统编版（部编版）选择性必修中册第三单元《苏武传》备教策略

《苏武传》备教策略
1.知识与能力目标。
积累重要的文言基础知识,进一步培养阅读传记文言文的能力。
2.过程与方法目标。
(1)反复诵读,逐步深化对文本内容和艺术技巧的理解。
(2)分组合作,探究历史传记的史学价值、文学审美价值。
3.情感态度与价值观目标。
(1)感受、评价苏武的忠义形象,体会其中蕴涵的民族精神。
(2)在学习中完善自我人格,提升精神境界。诵读。以诵读带动对文言词句的理解,在诵读中揣摩、质疑、探究。可采用自由朗读、分角色朗读、表演式朗读等形式。小组互助、师生对话。在整体感知文本的基础上以学习小组(4?6人)为单位，就疑难问题进行讨论，互相启发，分享智慧。在此过程中要注重质疑探究能力的培养。
辩论。组织立足文本的辩论活动。以鉴赏为契机,以“苏武的忠义是否是愚忠”为辩题展开辩论,既允许学生以现代视角看待历史问题,又要引导学生传承民族精神。
文本解读策略
一、“你尽可以消灭他,可就是打不败他。”苏武作为汉朝的外交使节,面对死的胁迫,他不屈服;面对荣华富贵的引
诱,他不动心;面对幽禁和流放,他不变节,体现了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫气概。特别是在经历了北海长期贫困寂寞的生活后,
面对李陵推心置腹的劝降,他依然不为所动,表现出常人难以企及的气节。他是一个典型的可以被消灭但绝不可能被打败的民族英雄。
威武不能屈见“单于使卫律召武受辞……武不动”。
富贵不能淫见“律曰：‘苏君,律前负汉归匈奴……匈奴之祸,从我
始矣。'”。
贫贱不能移———见“单于愈益欲降之……掘野鼠去草实而食之”。
二、以身殉国的勇气和反守为攻的智慧
在苏武出使匈奴时,因随行人参与谋反而被扣押,危难时刻,他处处维护国家利益与民族尊严,既表现出对匈奴的修好之愿,又不“屈节辱命”。当苏武得知虞常事发,而张胜又卷入其事时,首先想到的是维护国家的荣誉,于是想到自杀殉国。虽被张胜、常惠劝止,但当卫律召唤苏武受审时,苏武再次引佩刀自刺,以至“气绝,半日复息”,在卫律等的抢救下方保全了生命,可见苏武以民族尊严为重,表现出了“杀身成仁”“舍生取义”的浩然正气。
当卫律以“相坐”的罪名胁迫苏武时,苏武很沉稳地对“相坐”的罪名进行了针锋相对的回击:“本无谋,又非亲属,何谓相坐?”声明作为汉朝的正式使节,自己与虞常的行动没有任何牵连,再一次维护了国家的荣誉,并且在卫律要杀他的情况下,岿然不动。卫律见威胁无效,只得改换手段,企图以荣华富贵打动苏武。苏武却趁此机会反守为攻,力斥卫律叛国降敌的可耻,宣扬国家力量的强大。这一大段话,苏武说得酣畅淋漓,既使卫律折服,也使匈奴不敢轻易加害于他。
三、从寻死到求生
作为使节,苏武始终以维护国家和民族的尊严作为自己的崇高使命和行为准则。苏武意识到,作为使节,一旦被审讯,就会给国家带来羞辱,所以只求速死。后来,当被卫律威逼利诱时,他大义凛然怒斥卫律,后引刀自刺,一是想以行动表示坚决不投降的决心,二是要为国家雪耻。
当威逼利诱均不能奏效时,匈奴便想以艰难困苦来征服其意志。对此苏武采取的反抗方式也由以前的求死而变成以后的求生,他要在各种艰难困苦中坚强地活下去,但活着的前提与支柱依然是汉朝使节的身份,所以他“杖汉节牧羊,卧起操持”。从全文看来,苏武将生死全然置之度外,一心考虑的是汉朝的荣誉与利益,所以在局势变化的情况下,他的对抗方式也在发生着变化。
四、“知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。”
对于苏武,有人认为其忠义精神空前绝后、光耀千古,也有人认为他的这种忠义是一种盲从君主、为君主作无谓牺牲的“愚忠”。持“愚忠”说的人认为:
1.苏武在得知张胜等人的计谋败露后说道:“事如此,此必及我,见犯乃死,重负国。”随即想要自杀。苏武的这一行为实在是有些愚蠢。一是他没有动脑子想想还有什么办法能解决目前的问题,想到的只有自杀,不能避懦弱之嫌;二是他没有想过自己的这一“壮举”究竟能给汉朝带来什么实质性的好处;三是他没有想过自己的自尽很可能会成为谋反的口实,让人误认为他是畏罪自杀,这样他自己的清白也就无法洗清了。因此他的所谓忠贞不渝、以死报国不过是一种貌似勇武的愚笨行为。
2.苏武一味坚持认为汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩,因此甘愿为汉武帝肝脑涂地。但事实是,他的两个兄弟皆因汉武帝而死,妻子儿女流离失所,汉武帝并没有照顾他们;并且汉武帝法令无常,大臣常无罪被杀。而苏武竟为这样一个无情无义昏庸失德之人效忠了十九年!真正的忠诚应是忠诚于国家、人民,而非忠诚于君主。而苏武一味盲目服从君主,为君主作无谓的牺牲,这就是“愚忠”。那么,我们应该怎样辩证地认识苏武呢?《苏武传》记录的史实,更多的是在讲精神价值论,不是讲解决问题的方法论。或许苏武开始时的自杀并非最好的选择,但我们又怎能以此来否定其精神的可贵呢?也许从实用、功利的角度考虑,薄情寡义的汉武帝不值得苏武为之效忠。