞(fú)头：古代男子用的一种头巾。③弊恶：破旧。
1．解释下列句中加点的词。
(1)去蒋山亦七里(　　　　)
(2)公适见之　　(　　　　)
(3)且戒苟以转售(　　　　)
(4)乃复遗吴　　(　　　　)
2．用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断三处)
公
命
取
小
刀
自
于
巾
脚
刮
磨
粲
然
黄
金
也
盖
禁
中
所
赐
者。
3．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
其宅仅蔽风雨，又不设垣墙，望之若逆旅之舍。
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4．两文都写罢政后的王荆公，但侧重点不同，请结合语段简要分析他是一个怎样的人。
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七、阅读下面文言文，回答问题。
【甲】朱买臣传(节选)
[东汉]班　固
朱买臣，字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常刈薪樵，卖以给食。担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋①歌讴道中。买臣愈益疾歌。妻羞之，求去。……入吴界，见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自经②死，买臣乞③其夫钱，令葬。(选自《汉书》)
【乙】越妇言
[唐]罗　隐
买臣之贵也，不忍其去妻，筑室以居之，分衣食以活之，亦仁者之心也。
一旦，去妻言于买臣之近侍曰：“吾秉箕帚于翁子左右者，有年矣。每念饥寒勤苦时节，见翁子之志，何尝不言通达后以匡国致君为己任，以安民济物为心期。而吾不幸离翁子左右者，亦有年矣，翁子果通达矣。而向所言者，蔑④然无闻。岂四方无事，使之然耶？以吾观之，矜⑤于一妇人，则可矣，其他未之见也。又安可食其食！”乃闭气而死。
(选自《古代小品文鉴赏辞典》，有删改)
【注释】①毋(wú)：不要。②经：上吊。③乞(qì)：给。④蔑：消失。⑤矜：夸耀。
1．用原文填空。
【甲】文省略号处，略去了朱买臣的境遇变化，这个变化可以用【乙】文中“(1)________________”一词来概括；【甲】文中朱买臣“置园中，给食之”的原因，【乙】文中有一种说法是“(2)__________________”，而朱妻认为是“(3)______________”。
2．【乙】文是对【甲】文中哪一内容的具体解释(　　)
A．好读书　　　　B．不治产业
C．求去　　　　D．妻自经死
3．用自己的语言概括朱妻的人生经历。
与买臣过苦日子→(1)____________→改嫁他人→(2)____________→上吊自杀
4．【甲】【乙】两文或显或隐地写了朱妻之羞，请分别写出她因何而羞。
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八、阅读下面文言文，回答问题。
【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。(选自欧阳修《醉翁亭记》)
【乙】妙赏亭
[明]祁彪佳
寓山之胜不能以寓山收盖缘身在山中也。子瞻于匡庐道之矣。此亭不暱①于山，故能尽有山。几叠楼台，嵌入苍崖翠壁，时有云气往来缥缈，掖②层霄而上。仰面贪看，恍然置身天际，若并不知有亭也。倏然回目，乃在一水中。激石穿林，泠泠传响，非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃。夫置屿于池，置亭于屿，如大海一沤③然。而众妙都④焉，安得不动高人之欣赏乎！(选自祁彪佳《寓山注》)
【注释】①暱：同“呢”，亲近。这里指挨近，靠拢。②掖：搀扶，挟持。③沤：水中气泡。④都：汇聚。
【亭之址·有讲究】
1．根据文意，用“/”给下面句子断句。(限断两处)
寓
山
之
胜
不
能
以
寓
山
收
盖
缘
身
在
山
中
也。
2．阅读【甲】【乙】两文，按要求答题。
(1)解释【甲】文中加点字的意思。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
临：________
(2)请从【乙】文中找出直接写妙赏亭建造位置的句子。
