教学目标
1、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2、理解孟子的政治主张，了解孟子散文的特点。
3、背诵两文。
助读材料
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期鲁国人，中国古代著名思想家、政治家，教育家，战国时期儒家代表人物。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。《孟子》是孟子及其门人所作，主张以'仁政'来统一天下。孟子还主张'性善'论。
教学过程
第一课时
《得道多助失道寡助》
一、 导入
二、 初读课文 读准字音
三、 再读课文 疏通文意
（结合文下注释疏通文意，标出疑难，师生释疑。）
解释以下加点词语和句子
天时不如地利，地利不如人和
池非不深也
兵革非不坚利也
委而去之，是地利不如人和也
域民不以封疆之界
威天下不以兵革之利
寡助之至，亲戚畔之
故君子有不战，战必胜矣
四、理清文脉，把握文意
１、本文的论点？
２、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？
3、谈谈本文的论证结构和论证方法。
五、中考链接
1、解释下列句中加粗词的含义（３分）
⑴ 池非不深也（ ）
⑵ 委而去之（ ）
⑶ 故君子有不战（ ）
２、下列各句中加点词意思相同的一组是（２分）（ ）
Ａ、得道者多助 策之不以其道 惨无人道
Ｂ、委而去之 去国怀乡 去留两便
Ｃ、寡助之至 比至陈 无微不至
Ｄ、攻亲戚之所畔 辍耕之垄上 始龀，跳往助之
3、把下面的句子译成现代汉语（２分）
⑴ 然而不胜者，是天时不如地利也。
译： 。
⑵ 以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
译： 。
4、本文阐述的主要观点是什么 为什么说这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现？
第二课时
《生于忧患，死于安乐》
一、 初读课文 读准字音
二、 再读课文 疏通文意
（结合文下注释疏通文意，标出疑难，师生释疑。）
解释以下加点词语和句子
舜发于畎亩之中
管夷吾举于士
百里奚举于市
故天将降大任于是人也
饿其体肤，空乏其身
行拂乱其所为
所以动心忍性，曾益其所不能
困于心衡于虑而后作
征于色发于声而后喻
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
三、理清文脉，把握文意
１、本文的论点是什么？
２、本文第一段为什么要列举一系列历史人物？文中哪一句是从反面论证了这一点？
３、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？
４、文章第三段主要阐述了作者的什么观点？
５、比较《孟子二章》在论证方面的不同。
四 中考链接
2009 年北京市
1．解释下列语句中加点词的意思。（2分）
（1）舜发于畎亩之中 发：_______（2）人恒过然后能改 过：_________
2．用现代汉语翻译下面的语句。（4分）
（1）饿其体肤 翻译：__________________________________________
（2）行拂乱其所为 翻译：__________________________________________
3．阅读第②段，说出就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是什么。（3 分）
答____________________________________________________
4、请结合短文简析：多难为何能兴邦？( 3 分）
5、本文指出，担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难。其中，思想上要_____
身体上 ___________，行为上要______ 。（用原文回答）（２分）
6、结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐”的体会。（不超过２０个字）
7、回忆你学过的文言课文，从中举出一则可以证明本文论点的史实。
《孟子》两章参考答案
《得道多助失道寡助》四、理清文脉，把握文意 1、 “天时不如地利，地利不如人和。”2、 “道”指施行“仁政”；“人和”是人心所向上下团结，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，方能“天下顺之”，作战才会取得胜利。 3 本篇论证的主要特点是采取“总——分——总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。举例论证 对比论证。五1、 ⑴ 池：护城河。 ⑵ 委：放弃。 ⑶ 有：或，要么。2、Ｂ（２分） 3、 ⑴ （这样）都不能取胜、这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势（呀）! ⑵ 凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都背叛他的君主。4、观点：天时不如地利，地利不如人和。在天时、地利、人和这三要素中，孟子认为人和是最重要的，也就是要赢得民心的前提是“得道”，而这个“道”就是他一贯主张的“仁政”。所以孟子从“天时不如地利，地利不如人和”说到“得道多助，失道寡助”，实际上就是在说明他的“仁政”主张。《生于忧患死于安乐》三、理清文脉，把握文意 1“生于忧患，死于安乐。”2 列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，选好人才尚且如此，推而广之治理国家更应如此。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这一句是从反面论证了这一点。 3 “故天将降大任于是人也” 4 论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。5《得道多助，失道寡助》将中心论点置于开头，先用概括性很强的事例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了“人和”的实质，最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。《生于忧患，死于安乐》将中心论点置于最后，先论证“生于忧患”后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”，是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。论证“死于安乐”，只有“入则无法家拂士……国恒亡”一句，这是历史上大量亡国事实的高度概括。2009 年北京市 答案：1（1）起，指被任用（2）犯错误（或：犯过失）2．答案：（1）使他经受饥饿（之苦）。（或：使他经受饥饿，以致身体消瘦）（2）使他做事不顺。（或：所行不顺，使所做的事颠倒错乱。／在他做事时，使他所做的事不顺利。／所行不顺，使他的经历总是不顺畅如意）3．答案：无法家拂士，无敌国外患。4、每一个时代，每一个民族，都不可避免地要经受一些考脸。当我们遭受灾难之日，也是对国家、民族“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的磨砺之时。挫折可以使我们团结一心，风雨同舟；灾难能使我们民族的斗志受到激发，凝聚力大大增强，那种战无不胜的民族精神和力量也会在这一特定的历史时刻强有力地凸显出来。这样就能使我们的国家战胜任何困难，更好地走向兴旺和繁荣。
4、苦其心志，劳其筋骨空乏其身，行拂乱其所为。6、如：“磨难对人的成长具有重要作用”、“要有危机意识，不要贪图安乐”等。7、秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡。或者：长勺之战能以弱胜强的先决条件，就是做到了取信于民达标训练
1、《得道多助，失道寡助》选自 ，中心论点是 。阐述了孟子 的政治主张。《生于忧患，死于安乐》选自 ，中心论点是 。阐述了孟子 的人才观。
2、请给下列加点字注音。
米粟（ ） 亲戚畔（ ）之 傅说（ ） 法家拂（ ）士
3、用“／”正确划分下列句子的朗读节奏
（1）域民不以封疆之界
（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患。
4、下列句子中没有通假字的一句是( )
A．困于心，衡于虑 B．寡助之至，亲戚畔之。
C．得道多助，失道寡助 D．入则无法家拂士
5、解释下列句中加点词的古今不同意思：
池非不深也。古义： 今义：
6、请摘录一个逆境磨炼人才的典型事例。
能力提高
阅读下面的语段完成习题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
1、对下面语句中加点词解释不正确的一项是 （ ）
A．傅说举于版筑之间 举：被举用，被选拔
B．曾益其所不能 曾：同“增”，增加。
C．衡于虑，而后作 作：发作
D．出则无敌国外患者 出：在外面，指国外。
2、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是 （ ）
A． 国恒亡 B． 故天将降大任于是人也
河曲智叟亡以应 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手
C． 故天将降大任于是人也 D． 国恒亡
安能辨我是雄雌 则有去国怀乡
3、用现代汉语翻译下面句子
（1）故天将降大任于是人也。
（2）生于忧患，死于安乐。
4、下面对所选文段内容的理解不正确的一项是 （ ）
A．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。
B．本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。
C．文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。
D．本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
