课时跟踪练30
1．在古希腊竞技场，公众对运动员的评价除了给胜利者极高的荣誉外，就是对他的身体大加赞颂，公众的评价使身体不再囿于个体的生命范围之内，它是个人立足于社会的形象标识，甚至是地位的象征。这说明古希腊( )
A．实现了身体和精神价值的统一
B．追求个体的全面发展
C．公民崇尚城邦利益至上的原则
D．身体意识的理性觉醒
解析：“对他的身体大加赞颂，公众的评价使身体不再囿于个体的生命范围之内，它是个人立足于社会的形象标识”说明大众的身体意识对认识开始理性，故选D项；“使身体不再囿于个体的生命范围之内，它是个人立足于社会的形象标识，甚至是地位的象征”这种现象仅是发生在胜利者身上，而不是全体的共性，排除A项；“身体不再囿于个体的生命范围之内，它是个人立足于社会的形象标识”这时体现了对身体其他属性的认识，但不能说明是全面发展，排除B项；“除了给胜利者极高的荣誉外，就是对他的身体大加赞颂，公众的评价使身体不再囿于个体的生命范围之内”可以得出材料仅对身体认识的特殊性，无法体现城邦利益，排除C项。
答案：D
2．(2020·广东肇庆高三高考质量检测考试)柏拉图在《理想国》中设计了一套理想的教育课程，除了体育和音乐这两门初等课程之外，必须学习算术、平面几何、立体几何、天文学和谐音学等5门课程，按照这个次序将灵魂从可见世界逐步引向哲学，其最终目的是培养国家统治人才，促成他们的灵魂的转向。这体现了柏拉图( )
A．重视统治者综合素质的培养
B．对雅典当时课程设置的不满
C．具有当时最先进的教育思想
D．对城邦公民素质低下的担忧
解析：柏拉图认为“培养国家统治人才”应该是体育、音乐、数学、天文、语言学、哲学等多学科的综合学习，表明柏拉图重视统治者综合素质的培养，符合他提出的“有正义感和理性的‘贤人’统治国家的主张”，故选A项；材料没有涉及当时雅典课程的设置，排除B项；材料中没有教育思想的对比，无法得出“最先进”，排除C项；材料中没有“城邦公民素质低下”的相关信息，排除D项。
答案：A
3．(2020·河北石家庄高三二模)亚里士多德认为：集体智慧胜于一人智慧，去寻找一个最好的人，还不如制定一个最好的法律可行些。集体智慧所凝聚的法律、公民大会的决议往往比统治者个人裁决更显正义。该主张( )
A．有助于转变公民大会职能
B．助推雅典社会进入古典时代
C．标志着权力制衡思想萌发
D．注重运用法律保障政治建设
解析：根据材料“集体智慧所凝聚的法律、公民大会的决议往往比统治者个人裁决更显正义”可知亚里士多德认为个人的认知是有限的，故不倾向个人独裁，而集体智慧的法律、公民大会的决议更显正义，说明其注重运用法律保障政治建设，故选D项；公民大会是最高权力机关，材料并未体现公民大会职能的转变，排除A项；根据所学雅典古典时代一般指公元前5—4世纪前期，而亚里士多德生活在公元前4世纪，此时已处在古典时代，排除B项；权力制衡指在公共政治权力内部或者外部，存在着与权力主体相抗衡的力量，材料并未体现相关信息，排除C项。
答案：D
4．(2020·广东文科综合测试模拟)古希腊古典初期的毕达哥拉斯学派认为数量关系是万物的基本属性，和谐的数量关系(比例关系)与美是互通的。古典盛期的苏格拉底却认为“对于使用它的农夫说，一个有用的粪筐，就是美的东西”。美学观念的变化反映了古希腊( )
A．人文精神的觉醒
B．平民权利逐步增加
C．自然科学的衰落
D．出现学术争鸣盛况
解析：毕达哥拉斯学派的关注重点在数量关系，而苏格拉底的关注重点在人，因此这一变化体现了人文精神的觉醒，故选A项；材料并未提及不同阶层的人之间的对比情况，故无法体现某一阶层权利的变化，排除B项；古希腊时期自然科学尚未产生，其正式形成是在17世纪，排除C项；二者并非同一时期，且只是观点不同，并未体现“争鸣”，排除D项。
答案：A
5．(2020·广东湛江高三二模)古希腊神话中的酒神狄俄尼索斯往往传递着一种狂热的、过度的和不稳定的情绪，借以表达其蔑视困难、赞美生活、勇于接受生命挑战的品格，后人称之为“酒神精神”。每年春季葡萄长出新叶或秋季葡萄成熟时，希腊人都要举行盛大的庆典祭祀酒神狄俄尼索斯。由此可知( )
A．神话传说是希腊传统文化的源头
B．人生无常是希腊人的生活体验
C．古希腊人对实现个人价值的追求
D．理性精神遭到希腊人质疑否定
解析：根据材料“借以表达其蔑视困难、赞美生活、勇于接受生命挑战的品格，后人称之为‘酒神精神’……希腊人都要举行盛大的庆典祭祀酒神狄俄尼索斯”可知，“酒神精神”反映的是个人的价值，并且古希腊人对此非常崇尚，故选C项；材料反映了古希腊的人文精神与神话有关，但不能反映是否是其源头，排除A项；材料中的“酒神精神”反映的是个人的价值，不是人生无常，排除B项；材料中的“酒神精神”反映的是个人的价值，并未质疑否定理性精神，排除D项。
答案：C
6．苏格拉底曾说：“所有智慧和理解力的根源包含在这句话中‘人，认识你自己’。”这反映苏格拉底( )
A．强调个人利益至上并创立诡辩学派
B．开始对人本身的哲学认识
C．把讨论的重点从自然界转移到社会
D．首先对客观世界进行思考
解析：苏格拉底主张“认识你自己”，反映出他把研究的焦点集中在人身上，体现的是对人的价值的思索和重视，使哲学开始成为研究人的学问，故选B项；苏格拉底并不主张个人利益至上，排除A项；材料无法反映出“从自然界转移到社会”的转变，排除C项；苏格拉底主张的是研究人，而不是客观世界，排除D项。
答案：B
7．(2020·四川德阳三模)阅读材料，完成下列要求。
材料一 战国时期，孟子继承并发扬孔子
“仁者爱人”理念，在性善论的基础上提出“仁政”思想。孟子的“仁政”思想首先旨在解决百姓的生活，“故明君制民之产”“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”。而其思想的核心是“民为本”，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，君主应“内圣外王”，提高自己内心的道德修养，为民表率，争取民心，“保民而王”，反对与民争利、驱民耕战。同时，孟子也认为“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。
——摘编自张岂之《中国思想史》等
材料二 公元前399年，柏拉图的老师苏格拉底饮鸩赴死，柏拉图就此打消从政理想，开始潜心学术研究，后来在《理想国》中提出“哲王治国”的思想。柏拉图认为城邦衰落的原因在于公民不知道
“正义”这一至善，因而国家的“第一要务”是进行公民教育，然后由公民选举
“精英”来理政，“国王”应该是有政治技艺并依照法律统治的哲学家，统治者以哲学领导国家，以道德教化人民，以理性解决问题。
——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括孟子“仁政”思想的主张，简析其对中国古代国家治理的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出柏拉图“哲王治国”思想产生的背景，并根据上述材料说明孟子“仁政”思想与“哲王治国”思想的相同点。
(3)根据材料一、材料二并结合所学知识，简述这两种治国思想对当前我国治国理政的现实意义。
解析：(1)第一小问主张，根据材料一“‘明君制民之产’‘易其田畴，薄其税敛，民可使富也’。……
反对与民争利、驱民耕战”得出经济上，为民制产，不夺民利，轻徭薄赋；根据材料一“孟子提出‘民为贵，社稷次之，君为轻’，君主应‘内圣外王’
……
