联考
逐梦计划”2020—20
度第二学期期中考
文参考答案及评分标准
代文阅读
3分)C【解析】C项,“道家思想是内向、保守型的”不完全正确,原文第三段说“‘
的精神在中国传统文化中的一个表现是外
家思想和内向的道家思想
道家思
想则反映出谨慎内敛、谦
的阴柔
并没有提到“道家思想是保守型
(3分
题、分析问题、揭示答案的层次展开论
章按照提出问题、揭示答案、分析问题的层次展开论讧
批评其在战疫
限
合文意,本文重点讲了儒家思想在疫
积
“文章综合运用
了引用论
喻论证和对比论证等多种论证方法”有误,文章没有用
是
举例
解析】B项
人与自然的
与内心的平衡,瘟疫就易发
原文第四段说“在高速的社会发展
取型的思想也会暴露其局限,那就是太
过重视
视人与自然的协调,过于重视‘功名
此
新冠肺炎疫情的爆发,使我们在高速发展的社会生活中重新
华文明中沉静内敛
的平衡”与“瘟疫就易发生”无因果关系
)(12分
3分
解析】D项,“不久将成为弘扬传统文化的主要渠道
据。材料
到“传统博物馆仍是弘扬传
主要渠道
文虽说到线
优势,但并不能
因此得出这一结论,且线上平
传统博物
分
解析】C
维的线下展览相比,三维的线上展览少了空间的束缚
不正确。线下展览是三维
分)①优势:开放时间没
随时随地自由参观;可多角度清晰
看到
些现场看不到的细节;省去排队、拥挤的烦恼,能让人更专注地欣赏文物
②局
其境面对实物
受观展设备、展示程序、网络环境等因素影
损观展体
验;难以直观地感受展厅
展线设计的巧妙,缺
流的乐趣(2分
③改进:对展览进行延
观展线
示内容:实现线下展览无法实现的检索、细读等功能,以更好地满足观众需求;增强互动
观众更多地参与其
分
分)
分)A【解析】A项,强加因果,文中并没有
否“热爱国家,关心政
)表现:①在皮亚季戈罗夫摘担
身份并叫人对其进
行驱赶(1分
得知皮亚季戈罗夫的真实身份后垂头丧
神
③在皮亚
季戈罗夫回家时恭敬热情地将他送走(1分)
变
因皮亚季戈罗夫破坏规矩
粗鲁无礼地闯闹阅览室而感到愤怒(1分)
知道皮亚季戈罗夫的真实身份感到
惧(1分);最后因感觉危机终于化解而如释重负、安心(1分
6分)①“假面”首先是指皮亚季戈罗夫的舞会“假面”,但他依仗自己富翁、工厂主
袭荣誉公民这些权贵身份(社会“假面”)粗暴无礼地对待他人,凌驾于他人
这体
狂傲
真面”。②文中以“真
的是以热斯佳科夫为代表的知
警察等人,他
追求、维
当得知皮亚季戈罗夫的身份地
生恐惧并
极尽阿谀奉承,他们的
就变成了内心虚伪、唯权唯势的“假面”。③“假面”与
真面”的巧妙转化,有力表现了作者对特权阶层和社会不平等制度的嘲
对
化的反
每点2分)
代诗文阅读(34分
(19分)
(3分)
解析】“子”是后句
前应断
应断开,“恶”的对象是“其无行”,中间不可断开,可排除B、D两项;“来游
不一致,其前应断开
C、D两项。故
(3分
解析】B项,“
职”说法错误。“释褐”指脱去平民衣服,比喻
开始担任
解析】A项,“做了朝廷命官”错,原文第一段的表述为“楚镇天平、汴
从为巡官,岁给资装,令随
开成二年,方登进士第,释褐秘书省校
调
农尉
商隐在令狐楚麾下担仁
并非是做了朝廴
天成二年,他才考
进
布衣担任秘书省校书郎
分)
分)第二年,令狐绚做宰相,李商隐多次(写信)陈说内心苦衷,令狐
绚不理睬
陈”“省”各1分
顶2分
)(5分)但他们都不坚守操
才华怪异偏激,被
看不起。(“持操
“诡激”“薄
参考译文
李
义山,怀州河内(今河南沁阳)人。曾祖李叔
岁中进士第,官至
河北邢台)录事参
幼便能写文
狐楚出镇河阳(今河南孟县西),李商隐用已经完成的文章投献他,年龄
才刚到二十岁。令狐楚因为他年少英俊,深加礼敬,让他和读书的诸生交游。令狐楚镇守天
平(今山东东平)