5、“逆境能成才”是《生于忧患，死于安乐》一文阐述的观点，它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“顺境也能成才吗 ”这是许多学生可能产生的一个疑问。对此，请联系历史或现实生活中的事例作简要分析。
开放探究
阅读下面文言选段，完成习题。
今之学者，读古人书，多訾（zǐ指责）古人之失；与今人居，亦乐称人失。人因不能无失。然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失，而不能见吾之失；吾能指人之小失，而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉？
（选自钱大昕《潜研堂文集》）
1．将文中画线句子翻译成现代汉语。
然试易地以外，平心而度之，吾果无一失乎？
2．请用简洁的语言概括出作者的观点。
3．请梳理作者的论证思路，填写下面方框。
4．你怎样看待“今之学者，读古人书，多訾古人之失”的行为？
达标训练
1、《孟子·公孙丑》 天时不如地利，地利不如人和 统治者要“施仁政”，“行王道” 《孟子·告子》 生于忧患，死于安乐 关于人才要在困难环境中磨炼造就
2、sù pàn yuè bì
3、（1）域民\不以\封疆之界
（2）入\则无法家拂士，出\则无敌国外患
4、C
5、护城河 水池、池塘
6、略
能力提高
1、C 2、B3、（1）所以上天将要下达重大的使命给这样的人。（2）忧患（能激励人勤奋）使人生存发展；安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡。
4、C5、略
开放探究
1．这样尝试着和别人换一下位置，平心静气地揣度它，我果真没有一点过失吗？或：如果设身处地，平心静气地揣度它，我难道没有一点过失吗？
2．严以律己，宽以待人。或：治学要严谨，不要自以为是。
3．指出现象→讲述道理 或 提出问题→分析问题
4．示例：①这种行为不妥当。对古书没有认真分析研究，不要妄加评论和否定。
②对这种行为不能简单肯定或否定。读古书要取其精华，去其糟粕。
③这种行为有可取之处。“尽信书不如无书”，要敢于质疑，大胆质疑。(共22张PPT)
︽孟子︾两章
︽鱼我所欲也︾
学习目标：
1、掌握“欲、舍、甚、恶”等文言词语的意义和用法。
2、正确分析并理解文章的论证思路和论证方法。
3、了解孟子“舍生取义”的道德主张。
孟子(前372至前289）：
是战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。孔子的孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后来将他和孔子并称“孔孟”有“亚圣”之称。他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，并借此游说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，远离实际，不予采纳，因此在政治上没有什么成就。他退而讲学、著述，他的学生们记他的言行，成为《孟子》七篇。
《孟子》：
孟子是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。孟子散文气势磅礴，感情奔放，富有鼓动性,其文章语言流畅，笔锋犀利，论辩深刻。 《孟子》分为七篇，每篇又分上下两部分。各篇分若干章，以首章中标于篇首的开头数字为题，标题只起区别作用，并不概括全篇内容，这与《论语》类似。全书共261章。它是先秦诸子中文学性较高的著作。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。
孟子的生平
w ù 死亦我所恶
恶 è 恶劣
wéi 凡可以避患者何不为也
为 wèi 向为身死而不受
sāng 奔丧
丧 sàng 贤者能勿丧耳
1、鱼我所欲也，熊掌，亦我所欲也.
2、见人方引婴儿而欲投之江中.
3、夫俭则寡欲.
4、山雨欲来风满楼.
5、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时.
实词解释:
希望，想要
希望，想要
欲望
将要
将要
1、王之蔽甚矣.
2、如使人之所欲莫甚于生.
3、言之貌若甚戚者.
4、生之者甚少而糜之者甚多.
5、渔人甚异之.
厉害、严重
厉害、严重、超过
十分、很
十分、很
十分、很
1、舍生而取义者也
2、舍相如广成传舍
3、军惊而坏都舍
4、退避三舍
5、舍相如广成传舍
6、二贵酋名曰馆伴，
夜则以兵围所寓舍
舍弃，放弃
安排住宿
房屋
行军三十里为一舍
客舍
客舍
舍 生 取 义
鱼 熊掌
生 义
设喻论证
（类比论证）
舍 取
舍 取
道 理 论 证
推理
故
如使……则……
使……则……
因果论证
假设论证
对比论证
义 重 于 生
义存于心
举 例 论 证
见利忘义
（正）
（反）
对 比 论 证
嗟来之食
1、行道之人
2、乞人
万钟之禄
1、宫室之美
2、妻妾之奉
3、所识穷乏 者得我
排 比 论 证
鱼我所欲也
舍生
取义
义重
于生
人皆
有之
义存于心
见利忘义
（失其本心）
论点 道理 结论 举例
（补充）
布置作业：背诵课文(共35张PPT)
得道多助 失道寡助
生于忧患 死于安乐
<< 孟 子 >> 二 章
结
赏
读
译
析
读
译
析
得道多助 失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
得道多助 失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
道：A 道理
B 宇宙万物的本原\本体
C 技艺方法
D 思想学说
道 治国之道 。 孟子的学说主张以“仁政”治天下，行仁政者得人心，本文讲述了人心向背在战争中所起的作用。
天时
地利
人和
有利于发动进攻的节气气候乃至
政治形势等条件
地理上的有利形势
人心向背 内部团结
不如
不如
之
结构助词 “的”
代词 “它”
助词 取消句子独立性 不译
三里之城 七里之郭
环而攻之
委而去之
封疆之界 山溪之险 兵革之利
寡助之至 多助之至
亲戚畔之 天下顺之
天下之所顺 亲戚之所畔
动词 “到”
郭
城
郭
城
而
顺接
逆接
（并列、承接、因果、修饰、递进）
（转折）
环而攻之
而不胜
委而去之
使动用法
疆域 使……在疆域内
域
固
使……巩固
古今异义
亲戚
父母兄弟
有婚姻关系的
古
今
去
离开
到
通假字
畔 通“叛”
以：
凭 借
中心论点：
天时不如地利，地利不如人和
战例一：
攻方败
守方胜
（天时）
（地利）
战例二：
守方败
攻方胜
（地利）
（人和）
结论：
得 道 多 助
失 道 寡 助
层 进
不如
不如
人和
在战
争中
的重
要性
人和
在治
国中
的重
要性
举例分析本文的语言特色
大量使用结构整齐的骈句，以排比的修辞写来
使文章一气呵成，气势雄浑。
如 ： 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，
米粟非不多也； （双重否定式排比）
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，
威天下不以兵革之利。 （层进式排比）
对比、对偶、顶针等修辞巧妙配合
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
如: 得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
总结
笔带锋芒，语言犀利、手法多样、论证严密
生 于 忧 患 死 于 安 乐
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士 ，孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志, 劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
生 于 忧 患 死 于 安 乐
舜发 畎亩之中,傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士 ，孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志, 劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
于
从
到
在
由于
（介词）
发于畎亩 举于版筑 ………
天将降大任于是人也
困于心 衡于虑 征于色 发于声
生于忧患 死于安乐
舜 傅说 胶鬲 管夷吾 孙叔敖 百里奚
举例:
卑微
显贵
艰苦奋斗
分析：
举例:
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,
国恒亡。
（正）
（反）
中心论点
生于忧患 死于安乐
生 于 忧 患
死于安乐
(归纳)
（个人）
（国家）
1、请举出死于安乐的具体事例
2、你同意“死于安乐”的说法吗？请采用正反对比的方法
来说明观点
思考：从容说课
《(孟子)两章》选自《孟子·公孙丑下》。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。
《生于忧患，死于安乐》一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，井由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理，显得水到渠成。
教学两篇短文，应在疏通文句、理解文意的基础上，引导学生学习孟子说理论证的方法，品味排比、对比等修辞的表达效果，全面认识《孟子》散文的艺术特点。学习文言文，重在古今对读，赋予经典作品以新的内涵，体现文化传承的特点。基于此，教师应引导学生正确认识“得道多助”“生于忧患”的时代意义。
课堂教学应以诵读法为主，辅之以讨论点拨法、比较法、竞赛法等教学方法，引导学生朗读、译读、思读、背读、延读、品读，最终实现美读，让琅琅书声伴随整个课堂教学。
教学目标
知识目标
1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3．背诵两篇短文，积累名言警句。
能力目标