孟子也认为‘徒善不足以为政，徒法不能以自行’(治理国家必须把行善政与行法令结合起来)”得出政治上，内圣外王，民贵君轻，选贤与能；法治作为仁政的补充；根据材料一“君主应‘内圣外王’，提高自己内心的道德修养”得出文化上，重视道德教化。第二小问影响，根据材料一“孟子提出‘民为贵，社稷次之，君为轻’，君主应‘内圣外王’
……
反对与民争利、驱民耕战”得出一定程度上约束了统治者；根据宋代实行文人政治、宋明理学的兴起等史实得出宋朝后被奉为施政准则；根据明清废丞相设军机处等君主专制不断加强的史实得出较少被统治者真正实行。(2)第一小问背景，根据材料二“柏拉图认为城邦衰落……”得出雅典走向衰败；根据材料二“公元前399年”可知，柏拉图生活在公元前5世纪伯利克里时代雅典民主政治达到顶峰之后，因此得出民主政治衰落；根据材料二“柏拉图认为城邦衰落的原因在于公民不知道‘正义’这一至善……”得出城邦出现道德危机；根据材料二“公元前399年，柏拉图的老师苏格拉底饮鸩赴死，柏拉图就此打消从政理想”得出苏格拉底的影响。第二小问相同点，根据材料一“在性善论的基础上提出‘仁政’思想”和材料二“柏拉图认为城邦衰落的原因在于公民不知道‘正义’这一至善”得出以“善”为出发点；根据孟子处在封建专制社会柏拉图生活在奴隶制专制社会得出带有理想化色彩；根据材料一“君主应‘内圣外王’，提高自己内心的道德修养”和材料二“……‘精英’来理政，‘国王’应该是有政治技艺并依照法律统治的哲学家，统治者以哲学领导国家”得出强调统治者的素养；根据材料一“君主应‘内圣外王’，提高自己内心的道德修养，为民表率”和材料二“国家的‘第一要务’是进行公民教育……以道德教化人民”得出重视对民众的教育；根据材料一“孟子也认为‘徒善不足以为政，徒法不能以自行’”和材料二“‘国王’应该……依照法律统治……”得出重视法律的作用。(3)根据相同点“重视对民众的教育”得出重视公民教育，提高全民素养；根据相同点强调统治者的素养得出注重干部队伍建设，提高执政水平；根据相同点重视法律的作用得出德治与法治相结合。
答案：(1)主张：经济上，为民制产，不夺民利，轻徭薄赋。政治上，内圣外王，民贵君轻，选贤与能；法治作为仁政的补充。文化上，重视道德教化。
影响：一定程度上约束了统治者；宋朝后被奉为施政准则；但较少被统治者真正实行。
(2)背景：雅典走向衰败；民主政治衰落；城邦出现道德危机；苏格拉底的影响。
相同：以“善”为出发点；带有理想化色彩；强调统治者的素养；重视对民众的教育；重视法律的作用。
(3)意义：重视公民教育，提高全民素养；注重干部队伍建设，提高执政水平；德治与法治相结合。
PAGE课时跟踪练29
1．(2021届湖北武汉部分学校高三起点质量检测)在罗马共和国的相当长时期里，裁判官或执政官在就职时，通常会发布阐明自己施政方针的通告以及指导和审理案件时公之于众的原则，即所谓的裁判官告示。其中，外事裁判官告示尤为重要。在此基础上，最终建立起了裁判官法制度。由此可知( )
A．习惯法对罗马社会发展影响深远
B．平民斗争推动公民法日益完善
C．裁判官告示是万民法的重要渊源
D．罗马法的核心是裁判官法制度
解析：裁判官告示是将自己施政方针以及指导和审理案件时公之于众的原则告知民众，意味着这些内容对于大部分人是适用的，而且尤其重视外事裁判官的告示，换而言之，外事裁判官的通告直接影响案件的判决，由此可知，裁判官法制度与万民法有一定的渊源关系，故选C项；材料强调的是公示活动对法律建设的影响，而不是法律对社会的影响，排除A项；材料“裁判官或执政官在就职时，通常会发布阐明自己施政方针的通告以及指导和审理案件时公之于众”未涉及平民斗争，排除B项；材料未指出裁判官法制度与罗马法的关系，排除D项。
答案：C
2．(2021届安徽六校教育研究会高三第一次联考)公元242年，罗马设外事最高裁判官处理涉及非罗马公民的诉讼，他们有权不受任何形式主义的程序规范与严格的本地法规则约束，后来前任裁判官发布的告示往往为后任裁判官所因袭借鉴，并经过国家认可而形成具有普遍约束力的裁判官法。这表明裁判官法( )
A．适应了罗马商品经济的发展
B．化解了公民与非公民之间的矛盾
C．注重保护罗马人的私有财产
D．使罗马法民事诉讼程序更加完善
解析：根据“他们有权不受任何形式主义的程序规范与严格的本地法规则约束”“并经过国家认可而形成具有普遍约束力的裁判官法”，结合罗马帝国建立后，商品经济进一步发展可知，注重解决实际问题，具有务实性、灵活性的裁判官法适应了罗马商品经济发展的需要，故选A项；裁判官法只能解决公民与非公民之间的诉讼，不能起到化解他们之间矛盾的作用，排除B项；题干主要反映的是裁判官法的产生和发展，没有涉及保护罗马人私有财产的内容，排除C项；题干没有具体论述罗马法民事诉讼程序的问题，排除D项。
答案：A
3．(2020·广东汕头高考三轮冲刺试题五)古罗马的公民大会除可选举具有否决权的平民保民官外，通常多为表决通过由贵族组成的元老院的议案，后来随着罗马的扩张，公民大会也很少召开，而由吸纳了部分外地精英的元老院行使立法、选举和任命官员等权力。这一变化( )
A．适应罗马不断扩张的统治需要
B．削弱了罗马社会的统治基础
C．导致罗马由共和政体转向帝制
D．缓和了贵族与平民之间矛盾
解析：根据材料“随着罗马的扩张，公民大会也很少召开，而由吸纳了部分外地精英的元老院行使立法、选举和任命官员等权力”说明公民大会的权力减小，外地精英的权力增加，有利于稳定扩张后的政权，故选A项；材料“吸纳了部分外地精英”说明罗马社会的统治基础增加，排除B项；根据材料“元老院行使立法、选举和任命官员”说明仍旧是贵族共和，排除C项；材料“公民大会也很少召开……元老院行使立法、选举和任命官员”说明公民大会权力减小，贵族元老院的权力增大，加剧平民与贵族的矛盾，排除
D项。
答案：A
4．(2020·吉林吉化第一高级中学适应性测试)就私人下水道，古罗马裁判官规定：授权人们为了清扫下水道而进入邻人的房子并拆开地板……工人要把因修理下水道的需要而拆除的物恢复原状，为此，他要订立潜在损害的要式口约，承诺对造成的损害进行赔偿。但如果碰到蛮不讲理的邻人，这个令状即“禁止邻人使用暴力，不让下水道得到清扫和修理”。据此可知该罗马法令( )
A．保护私有之财产
B．注重司法程序
C．偏重书面契约精神
D．重视公共利益
解析：根据材料“授权人们为了清扫下水道而进入邻人的房子并拆开地板……他要订立潜在损害的要式口约，承诺对造成的损害进行赔偿。但如果碰到蛮不讲理的邻人，这个令状即‘禁止邻人使用暴力，不让下水道得到清扫和修理’”可知，根据材料内容前后转承关系，虽然材料前半部分反映的是要保护邻人的利益，强调的却是后半部分中所举的碰到蛮不讲理的邻人如何处理，因为蛮不讲理的邻人阻挠清扫下水道损害了他人的利益，因此对邻人的行为进行了约束，以此保障他人的利益能够得到正常维护，故选D项；根据材料内容前后转承关系，虽然材料前半部分反映的是要保护邻人的利益，强调的却是后半部分中所举的碰到蛮不讲理的邻人如何处理，排除A项；材料反映的是如何处理在清扫下水道中出现的法律问题，不属于司法程序，排除B项；根据材料“他要订立潜在损害的要式口约”可知，订立的是口头约定，而非书面契约，又根据材料“这个令状即‘禁止邻人使用暴力，不让下水道得到清扫和修理’”可知，是通过法律对蛮不讲理的邻人进行约束，排除C项。
答案：D
5．(2020·湖北武汉高三6月供题二)共和国时期，罗马法将家长对子弟的权利等值于奴隶主对奴隶的权利，并把子女与奴隶及其他家资一样视为家长的财产。这表明当时的罗马( )
A．君主专制依赖宗法伦理
B．自然法精神已经名存实亡
C．法律制度维护贵族特权
D．家族组织具有较大影响力
