第8课 中国古代的法治与礼教（课堂练习）解析版

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第二单元 政治制度
第8课 中国古代的法治与礼教
课堂练习
一、选择题
1、殷代很多时候诸王_??????é???????????_序等意思的字取名，如辛、乙、丁等；而周代诸王多用文、武、成、康等字为名号，并在青铜器铭文中也涉及“懿德”、“天德”、“敬德”等内容。这一变化反映了（　　）21世纪教育网版权所有
A．文化的传承受到严重挑战 B．王权打破了当时的宗教权威
C．贵族的人伦观念明显淡化 D．政治生活中德治观念的加强
【答案】D
【解析】材料中，殷代诸王取名体现_??????é????????è§?_念，而周代则更多体现了敬天保民思想，结合材料“懿德”、“天德”、“敬德”可知，这反映政治生活中德治观念的加强，故选D项；这一变化反映文化传承增加了新的内容，有了新的发展，而不是受到严重挑战，排除A项；材料只提及周代诸王的名号，并未提及其权力，也未提及诸王与宗教的关系，无法体现王权打破了宗教权威，排除B项；人伦指的是人与人之间的道德关系，属于儒家理论，不符合题意，排除C项。2-1-c-n-j-y
2、夏、商两朝，“天命”“天罚_????????????è?????_世；西周提出了“敬天保民”“以德配天”的口号和“明德慎罚”的思想；春秋战国“非杨即墨”；从秦朝法家学说大行其道，到汉朝中期“引经入狱”。这一变化历程从本质上反映了（　　）21cnjy.com
A．古代社会形态缓慢演进 B．古代法制思想的流变
C．神权政治转向官僚政治 D．德治具有久远的传统
【答案】B
【解析】从夏、_????????????????¤?_命”“天罚”思想、西周的“明德慎罚”、“春秋战国‘非杨即墨’”、“秦朝法家学说大行其道”到“汉朝中期‘引经入狱’”可知，我国自古以来注重以法治国，这一变化历程反映了我国古代法制思想的演变，故选B项；题干中法制思想的演变不能反映古代社会形态演进缓慢，排除A项；题干没有反映官僚政治的信息，排除C项；题干表明我国的法治具有久远的传统，排除D项。【版权所有：21教育】
3、公元前536年，郑国把刑书刻在青铜鼎上；公元前449年，古罗马颁布《十二铜表法》法律条文刻写于12块铜牌之上。这表明（　　）21*cnjy*com
A．中国比西方更早进入法治社会 B．中西方开启了法治文明的交流
C．法律文献保证了社会稳定发展 D．成文法体现了文明发展的诉求
【答案】D
【解析】根据_???é??????????????_刻在青铜鼎上”“古罗马颁布《十二铜表法》法律条文刻写于12块铜牌之上”可知，古代东西方法制文明都这经历了由不成文到成文的发展历程，这表明成文法体现了文明发展的诉求，故选D项；中国比西方更早出现成文法不能表明中国比西方更早进入法治社会，且古代中国主要是人治社会，排除A项；题干没有反映古代中西方法治文明有交流的信息，排除B项；题干反映的是古代中西方都进入了成文法阶段，没有说明法律文献对社会的作用，排除C项。
4、据《睡虎地_?§?????????????è?°_载，秦代曾用明确的法律条文规定了农耕播撒种子的数量：稻谷一亩播种二又三分之二斗，麦子一亩播种一斗，大豆一亩播种半斗。这反映出秦律（　　）
A．重视保护农民的私有财产 B．条目繁杂琐细，刑罚极其苛酷
C．关注民生与社会实际问题 D．剥夺贵族特权，适应社会转型
【答案】C
【解析】材料中秦朝_??¨????????????è§?_定了农耕播撒种子的数量以指导人民生产，说明秦律关注民生与社会实际问题，故选C项；材料中秦朝用法律条文规定了农耕播撒种子的数量以指导人民生产，但并没有涉及对农民私有财产的保护，因而不能体现秦律重视保护农民的私有财产，排除A项；材料体现秦律在指导农业生产主面的内容，但没有呈现具体法律条文，也没有涉及处罚措施，因而不能得出条目繁杂琐细，刑罚极其苛酷，排除B项；材料体现秦律在指导农业生产方面，没有涉及贵族特权，因而无法得出秦律剥夺贵族特权，排除D项。www-2-1-cnjy-com
