2020-2021学年统编版高中语文必修下册第一单元1.3《庖丁解牛》同步练习（有答案）

2020-2021学年统编版高中语文必修下册第一单元1.3《庖丁解牛》同步练习
一、基础巩固?
1.
下列对画线词语的解释，不恰当的一项是（????????）
A.族庖月更刀（一般、众）
乃中《经首》之会（合乎）
B.籍吏民，封府库（造册登记）
道芷阳间行（秘密地）
C.虽董之以严刑（督察）
振之以威怒（威吓）
D.与赢而不助五国（亲近）
盖失强援，不能独完（终结）?
2.
下列选项中画线字的解释全都正确的一项是（????????）
A.夫子哂（微笑）之?
?
?
?
?
?
?
?
?
如（至于）其礼乐，以俟君子
则牛羊何择（区别）焉?
?
?
?
?
?族（许多）庖月更刀
B.刑（做榜样）于寡妻?
?
?
?
?
?
?
今也制（规定）民之产
焉用亡郑以陪（增加）邻?
?
?
?为之踌躇满志（悠然自得，心满意足）
C.行李（外交使节）之往来?
?
?
?秦时与臣游（游玩）
失其所与（结交，同盟）?
?
?
?闻大王有意督过（责备，责罚）之
D.距（同“拒”，把守）关?
?
?
?若不阙（侵损、削弱）秦
籍（造册登记）吏民?
?
?
?
?
?
?
沛公则置（安排）车骑
3.
下列对画线词的解释不恰当的一项是（????????）
A.以无厚入有间?
?
厚：厚度
B.越国以鄙远?
?
鄙：边境
C.摄乎大国之间?
?
摄：夹处
D.失其所与，不知?
?
与：结交、同盟?
4.
下列各句中画线词语的意义与现代相同的一项是（????????）
A.因其固然，技经肯綮之未尝
B.行李之往来
C.下而从六国破亡之故事
D.傲物则骨肉为行路?
5.
下列各句与例句句式特点相同的一项是（????????）
例：洎牧以谗诛
A.秦人不暇自哀
B.技经肯綮之未尝
C.为国者无使为积威之所劫
D.异乎三子者之撰
二、提升训练
6.
阅读下面文本，完成下列各题。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
（1）下列画线词语解释不正确的一项是（????????）
A.庖丁释刀对曰?
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?释：放下
B.以无厚入有间?
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?
?间：空隙
C.善刀而藏之?
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?
?
?
?
善：好的
D.謋然已解，如土委地?委：卸落
（2）对下列各句画线虚词意义和用法的判断正确的一项是（????????）
①视为止，行为迟
②为之踌躇满志
③合于《桑林》之舞
④恢恢乎其于游刃必有余地矣
A.①②相同，③④不同
B.①②相同，③④相同
C.①②不同，③④不同
D.①②不同，③④相同
（3）翻译下列句子。
①良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
?
7.
阅读下面文本，完成下列各题。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
（1）对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（?
?
?
?
）
A.乃中《经首》之会?
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?
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?
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?
?
中：合乎
B.批大卻，导大窾，因其固然?
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?
?
?
?批：劈、击
C.动刀甚微，謋然已解，如土委地?
?
委：卸落、坠下
D.嘻，善哉！技盖至此乎？?
?
?
?
?
?
?
?盖：大概
（2）下列各组句子中，画线的词语的意义和用法相同的一项是（?
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?
?
）
A.庖丁为文惠君解牛?
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?为之四顾，为之踌躇满志
B.臣以神遇而不以目视?
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?
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以无厚入有间
C.而刀刃若新发于硎?
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?
?提刀而立，为之四顾
D.进乎技矣?
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?君子博学而日参省乎己
（3）下列理解和分析，不符合文意的一项是（?
?
?
?
）
A.庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。
B.庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是依乎天理，因其固然。
C.文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。
D.本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。?
8.
阅读下面文本，完成下列各题。
说?
?
剑
《庄子》
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”
太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，见太子曰：“使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”
庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。”王乃校剑士七日，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣，然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”
王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，相击于前，无异于斗鸡，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，
臣窃为大王薄之。”
王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。
（有删节）
（1）对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（?
?
?
?
）
A.日夜相击于前?
?
?
?
?
?
?