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【亭之景·有情味】
3．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
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(2)此亭不暱于山，故能尽有山。
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【亭之名·有因由】
4．祁彪佳为什么把亭命名为“妙赏亭”？根据【乙】文中的画线句，简要回答。
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【探究成果】
5．请你补全“亭亭皆有情·探寻亭文化”活动收获卡。
活动收获卡
亭不仅是实用之物，还承载着丰富的文化内涵。
亭，虽由人作，宛自天工。亭的选址，依山傍水；亭的环境，美不胜收。观赏者眼中有景，情由心生，寓情于名。欧阳修自问自答，道出亭名，体现了他(1)________________的心态；祁彪佳名亭为“妙赏”，
感叹“安得不动高人之欣赏乎”，流露出他(2)__________________的心情。
不知不觉中，亭成了古人怡情寄趣的载体。
九、阅读下面文言文，回答问题。
【甲】宾王，义乌人。七岁能赋诗。武后时，数上疏言事，得罪贬临海丞，鞅鞅不得志，弃官去。文明中，徐敬业起兵欲反正，往投之，署为府属。为敬业作檄①传天下，暴斥武后罪。后见读之，矍然②曰：“谁为之？”或以宾王对，后曰：“有如此才不用，宰相过也。”及败亡命，不知所之。(选自《唐才子传》)
【乙】唐考功员外郎宋之问③以事累贬黜，后放还，至江南。游灵隐寺，夜月极明，长廊行吟，且为诗曰：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。”第一联搜奇覃思④，终不如意。有老僧点长命灯，坐大禅床，问曰：“少年夜久不寐而吟讽甚苦何耶？”之问答曰：“弟子业诗，适遇欲题此寺，而兴思不属。”僧曰：“试吟上联。”即吟与之。再三吟讽，因曰：“何不云：楼观沧海日，门对浙江潮？”之问愕然，讶其遒丽。又续终篇曰：“桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。待入天台路，看余度石桥。”僧所赠句，乃为一篇之警策。迟明⑤更访之，则不复见矣。寺僧有知者曰：“此骆宾王也。”(选自《太平广记》)
【注释】①檄：古代官府用于征召或声讨的文章。②矍然：吃惊的样子。③宋之问：初唐时期诗人。④覃思：深思。⑤迟明：黎明。
1．理解文言字词的方法有多种。根据提示解释加点词。
【联系课文】
序号
释义
课文
(1)
或以宾王对
________
今或闻无罪(《陈涉世家》)
(2)
再三吟讽，因曰
________
因往晓之(《杞人忧天》)
【查阅字典】“属”在《古汉语常用字字典》中有以下几种常见义项，请根据上下文选出下列两个“属”的正确义项，将序号填入横线处。
属：①zhǔ连接；②zhǔ嘱托，嘱咐；③zhǔ(意念)集中在一点；④shǔ种类；⑤shǔ官属，部属；⑥shǔ隶属，属于。
A．署为府属________　　B．而兴思不属________
2．用“/”给文中画线的句子断句。(限断两处)
少
年
夜
久
不
寐
而
吟
讽
其
苦
何
耶？
3．用现代汉语翻译下面的句子。
及败亡命，不知所之。
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4．楼联“山月常明，应知诗杰丞临海；湖波乍涌，恍见文澜动则天”提到了【甲】文所叙述的哪两件事？请用自己的语言概括。
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5．两文为了表现骆宾王的才华，都采用了正面描写和侧面描写相结合的方法。试结合具体内容简要分析。
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十、阅读下面文言文，回答问题。
【甲】鱼我所欲也(节选)
孟　子
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】墨子为义(节选)
