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从课文题目中，你能联想到一个什么成语？
世外桃源
世外桃源是什么意思？
一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的幻想中的美好世界。
陶渊明(365--427)又名陶潜，曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居不仕。田园生活是陶诗的重要题材，因此后来人们将他称作“田园诗人”。
对现实的失望，迫使诗人回到诗歌中去构筑一个理想的社会，《桃花源诗并记》是他这一思想倾向的反映。
除田园诗之外，陶渊明还有歌咏勇士的诗，有充满爱国热情的诗，有消极避世的诗，由此可见其诗歌思想的复杂性。
陶渊明的诗多取材田园风光、平常生活，运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写而出，这就使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何人工雕琢的痕迹，引导读者去体味其中悠然冲淡的情致，走进诗人所营造的意境中去。
你能读懂他们的眼泪吗？
三国两晋南北朝时期
历史特点
封建国家分裂
政权交替 战争频繁
东晋王朝极端腐败，统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
封建国家分裂，政权交替频繁
三 国 西晋
魏（220—265） （前秦） 十六 国
蜀（221—263） 西晋（265—316） （304—439）
吴（222—280） [280——316] 东晋
南 北 朝 （317—420）
（386） 东魏 北齐
北魏
(439) 西魏 北周 隋朝
宋420 齐 梁 陈 589
三国两晋南北朝时期的历史特点是什么？
兴，百姓苦；
亡，百姓苦！
——（元）张养浩
《潼关怀古》
缤纷 豁然 俨然 垂髫
怡然 郡下 诣 骥
bīn fēn
huò rán
yǎn rán
chuí tiáo
yí rán
jùn xià
yì
jì
桃花源的隐现（ ） 桃花源的景色（ ） 桃花源的生活（ ）
奇
美
乐
听完了录音，请大家回答下面问题：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘
溪行，忘路之远近。忽逢桃花
林，夹岸数百步，中无杂树，芳
草鲜美，落英缤纷。渔人甚异
之。复前行，欲穷其林。
太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376—396）。
武陵：郡名，在今湖南省常德市一带。
业：借此养命的生业
缘：沿着，顺着
忘路之远近:忘记了路的远近，这里是意译。忘，忘记，这里指没有觉察到，没有注意到。
夹岸：钳住河岸，这里是个处所状语，指的是在里外两侧钳住河岸的东西，也就是河岸与台地，根据上下文意和事理。
杂树：别的树，这里指桃树以外的树。
芳草：香草。美:美丽，这里指可爱。
落英：凋落的花。英，花
缤纷：盛多散乱的样子。
渔人：捕鱼的人。渔，捕鱼。
甚异之：认为这很不一般，对此感到特别惊奇。异，奇异，这里活用作为动词，认为……奇异
复：又，继续。穷：穷尽，这里指走到尽头。其：指示代词，这。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘
溪行，忘路之远近。忽逢桃花
林，夹岸数百步，中无杂树，芳
草鲜美，落英缤纷。渔人甚异
之。复前行，欲穷其林。
东晋太元年间，(有个)武陵人靠捕鱼谋生。(有一天)
他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到(一片)
桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间
没有别的树。(地上)芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔
人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有
光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复
行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨
然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬
相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外
人。黄发垂髫，并怡然自乐。
林尽水源：即“林尽于水源”。桃花林穷尽在溪水的源头，这里是意译。尽，动词，穷尽，完，消失
得：得到，这里指眼睛得到，也就是发现。
一山：一座山。一，数词，在句子中直接位于定语中心词“山”的前面作定语，语译时要在它与中心语“山”的中间添加一个合适的量词。
口：嘴巴，这里指像嘴巴一样的山洞。
仿佛若：同义词连用，好像。
舍：弃置，丢下，这里指暂时丢下，也就是走下。
初：时间副词，开始的时候
才通人：仅容一人通过
豁然：明亮的样子。然，形容词、副词词尾，……的样子，豁然开朗，形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子
旷：广大空阔。
俨然：整齐的样子。俨，庄重，端庄。这里指整齐。
属：种类
阡陌：田间小路，这里泛指道路。阡，南北方向的路。陌，东西方向的路。
鸡犬：鸡和狗，这里用来代称鸡鸣狗叫的声音。
相闻：互相都能听得到，彼此都能听得清。相，副词，交互，互相。
作：耕作
外人：桃花源以外的世人
黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有
光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复
行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨
然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬
相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外
人。黄发垂髫，并怡然自乐。
(桃)林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)就是一座山，山上有个小洞口，
(里面)好像有光似的。(渔人)就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅
容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦开
阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。田间小
路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男
女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得
心满意足。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要
还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来
问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此
绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何
世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具
言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出
酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为
外人道也。”
乃：副词，就，这里翻译的时候为照顾现代汉语的表达习惯而省去。
具：同“俱”，详尽
要：同“邀”，邀请。
咸：副词，都。
闻讯：打听消息，这里指打听外界的消息。
