马说 韩 愈
伯乐相马
相传伯乐是春秋时代人,姓孙名阳。据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了,就下了自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
韩愈,字退之,自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”,唐代文学家、思想家、教育家。作品都收在《昌黎先生集》。
作者简介
他25岁中进士后,长期得不到任用,他曾三次上书宰相,都没有得到赏识。加上当时政治黑暗,有才之士不受重用。这些都让他感到明主难遇,在这种悲愤心情下,写下了《马说》,有“伯乐不常有”之叹。
“说”: 是古代的一种议论文体,是一些文人志士对事、物有感而发,宣泄心中郁闷,托物寓意的一种体裁。“马说”即谈马、论马,以马喻人。
文体知识
祗
zhī
骈
pián
策
cè
槽枥
cáolì
食
一食或尽粟一石
食马者不知其能千里而食也
石
shí
读 准 字 音
shí
sì
sì
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
马 说
韩 愈
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
连词,
表转折
即使
只,仅
著称
奴仆
两马并驾
世上有了伯乐,然后(才会)有千里马。千里马(是)经常有(的),可是伯乐(却)不经常有。因此,即使有很名贵的马,也只是在奴仆的手下受到屈辱,(和普通的马)一同死在马槽之间,不以千里马而著称。(不因为日行千里而出名。)
分析文段一:
1.本段表达了作者什么观点?
世有伯乐,然后有千里马。
3.本段文字说明了什么?
伯乐对千里马的重要作用。
2.没有伯乐,千里马命运如何呢?
祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千
里称也。
世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
千里马
伯乐
决 定
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
有时
粮食
指日行千里的卓越才能
等同,一样
怎么,
哪里
同“饲”,喂
喂
这
犹,尚且
吃一次
日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂它。(所以) 这样的马,虽然有日行千里的才能,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就不能表现在外面,想要跟普通的马等同尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
分析文段二:
1.千里马被埋没的原因是什么?
食不饱
2.本段文字从侧面讽刺了喂马者的什么?
无能、无知、目光短浅。
3.“且欲与常马等不可得,安求其能千里也?” 表达了作者什么感情?
对千里马命运的惋惜,对食马者的讽刺。
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
鸣叫
拿着马鞭
面对
唉
表示诘问,岂,难道
其实
喂
通晓,知道
分析文段三:
2.本段哪句话能体现作者的写作目的?
“其真无马邪?其真不知马也!”
3.本段表达了作者怎样的感情?
1.哪些语言能体现食马者的无知和浅薄?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而 不
能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”
对人才埋没的愤懑之情。
1.本文用“伯乐” “千里马”“食马者”分别比喻什么?
2.本文通篇不离千里马,难道只是说“马”吗?
理解分析:
托物寓意
千里马
人才
伯乐
赏识人才的人
借千里马难遇伯乐,最终被埋没,揭露封建统治者埋没人才的现象,也表达作者怀才不遇的愤懑之情。
如果你怀才不遇,你会学下列哪位古人?说出原因。
A.韩愈 怀才不遇写文章
B.苏秦 悬梁刺股愤成材
C.韩信 另寻明主创大业
D.陶渊明 归隐田园乐悠悠
活动迁移
拓展问题:
有人认为“世有伯乐,然后有千里马”,过分夸大了“伯乐”的作用,不符合客观规律。对此你怎么看?另外,你认为今天的“千里马”应具备怎样的素质?
《马说》中说“世有伯乐,然后有千里马”,如果你是千里马,是否一定要得到伯乐的赏识呢?请谈谈你的看法。
大
家
谈