第17课 短文两篇《爱莲说》教学设计

《爱莲说》教学设计
教学目标：
1.正确朗读，解释字词，疏通文意，背诵全文。
2.通过对莲形象的品味，领悟莲的精神内涵并学习运用托物言志的写法。
3.了解菊和牡丹在文中对表现主旨所起的衬托作用。
4.学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。
教学重点：
1．学习本文托物言志的写法，了解衬托手法的运用。
2．分析文中关键语句的含义，理清文章主旨。
教学难点：运用托物言志的手法进行写作。
教学过程：
一、温故知新
1.①可爱者甚蕃 多 ②陶后鲜有闻 很少
③濯清涟而不妖 洗 ④可远观而不可亵玩焉 靠近玩弄
⑤花之隐逸者也 隐居避世 ⑥宜乎众矣 应当
⑦香远益清 更加 ⑧ 亭亭净植 竖立
⑨不蔓不枝 名词用作动词 横生藤曼，旁生枝茎
2.翻译下列句子。
⑴予独爱莲之出淤泥而不染?
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染
⑵濯清涟而不妖
经过清水的洗涤却不显得妖艳
⑶莲之爱，同予者何人?
（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
⑷牡丹之爱，宜乎众矣
（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
3.“之”的用法
1.何陋之有? 宾语前置的标志
2.友人惭，下车引之。 代词，“他”
3.知之者不如好之者，好之者不如乐之者 代词，“学习”
4.水陆草木之花，可爱者甚蕃 结构助词，相当于“的”
5.予独爱莲之出淤泥而不染 用于主谓之间，取消句子的独立性
6.吾欲之南海,何如 动词：到……去
7.久之，目似瞑 音节助词
之：①第三人称代词，相当于“他”（她、它）
②指示代词，“这”（那）
③结构助词，相当于“的”
④用于主谓之间，取消句子的独立性
⑤宾语前置的标志
⑥动词，“到……去”
⑦音节助词
二、品读课文 感莲花之韵
要求：注意读准字音、节奏（黄冠）
水陆草木之/花，可爱者/甚蕃 。晋/陶渊明独爱/菊。自/李唐来，世人/盛
爱牡丹。
予/独爱/莲之/出淤泥而不染 ，濯清涟而/不妖，中通/外直，不蔓/不枝，
香远/益清 ，亭亭/净植 ，可/远观而/不可亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。
噫 ！菊之爱，陶/后鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎众/矣！
三、赏莲知花美
1.在作者看来，莲花具有什么特点？用课文中的语句回答。
出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清 ，亭亭净植 ，
可远观而不可亵玩焉。
四、品莲悟旨深
1.作者仅仅是爱莲的外形吗？莲是什么形象的化身呢？作者把什么跟其联系在一起了？（找原文中的一句话）
莲，花之君子者也
2．莲与君子有什么相似之处？（每一点找一个学生回答）
生长环境：莲 出淤泥而不染 濯清涟而不妖
君子 不同流合污 自然不显媚态
茎干枝叶：莲 中通外直 不蔓不枝
君子 通达正直 不趋炎附势
香气体态： 莲 香远益清 亭亭净植
君子 美名远扬 举止端庄 志洁行廉
风度气质： 莲 可远观而 不可亵玩焉
君子 令人敬重 清 高
过渡语：作者写莲，也是在写君子，更是在写自己。（点击“知人论世”）现实生活中，他为官正直，不媚权贵，为了主持公道，甚至不惜丢掉乌纱帽。据《宋史》记载，周敦颐在任南安军司理参军时，曾为了一个“法不当死”（按照法律不应该被判死刑）的囚犯，与其顶头上司王逵据理力争，因王逵不听，周敦颐就准备弃官而去，后来终于使王逵醒悟，从而避免了一桩冤案，维护了公平正义。
由此可见，莲的形象中寄寓着作者的人生态度和人生理想——就是做像莲那样高洁的君子。这种写作手法叫？（生：托物言志）（点击）
托物言志
是将“物”的外在特点的描绘与人的精神品质的揭示关联起来，以“物”来喻人，托“物”以言志。（古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄）
作者除了写莲，还写了哪些？
