第23课《马说》课件（共31张PPT）

趣 味 导 入
马背上钉掌——
千里马拉犁耙——
马儿伸腿——
马鞍套在驴背上——
矮子骑大马——
离题（蹄）太远
大材小用
出题（蹄）
对不上号
上下为难
马
说
八年级下册
学习目标
01 借助注释和工具书自读课文，理解作者的观点和情感。
02 结合具体语句理解虚词在表情达意上的作用。
03 了解课文托物寓意的写法，培养学生积极向上的人生态度。
第一部分
背景知识
作 者 简 介
韩愈 （768—824），字退之，河南河阳人。唐代文学家、思想家、哲学家。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。有《韩昌黎集》传世，代表作品有《师说》《祭十二郎文》《送孟东野序》等。
韩愈早先，即25岁中进士后，长期得不到任用，他曾三次上书宰相，被辞。后依附节度使2次，仕途坎坷。加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重用。这些都让他感到明主难遇，在这种悲愤心情下，写下寓意深刻的《马说》。
背 景 链 接
文 体 知 识
说 古代的一种议论性文体，用以陈述作者对某些问题的看法，大多是就一事、一物或一种现象抒发感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不长。可以发表议论，也可以记事，是为了说明一个道理，跟现代的“杂文”大体相似。“说”具有以小见大的特点。形式上叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，核心是议。此外，这种文体语言通常简洁明了，寓意深刻；常常借讲寓言故事、状写事物来说理，即我们常说的“托物寓意”。
第二部分
整体感知
重 点 字 音
祗（ ） 骈（ ） 槽（ ）枥（ ） 粟（ ） 一石（ ） 食（ ）马者
外见（ ） 邪（ ）
zhǐ
pián
cáo
lì
sù
dàn
sì
xiàn
yé
疏 通 文 意
世有 伯乐 ，然后有 千里马 。千里马常有， 而 伯乐不常有。故虽 有名马，祗 辱 于奴隶人之手，骈死 于 槽枥 之间，不以千里称也。
春秋时秦国人，擅长相马
日行千里的骏马
表转折
因此，所以
即使
同“只”，只、仅
受屈辱，受埋没
（和普通马）一同死
马槽
不以千里马著称
世间有了伯乐，然后才会有日行千里的骏马。日行千里的骏马经常有，但是伯乐却不经常有。因此即使有名贵的马，也只能在奴仆的手里受屈辱，和普通的马一同死在马槽里，不能以千里马著称。
疏 通 文 意
马 之 千里者，一食 或 尽 粟一 石 。 食 马者不知 其 能千里而食也。 是 马也， 虽 有千里之能，食不饱，力不足，才美不外 见，且 欲 与常马 等 不可得， 安 求其能千里也？
定语后置的标志
吃一次
有时
吃尽
容量单位，十斗为一石
sì，同“饲”喂
指千里马
这
即使
xiàn，同“现”，表现
犹，尚且
想要
等同，一样
做不到
怎么，哪里疑问副词
日行千里的马，吃一次有时能吃尽一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质不能表现出来，想要和普通的马一样尚且都做不到，怎么要求它日行千里呢？
疏 通 文 意
策 之不 以其道 ，食 之 不能尽其 材 ，鸣之而不能通其意 ，执策 而 临 之，曰：“天下无马！”呜呼！ 其 真无马邪？ 其 真不知马也！
马鞭，作动词，用马鞭驱赶
指千里马
按照（驱使千里马的）正确方法
才能，才干
它鸣叫，却不能通晓它的意思
拿着马鞭
面对
加强反问语气
表推测，恐怕
鞭策它，不按照正确的方法，喂养它又不足以使它发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对着马说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不识得千里马啊！
吟 读 品“也”
课文每一段都用“也”字结尾，这些段末的“也”字表达了作者怎样的情感呢？接下来，就让我们通过吟读课文的方式来细细地品悟一下。
（吟读，就是按照诗文的个性来读，按照自己的体会来读，把自己体会到的情感用自己的声音表达出来。）
吟 读 品“也”
第一段主要写千里马被埋没的情形，显出了作者的愤愤不平之意，最后以“不以千里称”作结，再着一个“也”字，更加流露出作者无限痛惜的感情。
第二段从千里马的特点出发进一步揭示它的才能得不到施展的原因，把责任归于“食马者”的无知，段末再以反诘句“安求其能千里也”，把作者的愤怒谴责的感情推到高潮。“也”字不仅凝聚着作者强烈的情感，而且包含着诉诸读者的正义感的意图。
第三段是全文的总结，作者用自问自答的方式，把“真无马”和“真不知马”对照起来，以感叹句“真不知马也！”作结，由一个“也”收住，既表达了作者的痛切之情，对“食马者”的深刻嘲讽也跃然纸上。
第三部分
探究寓意
赏 析 形 象
再读课文，思考一下问题：