解析：“将家长对子弟的权利等值于奴隶主对奴隶的权利，并把子女与奴隶及其他家资一样视为家长的财产”可见罗马法强调家长的权威，突出家族势力的影响，故选D项；“共和国时期”并非君主专制，排除A项；“家长对子弟的权利等值于奴隶主对奴隶的权利”突出家长的权威，与自然法精神无关，排除B项；“将家长对子弟的权利等值于奴隶主对奴隶的权利”突出的是家族、家长的权利，而不是贵族的特权，排除C项。
答案：D
6．(2020·广东深圳高三二模)罗马法学家认为，法官进行司法裁判时应听取双方当事人的陈述；查士丁尼在编辑《法学阶梯》时也明文规定：“一个人不得做自己案件的法官。”这体现的原则是( )
A．己法自守
B．程序正义
C．无罪推定
D．形式主义
解析：材料“听取双方当事人的陈述”“不得做自己案件的法官”都是为了维护司法公正，体现出程序正义，故选B项；材料强调司法过程的公正，与“己法自守”强调严格守法无关，排除A项；材料没有涉及疑罪从无的无罪推定，排除C项；材料措施是为了保证司法过程的公正，与形式主义无关，排除D项。
答案：B
7．(2020·新疆三模)阅读材料，完成下列要求。
材料一 为了加强对全国的控制，实行有效的行政管理，公元前220年，秦始皇下令修建了以咸阳为中心的驰道。这些驰道宽22米，路基高厚，以铁锤夯筑得坚实平稳，还在道旁栽种了树木。公元前212年，命令蒙恬主持修建了一条由咸阳向北的“直道”，经云阳、上郡直达九原，全长900余公里。后在云贵地区修“五尺道”，在湖南、广东等地修筑了攀越五岭的“新道”。这样，一个以咸阳为中心的交通网把全国各地联系在一起。西汉时，汉武帝继续了秦朝的政策，修建公路以方便各地间的商业和交通。为了发展同中亚、西亚、南亚各国的交往，修筑了令居(今甘肃永登)以西的道路，设置亭驿，便利商旅。
——摘编自朱绍侯、张海鹏、齐涛
主编《中国古代史》等
材料二 同中国一样，罗马人也是通过建设运输和交通网络完成帝国一体化的。罗马的道路有很深的路基，路旁有围护、排水渠，路面铺设了大块平坦的筑路石，主路宽6～8米，可供双向车辆同时行驶，蜿蜒的山路也有2～3米宽。沿路设置了驿站。公路连接了帝国的各个部分，其中，最著名的公路全长2
500公里，沿东北边境从黑海一直通向北海，与多瑙河和莱茵河平行。一条长4
800公里的路与北非海岸线平行，许多支线直插南方，商人、士兵通过这些支线可深入撒哈拉沙漠。在地中海地区，罗马人新建了一些道路，方便了这一地区的旅游和贸易。还有一些公路从地中海东部的城镇和港口一直通到帕尔米拉——这是亚洲中心通往西部的最主要的商站。据估计，罗马道路的总里程超过了8万公里。
——摘编自[美]杰里·本特利、赫伯特·
齐格勒著《新全球史》
(1)根据材料一、材料二，概括秦汉王朝和罗马帝国在道路修建上的异同之处。
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，简析秦汉王朝和罗马帝国能够在广大区域修建道路的相似条件和积极作用。
解析：(1)第一小问相同点，根据材料一“修建了以咸阳为中心的驰道”和材料二“同中国一样，罗马人也是通过建设运输和交通网络完成帝国一体化的”得出以都城为中心；根据材料一“一个以咸阳为中心的交通网把全国各地联系在一起”和材料二“公路连接了帝国的各个部分”得出构成了四通八达的全国交通网；根据材料一“修建了一条由咸阳向北的‘直道’”“在湖南、广东等地修筑了攀越五岭的‘新道’”等信息和材料二“其中，最著名的公路全长2
500公里，沿东北边境从黑海一直通向北海，与多瑙河和莱茵河平行。一条长4
800公里的路与北非海岸线平行，许多支线直插南方”等信息得出铺设多条道路；根据材料一“这些驰道宽22米，路基高厚，以铁锤夯筑得坚实平稳，还在道旁栽种了树木”和材料二“罗马的道路有很深的路基，路旁有围护、排水渠，路面铺设了大块平坦的筑路石”得出路面宽、路基深、设施较完备；根据材料一“设置亭驿”和材料二“沿路设置了驿站”得出途中设有驿站；根据材料一“为了发展同中亚、西亚、南亚各国的交往，修筑了令居(今甘肃永登)以西的道路”和材料二“许多支线直插南方，商人、士兵通过这些支线可深入撒哈拉沙漠”“还有一些公路从地中海东部的城镇和港口一直通到帕尔米拉——这是亚洲中心通往西部的最主要的商站”得出道路与对外交通线相连接。第二小问不同点，将材料一中反映的秦汉道路的长度和所达范围和材料二中罗马的道路的长度和范围进行比较可知秦汉和罗马道路修建的不同之处在于，与秦汉王朝相比，罗马帝国的道路里程更长，范围更广。(2)第一小问相似条件，关于秦汉王朝和罗马帝国能够在广大区域修建道路的相似条件，可以依据材料和所学知识从政治、经济等方面去概括。如秦汉和罗马帝国都是统一的大帝国，疆域辽阔；都有强有力的中央集权；都有具备相应的经济条件。第二小问积极作用，积极作用可以综合材料信息并结合所学知识，从对政治、经济、思想文化及对外关系等方面的积极影响去考虑。如根据材料一“为了加强对全国的控制，实行有效的行政管理”、材料二中“罗马人也是通过建设运输和交通网络完成帝国一体化的”得出道路建设加强了对全国的控制，维护了帝国的统一；根据材料一“一个以咸阳为中心的交通网把全国各地联系在一起”“修建公路以方便各地间的商业和交通”“设置亭驿，便利商旅”和材料二“公路连接了帝国的各个部分”“方便了这一地区的旅游和贸易”等信息得出四通八达的交通促进了国内外的经济文化交流，利于信息传递和人员、商旅往来；根据材料二“商人、士兵通过这些支线可深入撒哈拉沙漠”等信息并结合所学得出便利军队的调动；根据材料一“为了发展同中亚、西亚、南亚各国的交往，修筑了令居(今甘肃永登)以西的道路”和材料二“还有一些公路从地中海东部的城镇和港口一直通到帕尔米拉——这是亚洲中心通往西部的最主要的商站”得出对外交通的联通也推动了东西方文明的交融与进步；道路修建本身也推动了交通事业的发展。
答案：(1)相同：以都城为中心；构成了四通八达的全国交通网；铺设多条道路；路面宽、路基深、设施较完备；途中设有驿站；道路与对外交通线相连接。
不同：与秦汉王朝相比，罗马帝国的道路里程更长，范围更广。
(2)相似条件：社会经济发展；中央集权加强；国家统一，疆域辽阔。
积极作用：加强了对全国的控制，维护了帝国的统一；促进了国内外的经济文化交流，利于信息传递和人员、商旅往来；便利军队的调动；促进了交通事业的发展；推动了东西方文明的交融与进步。
PAGE(共16张PPT)
专题十 古希腊、古罗马的政治制度
与人文精神
项目
古希腊
古罗马
文明拓展
方式
古希腊通过对外扩张建立新的城邦，吸收外来文明并拓展希腊文明
古罗马通过战争扩展疆域，在继承古希腊文明、吸收外来文明的同时拓展罗马文明
国家组织
形式
古希腊实行小国寡民的城邦制，各城邦长期独立自治
古罗马实行统一的中央集权制，建立起统一的帝国
政治体制
古希腊实行主权在民和轮番而治的民主政治
古罗马初期实行贵族共和制，随着对外扩张逐渐转变为帝制
政治文明
贡献
古希腊雅典民主政治为近现代西方代议制民主政治的发展积累了宝贵经验
罗马法是世界上体系最完备、对后世影响最广泛的古代法律，是近代资产阶级法学的渊源和现代法律的基础
项目
古代中国儒家思想
古希腊人文思想
对人的属性的关注点
强调社会中的“人”，强调每个人在社会人伦关系中的地位
特别强调人的“个体”，强调人的主观感受
处理个人与社会关系的着眼点
强调社会的等级秩序，重视伦理道德，维护封建专制
强调人的平等，为西方近代民主奠定基础
研究自然科学的态度
将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究
充满理性与激情，关注自然界与人类社会
作用
服务于君主专制
有助于民主政治(共36张PPT)
专题十 古希腊、古罗马的政治制度
与人文精神
课程标准
近3年考情
备考建议
全国卷
命题视角
了解罗马法的主要内容及其在维系罗马帝国统治中的作用，理解法律在人类社会生活中的价值。
