2020—2021学年统编版高中语文必修下册 5.11.2《与妻书》课件47张

鲁迅先生说过:“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”民主战士林觉民就是一位至情至性的真豪杰、大丈夫。今天我们一起学习他那感人至深的绝笔——《与妻书》
与 妻 书
林觉民
字意洞，号抖飞,又号天外生，福建闽侯人。黄花岗七十二烈士之一。
国内求学——接受新思想
14岁考入全闽大学堂，开始接受民主革命思想。在城内七星君庙作演讲，听者无不为之动容，大学堂一个学监夹在人群中，听后也悄然感叹：“亡大清者，必此辈也。”
日本留学——参加同盟会
19岁留学日本，攻读哲学，兼习英文、德文。积极从事革命活动，加入同盟会，多次演讲，听着无不感到。
24岁—— 参加广州起义
起义中受伤被俘，仍在提审期间宣传革命，几天后英勇就义。
(1887-1911)
黄花岗七十二烈士墓
1911年4月21日下午5时30分，黄兴率领120余名敢死队直扑两个总督署，发动了同盟会第十次武装起义——广州起义，经过一昼夜激战，终因寡不敌众，近百名烈士牺牲。后由爱国人士出面将烈士骸骨收集于广州东郊红花岗，并改名为黄花岗，以“菊残犹傲霜枝之意”，此次起义又叫“黄花岗起义”。
黄花岗的部分参与者，起义中被捕的革命志士

《与妻书》又名《与妻诀别书》形式上是一封家书，实际上是一篇感情真挚，说理深刻，感人至深的抒情散文。表达了林觉民对妻子陈意映深深的爱意和强烈的爱国之情。他把家庭、国家和人民联系在一起；把对妻子、孩子的爱和对整个国家、人民的爱融合在一起，真正做到了大爱无疆、心系天下。
书信在中国已有悠久的历史。刘勰《文心雕龙·书记》中说:“三代政暇,文翰颇疏。春秋聘繁,书介弥盛。”这就意味着早在春秋时期书信即已产生,而绵延两千多年之后,中国又形成了独特的书信文化传统。亲情、友情、爱情正是通过家书、情书等等得以传递和保存。
司马迁的《报任安书》、嵇康的《与山巨源绝交书》、诸葛亮的《诫子书》、曾国藩的《曾国藩家书》、林觉民的《与妻书》、鲁迅的《两地书》、沈从文的《从文家书》、傅雷的《傅雷家书》等等,它们如今已成为一种文化经典,植入到国人的情感记忆之中。
饮马长城窟行
汉·无名氏
青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言。
客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如。上言加餐食，下言长相忆。
　　秋思
　　唐·张籍
　　洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
　　复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
　　京师得家书
　　明·袁凯
　　江水三千里，家书十五行。
　　行行无别语，只道早还乡。
　
　　端州江亭得家书
　　唐·李绅
　　雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。
　　开拆远书何事喜，数行家信抵千金。
古代书信的提称语
书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，如台端、台甫等，这类词语为提称语。提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象，其中比较常用的有：
1.用于父母：膝下、膝前、尊前等。
2.用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右等。
3.用于师长：函丈、尊鉴、道席等。
4.用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴等。
5.用于同学：砚右、文几等。
6.用于夫妇：俪鉴等。
7.用于女性：芳鉴、淑鉴等。
现代书信的一般格式
(1)称呼 顶格写在第一行，再在后面加上冒号。
(2)问候语 写在称呼的下一行，空两格。它可以独立成为一段。
(3)正文 是书信主体，应分段来写。
(4)祝颂语 是表示致敬或祝贺一类的话，它可以紧接着正文写，也可以独占一行，空两格写。另外，在写与“此致”和“祝”相配套的“敬礼”、“健康”一类表示祝愿的话语时，一般要另起一行顶格写。
(5)署名 写在信的右下角。在署名的前面一般还要加上合适的称谓，如“同学”、“好友”等。
(6)日期 一般另起一行写于署名下面。
4、评价

《与妻书》更被誉为“20世纪中国最美情书”。惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。虽然已时隔一百年，但文章的魅力依然，作者对爱妻的那份真情、那种“以天下人为念”、舍生取义的革命者的气度风范，依然令人动容，而且将流芳百世、名垂千古。
《与妻书》原文
写在一方布帕上
手稿已由林觉民次子仲新献给人民政府，（长子依新后夭折）现陈列在福建省博物馆。
陈意映
其妻陈意映阅信后，当即昏倒在地，不久生下遗腹子仲新。两年后意映在悲伤抑郁中逝世……?