子墨子自鲁之齐，即过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如①劝我者也，何故止我？”
【丙】苏武牧羊
律②知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪武卧啮雪与旃③毛并咽之数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝④，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑤尽落。
【注释】①如：宜。②律：指卫律，原是汉朝大臣，后投靠匈奴。③旃：同“毡”，一种毛织品。④羝：公羊。⑤节旄：符节上装饰的牦牛尾。
【释文言】
1．选择词组中与加点字意思最相近的一项。
(1)即过故人(　　)
A．三过家门而不入　　　　
B．登门过访
C．将功补过　　　　
D．才气过人
(2)白单于(　　)
A．一穷二白　　　　
B．真相大白
C．白手起家　　　　
D．真情告白
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
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(2)一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。
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3．用“/”给下面的句子断句。(限断三处)
天
雨
雪
武
卧
啮
雪
与
旃
毛
并
咽
之
数
日
不
死。
【析文章】
4．【甲】文中孟子列举“行道之人”“乞人”的行为要论述的观点是(1)__________；【乙】文中墨子通过(2)______________的方法来向故人说明“为义”的重要性；【丙】文中苏武“(3)__________________________”(用原文回答)的行为最能体现他的民族大义。
【悟文化】
5．《论语·为政》中说“见义不为，无勇也”，联系上面三则文段和下面的【链接材料】，请说说你对“勇”的理解。
【链接材料】子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”(《论语·阳货》)
义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不挠(挠：弯曲)，是士君子之勇也。(《荀子》)
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参考答案
课后练习
　古诗文比较阅读
一、《奉诚园闻笛》：诗人由如泣如诉的笛声联想到马燧、嵇康的不幸遭遇，表达诗人的不平之鸣和追慕先贤的心情以及物是人非、昔盛今衰的吊古伤感之情。　《次韵刚父即事绝句》(其四)：赵孟頫在月色如沙的深夜听到一曲《后庭花》，借“后庭花”的典故表达内心的亡国之痛。　【思考点拨】本题考查诗歌鉴赏能力。从诗歌的典故这一写法理解诗歌的情感，结合诗歌内容理解典故内涵，再结合全诗理解诗人情感。
二、示例一：一样。《牧童词》“芦管卧吹莎草绿”中的牧童卧吹芦管，自得其乐；《牧童》“牛得自由骑，春风细雨飞”中的牧童自由自在，骑牛闲游。两首诗词都表达了诗人对悠然自得、闲适自由生活的向往。　示例二：不一样。《牧童词》中牧童“乱插蓬蒿”“不怕猛虎”表现了牧童的可爱顽皮、率性天真。诗人描写这种可贵的童稚之心，表达了对生命本真状态的渴慕。《牧童》中“自由骑”“唱歌去”“抚掌归”写出牧童的悠闲自在、怡然自得，表现了诗人对远离俗世纷争生活的向往。(结合具体诗词句，明确牧童形象，明确生活向往)　【思考点拨】本题考查对古诗词的内容与情感的理解能力。《牧童词》表现牧童的自得其乐、顽皮率性；《牧童》表现牧童的悠闲自得。答“一样”“不一样”都可以，只要结合诗词的内容，理由充分即可。
