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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
统编版高中语文必修下册
第一单元
1、积累文言基础知识；
2、理清文章思路，把握人物形象；
3、了解孔子“礼乐治国”的思想主张。
学习目标
孔子(前551-前479）,名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑
(今山东曲阜)人，儒家学派的创始者,我国古代著名的思想家、教育家。在教育方面,他提出了“有教无类”的思想;政治方面,他主张仁政、德治。他提倡的伦理道德,
成为历代封建统治者统治人民的工具。孔子曾周游列国,宣传自己的政治主张，都不被采用。回鲁国后,他从事著述和讲学,相传有弟子3000人。
他编订了《诗》《书》,修撰了《春秋》。
走进作者
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它是著名的语录体文集，记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。孔子是《论语》描述的中心人物，书中不仅有关于他的仪态举止的形象描写，而且还有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心人物，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如率直鲁莽的子路、温雅贤良的颜回、聪颖善辩的子贡、潇洒脱俗的曾皙等。
《大学》《中庸》《论语》《孟子》与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称“四书五经”。?
《论语》
春秋末期,礼崩乐坏,诸侯争相称霸,人民流离失所。面对这种急剧变革的社会现实,孔子试图用自己以“礼”“仁”为核心的政治主张,救民众于水火之中。于是他周游列国,希望找到机会来实现自己的政治理想,却四处碰壁。于是他创办私学,广收门徒,致力于教育工作,影响深远。本文记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。
背景介绍
子路,姓仲,名由；曾皙,名点；冉有,姓丹,名求,字子有；公西华,复姓公西,名赤,字子华。这四个人都是孔子的弟子。侍坐,陪侍长者闲坐。文章记述了孔子与子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子在一起各言其志的融洽场面。
题目解说
本文共分为三个部分：
第一部分:写孔子向学生问志。
第二部分:写四个弟子对于孔子的问题作出的不同应答。
第三部分:孔子对子路、冉有、公西华的志向加以评价。
层次结构
文章开篇孔子的讲话有几层意思？它反映了孔子在教学上的什么态度？
有两层意思。
一层意思是孔子对他的学生说：“你们不要因为我（年纪大）（感到拘束）就不说了。”从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈论个人的志向。这反映出孔子的和蔼可亲、平易近人。另一层意思是他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为。因此孔子假设了一种情况：如果有人要了解你们，那么你们打算怎么做呢？从而启发学生说出自己的想法。这反映出孔子在教育学生时，循循善诱。
文本研究
从冉有的回答中可以看出他怎样的性格特征？
冉有谦虚谨慎，说话很有分寸。他在孔子指名发问后才开口。比起子路言称的中等国家，冉有说的国家要小得多，他先说“方六七十”，后又说“如五六十”，十分谨慎。他认为三年之后，所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。
文本研究
公西华具有怎样的性格特征？
公西华谦恭有礼，娴于辞令。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免有以君子自居之嫌，他先谦虚番，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”。简短的言辞中，两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，可见他谦恭有礼，娴于辞令。
文本研究
曾皙具有怎样的性格特征？
他一边听着其他人的对话，一边“鼓瑟”，当老师问到自己时，“铿尔，舍瑟而作”，表现了曾晳的淡定从容、胸有成竹。他并不直接说出自己的志向，而是先强调自己的想法“异乎三子者之撰”。一个“异”字，既说明他的见解必然超群出众，又表明了他顾虑别人认为他故意标新立异，他的志向是在老师的又一次鼓励后才说出的，表现了他的老成持重。他的答话，既没有子路的自我炫耀以及冉有和公西华的刻意谦虚，也没有说明怎样从政治国，而是形象地勾勒出一幅“风清俗美，人民安乐”的太平盛世的风情画，展示出自己的政治理想，表现了一种“安贫乐道”“澡身浴德”的高洁志趣，这说明他深得孔子思想的精髓，即礼乐治国的政治主张。