但是,苏武和历史上其他伟大的爱国者一样,他们想到的是国家和民族,固守的是做人的底线,吐纳的是一腔浩然之气。也许苏武从未想过值与不值,没有料到能活着回到汉朝的国土,也并不曾想过会加官晋爵,他所做的就是坚定地面对自己的信念,恪守内心崇高的道德操守和坚贞的爱国精神。理解他,就会被他的事迹所感动;不理解他,就会对其嘲笑揶揄。正所谓“知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求”。第一课时一、导语设计有一个人,他让信守“史家”笔法、平实客观、冷静翔实地照录史实的史学家心潮澎湃、热血沸腾,禁不住抒发钦敬之情。有一个人,他以一座丰碑式的形象永恒不倒,千载而下,依然以其崇高的爱国情怀和民族气节感动着炎黄子孙!他就是———北海牧羊19载节操不改的西汉使臣苏武。今天,就让我们一起走进历史,走近苏武。
二、整体感知
1.借助注释和工具书,标注读音,初读全文。说明:给学生充分阅读的时间,鼓励他们高声朗读。
2.以小组为单位,按故事情节的发展,分板块进行接力朗读。要求学生朗读前先用短语概括所读部分的主要内容,如“李陵劝降”。
3.就诵读中的字音和句读进行简要点评。
三、疏通文意
1.以小组为单位,疏通文意。对于经讨论仍不能解决的问题,要作好标记。
2.教师对各组提出的问题进行点拨、指导。
四、作业
1.分组合作,梳理归纳文中相关的文言基础知识。如一组负责找出文中的通假字,二组找出古今异义词等。
2.小组自主选择喜爱的段落,分角色朗读。第二课时一、复习检测投影展示小组梳理归纳的内容,并要求其他组的学生进行抢答。
说明:教师课前应了解学生对基础知识的梳理情况,有针对性地指导和检测。二、巍巍苏武
1.文章重点写了苏武的哪些言行?请找出来并分角色朗读或表演式朗读。说明:读完一个段落,接着请朗读的学生谈谈自己对苏武的认识和评价。其他学生参与评价,补充完善。
2.小结:你觉得文章塑造了一个怎样的苏武?
说明:忌空谈“忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚忍不拔”等标签式词语,必须紧扣文本,点面结合。
3.在苏武的选择中,你有感到疑惑的地方吗?
如:苏武在被囚禁流放之前两度要自杀,后来又想方设法要活下去,这二者之间是否矛盾?又如:“武既至海上,廪食不至,掘野鼠去草实而食之”,他为什么不吃羊而掘取野鼠所穴藏的草实来充饥?
说明:这一过程旨在培养学生质疑探究的能力,深化其对文本和人物形象的理解。学生提出问题后,教师可根据情况或启发引导或组织讨论或一语道破。
三、忠义之辩有人认为苏武以国家利益为重、忠贞不渝、气节高尚,也有人认为其所表现出来的是对汉武帝的愚忠。你怎么看?请结合文本进行阐述。
学生辩论后教师作结:一向平实客观、冷静翔实地照录史实的班固在《苏武传》中倾注了太多的情感,崇敬礼赞之情溢于言表,为什么?就因为班固感动于苏武的忠义。苏武忠诚的对象是国家,是人民。身为汉使,当卷入匈奴的政变时,他首先想到的是自己的汉使身份,想到的是不能引起汉匈两方的不必要的误会和纷争。他甚至愿意以性命来平息祸端,可见他是把国家利益放在第一位的。他的忠诚里有没有愚忠的成分?或许有一些,比如面对一个阴毒剌戾、嗜杀成性、猜忌不休的老年汉武帝,苏武仍要报答其恩情。但是,无论如何,苏武身上体现出来的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫气概、坚贞的爱国情怀和崇高的民族气节都是不容置疑的。他忠冠千古,义薄云天,因为慷慨就死易,忍辱负重难。即使有人真的不能理解苏武的忠贞,那么我们也必须懂得,不论什么境地,无论多么艰难,都不能成为背叛家国的理由。
四、假如我写苏武假
如让你来给苏武作传,你会思考写作上的哪些问题?课文是怎样做的?
1.苏武一生80余春秋,所历人事颇多,如何选材最能表现人物的精神?明确:在苏武80余年的人生经历中,重点应写其出使并羁留匈奴的19年时光;在这19年中,又应选取几个典型场面作浓墨重彩的描绘,如两次自戮、两次劝降、幽禁断食、北海牧羊等,因为这些能突出表现其崇高的爱国精神和民族气节。
2.课文运用什么手法塑造了人物形象,才使得其血肉丰满?明确:人物语言个性化,能充分表现人物内心复杂的情感。面对自己所憎恨的卫律的无耻劝降,苏武的回答义正词严,语气激昂。面对老友李陵的劝降,其回答诚恳委婉,柔中有刚,简短的言辞包含着不容置疑的决心,致使李陵因自愧而“泣下霑衿”。同是劝降,卫律的语言粗俗而直露;李陵的劝降推心置腹,设身处地,娓娓动听。李陵劝降时层层紧逼,从声名存没、家庭安危、人生苦乐到皇帝恩宠,一一加以否定,极具说服力,与卫律形成了鲜明的对比。用对照、映衬的艺术手法突出人物形象。在出使匈奴之初,通过与张胜的对照,凸显了苏武以死全节、镇静无畏的使臣风度和高贵品质。在苏武被威逼利诱之时,以卫律的骄横无耻、色厉内荏衬托出苏武的坚定镇静、深明大义,使忠奸之别有如冰炭不能相容。李陵劝降时,与李陵的“泣下霑衿”对照,凸显了苏武胸襟之广、信念之坚。