第3课 古代印度同步练习 同步练习及答案

第3课　古代印度
【基础练习】
1.右图是摩亨佐·达罗遗址,它被列为世界文化遗产。它是 (　　)
A.雅利安人创造的
B.早期印度文明的代表
C.古代印度文明鼎盛时期的代表
D.佛教的起源地
2.“公元前1500年左右,来自中亚的雅利安人侵入印度,在印度定居,从事农业生产。”公元前1500年是 (　　)
A.公元前14世纪初 B.公元前14世纪末
C.公元前16世纪初 D.公元前16世纪末
3.古印度史上有个鼎盛时期(如右图),这一时期农业和工商业都
比较繁荣,除印度半岛最南端外基本实现统一。这是(　　)
A.哈拉帕文明时期
B.孔雀王朝时期
C.图特摩斯三世时期
D.汉谟拉比时期
4. 在古代印度,有一位100岁的国王看到了一个10岁的孩子,却像儿子对待父亲那样毕恭毕敬地行礼。这位孩子的身份最有可能是 (　　)
A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗
5. 种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系,其中以印度最为严重,又称贱籍制度。下列有关种姓制度的说法错误的是 (　　)
A.高种姓和低种姓几乎都隔离而居
B.婆罗门不会从首陀罗手中接过食物和酒水
C.各种姓实行内部通婚
D.下一等级能从事上一等级所从事的职业
6.几名同学正在排练一部关于印度种姓制度的短剧。以下场景符合印度种姓制度史实的是(　　)
A.首陀罗在主持祭祀活动
B.吠舍在法庭上审讯犯人
C.婆罗门在自己的田地里劳动
D.刹帝利指挥军队作战
7.公元前6世纪,释迦牟尼创立宗教,反对婆罗门种姓的优越地位。他认为种姓之间没有贵贱之分,看人不应分种姓出身,应看其行为和才能。这体现了 (　　)
A.佛教“众生平等”的思想 B.“忍耐顺从”的思想
C.因果报应的思想 D.低种姓渴望有救世主
8.下面是某宗教兴起与传播路线图。下列关于该宗教的说法,不正确的是 (　　)
A.它创立于公元前6世纪
B.它提出“众生平等”
C.它产生于欧洲
D.它的创始人是乔达摩·悉达多
9. 阅读材料,回答问题。
材料一　第1条　倘自由民宣誓揭发自由民之罪,控其杀人而不能证实,揭人之罪者应处死。……第196条　倘自由民损毁任何自由民之眼,则应毁其眼。……第199条　倘自由民损毁自由民的奴隶之眼……则应赔偿其买价之一半。
材料二　“婆罗门,由于从身体的最高尚部分出生,由于最先出生且掌握‘历史知识’,因而理应为一切创造物的主宰。”“婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产……”“‘国王’应极力使吠舍与首陀罗执行自己的劳动,因为他们逃避自己的义务时,则使整个世界动摇。”
材料三　宣扬“众生平等”,认为人的生、老、病、死都是苦的,苦的根源在于人有各种欲望,因此只有消灭欲望,忍耐顺从,才能到达极乐世界。
(1)材料一中的法律条文出自什么文献?它反映了哪一国家的政治制度?这一制度在当时起到了什么作用?