文本研究
结合课文中的言行、神态描写，具体分析孔子的形象。
文本研究
①孔子是一个有理想、有抱负的人。孔子要求弟子“各言其志”，而他自己并没有“言志”，但我们可以从他对弟子们“言志”的态度及评论中了解他的志向。孔子赞同曾皙的说法，是因为曾皙所描绘的太平盛世的画面，正是他所渴望和追求的。冉有和公西华言志时，都表示愿意出仕从政，有一番作为，孔子在谈话中也都予以肯定。尤其是说到公西华时，孔子说：“赤也为之小，孰能为之大？”意思是说公西华的才能足以做大事，“为小相”是大材小用。孔子对子路“不让”的态度不满，对其“为国”的志向并不反对。总之，从本文中，我们可以看出，孔子是一个有理想、有抱负的人，他和他的弟子们一样，都想以积极进取的态度干一番安邦治国的事业。
文本研究
②作为师长，孔子既严格要求学生，又和蔼可亲，善于启发学生。孔子提出话题，要求学生“言志”，这是对学生最大的关心与教育。他指出了学生“居则曰：‘不吾知也！’”的现象，也是对学生委婉的教育。因为“为国以礼”，所以他不满仲由的“其言不让”。这些都说明孔子是一位很严格的老师。但孔子又不以尊者自居，他要求学生“言志”时，先做好了引导工作，消除了他们的顾虑。子路的态度不谦虚，为了不影响别人发言，他并没有立即发表意见。师生在谈话，曾皙却在一旁鼓瑟，可见师生关系的融洽，谈话气氛的和谐。曾皙提出疑问，孔子又耐心地予以解答。由此可以看出，孔子是一位可敬、可亲的师长。
文本研究
本文通过记述孔子和四个弟子言志的一次谈话，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。
中心思想
1.生动地刻画了孔子弟子的群像。
2.全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰极有层次。
3.成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。
艺术特色
1.生动地刻画了孔子弟子的群像。
子路“率尔而对”可见其有抱负，他坦诚直率，但也有鲁莽和不谦让的一面。冉有在孔子点名后发言，谦虚谨慎，说话有分寸。公西华委婉地说出自己的志向，谦恭有礼，娴于辞令。曾皙则是懂礼爱乐，高雅宁静。
艺术特色
2.全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰极有层次。
文章通过孔子和四个学生的谈话，以“言志”为线索，写出了四个学生各自的志趣和性格，反映了孔子“为国以礼”的政治主张。
艺术特色
3.成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。
孔子师生间的对话将人物的心情语态、精神气质都传神地表现出来，写得简练含蓄。如“率尔”写出了子路开朗而又少谦让的性格，“哂”表现了孔子对子路的态度——既认可其政治抱负，又含蓄地批评其“不让”。
艺术特色
【通假字】
1.鼓瑟希（同“稀”，稀疏）
2.莫春者（同“暮”，晚）
3.唯求则非邦也与（同“欤”，语气词，表示反同）
文言知识
【一词多义】
1.如
如或知尔，则何以哉（连词，假如）
如五六十（连词，或者）
如其礼乐（介词，表示另提一事，至于）
徐公来，孰视之，自以为不如（动词，比得上）（《邹忌讽齐王纳谏》）
文言知识
【一词多义】
3.方
方六七十，如五六十（计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思）
可使有勇，且知方也（名词，道，指是非准则)
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中（副词，正、才）（《狼》）
文言知识
【一词多义】
4.尔
以吾一日长乎尔（代词，你、你们）
子路率尔而对曰（词尾，相当于“然”）
5.言
亦各言其志也（动词，说、谈）
夫三子者之言何如（名词，话）
文言知识
【古今异义】
1.如会同，端章甫（古义：古代诸侯朝见天子的通称。今义：跟有关方面会合起来（办事）。）
2.子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”（古义：何妨。意思是“有什么关系呢”。今义：两个词。何，疑问代词，什么，哪里，表示反问。伤，人体或其他物体受到的损害。）
3.异乎三子者之撰（古义：才能，这里指为政的才能。今义：写作。）
4.为国以礼，其言不让（古义：不谦让。今义：不允许。）
文言知识
【词类活用】
1.使动用法
可使足民（使……富足）
2.名词作动词
鼓瑟希（弹奏）
端章甫（穿着礼服；戴着礼帽）
风乎舞雩（吹风）
三子者出，曾皙后（落在后面）
文言知识
【词类活用】
3.形容词作名词
赤也为之小，孰能为之大（小相；大相）
由也为之，比及三年，可使有勇（勇气）
4.动词作名词
异乎三子者之撰（才能，这里指为政的才能）
文言知识
【特殊句式】
1.判断句
吾与点也（“也”表判断）
2.宾语前置句