5、《后汉书_???è?°è???????????_子曰：‘性相近也，习相远也’，言嗜恶之本同，而迁染之涂异也。夫刻意则行不肆，牵物则其志流。是以圣人导人理性，裁抑宕佚，慎其所与，节其所偏。”这表明（ ）
A．儒学积极借鉴其他学说 B．儒家学派已经出现思想分化
C．孔子十分重视礼俗教化 D．儒家政治理想已不适合时代
【答案】C
【解析】根据材_??????????????????_理性，裁抑宕佚，慎其所与，节其所偏”可知，孔子对礼俗教化的重视，故C项正确。A、D两项材料没有体现，排除；B项出现在战国时期，排除。
6、唐朝把《孝经》作为学校的必_???è??????????????_疏议》中涉及孝的有58条，约占全部条款的11%，从不孝罪的论定、定刑、惩罚措施以及为官的丁亲原则、家族中的尊卑等级等，皆有细致的规定。这充分表明唐朝时期（ ）
A．四书五经逐渐被冷落　 　B．传统孝道受到重视
C．儒家思想开始法制化　　 D．统治政策开明开放
【答案】B
【解析】根据材料中_???è?°????????????_议》内容并结合所学知识可知，唐朝时期孝道受到重视，故B项正确。A、C两项材料不能体现，排除；D项与材料无关，排除。
7、在中国，人们喜欢用家训的方式传承家风。读下表，对比解读正确的是（ ）
唐宋家训内容(单位：篇) 唐 宋
1 处己(修身、励志) 5 37
2 勉学、治学 3 29
3 睦亲(包括孝敬父母、尊敬长辈、团结兄弟) 3 14
4 治家(包括理财、管理仆从、居所安全、节葬) 6 24
5 处世(包括交友、尊师、尊敬长辈、礼仪) 5 26
6 从政 11 17
7 治国 2 4
8 女诫 5 2
教子原则 2 6
A．唐宋时期的家训已经出现了理论化的趋势
B．宋朝家训的“女诫”减少说明封建伦理的衰落
C．印刷术的进步导致了唐宋家训的数量增多
D．宋朝家训“处己”数量最多是受到理学的影响
【答案】D
【解析】宋朝理_?????¨é???????????_气节和道德，强调人的社会责任感和历史使命感，此时的家训中关于修身励志的“处己”数量最多说明是受理学的影响，D项正确；通过题干信息无法得出唐宋家训的理论化趋势结论，排除A项；程朱理学主张男尊女卑，强化了封建伦理关系，B项排除；材料反映的是“家训”内容的变化，与印刷术无关，排除C项。
8、在中国，人们喜欢用家训的方式传承家风。读下表，对比解读正确的是（ ）
唐宋家训内容(单位：篇) 唐 宋
1 处己(修身、励志) 5 37
2 勉学、治学 3 29
3 睦亲(包括孝敬父母、尊敬长辈、团结兄弟) 3 14
4 治家(包括理财、管理仆从、居所安全、节葬) 6 24
5 处世(包括交友、尊师、尊敬长辈、礼仪) 5 26
6 从政 11 17
7 治国 2 4
8 女诫 5 2
教子原则 2 6
A.唐宋时期的家训已经出现了理论化的趋势
B．宋朝家训的“女诫”减少说明封建伦理的衰落
C．印刷术的进步导致了唐宋家训的数量增多
D．宋朝家训“处己”数量最多是受到理学的影响
【答案】D
【解析】宋朝_????????¨é????????_的气节和道德，强调人的社会责任感和历史使命感，此时的家训中关于修身励志的“处己”数量最多说明是受理学的影响，D项正确；通过题干信息无法得出唐宋家训的理论化趋势结论，排除A项；程朱理学主张男尊女卑，强化了封建伦理关系，B项排除；材料反映的是“家训”内容的变化，与印刷术无关，排除C项。
9、《唐律疏议》_???????????°??????_完整、最古老的一部封建法典。其中的《名例律》规定：“诸化外人（外国人），同类自相犯者，各依本俗法。异类相犯者，以法律论。”这一规定反映出唐律（　　）21教育网
A．维护封建等级制度 B．体现法律面前人人平等
C．属人原则和属地原则相结合 D．法律至上和因地制宜原则相结合
【答案】C