州(今河南开
让李商隐跟随做巡官,每年给他衣食,让他随
核官吏到上都(今陕西西安)。开成二年,李商隐才中进士第,脱去布衣担任秘书省校书郎
南灵宝)县尉。会昌二年,他又以书判中拔萃科
茂元镇守河阳,起用他做掌书记,得到侍御史的
茂元爱他的才华,把女儿嫁
给他为妻。王茂元虽然读书为儒者,但本来是武将的后代,李德裕平时待他很好,那时李德
裕掌权,起用他为
李德裕和李
杨嗣复、令狐楚相
怨很深。李商
为王茂元做事,李宗闵之党很鄙薄他。当时令狐楚已经死了,他
为李商隐背恩负义,尤其嫌恶他品行不端
茂元死了,李商隐来游京师,但朝廷久久
不给安排职务。正
广西桂林)廉察使,聘请他为观察判
校绝密★启用前
环际大联考
逐梦计划”2020—2021学年度第二学期期中考试
高一语文
(试卷总分:150分考试时间:150分钟
考试范围:人教版·高中语文·必修三
注意事项
1答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡
上。写在本试卷上无效。
3考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
、现代文阅读(36分)
)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1-3题。
由于自然灾害以及伴生的社会动荡、国内战争、外敌入侵,世界上很多辉煌一时的伟大文明
就此覆灭。恩格斯在《自然辯证
书中就提出,两河文明、希腊文明与罗马文明的衰落,与
自然灾害的频仍直接相关。而后来的历史研究,也证明古埃及文明、两河流域的古阿卡德帝囯
古印度的哈拉帕文明衰亡的主要原因都是气候波动和生态崩溃;瘟疫的爆发,也直接导致了罗
马帝囯“黄金时代”的结束以及阿兹台克帝国、印加帝国的迅速瓦解。但是,让灾难史研究者很
感兴趣的一个问题是何以同样遭受周期性、大规模自然灾害的中华民族,却毎毎能够在灾难中
迅速恢复并持续发展?
这一问题,有很多答案。其中不容忽视的是,自古以来资源的短缺、灾难的频仍,让中国人丶
产生了一种独特的民族心理,并积淀
种深层的社会意识,我们可以称作“韧”的精神。这种
韧”的精神,蕴有强大的自我恢复和更新能力,呈现出变通的智慧和顽强的活力,从而使得中
华民族安然渡过历史长河中各种各样的困境,生生不息,绵延不绝,历经一次又一次的灾难和变
革而廷续至今。
韧”的精神在中国传统文化中的一个表现是外向的儒家思想和内向的道家思想的配合
在大一统囯家出现的前夜,春秋战国时期的诸子百家,针对不同的社会情境,各抒已见,提出为
人处世、治国安邦的种种方案,形成了数千年来民族智慧的“百宝箱”。其中两个相辅相成的代
表思潮,就是儒家和道家。如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面,那
道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面。两者一刚一柔、一张一弛,共同铸就了中
华民族的“韧”性特质
儒学是讲求“入世”的进取型思想,它以“修齐治平”为己任,追求人在社会中的自我实现
这种思想恰可与现代社会的竞争环境相配合:现代社会崇尚进取,鼓励竞争;儒家思想重视群
鼓励奉献,这些都是社会前进的动力。所以,儒家思想能够在现代化进程中焕发巨大的潜
能,东亚“儒学文化圈”在近代的成就也有目共睹。但是,如同《庄子》所谓“行尽如驰,而莫之
止”,当今时代是一个“翻天覆地”的时代,也是一个不断加遠、高度紧张的时代。在高速的社会
发展中,进取型的恐想也会暴露其局限,那就是太过重视“成就"而忽视人与自然的协调,过于
重视“功名”而忽视人与内心的平衡。由此而言,新冠肺炎疫情的爆发,使我们在高速发晨的社
高一·语文第1页(共8页)