毋吾以也（应为“毋以吾也”）
不吾知也（应为“不知吾也”）
则何以哉（应为“则以何哉”）
夫三子者之言何如（应为“夫三子者之言如何”）
文言知识
【特殊句式】
3.状语后置句
以吾一日长乎尔（应为“以吾一日乎尔长”）
摄乎大国之间（应为“乎大国之间摄”）
之以师旅，因之以饥馑（应为“以师旅加之，以饥馑因之”）
异乎三子者之撰（应为“乎三子者之撰异”）
浴乎沂，风乎舞雩，咏而归（应为“乎沂浴，乎舞雩风，咏而归”）
为国以礼（应为“以礼为国”）
文言知识
【特殊句式】
4.省略句
则何以哉（“何”前面省略主语“你们”）
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作（“鼓瑟希”前省略主语“他”）
可使有勇（“使”后省略“之”）
文言知识
1.下列句中加粗的词语，古今意义一致的一项是(
)
A.以吾一日长乎尔
B.加之以师旅，因之以饥馑
C.宗庙之事，如会同
D.冠者五六人，童子六七人
解析：A项，“一日”古义：很短的时间；今义：一天。B项，“饥馑”：饥荒。C项，“会同”古义：诸侯会盟，朝见天子；今义：跟有关方面会合起来（办事）。D项，“童子”古义：少年，不到20岁的人；今义：男孩子，泛指儿童。
B
课堂练习
2.下列句中加粗词的活用类型，与例句相同的一项是(
)
例句：端章甫
A.曾皙后
B.比及三年，可使足民
C.比及三年，可使有勇，且知方也
D.赤也为之小，孰能为之大
A
解析：例句是名词作动词，戴着礼帽。A项，是名词作动词，落在后面。B项，形容词的使动用法，使……富足。C项，形容词作名词，勇气。D项，形容词作名词，小事，指做小相。
课堂练习
3.下列各句的句式不同于其他三项的一项是(
)
A.风乎舞雩
B.不吾知也
C.加之以师旅
D.异乎三子者之撰
B
解析：B项是宾语前置句，其他三项均是状语后置句。
课堂练习
4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》以言志为线索记叙了孔子和几个弟子畅谈理想志趣的情景，成功地运用语言描写来塑造人物形象，将人物的心情语态、精神气质准确地表现出来，生动感人。运用语言描写呈现一个场景，人物的语言要符合人物身份特征，能推动情节发展。
课堂练习
答案：【写作示例】
街上静悄悄的，妈妈背着我，拖着沉重的步子往前走。她用大衣把我裹得严严的。我什么也看不见，只听见自己急促的喘气声。
突然，有个响亮的声音问：“大嫂，您是带小孩上医院看病吗？”
“是呀！”妈妈着急地回答。
“大嫂，您就坐我这平板三轮吧！”
“能行吗？”
“行呀！您扶好了，我慢着点儿蹬就是啦！”
“您刚拉完货，挺累的，该回家休息了。”
“哎，大嫂，治病救人要紧哪！”
我被一双大手抱上了车。妈妈也坐上来了，把我紧紧地搂在怀里。透过大衣的缝隙，我模模糊糊地看到一个高大的背影在前面蹬着车。
课堂练习
解析：【写作指导】语言描写是塑造人物形象的重要手段。语言包括人物的独白和对话。独白是反映人物心理活动的重要手段。对话可以是两个人的对话，也可以是几个人的相互交谈。语言描写要做到以下三点。
（1）要做到个性化，能显示人物的身份、职业、地位等。
（2）要体现出艺术性，使语言描写成为作品的有机组成部分。
（3）要生动、简洁，忌八股调、学生腔。
课堂练习
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第一单元
1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
教案
教学目标
1、积累文言基础知识；
2、理清文章思路，把握人物形象；
3、了解孔子“礼乐治国”的思想主张。
核心素养
语言建构与运用：了解《论语》的结构、表达，抓住关键词语，培养学生建构语言和运用语言能力。
思维发展与提升：理解孔子的思想主张，运用分析与思考、探究与联想等方法，体会人生的丰富多彩，发展提升思维能力。
审美鉴赏与创造：了解《论语》的写作背景，体会文中深层的哲理性，体会艺术的魅力，培养学生审美鉴赏能力和创造能力。
文化传承与理解：体悟传统文化魅力，加深对传统文化的理解，培养学生增加文化自信，继承和发扬中华民族的优秀传统文化。
教学重难点
重点：
分析归纳四个弟子的志向，掌握本文通过对话表现人物性格特点的方法。
难点：
探究孔子“与点”的原因，领悟孔子“以礼治国”的思想。
课前准备
指导学生完成预习
制作课件
教学过程
一、导入新课
1988
年，
全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：“如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，
必须回到两千五百多年前，从孔子那里吸取智慧”，可见孔子的影响力巨大。今天就让我们借助《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章，
穿越千年去聆听一场孔子师徒间关于理想的谈话，
去孔子那里吸取一些智慧。
二、写作背景