2019·全国卷Ⅲ，40
罗马帝国时期的国家治理
1.高频考点：
罗马的政治体制和国家治理；罗马法。
2．备考建议：
(1)通过时空观念了解罗马政治体制和罗马法的发展历程，认识罗马的国家治理的灵活性。
(2)运用唯物史观，对比罗马帝国和秦汉帝国的异同，理解东西方国家治理的不同道路。
2018·全国卷Ⅱ，32
罗马共和国时期的罗马法
罗马法的内容或原则
对后世的影响
陪审制度
是现代西方国家的一项重要法律制度
保护人制度
现代各国的律师制度几乎都源于罗马法
提倡自由民在“法律面前人人平等”
是近现代“法律面前人人平等”的思想源头
罗马法关于简单商品生产的各种法律关系的规定
对资本主义民法领域产生很大的影响，如法国《民法典》中有关物权和债权的内容，就是以罗马法为基础而制定的
“不告不理”的审判原则
资产阶级对此进行了继承和发展，以立法的形式确认“非经起诉，法官不得审判”的原则
知识盘点
教材梳理·概念阐释
概念解析
核心研析
命题探究重难深化
素养对接
真题集训
感悟高考能力提升
高考前瞻
教材先知高考体验
链接新课标
体验新教材
感受新高考专题检测10
一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个正确选项)
1．(2020·浙江绍兴市柯桥区高考科目考试适应性试卷)古希腊城邦的每个中心城市都有一些必备的公共活动空间。雅典广场是一处相当宽阔的坡地，有宽阔的广场，广场上建有可以遮阳避雨、聚会交谈的公共柱廊，还有体育场、市场、剧场、神庙等。雅典的公共活动空间( )
A．体现理性和自由平等的思想
B．是展现平民社会生活的舞台
C．显示了民主政府对公民的人文关怀
D．说明雅典注重社会福利建设
解析：题干中“每个中心城市都有一些必备的公共活动空间”且为公民参政设身处地地考虑和安排，显示了民主政府对公民的人文关怀，故选C项；题干未提及公民的思想表达自由、平等方面，排除A项；公共活动空间是为城邦公民服务，外邦人、奴隶、妇女不能参政，排除B项；社会福利是国家运用社会保障政策和社会服务开支，来保障个人和家庭的最低收入，保障其经济安全，并保证所有公民能享受到较好的社会服务，排除D项。
答案：C
2．(2020·山东日照三模)雅典(伯利克里时代)法律规定：“对一切不相信现有宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪。”如普罗泰格拉被控为无神论者而遭驱逐出境，苏格拉底以“慢神”和“蛊惑青年罪”被判处死刑。这表明雅典法律( )
A．背离人民主权原则
B．限制公民个人自由
C．严格维护城邦利益
D．加强思想文化专制
解析：根据题干内容可知，在伯利克里统治时期，雅典公民不能自由信教，不能对神明发表任何意见，据此可知，此时期的雅典法律限制了公民的个人自由，故选B项；题干内容仅是反映出雅典法律对公民自由的限制，不涉及人民主权原则，排除A项；题干内容仅是涉及雅典法律对公民个人自由的限制，与城邦利益无关，排除C项；题干内容涉及雅典法律对公民个人自由的限制，不能扩大为思想文化的专制，排除D项。
答案：B
3．(2020·山东日照二模)雅典民众法庭明确规定：如果只是家长里短式的纷争，最多只需要201名陪审员负责审理该起案件；但如果案子关系到雅典的安危，陪审员的数量至少有508人。这规定意在( )
A．强化公民身份认同
B．防止贵族干预司法
C．强调城邦利益至上
D．保证审判过程公正
解析：陪审员对案件本身负责，凭自己的判断力办事，陪审员数量越多，越能保证案件审理的合理性，保证审判过程的公正性，故选D项；陪审员都是公民身份，无须身份认同，排除A项；增加陪审员数量并不能防止贵族干预司法，排除B项；陪审员增多目的是为了更加公正，陪审员增多并不能保证城邦利益至上，排除C项。
答案：D
4．(2020·山东济南二模)公元前4世纪，法律和法令都是雅典法律体系的重要部分，陪审员必须宣誓根据法律和公民大会、五百人议事会通过的法令判决案件。如果有人提起违法法令的诉讼，公民大会的法令就会受到陪审法庭的审查。这说明雅典当时( )
A．最高权力机关出现变迁
B．民主制度达到极盛
C．权力制衡体制开始发端
D．司法独立法律至上
解析：根据“陪审员必须宣誓根据法律和公民大会、五百人议事会通过的法令判决案件”“如果有人提起违法法令的诉讼，公民大会的法令就会受到陪审法庭的审查”可知，陪审员必须对法律负责，公民大会无法通过一些违法法令，不能干预陪审法庭的审查工作，这说明当时雅典法律至上、司法独立，故选D项；当时雅典的最高权力机关仍是公民大会，并未出现变迁，排除A项；公元前5世纪，在伯利克里担任首席将军期间，雅典民主制度达到极盛，排除B项；题干反映了陪审法庭可以对公民大会通过的违法法令进行审查，但没有表明公民大会对陪审法庭也具有制约能力，这说明权力制衡体制尚未真正形成，排除C项。
答案：D
5．(2020·山东聊城一模)古雅典早期，最关键的职位是执政官，梭伦、庇西特拉图、克里斯提尼等都曾担任过此职。克里斯提尼改革后，雅典的实际政治权力向十将军集中。公元前467—公元前428年间，伯利克里几乎一直是十将军之一，且这一时期的政治领袖都是将军出身。上述材料可以说明，雅典当时( )
A．各等级公民的权利完全平等
B．废除了旧氏族贵族的政治特权
C．财产资格的限制已彻底打破
D．由精英政治家左右城邦军政
解析：根据材料“公元前467—公元前428年间，伯利克里几乎一直是十将军之一，且这一时期的政治领袖都是将军出身”可知此时雅典由将军等精英政治家左右城邦军政，故选D项；根据材料“公元前467—公元前428年间，伯利克里几乎一直是十将军之一，且这一时期的政治领袖都是将军出身”可知此时雅典将军控制政治权力，公民的权利不平等，
排除A项；梭伦改革中按财产的多寡将公民分为四个等级，每个等级可以承担不同的官职，这打击了氏族贵族的特权，为雅典的民主政治奠定了基础，排除B项；“彻底打破”说法绝对化，排除C项。
答案：D
6．(2020·山东济南一模)柏拉图在《理想国》中描绘了一幅理想的乌托邦的画面：国家公民划分为治国者、士兵和普通人民三个阶级；国家应当由哲学家来统治，只有哲学家才具有完美的德行和高超的智慧；每一个人在社会上都有其特殊功能，以满足社会的整体需要。这一构想( )
A．强调了人的价值和作用
B．认为雅典政治需分权制衡
C．基于对现实政治的不满
D．强调对知识和理性的追求
解析：根据材料“国家应当由哲学家来统治，只有哲学家才具有完美的德行和高超的智慧”可知这一构想认为只有哲学家才能成为统治者，是基于对现实直接民主政治的不满，故选C项；根据材料“国家应当由哲学家来统治，只有哲学家才具有完美的德行和高超的智慧”可知这一构想认为只有哲学家才能成为统治者，强调了哲学家的价值和作用，排除A项；材料主旨涉及社会分工，并非权力分散及制衡，排除B项；苏格拉底强调对知识和理性的追求，与材料所属主体“柏拉图”不符，排除D项。
答案：C
7．(2020·海南一模)与普罗泰格拉同时代以及后来的许多哲人都把人的概念指向公民群体。亚里士多德明确地把奴隶不看作人，而把人的概念内涵理解为理性、城邦与自由。超越上述理解的藩篱是从希腊城邦解体开始的。据此可知，古希腊对人的认识历程的解读合理的是( )
A．忽视了道德的作用
B．第一次将人置之于世界的中心位置
C．夸大了个人的作用
D．从理性和政治的角度重视人的价值
解析：材料“把人的概念指向公民群体”受到雅典民主政治的影响，“理性、城邦与自由”受到古希腊人文主义精神的影响，说明古希腊对人的认识是从理性和政治的角度重视人的价值，故选D项；材料古希腊人强调人的价值，没有涉及对人的内心道德的认识，排除A项；普罗泰格拉第一次将人置之于世界的中心位置，但不符合材料主旨，排除B项；材料是对人的概念和内涵的探讨，但没有夸大人的作用，排除C项。