(2)材料二这些条文反映了什么制度?在此制度下有一户人家开着一家棉布店,销售自己制作的衣服,你认为这户人家属于哪一等级?结合材料二及所学知识,说说这一制度有什么突出特点。
(3)材料三是哪个宗教的教义?请举出一位在中国信仰这种宗教的著名人物。
(4)结合材料三及所学知识,你认为当时这种宗教是受人们支持还是反对?请说明理由。
【能力提升】
1. 人类早期文明最先诞生于亚非地区的大河流域。以下关于亚非两大文明古国——古埃及和古印度的比较,正确的是 (　　)
①都发源于大河附近
②都曾被外族入侵,文明被中断
③都受到过宗教影响
④都最早出现在公元前36世纪
⑤最高统治者都集军、政、财、神大权于一身
A.①②③ B.①③⑤ C.①②④ D.②④⑤
2. 让婆罗门的名字带来吉祥,让刹帝利的名字带来力量,让吠舍富裕,但是让首陀罗受到憎恶。材料体现了古代印度 (　　)
A.有着悠久深厚的文化底蕴
B.商品经济比较活跃
C.阶级性鲜明,没有贵贱之分
D.社会等级制度森严
3.吉米是公元前1500年印度一个非常善于经营的富有商人,家财万贯,他有很多愿望,在当时的条件下,你认为他的哪个愿望可能实现 (　　)
A.向神庙中的婆罗门上供
B.向国家多纳税,祈求国王授予爵位
C.娶一个美丽的公主做妻子
D.雇用一名武士,保护财物不受侵犯
4.观察下列两幅图片,归纳其共同点。表述正确的是 (　　)
A.都反映了种姓制度
B.都反映了封建等级制度
C.都反映了分封制度
D.都维护了奴隶主利益
答案
【基础练习】
1.B　2.D
3.B　[解析] 孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外,印度基本上实现了统一。
4.A　[解析] 古代印度的种姓制度将人分为4个等级,即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣阶层,为第一种姓,地位最高,掌管祭祀;刹帝利即武士阶层,为第二种姓,地位仅次于婆罗门,掌管军事和行政权力;吠舍即平民,为第三种姓,从事农业、畜牧业和商业;首陀罗为第四种姓,从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业,要为前三个等级服务。国王属于刹帝利,100岁的国王向一个10岁的孩子毕恭毕敬地行礼,说明孩子属于婆罗门。故A符合题意。
5.D　6.D　7.A　8.C
9.(1)《汉谟拉比法典》。古巴比伦王国。维护了奴隶主阶级的利益。
(2)种姓制度。第三等级吠舍。有严格的等级性。
(3)佛教。玄奘、鉴真等。(举出一位即可)
(4)受到大力支持。佛教宣扬“众生平等”,反对第一等级婆罗门的特权。它认为世间万物发展都有因果缘由,人的生、老、病、死都是苦,人必须消灭欲望,刻苦修行。很多国王利用它“忍耐顺从”的说教,大力扶持佛教。
【能力提升】
1.A　[解析] 尼罗河孕育了古埃及文明,印度河和恒河孕育了古印度文明,古埃及文明、古印度文明均发源于大河附近,两者都曾被外族入侵,文明均被中断,故①②符合题意;在古代埃及人的生活中占据着支配地位的是宗教,古印度产生了佛教,③符合题意;只有古埃及在公元前36世纪出现了早期文明,故④不符合题意;⑤只符合古代埃及。
2.D　
3.A　[解析] 结合所学知识可知,雅利安人进入印度后,逐渐建立了严格的社会等级制度,史称“种姓制度”。在这一制度中,最高等级是婆罗门,掌管祭祀;第二等级是刹帝利,掌管军事和行政权力;第三等级是吠舍,从事农业、畜牧业和商业;第四等级是首陀罗,主要由被征服居民构成,从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业,要为前三个等级服务。故A可以实现,符合题意。种姓制度各等级之间贵贱分明,世代相袭。故B不符合题意。低等级的人不得从事高等级的人的职业,不同等级的人不得通婚。商人属于第三等级吠舍,不能迎娶第二等级的公主,故C不能实现,不符合题意。吠舍无权雇用武士,故D不能实现,不符合题意。故选A。
4.D　[解析] 左图反映的是雅利安人进入印度后,逐渐产生不同等级,形成严格的等级制度——种姓制度;右图反映的是西周的分封制,为了巩固西周奴隶主阶级的统治,周天子把土地和人民,根据血缘关系远近和功劳大小分给亲属和功臣等,封他们为诸侯。印度的种姓制度和西周的分封制都维护了奴隶主的利益。