1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
德育目标
1．理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，
2．理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
教学重点
理清论证思路，把握说理方法。
教学难点
正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。
教学方法
1．诵读法 学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2．讨论点拨法
3．竞赛法
4．比较法
教具准备
多媒体、录音机、教学磁带
课时安排
2课时
教学过程
第一课时
[教学要点]
资料助读；师生共同研读《得道多助，失道寡助》，朗读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关知识，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，品味语言：延伸拓展，深化对文章观点的理解。
[教学步骤]
一、导语设计
同学们，大家还记得那财气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗 西路军胜利的原因是什么 (学生齐答；“得人心者得天下。”)今天，我们学习《得道多助，失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。
二，资料助读
孟子与《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感 使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
三、朗读课文，整体感知
1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，
注意把握字音，停顿、重音。
2．教师示范背读课文，注意读出文章的气势。
3．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
注意排比句的节奏，如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。
四、译读课文，把握文意
1．学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。
2．小组讨论，质疑、解疑。
3．教师引导学生积累文言知识。
教师分发文字资料，内容如下：
(1)通假字：
寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)
(2)古今异义词
三里之城，七里之郭（城，内城；郭：外城）
委而幸之(离开。今义：往、到)
亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。)
池非不深也(护城河。今指水塘。)
(3)一词多义；
域民不以封疆之界（凭） 三里之城（的） 地利不如人和（有利）
环而攻之而不胜（代词）
以天下之所顺（用） 多助之至，天下顺之（到） 兵革非不坚利也（锐利）
(4)注意下列加点词的用法：
域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)
固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)
威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)
(5)注意下列句子的翻译；
天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。)
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(采用四面；包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。)
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。)
五、思读课文，理清论证思路，背诵课文
1．本文的中心论点是什么 文章是如何逐层展开论证的 学生同桌之间讨论、交流。
明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
文章开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。
教师依据学生回答板书，形成背诵思路。
2．学生依据板书提示，背诵课文。
六、总结升华
教师提示，“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义；对于“人和”得道”，你是如何认识的 请联系实际，谈谈你的看法。
学生讨论。
生1：我觉得“人和”就是拉帮结派，君不见，人世间，团团成伙好办事。
生2：日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。
生3：孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。但也应当看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于维护统治阶级的利益，这就使他的观点不可避免地带有了时代的局限性。
生4：我觉得，战争胜负取决于战争的性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”地利”，而只能靠：“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会。在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗
生5：强权只能横行一时，绝不可能横行一世。世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。
生6：在当今社会，什么是合乎“道义”的 什么是不合乎“道义”的呢
教师明确，也许可以这样回答；第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务，第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。“得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源受到我们的重视。
七、布置作业
1，背诵全文。
2．整理课堂发言，写一篇读后感。
第二课时
[教学要点]
学生自读《生于忧患，死于安乐》，教师设计相关问题指导学生自读，帮助学生理解文意，理清论证思路，背诵课文；延伸拓展、总结升华：比较阅读，把握《孟子》散文的艺术特点。
[教学步骤]
一、导语设计
设计(一)
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢 请走进《孟子·告子下》的选段中去寻找答案。
设计(二)
美国阿拉斯加的一个自然保护区内原是鹿与狼共存的，为保护鹿不被狼吃掉，人们赶走了狼。不料，在“和平安宁”环境中的鹿，优哉游哉，不再狂奔快跑了，体质明显下降，不久便有许多鹿病死了。人们只得再把狼“请”回来，不久鹿群又生机焕发充满活力了。同学们听了这个故事，会有什么样的感想呢 (学生答“生于忧患，死于安乐”，教师板书文题。)
二，朗读课文，整体感知
1．学生齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2．教师播放示范朗读磁带，提示学生把握句中的停顿及重音。
多媒体显示：
(1)舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。
(2)……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能。(加点词重读)
3．学生大声读课文。
三，理清论证思路，背诵课文
1．学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。
2．小组讨论交流，解答翻译中的疑难问题。
3．全班分为两组，展开课堂竞赛，每道题单数题一组回答，双数题二组回答。每小题赋5分。以积分多少分出胜负。
多媒体显示：
第一板块：文言知识
(1)读准下面的字。
①畎亩 ②傅说 ③胶鬲 ④行拂
(2)注明下列句中的通假字并解释。
①曾益其所不能
②困于心，衡于虑，而后作
③入则无法家拂士
④所以动心忍性
(3)一词多义。
舜发于畎亩之中
行拂乱其所为 天将降大任于是人也
① ② 死于安乐
入则无法家拂士
今亡亦死，举大计亦死 胶鬲举于鱼盐之中
③ ④
国恒亡 死即举大名耳
舜发于畎亩之中 故天将降大任于是人也
⑤ ⑥
发于声 扶苏以数谏故
(4)翻译句子。
①故天将降大任于是人也……曾益其所不能。
②人恒过……征于色发于声而后喻。
③入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
④然后知生于忧患而死于安乐也。
第二板块：思想内容
(1)本文的中心论点是什么 作者是从哪两个方面论证的 请简述本文的论证思路。
(2)这篇短论在论证方法上有什么特色
第三板块：才华展示
(1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同 请列出两句。
(2)哪些事例可以证明这一道理 请列举几例。
学生课堂竞赛成果展示：
关于思想内容：
(1)本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
(2)这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。
才华展示：
(1)相关的名句有：自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。
思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自强不息。