答案：D
8．公元前5世纪初，希波战争爆发。为应对战争，雅典公民大会从每个任期召开一次改为召开四次，在军事问题的决策上，重装步兵不再统揽大局，建造船只的木匠和招来划桨的雇工也起到很大的作用。这一变化说明( )
A．战争客观上推动雅典民主进步
B．雅典民主突破了阶级局限
C．民主政治推动了城邦观念增强
D．雅典人参政议政十分活跃
解析：材料“为应对战争”，雅典公民大会召开的时间由一次变为四次，可知是战争推动了雅典民主的发展，故选A项；雅典民主是奴隶主阶级的民主，材料中没有体现雅典民主的参与人员，排除B项；材料中提到的是民主政治下处理军事问题，为了打希波战争，推动了民主发展，排除C项；材料缺乏雅典人参政议政的数据，公民大会召开的次数不能全面地反映参政议政情况，排除D项。
答案：A
9．(2020·海南海口二模)《查士丁尼法典》要求“人人都应安分守法”；取消了父母可以把子女卖为奴隶以补偿自己；肯定了妇女继承遗产的权利；详细规定了基督教生活的各个方面，甚至规定了教堂和修道院的规模和生活规则。可见，该法典( )
A．为调解复杂社会矛盾提供法律手段
B．具有现代社会所需要的现成法律形式
C．成为欧美各国资产阶级的立法规范
D．强调尊重异教徒宗教信仰和生活习惯
解析：由材料“《查士丁尼法典》要求人人都应安分守法”“详细规定了基督教生活的各个方面，甚至规定了教堂和修道院的规模和生活规则”可知《查士丁尼法典》明确规定了人们的行为要求，为解决社会矛盾提供法律手段，故选A项；《查士丁尼法典》是维护奴隶社会行为规范的法典，排除B项；《查士丁尼法典》为近现代欧美资产阶级立法奠定了基础，排除C项；材料中并未提及异教徒，排除D项。
答案：A
10．(2020·山东济南三模)与希腊诸城邦不同，罗马公民权具有一定的开放性。公元212
年，罗马皇帝安东尼努斯颁行了著名的《卡拉卡拉敕令》，规定凡是居住在罗马帝国范围之内的自由人全部享有罗马公民权。这一敕令旨在( )
A．扩张罗马帝国的统治范围
B．适应民主制度的发展需要
C．扩大罗马帝国的统治基础
D．使罗马法形成完善的体系
解析：《卡拉卡拉敕令》给予被征服地区的自由民以罗马公民权，其目的在于调节罗马公民与被占领地自由民之间的矛盾，以此扩大罗马帝国的统治基础，巩固罗马帝国的统治秩序，故选C项；《卡拉卡拉敕令》扩大了罗马帝国的统治基础，而不是扩张罗马帝国的统治范围，排除A项；是适应帝制的发展需要，排除B项；《查士丁尼法典》的颁布标志着罗马法发展到完备阶段，排除D项。
答案：C
11．(2020·海南普通高中高考调研测试)某学者认为，万民法不但授予外邦人公民权，以便缓和其他民族对罗马政府的不满，而且还在帝国后期改善和提高了奴隶的地位。据此可知，万民法的推行( )
A．有利于维护罗马帝国的统治
B．缓和了贵族与平民矛盾
C．形成了完整的罗马法律体系
D．废除了罗马的奴隶制度
解析：材料万民法不但授予外邦人公民权，而且改善和提高了奴隶的地位，说明万民法缓和了阶级矛盾和民族矛盾，有利于维护罗马帝国的统治，故选A项；成文法的颁布缓和贵族和平民矛盾，而材料强调的是万民法的影响，排除B项；《查士丁尼法典》形成了完整的罗马法律体系，排除C项；罗马没有废除奴隶制，排除D项。
答案：A
12．(2020·山东威海一模)公元2世纪，罗马法学家盖尤斯在《法律原理》中提到：法律的精义在于条文的精神而并非在于其文字；法官对提到他面前的事件要抱合理的怀疑态度。这表明罗马法( )
A．蕴含了现代法治的某些理念
B．十分重视法律条文的更新
C．特别强调法律证据的重要性
D．增加了公平实用的新特点
解析：材料体现了罗马法提倡法律至上与重视证据的原则，这也是现代法治的理念，故选A项；根据材料“在于条文的精神而并非在于其文字”可知，其并不是强调法律条文的重要性，“更新”一词更无从体现，排除B项；C选项只是材料反映的一部分，不能完整概况材料信息，排除；材料并未提及在此之前罗马法的内容，无法表明“增加了新特点”，且“公平实用”不符合题意，排除D项。
答案：A
13．(2020·天一大联考“皖豫联盟体”高三第二次考试)古代罗马法中规定：法官在审理诉讼案件时，如果原告有欺诈、胁迫等行为，被告如果也有可原谅的错误，法官有权减免被告的责任。这一规定( )
A．提升了法官的司法权威
B．有利于维护诚信和公平
C．意在维护罗马公民利益
D．强化了人们的守法意识
解析：材料反映的是罗马法在司法过程中法官可以根据原告和被告的具体行为，行使减免被告责任的权力，体现出罗马法司法过程中不是一味地固守法律、教条司法，而是以维护诚信和正义为主，故选B项；材料体现出法官有减免被告责任的权力，但是行使该权力的前提是，原告和被告行为能符合正义和诚信等自然法原则，故提升法官的司法权威，不是材料所要表达的主要内容，排除A项；罗马法主要是维护奴隶主贵族的利益，因为在当时的奴隶社会时期不能真正体现公民权利的平等，意在维护罗马公民利益不是材料体现的主旨，排除C项；材料体现的是法官在被告犯了可以原谅的错误的情况下可以减免罪责，不能体现出罗马法强调法律的威严，加强人民的守法行为，排除D项。
答案：B
14．罗马最高裁判官审理案件时颁布的“告示”，被国家授予特权的法学家撰写的法律和其对法律做出的解答，均是罗马法的重要表现形式。这说明罗马法的基本特征是( )
A．卷帙浩繁规模巨大
B．立法随意主观性强
C．立法形式灵活多元
D．阶段性强体系完善
解析：根据材料“被国家授予特权的法学家撰写的法律和其对法律做出的解答，均是罗马法的重要表现形式”，得出罗马法的基本特征是立法形式灵活多元，故选C项；材料只提到被国家授予特权的法学家撰写的法律和其对法律做出的解答，均是罗马法的重要表现形式，排除A项；根据材料“被国家授予特权的”法学家撰写的法律和其对法律做出的解答，均是罗马法的重要表现形式，说明罗马法立法并非随意，排除B项；材料说的是立法形式灵活多元，排除D项。
答案：C
15．(2020·山东青岛三模)亚里士多德说：“人生最终的价值在于觉醒和思考力，而不只在于生存。”他在西方哲学史上第一次提出了“如何使我们的有死亡的生命具有不朽价值”的哲学命题。他的哲学探索( )
A．为科学产生奠定理论基础
B．充满人文关怀与理性思考
C．批判当时雅典的公民政治
D．使他成为百科全书式人物
解析：题干中“人生最终的价值在于觉醒和思考力，而不只在于生存”，反映出亚里士多德主张人生要充满人文关怀，题干中“如何使我们的有死亡的生命具有不朽价值”，反映出亚里士多德认为人要具有理性思考的能力，据此可知，亚里士多德的哲学探索充满了人文关怀和理性思考，故选B项；题干所述内容主要涉及亚里士多德对人的“价值”和“死亡”的一些思考判断，与科学的产生没有关系，排除A项；题干所述内容主要涉及亚里士多德对人的一些思考与判断，没有涉及其对雅典民主政治的看法，排除C项；亚里士多德主张在进行研究时，要广泛收集材料，然后分门别类地进行分析综合，这是他成为百科全书式人物的主要原因，而在题干内容中仅是涉及他对人的一些思考与判断，与研究无关，排除D项。
答案：B
16．(2020·山东潍坊二模)苏格拉底将自己的研究对象转向人类的内心世界，对当时流行的四种美德即：智慧、正义、勇敢、节制都进行了详细论述，认为每一种美德都离不开知识，提出“德行可教”。其主要目的是( )
A．重建社会道德价值观
B．宣传智者学派的主张
C．完善雅典的民主制度
D．树立人的尊严与价值