春秋末期，礼崩乐坏，诸侯争相称霸，人民流离失所。面对这种急剧变革的社会现实，孔子试图用自己以“礼”“仁”为核心的政治主张，救民众于水火之中。于是他周游列国，希望找到机会来实现自己的政治理想，却四处碰壁。于是他创办私学，广收门徒，致力于教育工作，影响深远。本文记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。
作者介绍
孔子(前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑
(今山东曲阜)人，儒家学派的创始者，我国古代著名的思想家、教育家。在教育方面，他提出了“有教无类”的思想；政治方面，他主张仁政、德治。他提倡的伦理道德，
成为历代封建统治者统治人民的工具。孔子曾周游列国，宣传自己的政治主张，都不被采用。回鲁国后，他从事著述和讲学，相传有弟子3000人。
他编订了《诗》《书》，修撰了《春秋》。
题目解说
子路，姓仲，名由；曾皙，名点；冉有，姓丹，名求，字子有；公西华，复姓公西，名赤，字子华。这四个人都是孔子的弟子。侍坐，陪侍长者闲坐。文章记述了孔子与子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子在一起各言其志的融洽场面。
五、层次结构
本文共分为三个部分：
第一部分:写孔子向学生问志。
第二部分:写四个弟子对于孔子的问题作出的不同应答。
第三部分:孔子对子路、冉有、公西华的志向加以评价。
六、全文分析
1、文章开篇孔子的讲话有几层意思？它反映了孔子在教学上的什么态度？
明确：
有两层意思。
一层意思是孔子对他的学生说：“你们不要因为我（年纪大）（感到拘束）就不说了。”从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈论个人的志向。这反映出孔子的和蔼可亲、平易近人。另一层意思是他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为。因此孔子假设了一种情况：如果有人要了解你们，那么你们打算怎么做呢？从而启发学生说出自己的想法。这反映出孔子在教育学生时，循循善诱。
2、从冉有的回答中可以看出他怎样的性格特征？
明确：
冉有谦虚谨慎，说话很有分寸。他在孔子指名发问后才开口。比起子路言称的中等国家，冉有说的国家要小得多，他先说“方六七十”，后又说“如五六十”，十分谨慎。他认为三年之后，所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。
3、公西华具有怎样的性格特征？
明确：
公西华谦恭有礼，娴于辞令。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免有以君子自居之嫌，他先谦虚番，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”。简短的言辞中，两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，可见他谦恭有礼，娴于辞令。
4、曾皙具有怎样的性格特征？
明确：
他一边听着其他人的对话，一边“鼓瑟”，当老师问到自己时，“铿尔，舍瑟而作”，表现了曾晳的淡定从容、胸有成竹。他并不直接说出自己的志向，而是先强调自己的想法“异乎三子者之撰”。一个“异”字，既说明他的见解必然超群出众，又表明了他顾虑别人认为他故意标新立异，他的志向是在老师的又一次鼓励后才说出的，表现了他的老成持重。他的答话，既没有子路的自我炫耀以及冉有和公西华的刻意谦虚，也没有说明怎样从政治国，而是形象地勾勒出一幅“风清俗美，人民安乐”的太平盛世的风情画，展示出自己的政治理想，表现了一种“安贫乐道”“澡身浴德”的高洁志趣，这说明他深得孔子思想的精髓，即礼乐治国的政治主张。
5、结合课文中的言行、神态描写，具体分析孔子的形象。
明确：
①孔子是一个有理想、有抱负的人。孔子要求弟子“各言其志”，而他自己并没有“言志”，但我们可以从他对弟子们“言志”的态度及评论中了解他的志向。孔子赞同曾皙的说法，是因为曾皙所描绘的太平盛世的画面，正是他所渴望和追求的。冉有和公西华言志时，都表示愿意出仕从政，有一番作为，孔子在谈话中也都予以肯定。尤其是说到公西华时，孔子说：“赤也为之小，孰能为之大？”意思是说公西华的才能足以做大事，“为小相”是大材小用。孔子对子路“不让”的态度不满，对其“为国”的志向并不反对。总之，从本文中，我们可以看出，孔子是一个有理想、有抱负的人，他和他的弟子们一样，都想以积极进取的态度干一番安邦治国的事业。
②作为师长，孔子既严格要求学生，又和蔼可亲，善于启发学生。孔子提出话题，要求学生“言志”，这是对学生最大的关心与教育。他指出了学生“居则曰：‘不吾知也！’”的现象，也是对学生委婉的教育。因为“为国以礼”，所以他不满仲由的“其言不让”。这些都说明孔子是一位很严格的老师。但孔子又不以尊者自居，他要求学生“言志”时，先做好了引导工作，消除了他们的顾虑。子路的态度不谦虚，为了不影响别人发言，他并没有立即发表意见。师生在谈话，曾皙却在一旁鼓瑟，可见师生关系的融洽，谈话气氛的和谐。曾皙提出疑问，孔子又耐心地予以解答。由此可以看出，孔子是一位可敬、可亲的师长。