自强为天下之健，志刚为大君之道。……
(2)相关的事例有：明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败，这是“生于忧患，死于安乐”的真实写照。
有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐”的写照。
畅销一时的书《谁动了我的奶酪》也在诠释“生于忧患，死于安乐”的道理。
……
4．教师综合评判，分出优胜组，全班鼓掌祝贺。
5．学生齐背课文。
四、总结升华
提问：学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示
学生讨论。
成果展示：
孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的．而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。
五、比较阅读，把握《孟子》散文的逻辑性和文采
1．逻辑性——层层深入的论证特色。
《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发。通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。短文结构形式“总起——分承——阐述——结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力。而《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到——般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。
2．品味《孟子》散文的语言特色
明确：这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不坚利也，米粟非不多也”用的是双重否定。排比有力；“域民不以……固国不以……威天下不以……”层递排比，更有气势。章二开首列举历史人物，自然用的是并列排比；而“人恒过……”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。
两篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蕴藉。闪烁着哲理的光华。
六、课堂小结
《(孟子)两章》，笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，善于说理，手法多样．论证严密。这些特点对于我们今天读写议论文具有多方面的指导作用和借鉴意义。孟子的政治思想对生活在21世纪的我们仍有一定的教益。“弱水三千，只取一瓢饮”，希望大家悉心体会，思有所悟，学有所获。
七、布置作业
1．两篇短文中，你更喜欢哪一篇 说说你的理由。
2．写一篇渎后感。淡谈在物质生活日益丰裕的今天，该如何认识“生于忧患．死于安乐”。《生于忧患，死于安乐》教案
一、导入课题：（2分钟）
同学们，你们都知道“卧薪尝胆”的故事吧！越王勾践在患难中发愤图强，矢志不渝，终于打败了吴国，重振国威，然而自此之后，处于安乐中的越王， 。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。最后还是重蹈了吴王的覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢 今天就让我们走进孟子的散文《生于忧患，死于安乐》一起去探个究进吧！
二、（出示目标课件）请同学们看一下我们今天所要学习的任务。
1、能用普通话准确而流畅地朗读课文。 （1分钟）
2、在理解词语的基础上，准确翻译全文。
三、（出示听读课文课件）首先请同学们先用心听一遍课文的朗读录音，然后根据录音为文中的生字注音，来不及注的听完录音后利用课文注释或查阅工具书辅助，当让也可向老师和同学请教，再放声的吧课文朗读几遍，（师点击播放） （10分钟）
四、刚才同学们在自主学习的过程中解决了那些字词呢？老师也选择了一些，现在和同学们一起交流一下。（出示正音释义课件）
五、（出示读出节奏课件） 同学们读文言课文 我们不仅要设计一些文言实词还要掌握它们的读音词义，我们还要读准文言语句的句逗和停顿，准确把握它们的节奏。本文中又一些句子的节奏较难把握，请同学们看一下两句，尝试着轻轻地将它们读一遍。（指生读、齐读。）
六、（出示朗读课文课件）下面呢请同学们各自将这篇课文完整地来读一读，要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感，之后请同学一起来齐读课文，。
七、 （等生读完）：好！通过刚才大家的共同努力！我们已经读顺了课文，现在请同学们参照注释再次地阅读课文。真正把课文读懂，读懂一篇课文，主要是把握句子中的一些重点词语，理解它们的语言现象，这样呢就能对整篇课文的理解起到事半功倍的作用，
●●下面请同学们结合书下注释圈点勾画出你认为应该理解的难字词，然后同学之间自由讨论，共同解决，（出示理解词义课件）
☆☆下面我们一起来交流一下，首先是一些常见的实词，（常见实词）老师呢举了两个例子：
▲▲老师例举的第二使常用的虚词，（出示常用的虚词）主要又两组：
★★老师列举的第三位词是属于一词多义的现象：（出示一词多义）
【】第四组是属于词类活用的现象：这种用法在古汉语当中相当普遍，同时也非常重要，同学们一定要注意理会。
八、好！我们刚才掌握了这些重点词语，为进一步理解文章的意思提供了保障，接下来，同学们可以凭自己的能力来理清、理顺这篇课文的大意了，先请同学们结合书下注释，说说课文的大意，之后呢，同桌之间可以互相合作，一个同学朗读原文，另一个同学解释大意，这样逐句的说一遍，之后我们再请最佳的同桌在全班读一读，说一说，我们比一比看看谁做的好，请注意下列要求：（出示疏通文意课件）
读的同学要求字音读准，流畅自然，节奏合理。说的同学要求意思明确，条理清晰，语言通顺。
刚才的交流，同学们的合作效果非常好，老师再把课文的大意疏通一遍，（出示第1------4段大意）让生齐读。
九、同学们常言道“读书百遍，其义自现”，我们刚才仅仅读懂了文章的字面意思，是远远不够的，必须通过反复地诵读，进一步去干感受文章的内容。下面请同学们再听一遍课文的录音。听完后根据自己的感受反复诵读，相信同学们必录音读的更好！（出示诵读课文课件）
师开始播放录音！听完后再让生读，
十、（背诵全文字样）同学们你们读的很好！文言文就必须反复朗读，直到能背出来，积累多了，有了文言文的语感，学习文言文就不觉得困难了。下面我们用几分钟的时间反复朗读，直到会背，下面我们再请同学们在全班背诵。看谁背的最准确。最熟练，
十一、教师总结：同学们我们这堂课的学习非常出色背诵也相当流畅，那么我们下节课将继续讨论这篇课文的语言特色：好今天这节课就上到这里。课后要求能够认真地默写这篇文章。学习目标：
1、理解和掌握文中重点文言词语的意义和用法。
2、能将文中句子准确译成现代汉语。
重点、难点：
重点：准确解释重点实词，准确译成现代汉语
难点：生于忧患死于安乐的积极作用和在今天的借鉴意义
课前导学：
战国时期,诸侯各国之间战争不断,崇尚武力,而不体恤百姓。孟子主张人和治国同学们让我们共同努力，学习孟子先苦后甜的思想.
课堂导学：
一、自主学习,依据注释理解词语在文中的意思然后合作交流句子翻译
得道多助，失道寡助
１． 天时不如地利，地利不如人和。
２． 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
３． 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
４． 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
５． 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
６． 以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”
生于忧患，死于安乐
1、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
3、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后 喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
４、然后知生于忧患，而死于安乐也。
二、练习反馈
①、通假字
1、亲戚畔之( ) 2、曾益其所不能( ) 3衡于虑( ) 4、法家拂士 ( )
②、一词多义 下列句子中加点的词的意义相同的一组是 （ ）
A．环而攻之而不胜 B.域民不以封疆 以天下之所顺
C.荆国有余于地而不足于民 未尝不叹息痛恨于桓、灵也
D.生于忧患，而死于安乐 孙叔敖举于海
③.课文默写。 得道多助，失道寡助
1、 ，地利不如人和。
2、 三里之城，七里之郭， 。夫环而攻之， ；然而不胜者，是天时不如地利也。
3、城非不高也，池非不深也， ，米粟非不多也； ，是地利不如人和也。
4、 故曰， ， ，威天下不以兵革之利。 ，失道者寡助。寡助之至， ；多助之至， 。以天下之所顺， ； ，战必胜矣。”
生于忧患，死于安乐
1、 舜发于畎亩之中， ，胶鬲举于鱼盐之中， ，孙叔敖举于海， 。
2、 故天将降大任于是人也， ， ， ，空 乏其身，行拂乱其所为， ， 。
3、 ，然后能改； ， ，
而后作； ， ，而后 喻。 ， ，国恒亡。
4、然后知 ， 。
三、拓展任务、直击中考 阅读下面的文言文,完成1～3题。
梁北有黎丘部⑴,有奇鬼焉,喜效人之子侄,昆弟之状⑵.邑丈人有之市而醉归者⑶,黎丘之鬼效其子之状⑷,扶而道苦之.丈人归,酒醒而诮其子⑸,曰:'吾为汝父也,岂谓不慈哉⑹ 我醉,汝道苦我,何故 '其子泣而触地曰⑺:'孽矣⑻!无此事也!昔也⑼,往责于东邑人⑽,可问也.'其父信之,曰:'嘻!是必夫奇鬼也⑾,我固尝闻之矣⑿!'明日端复饮于市⒀,欲遇而刺杀之.明旦之市而醉⒁,其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之⒂.丈人望见其子,拔剑而刺之.丈人智惑于似其子者,而杀其真子.夫惑于似士者,而失于真士,此黎丘丈人之智也.