三、示例：晏词用“重帘”“燕”“晚花”“凉波”等意象写环境凄清冷落，“好风”“疏雨”写人孤身独处，表达词人叹息时光易逝，美景难留的淡淡闲愁。屈词用“花”“水”等意象来强化愁情，用“余”“空”写故国依旧而人事已非，借“白门”与“白头”说故都往事令人愁生白发，表达词人江山巨变后的痛苦。两首词都写“愁”，晏词写的是个人闲愁，屈词写的是亡国之愁。　【思考点拨】本题考查诗词鉴赏。两首词都写“愁”，但因为作者不同的人生境遇而有着不同的内涵。第一首词前五句描写景物重在神情，不求形迹，细节刻画，取其精神密契，不在于锦绣字面的堆砌，而在于色泽与气氛上的渲染，故能把环境写得博大高华，充满富贵气象。词中所表达的思想既不是伤春女子的忧愁，又不是羁旅思乡游子的离愁，更不是感时悯乱的深愁，而是富贵者叹息时光易逝，盛筵不再，美景难留的淡淡闲愁。第二首词上阕写景，写飞花，写江水，写景阳楼，无一不透着一个“愁”字，其实景本无情，真正“愁”的是观景的人。下阕叙事兼抒情，借用“白门”与“白头”说故事往事令人愁生白发“白人头”。联系写作背景，作者屈大均为明末清初人，曾与魏耕等进行反清活动，所以这里的“愁”是亡国之愁。
四、第一首诗描绘梅花“不受尘埃”和身处“竹篱茅舍”却“自甘心”的形象，表达诗人淡泊名利的志趣(写清高自守、不与世俗同流合污、洁身自好、与世无争等亦可)。第二首诗描绘梅花“故早发”“不疑寒”“畏落众花后”的形象，表达诗人对梅花不畏严寒、不甘落后的精神品质的赞美(写渴望被人欣赏或怀才不遇亦可)。　【思考点拨】本题考查诗歌情感。《梅》诗中“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”的意思是，不接受尘俗一丝一毫的侵染，虽在竹篱边，茅舍旁，自己也心甘情愿。“尘埃”，即尘土，比喻污浊的事物，犹言尘俗。表达诗人清高自守、不与世俗同流合污的志趣。《早梅》诗中“迎春故早发，独自不疑寒”的意思是，为了迎接美好的春天的来临，梅花不畏严寒，不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字，回答了“早发”的原因。“不疑寒”，化入了梅花不怕严寒的坚强性格。“畏落众花后，无人别意看”，意思是怕百花开在先头，自己落了后，没有人再来观赏，所以，争先恐后，早早放出了芳香。诗人用拟人化的手法，赋予了梅花人的个性，用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼，生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神，巧妙地寄寓了诗人怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
五、1.(1)B　(2)A　【思考点拨】抓住诗中的景物特点，即可判断是早春或晚春。【甲】诗中，小雨细滑润泽，春草刚刚发芽，若有若无，可判断作者写的是早春的景象。【乙】诗中，花草争奇斗艳，杨花榆荚漫天飞舞，可判断出作者写的是晚春的景象。
2．示例：写法：【甲】诗是通过作者之眼来观察早春的景色，通过对比突出初春之美，【乙】诗是用拟人手法，赋予花草树木以人的情态和动作，通过花草树木之眼和心来写惜春争艳的场景。　情感：【甲】诗通过写常见的“小雨”和“草色”，表达对初春景色的喜爱和赞美之情。【乙】诗是透过景物描写表达一种人生哲理：劝人勤学，不要像杨花那样白首无成，隐喻人之无才，作不出好文章；赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。(任意一种说法，言之有理即可)　【思考点拨】在初步理解两诗的写法和情感的基础上，选择一点简要分析。【甲】诗第一、二句，从作者之眼，描写了“润如酥”的初春小雨和稀疏、矮小、若有若无的春草；第三、四句通过初春与晚春的对比，表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。【乙】诗运用了拟人的手法，诗人通过“草树”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映自己对春天大好风光的珍惜之情；同时熔景与理于一炉，透过景物描写领悟出其中的人生哲理。
六、1.(1)距离　(2)恰好　(3)告诫　(4)给予，赠送　【思考点拨】本题考查文言文字词的积累。考查文言文常用字词的用法，其实这些字词在课内均有出现，平时要注意积累与运用。
2．公命取小刀/自于巾脚刮磨/粲然黄金也/盖禁中所赐者。　【思考点拨】本题考查文言文的断句。在读懂句子的基础上，找一找句尾语气词和句首语气词。本句中句尾词有“也”；本句中的“盖”为句首标志。
3．他的住宅只能够遮蔽风雨，又没有设置围墙，远远看去好像旅店的房屋。(意思相近即可)　【思考点拨】本题考查文言文翻译能力。要做到理解大意，尽可能做到字字落实，句子通顺。注意“仅”“垣墙”“若”“逆旅”等重点字词。