1.《马说》“说”了一匹怎样的马？
2.它因何如此不幸？
“虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”。
“伯乐不常有”，“食马者不知其能千里而食也”，“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”。
探 究 寓 意
1.文中伯乐、千里马和食马者各比喻哪一类人？
2.这三类人具有什么样的关系？
3.课文借千里马被埋没的遭遇揭露了封建社会怎样的社会现实？
伯乐比喻善于识别人才的统治者，千里马比喻人才，食马者比喻愚妄浅薄、不识人才的统治者。
千里马，只有遇到伯乐才能“以千里称也”。遇到食马者只能“食不饱，力不足，才美不外见”“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。人才只有遇到善于识别人才的统治者才能被赏识重用，充分发挥才能，否则只能被埋没。
《马说》借千里马被埋没的遭遇揭露了封建社会统治者既不能识别人才，又不重视人才致使大批人才终生被埋没的社会现实。
本文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，寄托了作者怀才不遇的愤懑之情，对统治者埋没、摧残人才的愚昧和昏庸进行了讽刺、针砭和控诉，表达了作者希望统治者能识别人才，重用人才，使人才能充分发挥才能的愿望。
主 旨 归 纳
板 书 设 计
第四部分
拓展延伸
拓 展 延 伸
结合全文，说说你对成为“千里马”的看法。
主观因素：自己要有真本领，并且要大胆把自己的才华展露出来。必要时要学会毛遂自荐。
客观原因：①要能遇上任人唯贤、任人唯才的
好领导。②领导要有伯乐的眼光，要能赏识人才，
重用人才。③社会要营造尊重知识、尊重人才、尊
重创造的良好氛围，给千里马式人才 一个良好的成
长环境。
各 抒 己 见
有人认为，只要是千里马，就能施展才能；也有人认为，千里马须遇伯乐，才能有机会施展出来。你的看法是什么？说说理由。
“拍马屁”的由来
“拍马屁”一词据说是从产马区流传起来的。产马区草原辽阔，盛产马匹，而且经常出现宝马良驹。一般百姓都拥有几匹马，以解决行路、运输等问题，牧民们常以养得骏马为荣。有时人们牵着马相遇时，常要拍拍对方的马屁股，摸摸马膘如何，并随口夸上几声“好马”，以博得主人的欢心。起初，人们实事求是，好马说好，可相沿很久后，有的人竟不管别人的马好与坏、强与弱，都一味地只说奉承话，把劣马也说成好马。于是，“拍马屁”一词便用来讽刺那些不顾客观事实，
专门谄媚讨好别人的行为。
第五部分
文言积累
通假字：
（1）祗辱于奴隶人之手
（2）才美不外见
（3）食马者不知其能千里而食也
古今异义：
（1）策之不以其道
（2）一食或尽粟一石
（3）是马也，虽有千里之能
（4）安求其能千里也
（同“只”，只、仅）
（同“现”，显露，表现）
（同“饲”，喂）
（古：正确的方法； 今：道路）
（古：有时； 今：或者）
（古：这，这样； 今：判断动词）
（古：怎么； 今：安定、安全）
一词多义：
食：食不饱，力不足
食之不能尽其材
能：虽有千里之能
安求其能千里也
策：策之不以其道
执策而临之
常：千里马常有
且欲与常马等不可得
以：不以千里称也
策之不以其道
（动词，吃）
（动词，同“饲”，喂）
（名词，能力）
（动词，能够）
（动词，用马鞭驱赶）
（名词，马鞭）
（副词，常常，经常）
（形容词，普通的）
（介词，凭借）
（介词，按照）
之：祗辱于奴隶人之手
策之不以其道
马之千里者
鸣之而不能通其意
其：安求其能千里也
鸣之而不能通其意
其真无马耶
其真不知马也
而：鸣之而不能通其意
执策而临之
食马者不知其能千里而食也
（助词，的）
（代词，指千里马）
（结构助词，定语后置的标志）
（助词，补充音节，无实义）
（代词，指千里马）
（代词，它的）
（副词，加强诘问语气）
（副词，表示推测语气，恐怕）
（连词，表转折）
（连词，表修饰）
（连词，表顺承）
词类活用：
（1）一食或尽粟一石
（2）虽有千里之能
（3）才美不外见
（4）策之不以其道
（5）食马者不知其能千里而食也
（6）食之不能尽其材
（形容词作动词，吃尽）
（数量词作动词，日行千里）
（形容词作名词，美好的素质）
（名词作动词，用马鞭驱赶）
（数量词作动词，日行千里）
（形容词的使动用法，使……竭尽）
文言句式：
（1）马之千里者
（2）祗辱于奴隶人之手
（3）策之不以其道
（4）食马者不知其能千里而食也
名句积累：
（1）世有伯乐，然后有千里马
（2）千里马常有，而伯乐不常有
（定语后置，“千里马之者”）
（状语后置，“祗于奴隶人之手辱”)
（省略句，“（食马者）策之不以其道”)

（省略句，“食马者不知其能千里而食（之）也”）
天再高又怎样，踮起太阳脚尖就更接近太阳。如果你是一匹千里马，那么请做自己的伯乐！
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