1、解释下列语句中加点的词。
喜效人之子状 （ ） 其真子恐其父之不能反也（ ）
2、将文中画横线的句子翻译为现代汉语。
其真子恐其父之不能反也
3、本文对我们有什么启示？
课后导学：巩固本课知识体系。《(孟子)两章》选自《孟子 公孙丑下》。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。
《生于忧患，死于安乐》一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，井由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理，显得水到渠成。
教学两篇短文，应在疏通文句、理解文意的基础上，引导学生学习孟子说理论证的方法，品味排比、对比等修辞的表达效果，全面认识《孟子》散文的艺术特点。学习文言文，重在古今对读，赋予经典作品以新的内涵，体现文化传承的特点。基于此，教师应引导学生正确认识“得道多助”“生于忧患”的时代意义。
课堂教学应以诵读法为主，辅之以讨论点拨法、比较法、竞赛法等教学方法，引导学生朗读、译读、思读、背读、延读、品读，最终实现美读，让琅琅书声伴随整个课堂教学。
教学目标
知识目标
1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3．背诵两篇短文，积累名言警句。
能力目标
1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
德育目标
1．理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，
2．理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
教学重点
理清论证思路，把握说理方法。
教学难点
正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。
教学方法
1．诵读法 学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2．讨论点拨法
3．竞赛法
4．比较法
教具准备
多媒体、录音机、教学磁带
课时安排
2课时
教学过程
第一课时
[教学要点]
资料助读；师生共同研读《得道多助，失道寡助》，朗读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关知识，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，品味语言：延伸拓展，深化对文章观点的理解。
[教学步骤]
一、导语设计
同学们，大家还记得那财气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗 西路军胜利的原因是什么 (学生齐答；“得人心者得天下。”)今天，我们学习《得道多助，失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。
二，资料助读
孟子与《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感 使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
三、朗读课文，整体感知
1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，
注意把握字音，停顿、重音。
2．教师示范背读课文，注意读出文章的气势。
3．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
注意排比句的节奏，如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。
四、译读课文，把握文意
1．学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。
2．小组讨论，质疑、解疑。
3．教师引导学生积累文言知识。
教师分发文字资料，内容如下：
(1)通假字：
寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)
(2)古今异义词
三里之城，七里之郭（城，内城；郭：外城）
委而幸之(离开。今义：往、到)
亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。)
池非不深也(护城河。今指水塘。)
(3)一词多义；
域民不以封疆之界（凭） 三里之城（的） 地利不如人和（有利）
环而攻之而不胜（代词）
以天下之所顺（用） 多助之至，天下顺之（到） 兵革非不坚利也（锐利）
(4)注意下列加点词的用法：
域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)
固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)
威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)
(5)注意下列句子的翻译；
天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。)
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(采用四面；包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。)
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。)
五、思读课文，理清论证思路，背诵课文
1．本文的中心论点是什么 文章是如何逐层展开论证的 学生同桌之间讨论、交流。
明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
文章开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。
教师依据学生回答板书，形成背诵思路。
2．学生依据板书提示，背诵课文。
六、总结升华
教师提示，“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义；对于“人和”得道”，你是如何认识的 请联系实际，谈谈你的看法。
学生讨论。
生1：我觉得“人和”就是拉帮结派，君不见，人世间，团团成伙好办事。
生2：日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。
生3：孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。但也应当看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于维护统治阶级的利益，这就使他的观点不可避免地带有了时代的局限性。
生4：我觉得，战争胜负取决于战争的性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”地利”，而只能靠：“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会。在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗
生5：强权只能横行一时，绝不可能横行一世。世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。
生6：在当今社会，什么是合乎“道义”的 什么是不合乎“道义”的呢
教师明确，也许可以这样回答；第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务，第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。“得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源受到我们的重视。
七、布置作业
1，背诵全文。
2．整理课堂发言，写一篇读后感。
第二课时
[教学要点]
学生自读《生于忧患，死于安乐》，教师设计相关问题指导学生自读，帮助学生理解文意，理清论证思路，背诵课文；延伸拓展、总结升华：比较阅读，把握《孟子》散文的艺术特点。
[教学步骤]
一、导语设计
设计(一)
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢 请走进《孟子 告子下》的选段中去寻找答案。
设计(二)
美国阿拉斯加的一个自然保护区内原是鹿与狼共存的，为保护鹿不被狼吃掉，人们赶走了狼。不料，在“和平安宁”环境中的鹿，优哉游哉，不再狂奔快跑了，体质明显下降，不久便有许多鹿病死了。人们只得再把狼“请”回来，不久鹿群又生机焕发充满活力了。同学们听了这个故事，会有什么样的感想呢 (学生答“生于忧患，死于安乐”，教师板书文题。)
二，朗读课文，整体感知
1．学生齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2．教师播放示范朗读磁带，提示学生把握句中的停顿及重音。
多媒体显示：
(1)舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。
(2)……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能。(加点词重读)
3．学生大声读课文。
三，理清论证思路，背诵课文
1．学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。
2．小组讨论交流，解答翻译中的疑难问题。
3．全班分为两组，展开课堂竞赛，每道题单数题一组回答，双数题二组回答。每小题赋5分。以积分多少分出胜负。
多媒体显示：
第一板块：文言知识
(1)读准下面的字。
①畎亩 ②傅说 ③胶鬲 ④行拂
(2)注明下列句中的通假字并解释。
①曾益其所不能
②困于心，衡于虑，而后作
③入则无法家拂士
④所以动心忍性
(3)一词多义。
舜发于畎亩之中