解析：根据所学知识可知，在苏格拉底生活时期，雅典社会世风日下，道德沦丧现象比较普遍，他提出“有思想力的人是万物的尺度”，通过提高人们的道德修养来重建人们的道德价值观，故选A项；智者学派主张“人是万物的尺度”，而苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”，说明苏格拉底不属于智者学派，排除B项；根据所学知识可知，苏格拉底希望通过提高人们的道德修养来重建人们的道德价值观，以挽救颓废中的城邦制度，而不是完善其民主制度，排除C项；题干之意着重叙述人们要加强思想道德修养以挽救颓废中的城邦制度，而不是树立人的尊严和价值，排除D项。
答案：A
二、非选择题(本题共3题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，共40分)
17．(2020·天津红桥区高三二模)(14分)阅读材料，完成下列要求。
材料一 希腊神话产生一千多年后，在西方文学中得以发扬光大，其中的美神阿佛洛迪忒，成为彼特拉克笔下美丽的劳拉，而爱神厄洛斯的世界则是《十日谈》抒情笔意所在……希腊神话中，诸如海神、冥王、战神、农神、太阳神、智慧女神等，多数在外形上无异于人类，他们既需要膳食、休息，也有虚荣心、嫉妒心，个性张扬，放纵原欲，尽情地享受现实世界生活。
——《中国古代神话与古希腊神话之比较》
材料二 中国古典神话中的诸神多数是将与农业有关的动植物拟人化，身上彰显了凡人无法企及的自制力，是世俗道德的楷模。大禹治水“八年于外，三过其门而不入”；后稷教人栽种五谷，天下得利；嫘祖发明并且传播了养蚕缫丝，被后世尊为“蚕祖”；神农尝尽百草，一日遭遇七十毒；弈救百姓冒死射掉了多余的九个太阳；王亥教人驯养动物……
——《中西方神话人物形象再比较》
材料三 在晚明冯梦龙的作品中，一改唐宋神话故事《白蛇记》中“蛇女”的妖气，“蛇女”演变成为活脱脱的市井泼妇。铁石心肠的金山寺法海和尚，扬言“替天行道”，极力阻挠“蛇女”与书生许宣婚姻，“蛇女”对法海破口大骂，其形象直爽真实，即使拥有法力，白娘子仍然选择帮许宣打理药铺，挣钱过活。
——《白蛇传传播主题的嬗变及其文化内涵》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明希腊神话后来得以发扬光大的原因。(6分)
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，指出中国“诸神”与希腊“诸神”的不同之处，概括说明中国古典神话所蕴含的优秀传统思想内涵。(8分)
解析：(1)根据材料一“多数在外形上无异于人类，他们既需要膳食、休息，也有虚荣心、嫉妒心”等信息可得出希腊神话中神的形象人性化较强，与人文主义相适应；结合中世纪人文主义受到压制可得西方中世纪人文精神饱受压抑；根据材料一“其中的美神阿佛洛迪忒，成为彼特拉克笔下美丽的劳拉，而爱神厄洛斯的世界则是《十日谈》抒情笔意所在”，结合文艺复兴运动的实质可得出文艺复兴运动需要借助希腊神话弘扬人的个性，表达反封建思想。(2)第一小问不同，根据材料二“中国古典神话中的诸神多数是将与农业有关的动植物拟人化”，结合希腊注重发展工商业和海外贸易可以得出与农业文明有密切联系；根据材料一“也有虚荣心、嫉妒心，个性张扬，放纵原欲”、材料二“是世俗道德的楷模”可得出具有异于常人的道德。第二小问内涵，根据材料二“大禹治水‘八年于外，三过其门而不入’；后稷教人栽种五谷，天下得利”可得出强调社会责任感和历史使命；结合中国古典神话蕴含的仁爱思想可得出推崇仁爱；根据材料二“是世俗道德的楷模”可得出注重道德；根据材料二“身上彰显了凡人无法企及的自制力”可得出重视主观人格力量，自我节制。
答案：(1)原因：希腊神话中神的形象人性化较强，与人文主义相适应；西方中世纪人文精神饱受压抑；文艺复兴运动需要借助希腊神话弘扬人的个性，表达反封建思想。
(2)不同：与农业文明有密切联系；具有异于常人的道德。
内涵：强调社会责任感和历史使命；推崇仁爱；注重道德；重视主观人格力量，自我节制。
18．(2020·山东省济南市高三二模)(14分)公元前4世纪，中国的稷下学宫和希腊的柏拉图学园差不多同时出现。阅读材料，完成下列要求。
材料 公元前374年，稷下学宫产生于中国战国时代的齐国故都临淄，由齐国国君创办，存续150余年。临淄是中国当时最大的都会城市之一，城中有冶铜、制钱、漆器、丝织等诸多手工业工场。而稷下学宫则成为各种学术流派的集聚之地……稷下诸子中，稷下黄老之“道”、孟子的“仁政”主张、荀子的“隆礼近法”思想等都是在实现哲学突破的同时，对新的治国理念和统一天下之术的探索与论辩。
雅典的柏拉图学园于大约公元前387年由柏拉图创办，是西方古代第一所大学，存续900余年。学园汇集了当时众多的学者在此从事学习或研究，学科设置主要以哲学思想的传授、研究为主，同时十分注重数学并扩展到其他学科，例如几何学、音乐、体育、天文学，以及生物科学中的动物学和植物学等。学园希望通过对这些学科知识的学习与研究，培养学生成为热爱真理、追求真理，具有科学精神的人才。
——摘编自王志民《世界教育史上的双子星座——
稷下学宫与柏拉图学园比较论纲》
(1)根据材料并结合所学知识，简析“稷下学宫和柏拉图学园差不多同时出现”的共同原因。(4分)
(2)根据材料并结合所学知识，概括稷下学宫和柏拉图学园的不同办学特点，并简析二者的共同历史贡献。(10分)
解析：(1)根据材料“临淄是中国当时最大的都会城市之一，城中有冶铜、制钱、漆器、丝织等诸多手工业工场”，结合雅典奴隶制工商业的发展可得出工商业发达和城市经济的繁荣奠定物质基础；根据材料“而稷下学宫则成为各种学术流派的集聚之地”“学园汇集了当时众多的学者在此从事学习或研究”可得出知识分子群体形成提供浓郁的人文环境；结合齐国鼓励变法的政治环境、雅典民主的政治氛围可得出都具备相对宽松的政治环境。(2)第一小问特点，根据材料“由齐国国君创办”可得出稷下学宫由政府主办；根据材料“而稷下学宫则成为各种学术流派的集聚之地”可得出学科相对单一，主要是人文学科；结合齐国设立稷下学宫的根本目的可得出带有鲜明政治色彩，主要服务于君主的统治需要；根据材料“雅典的柏拉图学园于大约公元前387年由柏拉图创办”可得出柏拉图学园是民间办学；根据材料“学科设置主要以哲学思想的传授、研究为主，同时十分注重数学并扩展到其他学科”可得出学科相对齐全，人文、自然学科兼有；根据材料“培养学生成为热爱真理、追求真理，具有科学精神的人才”可得出主要目标是培养学术人才、进行学术研究。第二小问贡献，根据材料“而稷下学宫则成为各种学术流派的集聚之地”“学园汇集了当时众多的学者在此从事学习或研究”，结合两者对当时东西方哲学和人类文化的作用可得出培养了众多伟大的思想家，推动了当时东西方哲学(思想)的突破和人类文化的繁荣；根据材料“对新的治国理念和统一天下之术的探索与论辩”，结合两者对东西方后世教育制度、学术思想和文化的影响可得出对东西方后世教育制度、学术思想和文化的发展产生了深远影响。
答案：(1)工商业发达和城市经济的繁荣奠定物质基础；知识分子群体形成提供浓郁的人文环境；都具备相对宽松的政治环境。
(2)特点：稷下学宫由政府主办；学科相对单一，主要是人文学科；带有鲜明政治色彩，主要服务于君主的统治需要。柏拉图学园是民间办学；学科相对齐全，人文、自然学科兼有；主要目标是培养学术人才、进行学术研究。
贡献：培养了众多伟大的思想家，推动了当时东西方哲学(思想)的突破和人类文化的繁荣；对东西方后世教育制度、学术思想和文化的发展产生了深远影响。
19．(2020·北京西城区一模)(12分)任何道德都是具体历史时代的产物。阅读材料，完成下列要求。