4．【甲】文写王荆公住处偏僻，房屋简陋，出行不骑马和坐轿子，是一个生活简朴、内心恬淡安然的人；【乙】文写王荆公把宫中所赐的乌巾两次送给田家子，是一个富有同情心、慷慨大方、讲信用的人。　【思考点拨】本题考查文言文的阅读评价能力。方法是对两个语段中的事件加以概括，再从中归纳出人物的性格。两个语段各有侧重点，要从不同角度归纳人物的性格特点。
【甲文参考译文】王安石第二次被罢免了参知政事的职务，(朝廷)让(他)到金陵做使相。(他)在七里外的南门修筑房子，距离蒋山也有七里(路)，平日骑一头驴，跟着几名侍从游览各个山寺。(他)想进城，就乘着小船，在潮沟中泛舟穿行，大概不曾骑马和坐轿子。(他)所居住的地方，四周没有人家。他的住宅只能够遮蔽风雨，又没有设置围墙，远远看去好像旅店的房屋。有人劝(他)修筑围墙，(他)总是不答应。元丰末年，王安石生病了，上报舍弃这房子作为寺庙，圣旨赐名为“报宁寺”。不久王安石的病痊愈了，租了城中的房屋来居住，最终不再建造住宅。
【乙文参考译文】王安石退居金陵，蒋山有个姓吴的俗家弟子，每天供奉打扫，是山下农民的孩子。一天风吹落挂在墙上的旧乌巾，姓吴的俗家弟子把它捡起来又挂在墙上。王安石正好看见这事，对(他)说：“(这头巾)给你了，(你)回去送给(你的)父亲。”几天后，王安石问头巾在哪里，那个姓吴的俗家弟子说：“父亲是村中老人，(头巾)没有什么用，就在集市中出售，曾卖得三百文钱供给父亲，感谢相公您的恩赐。”王安石对此叹息着。(他)就让一位仆人和那个姓吴的俗家弟子用原价前去赎回，并且告诫如果已经转售，就不必再索回。果然(头巾)因为破旧还在，(他们)就赎了回来。王安石让(他们)拿小刀，在头巾边上刮磨，金灿灿的是黄金，大概是皇帝赐予之物。(他)就再一次送给那个姓吴的俗家弟子。
七、1.(1)通达(或：贵)　(2)仁者之心(或：不忍)　(3)矜于一妇人(或：矜)　【思考点拨】本题考查对文本内容的理解。朱买臣原先很穷，以致他的妻子离开了他，但是，后来他当上大官，用【乙】文中的话来说就是“通达”或“贵”。他通达后能给前妻及其丈夫他们房子住，给他们食物吃，是因为他怀有“仁者之心”，但他的前妻认为他这是在她面前夸耀，即“矜”，于是“闭气而死”。
2．D　【思考点拨】本题考查对文本内容的理解。先概括【乙】文内容，再判断【甲】文中出现的内容。从【乙】文题目不难发现，“越妇言”是越妇寻死的内容。
3．(1)离朱而去　(2)被朱收留　【思考点拨】本题考查对事件的概括能力。根据所给示例，结合【甲】【乙】两文进行概括。
4．①羞于买臣歌讴道中，且阻止之后愈益疾歌。②羞于自己在买臣饥寒勤苦、胸怀大志时离开了他。③羞于被买臣收留。　【思考点拨】本题考查筛选信息的能力。【甲】文中有“妻羞之，求去”，结合上下文找出原因，即“买臣歌讴道中，且阻止之后愈益疾歌”。【乙】文中的“而吾不幸离翁子左右者，亦有年矣”可以看出，她羞于自己在买臣饥寒勤苦、胸怀大志时离开了他。最后，羞于他们夫妻两人被买臣收留。
【甲文参考译文】朱买臣，字翁子，是吴郡人。(他)家里穷，喜欢读书，没有积蓄和财物，靠砍柴去卖了来供给饭食。(他)一边挑着柴走，一边高声诵读文章。他的妻子也背着柴相随，多次制止他在路上读书。朱买臣越发大声地诵读。妻子认为这是羞耻的事，请求离(他而)去。……到了吴地境内，(朱买臣)看见他前妻和她现在的丈夫在修路。朱买臣停下车，让后面的车载着他们夫妻，到了太守府中，安置在园里，供给他们饮食。过了一个月，(他的)前妻上吊而死，朱买臣就给了她的丈夫一些钱，让(他)安葬(前妻)。
【乙文参考译文】朱买臣显贵的时候，没有忍心抛下前妻，建房子让她居住，分衣服、食物让她生存，(这)也是仁爱之人的心意啊！
一天早上，前妻对朱买臣的身边侍从说：“我在朱买臣的跟前做这做那，好多年了。每次想到忍饥挨冻、勤勉苦读的时候，看见买臣的志向，何尝不曾说过官运亨通以后，把匡正国家、辅助国君作为自己的使命，把安抚平民、救济百姓作为志愿。而我不幸离开买臣也好多年了，买臣果然官运亨通了。但(他)从前所说的话，了无声息，再也听不到了。难道是天下没有要处理的事情使他这样吗？依我看来，(他)只是在一个妇人面前夸耀就满足了，其他的没有发现(他做什么)。又怎能吃他的食物呢？”于是自缢而死。
八、1.寓山之胜/不能以寓山收/盖缘身在山中也。　【思考点拨】本题考查断句的能力。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。“寓山之胜不能以寓山收盖缘身在山中也”意思是：寓山园林的美景，不能以寓山结束，大概因为身处在寓山之中吧。故这样断句。