行拂乱其所为 天将降大任于是人也
① ② 死于安乐
入则无法家拂士
今亡亦死，举大计亦死 胶鬲举于鱼盐之中
③ ④
国恒亡 死即举大名耳
舜发于畎亩之中 故天将降大任于是人也
⑤ ⑥
发于声 扶苏以数谏故
(4)翻译句子。
①故天将降大任于是人也……曾益其所不能。
②人恒过……征于色发于声而后喻。
③入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
④然后知生于忧患而死于安乐也。
第二板块：思想内容
(1)本文的中心论点是什么 作者是从哪两个方面论证的 请简述本文的论证思路。
(2)这篇短论在论证方法上有什么特色
第三板块：才华展示
(1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同 请列出两句。
(2)哪些事例可以证明这一道理 请列举几例。
学生课堂竞赛成果展示：
关于思想内容：
(1)本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
(2)这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。
才华展示：
(1)相关的名句有：自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。
思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自强不息。
自强为天下之健，志刚为大君之道。……
(2)相关的事例有：明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败，这是“生于忧患，死于安乐”的真实写照。
有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐”的写照。
畅销一时的书《谁动了我的奶酪》也在诠释“生于忧患，死于安乐”的道理。
……
4．教师综合评判，分出优胜组，全班鼓掌祝贺。
5．学生齐背课文。
四、总结升华
提问：学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示
学生讨论。
成果展示：
孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的．而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。
五、比较阅读，把握《孟子》散文的逻辑性和文采
1．逻辑性——层层深入的论证特色。
《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发。通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。短文结构形式“总起——分承——阐述——结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力。而《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到——般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。
2．品味《孟子》散文的语言特色
明确：这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不坚利也，米粟非不多也”用的是双重否定。排比有力；“域民不以……固国不以……威天下不以……”层递排比，更有气势。章二开首列举历史人物，自然用的是并列排比；而“人恒过……”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。
两篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蕴藉。闪烁着哲理的光华。
六、课堂小结
《(孟子)两章》，笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，善于说理，手法多样．论证严密。这些特点对于我们今天读写议论文具有多方面的指导作用和借鉴意义。孟子的政治思想对生活在21世纪的我们仍有一定的教益。“弱水三千，只取一瓢饮”，希望大家悉心体会，思有所悟，学有所获。
七、布置作业
1．两篇短文中，你更喜欢哪一篇 说说你的理由。
2．写一篇渎后感。淡谈在物质生活日益丰裕的今天，该如何认识“生于忧患．死于安乐”。
板书设计一、 目标导学
（一）导学前测
1、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼， 。
生，亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼， 。
2、老吾老， ；幼吾幼， 。
3、得道者多助， 。寡助之至， ，多助之至，天下顺之。
4、天时不如地利， 。
（二）本节目标
1、理解课文阐述的道理――人才要经过艰苦磨炼，才能够造就。
2、理解课文说理的方法――举事例、提观点、作阐述、得结论。
3、背诵课文。
二、 互动导学 朗读课文， 思考下列问题
1、找出下段文字中的活用词和通假字：
故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
活用词：
（ ）意思是（ ）（ ）意思是（ ）（ ）意思是（ ）
（ ）意思是（ ）（ ）意思是（ ）（ ）意思是（ ）
（ ）意思是（ ）
通假字：
通“ ” 意思是
通“ ” 意思是
2、思考
1）、本段列举了六位圣贤的典型事例，思考：这六位圣贤的共同点是什么呢？这在论证中属于什么论证方法？
2）.理解“故天将降大任于是人也”这句话的作用？
3）、请找出造就人才所不可缺少的前提条件？这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的？
4）“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样做有什么好处呢？
5)为什么人在犯错以后才能改正？文中哪句话是形容这种斗争的情形的？这种思想斗争的情况可以通过什么来了解？
6)可以设想：一个国家，国内如果没有严格执法，直言敢誎的臣子，那国君就会怎样 国外如果没有邻国的侵扰，那国君就会怎样？所以，国君想把国家治理好，就得怎样？
三、 学后反思
四、 友情提示：
有感于孟子“生于忧患，死于安乐”
强弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。却不想在万千忠臣良将的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。夏桀，商纣，本来的大好河山正是被这些暴虐无耻之徒断送。这时我不禁想到孟子的一句话：生于忧患，死于安乐。
夏桀造夜宫，信佞臣，远君子，鱼肉百姓。纣王宠妲己，挖酒池，造肉林，草菅人命。他们为何拱手让出自己的大好河山而陷入万劫不复的境地呢？这正是因为他们安于享乐，不理朝政，不管民间疾苦，即使身边有一些敢言直谏的贤臣却仍不思悔改，依旧沉湎于变态般的享乐中，终导致最终的灭亡。这正是“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
与之相反，战国七雄之中，一开始掌握天时地利人和的绝对不是秦，但为何秦却能统一六国，称霸中原？正是因为有了秦始皇这样一个千古一帝以及一大批能臣，正是由于有了秦始皇的英明统治，也正是因为有了六国连横的鞭策，才能使得秦国不得不时时刻刻提防戒备，发展国力，才能助秦获得成功。同样也是拥有雄才大略的汉武帝，他的成功正是在于匈奴一直侵扰大汉边境，汉武帝的战争本领才能大放光彩。
历史上一个个成功的，失败的君主，没有一个不遵循孟子所说“生于忧患，死于安乐”的道理，有的君主正是由于时时刻刻都谨慎小心，兢兢业业，才能名垂千史；有的君主只知享乐，鱼肉百姓，生活在安乐之中，所以留下了千古骂名。但他们毕竟离我们太遥远了，我们不可妄下结论。
但，作为一个即将迎接中考的初中生，我在最后一个学期之中，一定要刻苦学习，不能贪图享受，浪费时间，这一学期，我只有在忧患中度过，才能在中考的战争中活下来。作为一个现代人，我们应该有“位卑未敢忘忧国”的责任感，更应该居安思危的意识，认识到中华民族的振兴还任重道远，我们还将面临着各种挑战，要准备在忧患中去磨练自己。
五、当堂训练
一、课内阅读
1．解释下列句中加点词的意思。
①饿其体肤，空乏其身 空乏：
②困于心衡于虑而后作 作：
2．下列句中加点词的意思相同的一项是( )
A．必先苦其心志 便扶向路，处处志之
B．行拂乱其所为 入则无法家拂士
C．舜发于畎亩之中 征于色发于声而后喻
D．人恒过然后能改 出则无敌国外患者，国恒亡
3．将下面句子翻译成现代汉语。
然后知生于怃患而死于安乐也。
4．短文先从正面论述_________________，在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从反面论述______________，并由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在基础上顾理成章地得出全文的中心论点。
5．本文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼，请你根据自己的认识，用个实例验证这个观点。
二、课外阅读 (一) 孙叔敖纳言
孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆为贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊③。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎 ”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之⑥。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下⑦，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!”