材料 古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中提出公民应具有“四主德”，即智慧、勇敢、节制和正义。具有智慧之德的人担任统治者，负责治理国家；具有勇敢之德的人担当卫国者；具有节制之德的人从事生产。智慧是最高的德性，节制是最低的德性，勇敢居中。这三种人各具其德、各守其责，国家就具备了正义的德性。亚里士多德则强调公民对政治的参与，公民有修身、修政的道德责任。
欧洲中世纪，“君权神授”的国王享有世俗权利，臣民对国王是依附和从属关系。基督教神学的奠基者圣·奥古斯丁在四主德的基础上，提出爱上帝是一切美德之源。基督教还宣扬“上帝面前人人平等”“爱一切人”，并通过一系列戒律来规范人们的行为，将忏悔、祈祷、诵经等作为个人道德修养的重要手段。
18世纪，孟德斯鸠提出：品德“不是道德上的品德，也不是基督教上的品德，而是政治上的品德”，这种政治品德就是爱祖国、爱平等、爱法律，这种爱是民主国家特有的，只有民主国家，政府才由每个公民负责。英国经济学家亚当·斯密认为，道德学的唯一目标是使国家富强和人民幸福。物质生产的发展有助于提高公民的道德水平，促进公民的自由、平等与幸福。他强调人的本性是自由活动，坚信公民对个人利益的追求将会增进社会的整体利益。
结合所学，解读“西方道德观念的发展变迁”。(要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰)
解析：根据材料“任何道德都是具体历史时代的产物”可知，材料强调道德具有时代性，并分别对古希腊时期、中世纪以及18世纪的一些道德观念进行了叙述，题干要求“解读‘西方道德观念的发展变迁’”，因此在作答时需要对三个时期的道德观念分别进行总结，并结合该时期的相关史实和阶段特征，全面分析其背景和影响，注意逻辑清晰、史论结合、结构完整。
答案：示例：
论点：西方道德观念的发展是政治变迁的产物。
阐释：柏拉图、苏格拉底所处的时代，雅典社会世风日下，道德沦丧，雅典民主政治的弊端暴露，为此柏拉图在《理想国》中提出贤者治国，武士保卫，农民和手工业生产；苏格拉底主张美德即知识，认识你自己，强调社会道德的重要性，开启了人文思想的先河；中世纪的欧洲，教会势力强大，王权势力衰落，为了强化君权，主张通过社会道德来规范人们的行为，以加强君主权力，推动人文主义思想的发展；18世纪的法国，封建专制制度强化，随着资本主义经济的发展，启蒙思想家反对封建专制主义、教权主义以及等级特权，提倡天赋人权、自由平等，追求民主政治，为资产阶级描绘了理性王国蓝图，将人文主义上升到政治层面。
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专题十 古希腊、古罗马的政治制度
与人文精神
课程标准
近3年考情
备考建议
全国卷
命题视角
(1)了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。
(2)知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。
2020·全国卷Ⅰ，32
雅典城邦的司法实践
1.高频考点：
希腊城邦的特点；雅典民主制的运作方式。
2．备考建议：
(1)通过时空观念了解古希腊城邦的发展历程和空间定位，认识希腊城邦形成的条件和特点。
(2)通过唯物史观了解雅典民主制改革对民主制度的促进作用，认识雅典民主制的特点，理解雅典民主制的历史意义和弊端。
2020·全国卷Ⅱ，32
雅典民主制的运作方式
2020·全国卷Ⅲ，41
古希腊城邦的特点和形成条件
2020·新高考卷Ⅰ
(山东卷)，10
公民的参政热情
2019·全国卷Ⅰ，32
陪审法庭的权力来源
2018·全国卷Ⅲ，32
公民的参政热情
特点
人民
主权
所有合法的公民均有政治参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权等权利；各机构内部实行集体负责和少数服从多数的原则；雅典几乎一切官职向成年男性公民开放
轮番
而治
五百人议事会、公民陪审法庭经抽签选举产生，十将军委员会由民主选举产生，都有一定的任期
特点
权力
制约
体现在公民对官吏的监督和制约上，如陶片放逐法、官吏任期制、陪审法庭等；雅典公民广泛参与陪审法庭，对官员和法律的实行进行监督等
法律
至上
“法律面前人人平等”是雅典民主政治运行的基本政治原则
公民
意识
关心雅典、参与政治、城邦至上、政治为本是雅典人的共识课时跟踪练28
1．(2020·河南郑州高三三模)古希腊时期，戏剧家埃斯库罗斯的《波斯人》描写的是雅典人在萨拉米海战中战胜波斯人的情景。阿里斯托芬的《阿卡奈人》则表达了作者对雅典同伯罗奔尼撒同盟之间战争的态度。这反映古希腊( )
A．戏剧适应城邦政治需要
B．战争题材成为戏剧的主流
C．民主制度影响戏剧创作
D．人文主义产生于戏剧作品
解析：根据材料戏剧“描写的是雅典人在萨拉米海战中战胜波斯人的情景”“表达了作者对雅典同伯罗奔尼撒同盟之间战争的态度”可知古希腊的戏剧描写战争场景和表达对战争的态度，反映了戏剧是适应了城邦政治的需要，故选A项；材料中戏剧有战争题材，但并不代表战争题材就是戏剧的主流，不能以偏概全，排除B项；材料的主体是戏剧，看不出民主制度对创作的影响，这偷换概念，排除C项；人文主义产生于戏剧作品不符合史实，排除D项。
答案：A
2．(2020·河南高三6月质量检测)在希腊文里，“公民”(Polites)一词本身就源自城邦(Polis)，意为“属于城邦的人”。亚里士多德说：城邦的含义就是为了要维持自给生活且具有足够人数的一个公民集体。这反映了在古代雅典( )
A．城邦公民的基础逐步扩大
B．自然经济为社会发展提供了保障
C．城邦与公民互为存在条件
D．城邦公民具有强烈的集体荣誉感
解析：根据材料“属于城邦的人”可知，城邦是公民的载体，再据“城邦……就是……一个公民集体”可知，公民是城邦的主体，因此可知二者互为存在条件，故选C项；材料并未提及城邦公民来源的变化，无法看出其基础是否逐步扩大，排除A项；自然经济简单地讲就是自给自足的经济，根据所学雅典民主政治的知识可知，雅典商品经济发达，其并非自然经济，排除B项；集体荣誉感指的是一种热爱集体、关心集体、自觉地为集体尽义务、做贡献、争荣誉的道德情感，D项不符合题意，排除。
答案：C
3．(2020·福建厦门高三二模)古雅典实行公民兵制度，一、二等级公民可以担任高级官职，但也得负担昂贵的骑兵装备。他们往往需要准备三匹马，一匹是战马，一匹驮运物资，还有一匹给奴隶骑。行军时，奴隶伺候主人；打仗时，奴隶在后面观看。该制度( )
A．有助于稳定雅典的公民团体
B．有利于提升奴隶地位
C．强化了传统贵族的政治特权
D．导致了社会矛盾激化
解析：古代雅典一、二等公民虽然可以担任高级官员，但也要负担昂贵的骑兵装备，每个人要提供一匹驮运物资的马匹，这就减轻了其他等级公民的经济负担，有利于团结其他等级的公民，因此有助于雅典公民内部稳定，故选A项；古代雅典实行奴隶主专政，奴隶始终处于被统治地位，排除B项；古代雅典按财产划分等级时，一、二等级公民并不等同于传统贵族，排除C项；公民兵制度为奴隶准备马匹，“打仗时，奴隶在后面观看”，因此不会导致社会矛盾激化，排除D项。
答案：A
4．(2020·广东佛山顺德区高三适应性训练)在古雅典，公民大会掌握了所有城邦事务的决策权，但普通公民不具备专门知识和演说能力，因而部分受过专门教育和掌握演说术的“民众蛊惑家”在决策中起到重要作用。这一现象( )
A．违背了雅典民主政治的原则
B．表明雅典民主属于少数公民
C．强调了民主政治的道德要求
D．体现直接民主具有一定弊端