2．(1)居高面下　(2)夫置屿于池，置亭于屿，如大海一沤然。　【思考点拨】本题考查对文言文中实词及内容的理解。第(1)题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。注意：“峰回路转，有亭翼然临于泉上者”意思是：山势回环，路也跟着转弯。有一座亭子，(亭角翘起)像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上。临：居高面下。解答第(2)题，首先疏通文意，了解主要内容。阅读全文可知，“夫置屿于池，置亭于屿，如大海一沤然”(在池中设立小岛，在小岛上设立亭阁，好像大海中一个气泡)，描写了妙赏亭建造的位置。
3．(1)沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，(又看到一股水流)从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。　(2)这个亭不靠近山，所以(在亭上)能尽览山色。　【思考点拨】本题考查文言句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺。注意重点词的解释：第(1)题山，沿着山路，名词作状语；水声潺潺，潺潺的水声；而，表承接；泻出，飞淌下来。第(2)题暱，靠近；故，所以；尽，全。
4．祁彪佳认为在此亭不仅能欣赏妙景，还能有神清气爽的奇妙感受，所以将此亭命名为“妙赏亭”。　【思考点拨】本题考查对文言文内容的理解。首先理解画线句子的意思，结合作者的身世背景理解作者把亭命名为“妙赏亭”的原因。“激石穿林，泠泠传响，非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃”意思是：水流拍打着石头，穿过树林，发出冷冷的响声，不仅可以忘饥渴，而且能洗涤多年来沾染尘俗的肠胃。“激石穿林，泠泠传响”是对景物的描写、赞美，“非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃”，是由眼前景抒发情感。祁彪佳以为他的寓山“众妙都焉”，又以高士逸人自诩，隐约透出一股辛酸。为求解脱，不愿与腐败政治同流合污，他把所有尘埃俗世中的劳役伤神彻底抛在脑后，在这个亭子里不仅能欣赏妙景，还能洗涤心灵，带来奇妙感受，所以将此亭命名为“妙赏亭”。
5．(1)悠闲自在　(2)得意　【思考点拨】本题考查对作者思想感情的理解。解答此题首先疏通文意，了解主要内容，结合文章内容和创作背景作答。《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年，当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，而且又有一片令人陶醉的山水，这使得欧阳修感到无比快慰的。他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。作者写醉翁亭，用两个短句自问自答，道出亭的来历：“作之者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。”同时点出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，说明“醉翁”二字的深意，表现了作者悠闲自在的心态，把难言的被贬谪的苦衷寄托在山水中。【乙】文，祁彪佳在丙子岁(1636)日记中多次写到在寓山“垒石成峰”，他亲自指点匠工，有时也自己动手。甚至慨叹“予真愚公也”。一旦园成，看到自己的心血成了美景奇观，愉悦之情自然溢于言表。祁彪佳以为他的寓山“众妙都焉”，又以高士逸人自诩，流露出他得意的心情。
【乙文参考译文】寓山园林的美景，不能以寓山结束，大概因为身处在寓山之中吧。苏轼在庐山中就悟出了这个道理。这个亭不靠近山，所以(在亭上)能尽览山色。几层楼台，牢固地建立在深绿色的陡崖峭壁上，常常有云气若隐若现地飘浮，好像被云霄挟持着向上浮动。仰起头使劲看，仿佛自己遨游天宇，几乎不觉身在亭间。突然回头看，好像在一片湍流中。水流拍打着石头，穿过树林，发出泠泠的响声，不仅可以忘饥渴，而且能洗涤多年来沾染尘俗的肠胃(，有净化心灵的奇妙感受)。在池中设立小岛，在小岛上设立亭阁，好像大海中一个气泡，众多的妙趣都汇聚在这里，怎么能不使品德高尚的人欣赏呢？