【解析】材料“诸化外人（外_???????????????é??_对外国人的法律，与维护封建等级制度无关，故A项错误；材料“同类自相犯者，各依本俗法。异类相犯者，以法律论”与法律面前人人平等无关，故B项错误；据材料“同类自相犯者，各依本俗法。异类相犯者，以法律论”可知唐律体现了属人原则和属地原则相结合，故C项正确；材料“同类自相犯者，各依本俗法”体现了因俗治罪而不是因地制宜，故D项错误。21·cn·jy·com
10、朱熹的著述_?????????è??è?????_占很大比重，如《论语训蒙口义》《易学启蒙》《小学》《四书集注》等；特别是《小学》《四书集注》，一直被元明清统治者作为正统教材。这反映出（　　）21·世纪*教育网
A．宋代重视道德教化的通俗化普及化
B．朱熹认为只有儿童才能接受天理
C．道德教化应以书院教育为主要方式
D．宋代官方开始重视儿童启蒙教育
【答案】A
【解析】根据材料_?????±??????è??è?°_中，童蒙读物占很大比重，如《论语训蒙口义》《易学启蒙》《小学》《四书集注》等”可知宋代重视道德教化的通俗化普及化，故选A项；根据材料“朱熹的著述中，童蒙读物占很大比重，如《论语训蒙口义》《易学启蒙》《小学》《四书集注》等”可知朱熹注重儿童启蒙教育，排除B项；材料主旨为道德教化的通俗化普及化，未涉及教育方式的比较，排除C项；材料主旨为道德教化的通俗化普及化，未涉及宋代与其他朝代启蒙教育方式的比较，排除D项。21*cnjy*com
11、宋代，由理学家_??°???????????????_很多士人用儒家思想教化乡民的重要工具。明清时期，地方官广泛推行乡约制度，宣讲皇帝的“圣谕”成为乡约的重要内容。这反映出明清时期（　　）【来源：21cnj*y.co*m】
A．皇权借助儒学进一步扩张 B．国家权力全面深入了基层社会
C．理学逐渐成为了官方哲学 D．儒学丧失了社会道德教化功能
【答案】A
【解析】据材料“宋代，由理学家撰_??????????????????_多士人用儒家思想教化乡民的重要工具。明清时期，地方官广泛推行乡约制度，宣讲皇帝的‘圣谕’成为乡约的重要内容”得出皇权借助儒学进一步扩张，故选A项；材料说明儒学的社会道德教化功能加强，皇帝利用儒学进一步扩张，而不是国家权力全面深入了基层社会，排除B项；理学逐渐成为了官方哲学是在南宋以后，排除C项；材料说明儒学的社会道德教化功能加强了，排除D项。
12、明代，农工商贩喜好_???è?????é????????_诏》《大宋中兴通俗演义》等书籍，时人亦有“南人喜谈‘杨家将’，北人喜谈《继母大贤》”之说。对此，“有官者不以为禁，士大夫不以为非”“推波助澜者亦有之”。可见当时（ ）【出处：21教育名师】
A．学术文化水平迅速提升 B．市民阶层迎合士大夫的文化品味
C．文学作品真实再现历史 D．世俗文化承载了一定的教化功能
【答案】D
【解析】根据材料可知，明_???????¤§?????????_通俗演义》《继母大贤》等通俗文学小说受到民众的欢迎，官府并不禁止这些小说的流传，结合所学可知，这些小说表达了忠君爱国、忠孝节义的思想，具有一定的社会教化功能，所以官府并不禁止甚至“推波助澜”，D项正确。材料体现的是通俗文学形式小说的流行，不是学术水平的提升也并非是迎合士大夫的文化品位，排除A、B两项；文学作品具有主观性和创造性，不是对历史的真实再现，排除C项。
13、儒家学说倡导“宽刑慎杀”，强调执法有准、量刑有据。明初朱元璋说，“吾治乱世，刑不得不重”。这表明朱元璋（ ）21教育名师原创作品
A．力图为专制集权确定理论基础 B．试图以重刑迅速稳定社会
C．放弃了儒家的治国理念 D．执法无准、量刑无据
【答案】B
【解析】我国古代专制集权的理_è?????????????????_思想，故A项错误；根据材料中 “吾治乱世，刑不得不重”说明朱元璋在明初通过重刑以治理“乱世”，故B项正确；中国封建社会一直以儒家思想中的“仁”为治国的根本，故C项错误；朱元璋实行重刑，但是“执法无准、量刑无据”在材料中未体现，故D项错误。