?
?于：介词，在
B.使臣上说大王而逆王意?
??而：连词，表假设
C.王乃校剑士七日?
?
?
?
?
?
?乃：副词，于是、就
D.中和民意以安四乡?
?
?
?
?
以：连词，表目的
（2）下列对文中相关文化常识的表述，有误的一项是（?
?
?
?
）
A.太子，中国古代帝王的儿子中已经确定未来继承帝位或者王位的人。
B.拜，即“稽首”，两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。
C.五行，中国古代道教的一种系统观，有五种基本动态：水、火、金、木、土。
D.天子，古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。
（3）“患”有“忧虑、担忧”“憎恶”的意思，文中“太子悝患之”的“患”是_____________的意思；《后汉书》评袁术说“不修法度，以钞掠为资，奢恣无厌，百姓患之”，句中的“患”应是_____________的意思。当然，“患”还有其他意思，金董解元《西厢记诸宫调》中说“妾未知姐姐所染何患，当以药理之，恐至不起”中的“患”是_____________的意思；《清史稿·姚文田传》说“近日南方患赋重，北方患徭多，民困官贫，急宜省事”，句中的“患”是“苦、苦于”的意思。
（4）下列句子中，直接记述庄子机智言行的一项是（?
?
?
?
）
①庄子当能
②太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受
③庄子入殿门不趋，见王不拜
④臣闻大王喜剑，故以剑见王
⑤然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试
⑥大王安坐定气，剑事已毕奏矣
A.①②③
B.①⑤⑥
C.②④⑥
D.③④⑤
（5）下列对本文有关内容的理解和分析，正确的一项是（?
?
?
?
）
A.庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王赞之为“天下无敌”。
B.庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王，使赵文王放弃了“无所用于国事”的比剑活动。
C.庄子说，剑有“天子剑”“诸侯剑”“庶人剑”三种，委婉地指出赵文王所好实际是“天子之剑”，而不是“庶人之剑”。
D.文章意在提醒赵文王要有“称霸天下”的雄心，反映了庄子思想中积极进取的一面。
9.
阅读下面文本，完成下列各题。
庖丁解牛
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀割也族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣所解数千牛矣而刀刃若新发于硎彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
（1）对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（????????）
A.技盖至此乎
盖：原来
B.批大郤，导大窾
批：击
C.而刀刃若新发于硎
硎：磨刀石
D.謋然已解，如土委地
委：堆积
（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（????????）
A.良庖岁更/刀割也/族庖月更/刀折也/今臣之刀十九年矣/所解数千牛矣/而刀刃若新发于硎/
B.良庖岁更刀/割也/族庖月更刀/折也/今臣之刀/十九年矣所解数千/牛矣/而刀刃若新发于硎/
C.良庖岁更/刀割也/族庖月更/刀/折也/今臣之刀/十九年矣所解数千/牛矣/而刀刃若新发于硎/
D.良庖岁更刀/割也/族庖月更刀/折也/今臣之刀十九年矣/所解数千牛矣/而刀刃若新发于硎/
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（????????）
A.庖丁解牛循序渐进。从最初的解牛到多年后不再把牛看成是一个不可分割的整体，这时他对牛的身体结构已完全了解。
B.庖丁善于总结规律。他经过多年的反复实践，总结并掌握牛的构造这一客观规律，才做到了目中有牛又无牛，解牛也就化繁为简。
C.庖丁技术精湛。庖丁解牛时，手触、肩倚、脚踩、膝顶之处都发出响声，一刀下去，刀刀到位，解牛轻松简单，这表现出其技术的精湛。
D.庖丁追求“道”。一般人需要每月换一次刀具，而庖丁的刀具已十九年未换，这是因为他不在乎技艺高低，而注重对“道”的追求。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
②以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！
?
10.
阅读下面的文字，完成下列各题。
????????庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥。然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
????????楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉!”
????????（选自《史记?老子韩非列传》）
????????庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
????????庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来!子何为者也？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之地，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活’”
????????（《庄子?外物》）
????????庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣!”