九、1.(1)有人　(2)于是，就　A．⑤　B．①　【思考点拨】【联系课文】这题考查文言文虚词翻译。根据所给的一个句中的虚词，推断另一个句中相同的虚词的意思。第(1)题所给句是“今或闻无罪”：现在有人听说他没什么罪。或：有人；根据这个提示，“或以宾王对”中的“或”就该译为：有人，整句译为：有人告诉她是骆宾王。第(2)题所给句是“因往晓之”：于是就去劝他。因：于是，就；根据这个提示，“再三吟讽，因曰”中的“因”就该解释为：于是，就，整句译为：(老僧听了后)反复吟诵了几遍，于是说。【查阅字典】这题考查文言实词的一词多义。根据所给义项选择。要先把握句子意思，能结合具体语境来准确辨析即可。A.署为府属：成为徐敬业的幕僚部属。属：应取第⑤义项，shǔ官属，部属；B.而兴思不属：但诗兴构思不能连接。属：应取第①义项，zhǔ连接。
2．少年夜久不寐/而吟讽甚苦/何耶？　【思考点拨】本题考查学生断句的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以给句子断句时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：年轻人深夜不睡觉，却在这里苦苦吟诗，到底为什么？
3．等到(徐敬业)兵败后，(骆宾王)四处逃亡，(人们)不知道(他)去了哪里。　【思考点拨】本题考查重点语句的翻译。翻译时注意重点的实词、虚词；还要注意句式变化，倒装句要在翻译时，把语序调整过来；如果有省略句式，翻译时，把省略的部分补出来。译文要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，语句通畅。以直译为主，意译为辅。重点词语：及，等到；败，兵败；亡命，逃命，逃亡；所之，去了哪里。
4．骆宾王多次写奏章议论政事，得罪朝廷，被贬为临海县丞；骆宾王写的讨武檄文让武则天惊叹。　【思考点拨】本题考查对文章内容的理解。由原文“武后时，数上疏言事，得罪贬临海丞，鞅鞅不得志，弃官去”可见“山月常明，应知诗杰丞临海”这句是写骆宾王多次写奏章议论政事，得罪朝廷，被贬为临海县丞；由原文“为敬业作檄传天下，暴斥武后罪。后见读之，矍然曰：‘谁为之？’或以宾王对，后曰：‘有如此才不用，宰相过也。’”可见“湖波乍涌，恍见文澜动则天”描写的是骆宾王写的讨武檄文让武则天惊叹。
5．【甲】文写骆宾王“七岁能赋诗”，这是正面描写；写武则天对骆宾王的讨武檄文倍加赞赏，这是侧面描写。【乙】文写骆宾王帮助宋之问续写诗歌，这是正面描写；写宋之问惊异于骆宾王的诗才，这是侧面描写。　【思考点拨】【甲】文“七岁能赋诗”，是对骆宾王正面描写；“为敬业作檄传天下，暴斥武后罪。后见读之，矍然曰：‘谁为之？’或以宾王对，后曰：‘有如此才不用，宰相过也。’”写武则天对骆宾王的讨武檄文倍加赞赏，这是侧面描写。【乙】文“再三吟讽，因曰：‘何不云：楼观沧海日，门对浙江潮？’”“又续终篇曰：‘桂子月中落……看余度石桥。’”写骆宾王帮助宋之问续写诗歌，这是正面描写；“之问愕然，讶其遒丽”“僧所赠句，乃为一篇之警策”，写宋之问惊异于骆宾王的诗才，这是侧面描写。
【甲文参考译文】骆宾王，是义乌人。七岁就能写诗。武则天统治时期，多次上奏议论政事，后来获罪被贬作临海丞，心情苦闷无法实现理想，(于是)放弃官位离开了。文明年间，徐敬业准备起兵拨乱反正恢复李氏的统治，(骆宾王)前去投靠了他，成为徐敬业的幕僚部属。(骆宾王)为徐敬业写了讨武檄文流传天下，(文中)痛斥武则天的罪名。武则天读了以后，很惊讶问：“这是谁的手笔？”有人告诉(她)是骆宾王，武则天说：“有如此才能的人却不重用，这是宰相的过错。”等到(徐敬业)兵败后，(骆宾王)四处逃亡，(人们)不知道(他)去了哪里。
【乙文参考译文】唐代考功员外郎宋之问因事屡次被贬，后来放还，到了江南。途中游览灵隐寺，这天夜晚明月当空，(他)在长廊上漫步吟诗：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。”挖空心思地作出了第一联，但终究感觉不合心意。有个老僧点着长命灯，坐在大禅床上，问道：“年轻人深夜不睡觉，却在这里苦苦吟诗，到底为什么？”宋之问答道：“弟子修业于诗学，刚才我想赋诗以题此寺，但诗兴构思不能连接。”老僧道：“请你试吟上联。”(宋之问)就把第一联吟诵给他听。(老僧听了后)反复吟诵了几遍，于是说：“为何不用‘楼观沧海日，门对浙江潮’这两句呢？”宋之问十分惊讶，惊讶于这两句诗的遒劲壮丽。(他)又接着把这首诗吟到终篇：“桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。待入天台路，看余度石桥。”老僧所赠的诗句，却是全篇中最精妙的地方。第二天，(宋之问)再去拜访他时，却找不到他了。寺中的僧人有知道(他)的人说：“这(位老僧)就是骆宾王。”