14、《大明律》中规定_??????????????????_罪，官吏只得奏闻，不得擅自过问；同时又规定权势家族不得结党营私、侵占民宅、诱卖良人为女婢，否则罪加一等。 这体现出明代法律（　　）
A．对平民的保护形同虚设 B．有利于加强君主的权威
C．权势家族享有种种特权 D．注重维护社会秩序稳定
【答案】D
【解析】材料中主要强调_??????????????????_族的法律，并未涉及对平民的保护的信息，故A 项错误；材料中并未涉及加强君主权威，故B项错误；根据材料中对权势家族不得“结党营私、侵占民宅、诱卖良人为女婢，否则罪加一等”得出其并不享有种种特权，故C项错误；材料中对权势家族的各种规定主要是为了稳定社会秩序，故D项正确。
15、下表为中国古代不同时期的一些法律条文。这反映了中国古代（　　）
法律条文 出处
“子告父母、妇告威公（公婆）奴婢告主”则“勿听而弃告者市” 汉简《二年律令·告律》
“告祖父母、父母者，绞” 《唐律疏议·斗讼律》
“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主” 《大明律》
“亲属相为容隐” 《大清律例·刑律·诉讼》
A．宗法制度逐渐淡化 B．法律制度不断健全
C．伦理文化前后相继 D．身份等级固定不变
【答案】C
【解析】据材料表_??????????±??????°_大清律例中的法律条文都可以看到对于以下告上、以妻告夫、以子女告父母都被判不受理甚至会受到惩罚，体现了伦理文化前后相继，故选C项；从条文中可以看出是宗法制度不断强化的过程，排除A项；材料中主要表现对亲密关系之间诉讼的原则规定，素材单一，不能体现制度健全，排除B项；表格没有对身份等级的变动相关规定，排除D项。www.21-cn-jy.com
二、非选择题
16、阅读材料，回答问题。
材料一　 《孟子》中记_è?????????????????_学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”2·1·c·n·j·y
——据《孟子》
材料二 　(王阳明)在南赣建立_è?·????§????????°?_众的自治组织“乡约”，并亲自撰写了约规，即《南赣乡约》。阳明的乡约模式……强调乡约格物致知，即格心中之物，而同时见诸行动。……《南赣乡约》颁行以后……赣县“人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法……子弟有游惰争讼者，父兄闻而严惩之，乡党见而耻辱之。”【来源：21·世纪·教育·网】
——程鹏飞《王阳明“知行合一”与南赣乡约》
（1）根据材料并结合所学知识，概括孟子的法制观念，分析孟子法制观念产生的社会背景。
（2）据材料二，分析《南赣乡约》颁行的社会价值。
【答案】
（1）法制观念：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。
背景：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。
（2）价值：净化社会风气，缓和社会矛盾；有利于基层社会的治理和稳定。
【解析】
(1)“孟子的法制观_??????????????????_一中“孟子说：‘舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。’”可概括孟子的法制观念是治国需要法制，权力不能干预执法；从“孟子说：‘舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。’”可知孟子的观念是当法律与人伦冲突时，维护人伦。“背景”，结合孟子生活的战国时期的政治、经济、思想文化等史实进行概括。(2)《南赣乡约》颁行的社会价值其实就是回答“致良知”的社会影响，就是回答每个人都有良知的话，社会风气也会好转，社会矛盾也会缓和，社会也会很好治理和安定团结稳定之类的内容。
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