????????庄子持竿不顾，曰：“君闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
????????（《庄子?内篇》）
（1）对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（
）
A.然善属书离辞，指事类情
属：连缀，撰写。
B.其言洸洋自恣以适己适：满足。
C.故往贷粟于监河侯贷：借。
D.吾将曳尾于涂中涂：道路。
（2）下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（
）
A.庄周撰写的书籍，大都是寓言之类；庄周在著书时，善于运用曲笔和叙事寓情的手法；用语一点也不拘束，肆意汪洋，然而都是空话，没有事实。
B.楚威王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做宰相。庄周以牲牛为喻，表明了自己不愿意为官的立场。
C.“涸辙之鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所急的言行的不满。
D.在楚王派遣两位大臣想请庄周出仕时，庄周说愿意拖着尾巴生活在烂泥里，而不愿做死去后珍藏在宗庙里以显示尊贵的神龟。
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉!
②吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!
?
11.
阅读下面的文言文，完成文后题目。
????????庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”
????????夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”
????????明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！”
????????（选自《庄子?山木》）
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（
）
A.此木以不材得终其天年
不材：不成材
B.舍于故人之家
舍：舍弃
C.明日，弟子问于庄子曰
明日：第二天
D.弟子志之
志：记住
（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）
A.材与不材之间似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为
B.材与不材之间/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为
C.材与不材之间似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为
D.材与不材之间/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为
（3）。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）
A.山中大木因“不材”得以保全，而雁不能鸣却被杀，在庄子看来，只有处于“材”与“不材”之间，才能免于累。
B.山木和雁的命运，给人的启示就是：人生于世，凶险太多，有很多时候我们也很难判断出怎么做才能避免危险。
C.庄子认为，人生最高的境界应该是超脱于世俗生活之外，彻底摆脱现实社会的羁绊，只有这样才能达到真正的自由。
D.人类与万物又有所不同，比如说贤能就可能受到谋算，无能又会受到欺侮，所以说不可“得而必”。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？
译文：________
②物物而不物于物，则胡可得而累邪！
译文：________
参考答案
1.
【答案】
D
【解答】
D项，盖失强援，不能独完：失掉了强有力的外援，不能独自保全。完：保全。
2.
【答案】
B
【解答】
A项，“族庖月更刀”的意思为：一般的厨师每月更换一把刀。族：众。
C项，“秦时与臣游”的意思为：秦朝时，他和我交往。游：交往。
D项，“沛公则置车骑”的意思为：刘邦就丢下车辆和随从人马。置：放弃，丢下。
故选B。
3.
【答案】
B
【解答】
B项，句意：越过别国而把远地当做边邑。鄙：意动用法，把……当作边邑。
4.
【答案】
D
【解答】
A项，“固然”，古义：本来的样子；今义：连词，表转折。
B项，“行李”，古义：出行的人；今义：出门所带的包裹。
C项，“故事”，古义：曾经发生过的事情；今义：真实的或虚构的用做讲述对象的事情。
D项，“骨肉”，古今义相同，比喻至亲，指父母兄弟子女等亲人。
故选D。
5.
【答案】
C
【解答】
例句为被动句。
A项，宾语前置句。
B项，宾语前置句。
C项，被动句。
D项，状语后置句。
故选C。
6.
【答案】
C
A
（3）技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉；技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。
【解答】
（1）C项，句意：把刀擦抹干净，收藏起来。善：揩拭。
（2）①②“为”都是介词，“因为”之意。
③第一个“于”是介词，“跟、同”。
④第二个“于”是介词，“对于”。
故选A。
（3）更：更换。割：割肉。族庖：一般的厨师。折：断，指用刀砍断骨头。
7.
【答案】
（1）D
（2）B
（3）C
【解答】
（1）D项，意思是：好啊！（你解牛的）技术怎么会高超到这种程度啊？盖：同“盍”，何、怎么。
（2）A项，为：介词，替、给；介词，由于，因为。
B项，以：介词，凭、用。
C项，而：连词，表转折，但是；连词，表修饰。
D项，介词，相当于“于”；介词，对。
故选B。
（3）C项，文章只有两种对比，“将庖丁解牛与文惠君治国对比”无中生有。
8.