云：动词，说。
先世：先辈，祖辈。先，对已经过世的前辈的敬称
妻子：妻子和儿子
绝境：与人世隔绝的地方
有汉：汉朝。有，助词，它在国家、朝代、民族名称前。是名词词头，翻译时可以省略不译。
无论：不要说，(更)不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。
具言所闻：具言，详细地说出。所闻，所听说的事。
叹惋：感叹惊讶。惋，惊讶、惊奇。
复：又。这里为使译文通畅，而调整了次序。
停：停留，这里指居住。
语：告诉。
(那里面的人)见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。(他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人(为他们)详细地介绍了自己所听到的事，(他们听罢)都感叹惋惜。其余的人也请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭来(款待他)。(渔人在这里)住了几天，就告辞离去。这里的人告诉(他)说：“(这里的情况)不值得对外边的人说啊。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及
郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其
往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规
往。未果，寻病终。后遂无问津者。
得：得到
便扶向路：就顺着旧路(回去)。扶，沿、顺着。向，从前的、旧的。
及郡下：到了郡城。郡，指武陵郡。
遂：终于
南阳：郡名，治所在现在河南南阳。
刘子骥：名(ｌíｎ)驎之，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
规：计划。
未果：没有实现。
寻：随即，不久。
问津： 问路。这里是访求、探求的意思。津，渡口。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及
郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其
往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规
往。未果，寻病终。后遂无问津者。
(渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，(一路上)处处做
了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派
人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，再也没找到路。
南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有
实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了。
古今异义词
类别：古今异义词
古义：
今义：
互相通达
交通运输
古今异义词
类别：古今异义词
古义：
今义：
妻子和儿女
专指男子的配偶
类别：古今异义词
古义：
今义：
古今异义词
与世隔绝的境地
没有出路的境地
类别：古今异义词
古义：
今义：
古今异义词
不要说
表条件关系的连词
类别：古今异义词
古义：
今义：
古今异义词
（指色彩）鲜艳美丽
指食物味道好
类别：古今异义词
古义：
今义：
古今异义词
询问消息
问候
本文的线索是什么？
想一想
以武陵渔人的行踪为线索
缘溪行，进入桃花林
从山口进入桃花源
进村到桃源人家做客
走出桃源,重寻不复得路
1、渔人是怎么发现桃花源的？
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。
2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
小结：这一部分写渔人发现桃花林的时间，经过和所见的奇丽景色。
3、渔人是如何进入桃花源的？
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
4、渔人入山后，看到了怎样的图景？
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
5、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？
便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
小结：这一部分写渔人进入桃花源后的所见、所闻、所历。
6、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
桃源外的世界如此动乱，黑暗；
桃源外的人不能过上安定和平的生活。
7、渔人是如何离开桃花源的？
处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。
小结：这两自然段写渔人离开桃花源，寻找桃花源的经过，是事件的结局和尾声。
文章结构：
为什么
寻不到？
发现桃花源
进入桃花源
访问桃花源
离开桃花源
再寻桃花源
第一部分（1）段：写渔人发现桃花林得经过
第二部分（2～3）段：写渔人进入桃花源，在桃花人家里做客及辞去的经过。
第三部分（4～5）段：写渔人离开桃花源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
祥和
好客
好客、好奇
与世隔绝,与世无争
好客
对外界生活不满
淳朴
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出
焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏
晋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
此中人语云：“不足为外人道也。”
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……
……寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥……闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求得一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。
联系时代背景，说说本文表达了作者怎样的思想？
思考：
作者虚构了一个与世无争的世外桃源，一方面揭露了当时长期战乱、民不聊生的社会现实；另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削、压迫，用自己的劳动创造幸福和平生活的强烈愿望。同时也表现出自己对理想社会的憧憬。
桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
给下列划横线的字注音。
豁然 （ ） 俨然（ ） 阡陌（ ）
怡然 （ ） 郡下（ ） 垂髫（ ）
遣人（ ） 邑人（ ） 诣太守（ ）
1、才通人
2、豁然开朗
3、豁然开朗
4、屋舍俨然
5、阡陌交通
解释下列划横线的字词。
6、阡陌交通
7、怡然自乐
8、便要还家
9、咸来问讯
10、咸来问讯
1、课文中衍生出了不少至今仍在使用的成语，找一找，有哪些？
2、在括号里填入省略的部分。
①（ ）。便舍船，从口入。 （ ）才通人。 （ ），豁然开朗。（ ）屋舍俨然。
② 见渔人， （ ）。问所从来， （ ）。便要还家， （ ）。村中闻有此人，（ ）。
豁(huò)然(rán) 俨(yǎn)然(rán) 阡(qiān)陌(mò) 怡(yí)然(rán) 郡(jùn)下(xià) 垂(chuí)髫(tiáo) 遣(qiǎn)人(rén) 邑(yì)人(rén) 诣(yì)太(tài)守(shǒu)
只，仅。开阔的样子。开阔而明亮。整齐的样子。田间小路。互相通达。愉快的样子。通“邀”，邀请。都，全。询问消息。
世外桃源 豁然开朗 无人问津
仿佛若有光、初极狭、复行十步、土地平旷、乃大惊、具答之、设酒杀鸡作食、咸来闻讯。