写了菊花，牡丹，有用到借物喻人的手法吗？（找学生回答）有，把牡丹比作贪慕荣华，追名逐利的“富贵者”。把菊花比作不苟时俗,隐居避世的隐士。（点击）（问题出现:写了三种不同的人生态度，作者分别是怎样看待的？文中哪些句子可以品读出来？小组讨论,请代表发言）
PPT:
牡丹 富贵 世人趋炎附势 追逐富贵
菊 隐逸 陶渊明不苟时俗 隐居避世
莲 君子 予廉洁正直 不同流合污
小结：1.把牡丹比作贪慕荣华，追名逐利的“富贵者”。牡丹，一直被国人视为富贵、繁荣的象征。从唐代起，牡丹就被推崇为“国色天香”。牡丹统领群芳，地位尊贵。唐代诗人白居易曾写道：“一丛深色花，十户中人赋”，这么一丛深色牡丹花价格之昂贵，可抵十户中等人家的赋税，可见牡丹的雍容华贵。“花开花落二十日，一城之人皆若狂”和刘禹锡“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”等脍炙人口的诗句，生动地描述了当时人们倾城观花的盛况。对于牡丹，历代是举国一致地珍视和喜爱，所以文中有一句——世人甚爱牡丹，这种“爱”是一种众人皆羡富贵，追名逐利的从众心态。2.作者把菊比作“隐逸者”。面对混浊的官场和肮脏的世风，不愿为五斗米折腰的陶渊明选择了隐居。“采菊东篱下，悠然见南山”,这是一种在污世中保持清白的求真心态。3.作者把莲比作“君子”，实则是写自己廉洁正直，不同流合污的人生态度，他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。
周敦颐和陶渊明是不同的：面对淤泥，陶渊明的选择是远离，到红尘边上去寻找一片净土；而周敦颐的选择是在淤泥中生长——保持着高洁独立品性、如荷花一般的生长。两人选择虽不同，但都明显地有异于趋同富贵、失掉自我的芸芸众生，所以其人格都同样伟大！归隐是出世，而周敦颐“出淤泥而不染”是积极入世，他赞美隐士的高风亮节，但是归隐始终是一种独善其身，消极逃避的行为，他更支持积极入世，在浊世中为民为官，兼善天下，大济苍生的人生抱负。
所以作者为什么写菊花和牡丹，是因为菊花的隐士形象可以正衬莲花之美，而写牡丹则是反衬。（点击2次）
晋陶渊明独爱菊 菊之爱，陶后鲜有闻。（惋惜）
莲之爱，同予者何人？（慨叹）
世人甚爱牡丹 牡丹之爱，宜乎众矣！（鄙视）（点击3次）
总结文章主旨
本文作者在品格高尚的莲花这一形象中寄寓了自己洁身自好、豁达正直的生活态度，以及对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。
六、再读课文 悟作者之志
要求：学生自由朗读最后一段，注意读出语气、感情（请邓可 杨裕展来读）
七、各抒己见
“孟母三迁”，以求不受不良环境的影响。孟子也曾提出“近朱者赤，近墨者黑”的观点，都说明环境对人的影响作用。而周敦颐却提出“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，对此你有什么看法？（学生代表发言）
小结：环境对人是会有一定的影响，一种社会风气，时代风气会影响着世人，如世人对名利的过分追逐却失去了本心，但是一个人如果自持力强，就能不受环境的影响，保持自己的高尚情操，一个真正的君子应当胸怀坦荡，正直不阿，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。）具备鄙弃贪图富贵、追名逐利的世风,洁身自好,保持坚贞的气节和高尚的品德。这才是君子之道，也是“出淤泥而不染”的人生境界。
八、挑战自我
给几分钟给学生背诵，学生挑战自我，小组加分。
九、课后作业
你喜欢什么事物？觉得它有什么可品之处？请你联系自己的志趣和追求，仿照本文的写法，写一篇散文或散文诗。（此环节应引导学生通过观察生活中特定的事物，深入挖掘“物”的内在神韵，用托物言志的写法，表达内心独特的情感或抒发生活的真切体验。）
十、结束语
通过今天的学习，莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质给我们留下了深刻的印象，我们做人就要像莲一样，追求精神世界的高格，远离世俗物欲的诱惑，希望我们每一个同学都能成为一个品德高洁、通达正直的君子。
板书设计：
爱莲说
周敦颐
菊 莲 牡丹
隐逸者 君子 富贵者
鲜（独） 何（独） 众（甚）