【答案】
（1）B
（2）B
（3）忧虑、担忧,憎恶,病、疾病
（4）D
（5）B
【解答】
（1）B项，句意：假如我对上游说赵王却违拗了赵王的心意。而，连词，表转折。
（2）B项，拜，即“稽首”，行礼时行礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至地，停留一段时间，手在膝前，头在手后。
（3）“太子悝患之”的意思是：太子悝对此十分担忧。患：忧虑、担忧。
“不修法度，以钞掠为资，奢恣无厌，百姓患之”的意思是：不修正法律制度，以抄收和掠夺来的钱财作为资本，任意挥霍浪费，百姓憎恶他。患：憎恶。
“妾未知姐姐所染何患，当以药理之，恐至不起”的意思是：我不知道姐姐所染上的是什么疾病，应当用药物治疗它，（否则）恐怕不能够起床了。患：病、疾病。
（4）注意题干中的“直接记述”。①是通过别人的话间接反映了庄子机智；②是说庄子拒绝了太子赠送的千金，和“机智言行”没有关系；⑥是对赵文王的描述，和庄子无关。③④⑤都直接记述庄子机智言行。故选D。
（5）A项，“庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当”错，文中并未记述这个事实，这是庄子为了劝谏赵文王而说的话。
C项，庄子指出赵文王喜欢的是“庶人之剑”。
D项，本文中庄子的思想一以贯之，意在说明为政当无事，无为而治国家就会得到治理，从文中“大王安坐定气”和“于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也”便可看出“无为”的作用。
故选B。
9.
【答案】
（1）A
（2）D
（3）D
（4）①我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看（牛），视觉停止了，而精神在活动。
②用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰的，刀刃的移动一定有余地啊！
【解答】
（1）A项，盖：同“盍”，何，怎么。
（2）结合句中的语气词“也”“矣”以及对句意的理解即可正确断句。
故选D。
（3）D项，“因为他不在乎技艺高低”错，原文说的是“臣之所好者道也，进乎技矣”，并未否定其对“技艺”的追求。
10.
【答案】
（1）D
（2）A
（3）①我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人束缚，我愿终身不做官，以便畅快我的志向啊!
②我离开了我惯住的地方，没有地方生存，现在，我只要一点水就能活下去。您却说这种空话，还不如干脆及早地到干鱼店里去找我!
参考译文：
庄子是蒙地人，叫周。他曾经担任过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他学识渊博，涉猎、研究的范围无所不包。他的中心思想却本源于老子的学说，他撰写了十余万字的著作，大多是托词寄意的寓言。他写的《渔父》《盗跖》《胠箧》是用来诋毁孔子学派的人，而表明老子的学说的。《畏累虚》《亢桑子》一类的，都空设言语没有实事。可是庄子善于行文措辞，描摹事物的情状，用来攻击和驳斥儒家和墨家，即使是当世博学之士也难免受到他的攻击。他的语言汪洋浩漫，纵横恣肆，以适合自己的性情，所以从王公大人起，都无法重视他。
楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，答应他让他出任宰相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人束缚，我愿终身不做官，以便畅快我的志向啊!”
庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行，我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？”
庄周听了脸色骤变，忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色，生气地说：‘我离开了我惯住的地方，没有地方生存，现在，我只要一点水就能活下去。您却说这种空话，还不如干脆及早地到干鱼店里去找我!’”
子在濮水钓鱼，楚王派两个大夫先去传达他的旨意：“想以楚国的事劳累先生啊!”
庄子拿着鱼竿，头也不回，说：“我听说楚国有神龟，已经死了三千年了，楚王用洁净的丝巾把它包起来装进竹箱里，然后放在庙堂上边供奉。这个神龟，愿意死了以后留下骨头被人们供奉呢，还是宁愿活着在烂泥里摇它的尾巴呢？”两个大夫回答说：“它更愿意活着在烂泥里摇它的尾巴啊。”庄子说：“请回吧，我要在烂泥里摇我的尾巴啊。”
【解答】
D．涂，烂泥。译文为：我要在烂泥里摇我的尾巴啊。
A．“然而都是空话，没有事实”表述绝对化，不对。
①宁，宁愿；自快，自寻快乐；羁，束缚。译文为：我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人束缚，我愿终身不做官，以便畅快我的志向啊!
②失我常与，离开了我惯住的地方；乃，却；肆，店。译文为：我离开了我惯住的地方，没有地方生存，现在，我只要一点水就能活下去。您却说这种空话，还不如干脆及早地到干鱼店里去找我!