【注释】①令尹(yǐn)：楚国官名，相当于宰相。 ②国：指都城。 ③吊：吊唁。 ④不肖：不能干，没有贤德。 ⑤受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。 ⑥患处之：灾祸就隐伏在那里。 ⑦意益下：越发将自己看低。
1、解释下列句中方框的词。
1）．一国吏民皆来贺 2）．有一老父衣粗衣
3）．岂有说乎 4）．敬受命 5）．心益小
2文中那位“老父”在服饰、行动上与“一国吏民”有什么不同
3、文中那位“老父”对孙叔敖提出治楚“三策”的内容是什么
4、文中孙叔敖是怎样一个人物 请用自己的话简单概括。
课外阅读 (二) 姜太公遇文王
文王将田⑴，史编⑵布卜⑶，曰：“田于渭阳⑷，将大得焉，非龙非螭⑸，非虎非罴⑹，兆得公侯，天遗⑺汝师。”文王乃乘田车⑻，驾田马⑼，田于渭阳，卒见太公，坐茅以渔。 周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语，大说⑽。曰：“自吾先君⑾太公⑿曰：‘当有圣人适⒀周，周以兴。’子真是邪 吾太公望子久矣!”故号之曰太公望。载与俱归，立为师。
注释 ⑴田：田猎。⑵史编：名叫编的太史。⑶布卜：布，陈；卜，灼剥龟：陈龟而灼剥之，视龟兆的纵横以定吉凶，叫布卜。⑷渭阳：渭水的北岸，山的北面或水的南面叫做阴，山的南面或水的北面叫做阳⑸螭(ch )：古代传说中没有角的龙。 ⑹罴(p )：棕熊。⑺遗：赠予，给予。⑻田车：田猎的车。 ⑼田马：田猎的马。⑽说：通“悦”。⑾先君：去世之父为先君。⑿太公：父称太公。先君太公连称，即去世之父的意思。 ⒀适：到。
阅读训练
1、出下列句中的通假字①与语，大说__________②汤熨之所及也________③寒暑易节，始一反焉__________
2．“天遗汝师”一句中的“遗”与下列句中“遗”字用法相同的一项是( )
A．路不拾遗 B．深追先帝遗昭
C．得遗金一饼 D．是以先帝简拔以遗陛下
3、解释下列句中加点的词。
野径云俱黑＿＿＿＿＿＿ 载与俱归＿＿＿＿＿＿
卒见太公＿＿＿＿＿＿ 卒中往往语＿＿＿＿＿
4．翻译下列句子。
① 当有圣人适周，周以兴。
② 文王乃乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公，坐茅以渔。
5.求贤若渴，礼贤下士，是历代贤明君主对待人才的态度，文王礼遇姜太公就是一例。你还能再举出历史上这样的一个例子吗 请用简洁的语言加以概括。
一、 目标导学
（一）导学前测
1、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼， 。
生，亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼， 。
2、老吾老， ；幼吾幼， 。
3、得道者多助， 。寡助之至， ，多助之至，天下顺之。
4、天时不如地利， 。
（二）本节目标
1、理解课文阐述的道理――人才要经过艰苦磨炼，才能够造就。
2、理解课文说理的方法――举事例、提观点、作阐述、得结论。
3、背诵课文。
二、 互动导学 朗读课文， 思考下列问题
1、找出下段文字中的活用词和通假字：
故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
活用词：
（ ）意思是（ ）（ ）意思是（ ）（ ）意思是（ ）
（ ）意思是（ ）（ ）意思是（ ）（ ）意思是（ ）
（ ）意思是（ ）
通假字：
通“ ” 意思是
通“ ” 意思是
2、思考
1）、本段列举了六位圣贤的典型事例，思考：这六位圣贤的共同点是什么呢？这在论证中属于什么论证方法？
2）.理解“故天将降大任于是人也”这句话的作用？
3）、请找出造就人才所不可缺少的前提条件？这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的？
4）“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样做有什么好处呢？
5)为什么人在犯错以后才能改正？文中哪句话是形容这种斗争的情形的？这种思想斗争的情况可以通过什么来了解？
6)可以设想：一个国家，国内如果没有严格执法，直言敢誎的臣子，那国君就会怎样 国外如果没有邻国的侵扰，那国君就会怎样？所以，国君想把国家治理好，就得怎样？
三、 学后反思
四、 友情提示：
有感于孟子“生于忧患，死于安乐”
强弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。却不想在万千忠臣良将的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。夏桀，商纣，本来的大好河山正是被这些暴虐无耻之徒断送。这时我不禁想到孟子的一句话：生于忧患，死于安乐。
夏桀造夜宫，信佞臣，远君子，鱼肉百姓。纣王宠妲己，挖酒池，造肉林，草菅人命。他们为何拱手让出自己的大好河山而陷入万劫不复的境地呢？这正是因为他们安于享乐，不理朝政，不管民间疾苦，即使身边有一些敢言直谏的贤臣却仍不思悔改，依旧沉湎于变态般的享乐中，终导致最终的灭亡。这正是“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
与之相反，战国七雄之中，一开始掌握天时地利人和的绝对不是秦，但为何秦却能统一六国，称霸中原？正是因为有了秦始皇这样一个千古一帝以及一大批能臣，正是由于有了秦始皇的英明统治，也正是因为有了六国连横的鞭策，才能使得秦国不得不时时刻刻提防戒备，发展国力，才能助秦获得成功。同样也是拥有雄才大略的汉武帝，他的成功正是在于匈奴一直侵扰大汉边境，汉武帝的战争本领才能大放光彩。
历史上一个个成功的，失败的君主，没有一个不遵循孟子所说“生于忧患，死于安乐”的道理，有的君主正是由于时时刻刻都谨慎小心，兢兢业业，才能名垂千史；有的君主只知享乐，鱼肉百姓，生活在安乐之中，所以留下了千古骂名。但他们毕竟离我们太遥远了，我们不可妄下结论。
但，作为一个即将迎接中考的初中生，我在最后一个学期之中，一定要刻苦学习，不能贪图享受，浪费时间，这一学期，我只有在忧患中度过，才能在中考的战争中活下来。作为一个现代人，我们应该有“位卑未敢忘忧国”的责任感，更应该居安思危的意识，认识到中华民族的振兴还任重道远，我们还将面临着各种挑战，要准备在忧患中去磨练自己。
五、当堂训练
一、课内阅读
1．解释下列句中加点词的意思。
①饿其体肤，空乏其身 空乏：
②困于心衡于虑而后作 作：
2．下列句中加点词的意思相同的一项是( )
A．必先苦其心志 便扶向路，处处志之
B．行拂乱其所为 入则无法家拂士
C．舜发于畎亩之中 征于色发于声而后喻
D．人恒过然后能改 出则无敌国外患者，国恒亡
3．将下面句子翻译成现代汉语。
然后知生于怃患而死于安乐也。
4．短文先从正面论述_________________，在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从反面论述______________，并由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在基础上顾理成章地得出全文的中心论点。
5．本文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼，请你根据自己的认识，用个实例验证这个观点。
二、课外阅读 (一) 孙叔敖纳言
孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆为贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊③。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎 ”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之⑥。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下⑦，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!”