十、1.(1)B　(2)D　【思考点拨】此题考查文言实词的理解。第(1)题【乙】文中的“即过故人”的“过”，意为“拜访”。与B项“登门过访”中的“过”相近。A项“过”意为“经过”；C项“过”意为“过错”；D项“过”意为“超过”。第(2)题【丙】文中的“白”意为“报告”。与D项中的“白”相近。A项“白”意为“空白”。B项的“白”意为“明白”。C项“白”意为“没有基础、条件”。
2．(1)优厚的俸禄如果不分辨礼仪就接受了它，优厚的俸禄对我有什么益处呢？　(2)(但只有)一个儿子耕种其他九个儿子都闲着，耕种的这一个不能不更加努力啊。　【思考点拨】此题考查文言句子翻译的能力。译句要抓关键词的理解。如“辩”“万钟”“加”“处”“益”等词。
3．天雨雪/武卧啮雪/与旃毛并咽之/数日不死。　【思考点拨】此题考查文言断句能力。断句需在理解句意的基础上。这句话的意思是：天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。
4．(1)舍生取义　(2)比喻(或：类比)　(3)杖汉节牧羊，卧起操持　【思考点拨】此题考查文言文内容的理解。仔细阅读上面三段文字，在初读的基础上完成此题。
5．示例：“行道之人”“乞人”为维护人格尊严而不惜生命，墨子为推行“义”不辞个人艰辛，苏武为国家民族尊严北海牧羊坚贞不屈。这些都是以义为先、见义勇为之人。儒家提倡的“勇”是和“义”相结合的，勇不离义，义勇结合，不是匹夫之勇，更不是蛮力。行为合乎道义，不屈服于强权，不被权力诱惑，坚持正义，重义轻生，这才是儒家之勇。　【思考点拨】此题考查文言文主旨的评价。【链接材料】第一则的大意是：子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子回答：“君子把礼义作为最高的准则。君子有勇而不讲究礼义就会作乱，小人有勇而不讲究礼义就会成为盗贼。”【链接材料】第二则的大意是：道义真正的表现在于，不会屈服与权势之下，不会考虑利益，(就算是)全国的人敌视他也不会(因此而)改变自己的看法，看重生死，坚持仁义而不改变，这是贤士和君子的义和勇。由此可见，儒家提倡的“勇”是和“义”相结合的，不是匹夫之勇，更不是蛮力之勇。同时，行为合乎道义，不屈服于强权，不被权力诱惑，坚持正义，重义轻生。选文中的“行道之人”“乞人”为维护人格尊严而不惜生命，墨子为推行“义”不辞个人艰辛，苏武为国家民族尊严北海牧羊坚贞不屈。这些都是以义为先、见义勇为之人。
【乙文参考译文】墨子从鲁国到齐国，探望了老朋友，(朋友)对墨子说：“现在天下没有(人)行义，只有你独自苦苦地行义，你不如就此停止。”墨子说：“现在这里有一人，(他)有十个儿子，(但只有)一个儿子耕种其他九个儿子都闲着，耕种的这一个不能不更加努力啊。为什么呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有(人)行义，你应该勉励我行义，为什么还制止我呢？”
【丙文参考译文】卫律知道苏武终究不愿意投降，报告了单于。单于于是越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给(他)吃的和喝的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。匈奴人认为这很神奇，就把苏武流放到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊产了仔才能归汉。同时把他的部下常惠等人分别安置到别的地方。苏武被流放到北海后，(因为)粮食运不到，(所以只能)掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。(他)拄着(汉朝皇帝赐予使臣的)节杖牧羊，(无论是)睡觉还是起来都拿着，(以至于)系在节杖上的节旄全部都掉落了。