解析：根据材料“在古雅典，公民大会掌握了所有城邦事务的决策权，但普通公民不具备专门知识和演说能力，因而部分受过专门教育和掌握演说术的‘民众蛊惑家’在决策中起到重要作用”，可知雅典的决策权在公民大会，但容易被演说家影响，故选D项；决策权仍然掌握在公民大会，因此不违背民主政治的原则，排除A项；雅典民主属于多数人的民主，只是公民大会被“民众蛊惑家”影响，排除B项；材料只提到雅典民主政治存在的问题，并不是因为民众的道德问题，而是直接民主存在的弊端，排除C项。
答案：D
5．(2020·陕西宝鸡高三三模)美国学者弗格森认为“希腊城邦是一个有着独特内在构造的单细胞有机体，除非进行再分割，否则无法发展，它们可以无限制地复制同类。但这些细胞，无论新旧，都无法联合起来，形成一个强大的民族国家”。这是因为古希腊( )
A．小国寡民的城邦自治情结浓厚
B．裂变式殖民扩张加剧母邦矛盾
C．自然地理环境决定其国家结构
D．泛希腊主义文化认同感很微弱
解析：由材料“但这些细胞，无论新旧，都无法联合起来，形成一个强大的民族国家”可知小国寡民的自然环境推动雅典民主政治的形成，故选A项；材料中并未提及殖民扩张，排除B项；自然地理环境对国家结构有重要影响，“决定”表述过于绝对，排除C项；材料强调雅典民主政治与地理环境间的关系，而非文化认同感，排除D项。
答案：A
6．(2020·湖南长沙明达、明德联考)公元前449年，希腊联军打败了波斯帝国的进攻。战争中，雅典海军发挥了重要作用，投入战斗的划船手大多是没钱将自己装备为重装步兵的平民。战后，他们在雅典政治生活中的作用得到了加强。这主要说明( )
A．军事活动改变了雅典阶级结构
B．对外战争促成希腊城邦团结
C．雅典民主权利受制于个人财力
D．公共事务增强雅典的凝聚力
解析：由材料“公元前449年，希腊联军打败了波斯帝国的进攻”“投入战斗的划船手大多是没钱将自己装备为重装步兵的平民”可知面对国家利益，希腊公民积极参与城邦事务，增强了希腊的凝聚力，故选D项；军事活动不能改变国家的阶级结构，排除A项；材料强调的是城邦的团结促成战争的胜利，排除B项；材料中并未提及雅典的民主权利，排除C项。
答案：D
7．(2020·浙江名校协作体高三第二次联考)阅读材料，完成下列要求。
材料一 在古希腊哲学繁星般的智慧天空中，其实智者学派也是一颗璀璨的明星，纵然在哲学争鸣的古希腊时代被苏格拉底的理性论批倒，但其将哲学的思辨注入了古希腊哲学思想的肌体……从大多数哲学家的观点看，古希腊哲学史以苏格拉底为界分为两个发展的时期。前苏格拉底时期哲学的研究对象是宇宙、自然；苏格拉底时期哲学的研究对象是社会、人生。
——冉海涛《古希腊智者学派之浅析》
材料二 处在希腊古典社会由盛转衰时代的亚里士多德，在其哲学中提了“人天生是一种政治动物”的命题。他认为人类天生就有合群的性情，人不能单个独立生活，他必须同与自己一样的人交往，共同组成社会，才能力谋自给，才有实现自然赋与他的生活目的。而在古希腊，社会的构成就是城邦，即“政治共同体”。因此，人同城邦的关系是密不可分的，个人必须置身于城邦之中，参加城邦的政治生活，才能满足自己的需要，从而达到追求、向往幸福的目的。
——李丽《古希腊人本思想的表现
及其历史演变》
材料三 在这批启蒙哲人中，最杰出者为伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗和卢梭。在一个还处于专制王权统治，出版遭到审查的时代，这些启蒙思想家不顾个人安危勇敢地发出了自己的声音，正是因为他们真诚地希望启发民智，要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来，挣脱任何外在权威的束缚，使人类走出不成熟的依附和奴役状态，成为敢于运用自己理性的独立的、自由的人。
——李宏图《“理解启蒙运动”的历史》
(1)根据材料一，指出智者学派对古希腊哲学发展的贡献，并结合所学知识概述苏格拉底的哲学思想。
(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你是如何理解“人天生是一种政治动物”。
(3)阅读材料三并结合所学知识，概述启蒙运动时代西方人文精神的演进。
解析：(1)第一小问贡献，从材料一“其实智者学派也是一颗璀璨的明星……但其将哲学的思辨注入了古希腊哲学思想的肌体”，可知智者学派对古希腊哲学发展的贡献是将哲学的思辨注入古希腊哲学思想。第二小问思想，结合苏格拉底的思想主张以及其思想的历史地位，可知苏格拉底的哲学思想是第一次在哲学意义上发现了“自我”；在人的道德哲学上，提出“美德即知识”。(2)从材料二“人同城邦的关系是密不可分的，个人必须置身于城邦之中，参加城邦的政治生活，才能满足自己的需要，从而达到追求、向往幸福的目的”，可知“人天生是一种政治动物”是指雅典公民在雅典的政治地位，以及在城邦的政治活动，故结合雅典公民政治和城邦至上的思想观念等史实，可说明对“人天生是一种政治动物”的理解。(3)结合启蒙运动把西方人文精神发展为理性主义，宣扬自由平等，批判封建专制制度，主张建立民主、法治的资本主义社会，推动资产阶级革命等史实，可从启蒙运动的思想和影响等方面概述启蒙运动时代西方人文精神的演进，是高扬“理性”与“天赋人权”两面旗帜，用“自由平等”把人们从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来，“启蒙”之火引领者“人”与“社会”的双重觉醒。
答案：(1)贡献：将哲学的思辨注入古希腊哲学思想。
哲学思想：第一次在哲学意义上发现了“自我”；在人的道德哲学上，提出“美德即知识”。
(2)理解：“人”主要指希腊城邦中的公民；公民是希腊社会的主体阶层；是城邦政治的核心力量；希腊公民主要参加公共活动，参与政治事务；公民还具有强烈的集体荣誉感。
(3)演进：高扬“理性”与“天赋人权”两面旗帜，用“自由平等”把人们从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来，“启蒙”之火引领者“人”与“社会”的双重觉醒。
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专题十 古希腊、古罗马的政治制度
与人文精神
课程标准
近3年考情
备考建议
全国卷
命题视角
了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
2019·全国卷Ⅱ，32
希腊哲学的主题
1.高频考点：
古希腊人文精神的起源。
2．备考建议：
(1)运用时空观念了解古希腊人文精神的发展历程，认识古希腊人文精神发展的阶段特征。
(2)运用唯物史观，比较古希腊人文精神和春秋战国时期百家争鸣的异同，理解轴心时代东西方文化起源的基本特征。
2018·全国卷Ⅰ，32
梭伦改革的人文精神
比较项
智者学派
苏格拉底
相同点
都体现了人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人和人类社会
不同点
对道德的认识
强调人的价值、人的决定作用，人是万物的尺度，而各种知识是提高人的能力的基础
强调知识的作用，道德和知识合二为一，道德行为必须以知识为基础
不同点
民主政治
主张民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等
主张有知识、有道德的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主政治表示强烈反对
历史地位
人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞
第一次在哲学意义上发现了“自我”、使哲学真正成为一门研究“人”的学问