【注释】①令尹(yǐn)：楚国官名，相当于宰相。 ②国：指都城。 ③吊：吊唁。 ④不肖：不能干，没有贤德。 ⑤受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。 ⑥患处之：灾祸就隐伏在那里。 ⑦意益下：越发将自己看低。
1、解释下列句中方框的词。
1）．一国吏民皆来贺 2）．有一老父衣粗衣
3）．岂有说乎 4）．敬受命 5）．心益小
2文中那位“老父”在服饰、行动上与“一国吏民”有什么不同
3、文中那位“老父”对孙叔敖提出治楚“三策”的内容是什么
4、文中孙叔敖是怎样一个人物 请用自己的话简单概括。
课外阅读 (二) 姜太公遇文王
文王将田⑴，史编⑵布卜⑶，曰：“田于渭阳⑷，将大得焉，非龙非螭⑸，非虎非罴⑹，兆得公侯，天遗⑺汝师。”文王乃乘田车⑻，驾田马⑼，田于渭阳，卒见太公，坐茅以渔。 周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语，大说⑽。曰：“自吾先君⑾太公⑿曰：‘当有圣人适⒀周，周以兴。’子真是邪 吾太公望子久矣!”故号之曰太公望。载与俱归，立为师。
注释 ⑴田：田猎。⑵史编：名叫编的太史。⑶布卜：布，陈；卜，灼剥龟：陈龟而灼剥之，视龟兆的纵横以定吉凶，叫布卜。⑷渭阳：渭水的北岸，山的北面或水的南面叫做阴，山的南面或水的北面叫做阳⑸螭(ch )：古代传说中没有角的龙。 ⑹罴(p )：棕熊。⑺遗：赠予，给予。⑻田车：田猎的车。 ⑼田马：田猎的马。⑽说：通“悦”。⑾先君：去世之父为先君。⑿太公：父称太公。先君太公连称，即去世之父的意思。 ⒀适：到。
阅读训练
1、出下列句中的通假字①与语，大说__________②汤熨之所及也________③寒暑易节，始一反焉__________
2．“天遗汝师”一句中的“遗”与下列句中“遗”字用法相同的一项是( )
A．路不拾遗 B．深追先帝遗昭
C．得遗金一饼 D．是以先帝简拔以遗陛下
3、解释下列句中加点的词。
野径云俱黑＿＿＿＿＿＿ 载与俱归＿＿＿＿＿＿
卒见太公＿＿＿＿＿＿ 卒中往往语＿＿＿＿＿
4．翻译下列句子。
① 当有圣人适周，周以兴。
② 文王乃乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公，坐茅以渔。
5.求贤若渴，礼贤下士，是历代贤明君主对待人才的态度，文王礼遇姜太公就是一例。你还能再举出历史上这样的一个例子吗 请用简洁的语言加以概括。设计理念：这是由孟子的两篇短文组成的文言散文，具有鲜明的论说性。从文言文词汇角度看，体现了词语的古今变化特点；从议论文的角度看，思路清楚，结构明晰，论说充分；从语言风格的角度看，都集中显示了孟子的雄辩与气势。宜采用理读法进行积累性阅读。
教学步骤：
一、教学铺垫。
1．说说你所知道的孟子。
2．说说孟子散文的特点。
二、诵读课文，疏通字词。
（一）听读。
学生听老师范读，在课文上作标记。
重点记住并读准下列字音。
米粟（sǜ） 畎亩（quǎn） 傅说（yuè） 拂士（bì） 曾益（zēng）
（二）自读。
学生结合听读，自由读课文。
重点读顺下列句子。
环而攻之/而不胜
行/拂乱其所为
故/天将降大任/于是人也
城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也.
（三）译读。
学生结合注解，分组互译互说课文
重点理解下列句段意思。
夫环而攻之，必有得天时者矣
所以动心忍性，曾益其所不能
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之
困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻
三、理读课文，揣摩积累。
从以下角度梳理并做好积累卡片——
（一）卡片一——文学常识
①选自《孟子·公孙丑下》
②选自《孟子·告子下》
③关于孟子：孟子（约前372——289）战国时思想家、政治家、教育家，名轲，字子舆。他提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，认为残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；反对暴力兼并，认为只有“不嗜杀人者”才能统一天下；并极力主张“法先王”、“行仁政”，恢复井田制度，省刑薄赋，达到“黎民不饥不寒”，以缓和阶级矛盾。肯定人性生来是善的，都具有仁、义、礼、智等道德意识，教人注重“存心养性，深造自得，行有不得，反求诸己”，形成了唯心主义理论体系，有“亚圣”之称。
（二）卡片二——词语理解
从字词的角度：
①通假字：攻亲戚之所畔；入则无法家拂士；困于心，衡于虑，而后作。
②古今异义词：然而不胜者；亲戚畔之；降大任于是人也；……
③特殊词语：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利；必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身；人恒过，然后能改；……
④常用虚词：之；以；而；于。
（三）卡片三——句式运用
1．排比句。主要分为以下两种：
①陈述观点。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为
②列举事实。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
2．对偶句。
生于忧患，死于安乐
得道者多助，失道者寡助。
入则无法家拂士，出则无敌国外患
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
（四）卡片四——写作手法
用“攻城”与“守城”战例，从正反两个方面论证“人和”的重要。
从个人到国家两个方面作了鲜明的正反对比，强调了忧患意识的必要。
文章的中心论点句是：天时不如地利，地利不如人和”“生于忧患，死于安乐”
文章的结论句是：得道者多助，失道者寡助。故天将降大任于是人也……；
（五）卡片五——典型论据
①事例论据：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
②道理论据：
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
……
四、课文小结。
1．两则短文表现的孟子思想。
2．背诵全文。
【第二方案】比较阅读
设计理念：本课由两篇短文构成，都是说理文，它们组成了孟子散文的特点，反映了孟子的思想风格。通过比较阅读，深入了解作者的文风与主张，达到学会分析辨别的学习目标。
教学步骤：
一、熟读课文：要求读懂两篇短文。
二、追溯作者：通过对作者的介绍，了解大致的主张与文体风格，为下面的比较阅读做好铺垫。
三、比较课文：
比较点：文体；观点；结构；论证方式和方法；语言特点；
相同点
都是议论性质的散文；
都是通过事实与道理来论证；
都是采用了大量的骈句，句式工整流畅，富于气势；
都鲜明地表达了作者的观点；
……
不同点
主题不同，前者阐明了作者的“道”即仁政；后者表明一种忧患意识
结构不同。前者为一种总分总结构，后者是分总结构
论证思路不同。前者是先提出观点，然后论述证明，最后得出结论；后者是先论证，最后得出观点。因而，前者为鲜明的演绎方式，后者则是典型的归纳论证。
……
四、比较写法变化的原因
尽管都是孟子散文，但因写作目的和针对性不同而有变化。例如：前者为反对战争，开头立场鲜明地提出自己的主张，起到强调显目的作用。后者以历史上的著名事例为论据，起到先声夺人的效果；前者采用战争事例，既迎合了诸侯的好战心理，又自然引发出对战争的论述，更有说服力。后者将个人和国家两者结合，更具有普遍性和典型性。
五、阅读孟子《仁者无敌》白话文，结合第一章内容，谈谈对“仁”的认识。
梁惠王说：“晋国是天下最强的国家，老丈你是知道的。到了我这一代，东面战败于齐国，长子阵亡；西面丧失了七百里疆土给秦国；南面受辱于楚国。我对此感到耻辱，愿意替死者来洗刷所有的仇恨，怎样才能办到呢？”
孟子答道：“拥有方圆百里的土地就能称王天下。大王如能对民众施行仁政、减省刑罚、薄敛赋税、深耕土壤、清除杂草；青壮年在空闲时修习孝悌忠信的道理，在家里用这些来事奉父兄，出外用这些来事奉尊长，就能使他们拿着木棒来打击秦楚的坚甲利兵了。那些国家侵夺民众的农时，使他们不能耕种农田来养活自己的父母，父母挨冻受饿，兄弟妻儿离散。那些国家虐害自己的民众，大王去讨伐他们，谁能和大王对抗？所以说仁者是无敌的，希望大王不要犹豫。”