《辛亥革命》剧照 胡歌饰林觉民
二、范读正音
搁gē笔 称chèn心快意 必不能禁jīn失我之悲
使之肖xiào我 一恸tòng
初读课文，划分层次
第一部分（1）：说明与妻书的原因和心情：“与汝永别”，“忍悲为汝言之”。
第二部分（2-4）：阐述“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的情感。
第三部分（5-6）：再诉“吾不能舍汝”的永别的哀痛。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
在文中找出一句你认为最能概括文章主旨的句子。
三忆六七年前远行欲告又止的情景
一忆生死之争论
二忆新婚燕尔，两人双栖之所
三忆
三愿
一愿九泉之下“哭相和”
二愿真有鬼
三愿心电感应有道，是实，灵魂常相依
文章的三、五段写了哪三忆三愿？
忆第一件事是夫妻谁先死的谈话。说明自己本不愿因先死而“留苦”给妻子。
忆第二件事是新婚的甜蜜生活情景。说明自己“真真不能” 忘记爱妻。
忆第三件事是两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情。说明自己“至爱”妻子，怕妻子担受不起沉重的悲痛。
三愿一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。
这三忆与三愿的共同之处是都反映了烈士生前对妻子的眷念之深，为妻子着想无所不至，用事实说明自己绝不是一个无情的人，即“吾至爱汝”。
论说 “就死”?
当时国家腐败，社会黑暗，灾难深重。
假设了人们命运的两种情况
“死”
“离”
启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。
“爱亲人”、“爱国家”的统一
爱妻子
勇于就死
自己享受幸福
为天下人谋永福
升华
爱
爱国之情
爱 情
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
融合
这封遗书通过诉“爱妻”之情和说“舍妻”之理，表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系，将儿女之情和革命豪情有机地结合在一起，表现了革命志士牺牲自己，为天下谋幸福的光辉思想和高尚情操。
主题思想
总结
蒋勋曾说：“我相信我们那一代有很奇特的背景，就是我们从小就是读林觉民的《与妻书》、秋瑾、文天祥的《正气歌》长大的，中国所有最悲壮的东西在我们身上发生影响，我们的英雄就是这种殉难的人。”“他们是中国当时的大梦想。”
. 鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》中指出：
“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”
1、有人根据《与妻书》创作了歌曲《觉(遥寄林觉民)》 ，演唱者为齐豫，此歌是以陈意映——林觉民妻子的角色来诠释的。品味歌词，体会其中体现的情感，也可以自己尝，从陈意映的角度，给林觉民写一封“回信”。
串读文本
通假字
称心快意，几家能彀 彀，通“够”
吾灵尚依依旁汝也 旁，通“傍”
辛未三月念六夜四鼓 念，通“廿” ，二十
词类活用
1、形容词活用作动词
老吾老，以及人之老 尊敬
幼吾幼，以及人之幼 爱护
巾短情长，所未尽者，尚有万千 写尽
当尽吾意为幸 领会尽，领会透；
2、名词活用为动词
吾平生未尝以吾所志语汝 追求
3、形容词活用为名词
老吾老，以及人之老 老人
幼吾幼，以及人之幼 小孩
当尽吾意为幸 幸事
4、动词作状语
吾之逃家复归也，汝泣告我 小声哭着
吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也 用哭声
一词多义
1、与
与妻书 动词，给，给予
吾诚愿与汝相守以死 介词，和，同，跟
吾与(汝)并肩携手 连词，表并列，和、同
与使吾先死也，无宁汝先吾而死 连词，表选择，与其
2、竟
不能竟书而欲搁笔 动词，完毕，终了（使……完毕）
何竟日默默在此，大类女郎也 副词，全，整，终
3、身
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 名词，自身，自己
且以汝之有身也，更恐不胜悲 名词，身孕
4、及
老吾老，以及人之老 动词，推广到
及与汝相对，又不能启口 介词，等到
5、余
于啼泣之余，亦以天下人为念 副词，以外，以后
及今思之，空余泪痕 动词，剩下，留下