答案：（1）D（2）A（3）①我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人束缚，我愿终身不做官，以便畅快我的志向啊!
②我离开了我惯住的地方，没有地方生存，现在，我只要一点水就能活下去。您却说这种空话，还不如干脆及早地到干鱼店里去找我!
参考译文：
庄子是蒙地人，叫周。他曾经担任过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他学识渊博，涉猎、研究的范围无所不包。他的中心思想却本源于老子的学说，他撰写了十余万字的著作，大多是托词寄意的寓言。他写的《渔父》《盗跖》《胠箧》是用来诋毁孔子学派的人，而表明老子的学说的。《畏累虚》《亢桑子》一类的，都空设言语没有实事。可是庄子善于行文措辞，描摹事物的情状，用来攻击和驳斥儒家和墨家，即使是当世博学之士也难免受到他的攻击。他的语言汪洋浩漫，纵横恣肆，以适合自己的性情，所以从王公大人起，都无法重视他。
楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，答应他让他出任宰相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人束缚，我愿终身不做官，以便畅快我的志向啊!”
庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行，我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？”
庄周听了脸色骤变，忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色，生气地说：‘我离开了我惯住的地方，没有地方生存，现在，我只要一点水就能活下去。您却说这种空话，还不如干脆及早地到干鱼店里去找我!’”
子在濮水钓鱼，楚王派两个大夫先去传达他的旨意：“想以楚国的事劳累先生啊!”
庄子拿着鱼竿，头也不回，说：“我听说楚国有神龟，已经死了三千年了，楚王用洁净的丝巾把它包起来装进竹箱里，然后放在庙堂上边供奉。这个神龟，愿意死了以后留下骨头被人们供奉呢，还是宁愿活着在烂泥里摇它的尾巴呢？”两个大夫回答说：“它更愿意活着在烂泥里摇它的尾巴啊。”庄子说：“请回吧，我要在烂泥里摇我的尾巴啊。”
11.
【答案】
（1）B
（2）B
（3）A
（4）一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？,役使外物，却不为外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束而劳累呢？
【解答】
B．舍：名词用作动作，寄宿。翻译：留宿在朋友家中。
B．翻译：处于成材与不成材之间，好像合于天道却并非真正与天道相合，因此还是不能免于受累。至于掌握了天道天德，活动就不会有所拖累。对赞誉与诋毁都无所谓，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏执于某一方面。先通读大意，语段主要讲“材与不材之间”这种人生态度，所以“材与不材之间”后面可以停顿；“也”用于句末表停顿，“故”表结果，所以在“也”之后可以停顿，排除CD．“若夫”为发语词，前面可以停顿，排除A．“无誉无訾”与“一龙一蛇”结构相同，所以“訾”和“蛇”后面可以停顿；“与时俱化”是一个完整结构，后面可以停顿。故选B项。
A．“处于‘材’与‘不材’之间，才能免于累”有误，原文说“物物而不物于物”才能免于累。
①鸣，鸣叫；奚，哪。译为：一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？
②物物，役使外物；于物，为外物；胡，怎么。译为：役使外物，却不为外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束而劳累呢？
答案：（1）B（2）B（3）A（4）①一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？
②役使外物，却不为外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束而劳累呢？
【参考译文】
庄子行走在山中，看见一棵大树，枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：“它没有什么用处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊。”
庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀雁款待他。童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不能叫的。”
第二天，弟子问庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年；如今主人的雁，因为不成材而被杀掉。先生您将怎样对待呢？”庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于天道却并非真正与天道相合，因此还是不能免于受累。至于掌握了天道天德，活动就不会有所拖累。对赞誉与诋毁都无所谓，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏执于某一方面；时而进取时而退缩，一切以和顺为标准，活动于虚无的境界，役使外物，却不为外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束而劳累呢？这就是神农、黄帝的处世原则。至于说到万物的真情、人类的习俗，就不是这样的：你想聚合，别人就使你离析；你想成功，别人就要破坏；你穷困，别人就压抑你；你尊贵，别人就非议你；你要有所作为，别人就要损害你；你贤，别人就会谋算你；你不肖，别人就欺负你。怎么能得到并一定如愿呢！可悲啊，弟子们记住了，只有归向于清静无为的大道境界了！”
试卷第4页，总9页
试卷第5页，总9页