七、中心思想
本文通过记述孔子和四个弟子言志的一次谈话，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。
八、写作特点
1.生动地刻画了孔子弟子的群像。
子路“率尔而对”可见其有抱负，他坦诚直率，但也有鲁莽和不谦让的一面。冉有在孔子点名后发言，谦虚谨慎，说话有分寸。公西华委婉地说出自己的志向，谦恭有礼，娴于辞令。曾皙则是懂礼爱乐，高雅宁静。
2.全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰极有层次。
文章通过孔子和四个学生的谈话，以“言志”为线索，写出了四个学生各自的志趣和性格，反映了孔子“为国以礼”的政治主张。
3.成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。
孔子师生间的对话将人物的心情语态、精神气质都传神地表现出来，写得简练含蓄。如“率尔”写出了子路开朗而又少谦让的性格，“哂”表现了孔子对子路的态度——既认可其政治抱负，又含蓄地批评其“不让”。
九、补充资料?
《论语》
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它是著名的语录体文集，记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。孔子是《论语》描述的中心人物，书中不仅有关于他的仪态举止的形象描写，而且还有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心人物，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如率直鲁莽的子路、温雅贤良的颜回、聪颖善辩的子贡、潇洒脱俗的曾皙等。
《大学》《中庸》《论语》《孟子》与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称“四书五经”。?
十、总结全文
本文记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的话。生动地再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形，表现了弟子们的志趣、性格和孔子循循善诱的大教育家风范，同时反映了以孔子为代表的儒家“以礼乐治国”的政治主张。
布置作业
在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，师生共话志向，各言其志，轻松、和谐、畅快，不落窠臼，侃侃而谈……这样的课堂是让人向往的，这样的老师也是让人敬佩的。
作为学生，你希望有什么样的课堂和老师？请把你的想法表达出来。要求：用语简明、连贯、得体，不少于200字。
课后训练
1.下列各句中对加粗词的解释，不正确的一项是(
)
A.宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉
相：宰相
B.异乎三子者之撰
撰：指为政的才能
C.因之以饥馑
因：接续
D.浴乎沂，风乎舞雩
风：吹风
2.下列各句中，加粗词的词类活用类型不同于其他三项的一项是(
)
A.如会同，端章甫
B.赤也为之小，孰能为之大
C.风乎舞雩
D.鼓瑟希
3.下列各句中，与例句的句式类型完全相同的一项是(
)
例：为国以礼
A.加之以师旅
B.不吾知也
C.则何以哉
D.毋吾以也
4.下列对文中相关文化常识的表述，不正确的一项是(
)
A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是大事。
C.冠者，成年人。周代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年。
D.相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，主持赞礼和司仪的官。文中的“小相”，是公西华的谦辞。
答案及解析：
1.答案：A
解析：此处的“相”指诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。
2.答案：B
解析：B项，“小”，形容词作名词，小相。A项，“章甫”，名词作动词，戴着礼帽。C项，“风”，名词作动词，吹风。D项，“鼓”，名词作动词，弹奏。
3.答案：A
解析：A项与例句为状语后置句，“以师旅加之”，“以礼为国”。B、C、D三项为宾语前置句，“不知吾也”，“则以何哉”，“毋以吾也”。
4.答案：C
解析：“周代男子和女子在二十岁时行加冠礼”错，应该是“周代男子在二十岁时行加冠礼”。
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