前十余日回家 数词，整数后不确定的零数
当时余心之悲，盖不能以寸管形容之 代词，我的
吾今死无余憾 形容词，遗留的，剩下的
6、当
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 能愿动词，应当。
当时余心之悲，盖不能以寸管形容之 介词，在。
吾家后日当甚贫 副词，会，将会。
吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也 副词，会，将会。
7、卒
谁知吾卒先汝而死乎 zú，终于，副词
旦日飨士卒 zú，兵，名词
鲁肃闻刘表卒 zú，死，动词
五万兵难卒合 cù，通“猝”，仓猝，副词
8、而
不能竟书而欲搁笔 连词表顺承
谓吾忍舍汝而死 连词表修饰
汝初闻言而怒 连词表顺承，就
虽不谓吾言为是，而亦无词相答 连词表转折，可是
谁知吾卒先汝而死 连词表修饰
即可不死，而离散不想见，徒使两地眼成穿而骨化石 连词表转折，可是；表并列，又
天下人之不当死而死 连词表示转折，却
吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧 连词表转折，可是，但是
汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国 连词表修饰
9、以
吾以此书与汝永别矣 介词，用
吾之意盖谓以汝之弱 介词，凭
汝体吾心于啼泣之余，亦以天下人为念 介词，把
望今后必以告妾 介词，把
即欲乘便以此行之事语汝 介词，把
且以汝之有身也 介词，因为
盖不能以寸管形容之 介词，用
吾诚愿与汝相守以死 连词，表修饰
第以今日事势观之 介词，从
汝不必以无侣悲 介词，因为
吾平生未尝以吾所志语汝 介词，把
10、其
汝其勿悲 语气副词，表婉商语气，可，希望
汝其善抚之 语气副词，表期望语气，应当，一定
或又是男，教其以父志为志 代词，他
汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎 语气副词，表测度语气，大概，或许。
卒不忍独善其身 代词，自己
汝腹中之物，吾疑其女也 代词，代腹中之物
吾平日不信有鬼，今则又望其真有 代词，代鬼
吾亦望其言是实 代词，那些
11、为
故忍悲为汝言之 介词，对，与
亦以天下人为念 动词，作为
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 介词，替
虽不谓吾言为是 判断词，是
或又是男，教其以父志为志 动词，作为
吾爱汝，所以为汝体着唯恐未尽 介词，替
于啼泣之余，亦以天下人为念 动词，当作
12、之
故忍悲为汝言之 代词，这件事
及今思之 代词，这件事
吾能之乎？抑或汝能之乎 代词，这样
汝可以模拟得之 代词，我的心情
老吾老，以及人之老 结构助词，的
吾之逃家复归也 主谓之间取消句子独立性
天下人之不当死而死与不愿离而离者
使之肖我 代词，他
汝其善抚之 代词，他
13、相
虽不谓吾言为是，而亦无词相答 代词，我
吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也 代词，你
14、至
吾至爱汝 副词，最，极
吾爱汝至 副词，极
15、盖
吾之意盖谓以汝之弱 副词，表示推断性判断，大概
16、则：
或又是男，则亦教其以父志为志 连词，表推测，含有假设性，相当于“就” “那就”
则我死后，尚有二意洞在也 连词，表承接，相当于“那么”
17、即
即此爱汝一念，使吾勇于就死也 副词，就，就是。
即可不死，而离散不相见 连词，即使，纵使。
古今异义
1、老吾老，以及人之老 古义：双音复合词，并且推广到；今义：表并列的连词。
2、此吾所以敢率性就死不顾汝也 古义：……的原因。今义：表结果的连词，因此。
3、吾家后日当甚贫 古义：以后的日子。今义：后天，明天的明天。
4、汝泣告我 古义：请求。今义：控告、告诉等。
5、汝可以模拟得之 古义：想像、揣摩。今义：模仿。
6、钟情如我辈者 古义：感情丰富，多情善感。今义：感情专注(多指爱情)。
特殊句式
1、判断句
吾作此书时，尚是世中一人
厅旁一室，为吾与汝双栖之所
2、倒装句
钟情如我辈者，能忍之乎 (定语后置)
天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计(定语后置)
吾爱汝至 (状语后置)
称心快意，几家能彀(主谓倒装句)
3、固定结构
与使吾先死也，无宁汝先吾而死 表选择，与其……不如……
则较死为苦也，将奈之何 表疑问，把……怎么办