部编版语文2020-2021学年八年级下册第六单元22《大道之行也》课件（共44张 PPT）

(共44张PPT)
四书：
《论语》《大学》《中庸》《孟子》
五经：
《诗经》《尚书》《礼记》《周易《春秋》
（简称：诗、书、礼、易、春秋）
知识卡片
《礼记》，儒家经典之一，
亦称《小戴礼记》，相传为西
汉戴圣编纂。全书四十九篇，
除有关我国古代社会情况和各
种礼节制度的记述外，还包括
了孔子及其门人言行的一些小
故事。
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品。
资料助读：《礼记》
一.创设情境
导入课文
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
陶渊明：世外桃源
　
孟子：
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
马克思
　　伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。
“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。
民族、民生、民权
天下为公
——孙中山
大道之行也
《礼记》
　　　　　　　
大道之行也，天下/为公。选贤与能，讲信修睦。
故/人不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。
是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，
故/外户而不闭，是/谓大同．
大道之行也
读准字音
选贤与能（
）
讲信修睦
矜寡孤独（
）
男有分
货恶其弃于地也（
）
jǔ
（
mù
）
guān
（
fèn
）
wù
二.朗读课文
整体感知
大道之行也，天下/为公。选贤与能，讲信修睦。
故/人不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。
是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，
故/外户而不闭，是/谓大同．
大道之行也
1.大道指什么？大同指什么？
2.“大同”社会有什么特征？
3.从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
整体感知
1.大道指什么？大同指什么？
大道：古代指政治上的最高理想。
大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
整体感知
详述“大同”社会的基本特征
3.货尽其用，人尽其力
1.人人都能受到全社会的关爱
2.人人都能安居乐业
第二层
第一层：概述“大同”社会的根本特征
第三层：总结全文
大道之行也
三.精读课文，字字落实
大道之行也
大道之行也，
天下为公，
选贤与能，
讲信修睦。
施行
天下是公众的
选举贤德的、有才能的人（给大家办事）
（人人）讲求诚信，崇尚和睦　
通“举”选举
在大道施行的时候，天下是人们所共有
的，把贤德的、有才能的人选出来（给
大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
因此
以……为亲
以……为子
抚养
同“鳏”，老而无妻的人
归宿
职业
厌恶
丢弃
私藏
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职业，女子及时婚配。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
因此
这
叫做
造反
害人
兴起
门户
这样一来，就不会有人搞阴谋，
盗窃财
物和
作乱害人的事不会发生，（家家户户）
都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
四.还原课文
归纳主旨
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。
因此，人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子要有职业，女子要及时婚配。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
全文翻译
“大同”社会
1.人人都受到社会的关爱
（满足生存需要）
2.人人都能安居乐业
（满足发展需要）
3.货尽其用，人尽其力
（满足精神愉悦需要）
天
下
为
公
天
下
无
恶
五.拓展课文
合作探究
1.孔子所描绘的“大同”社会在
当时能实现吗？你如何看？
2.它的积极意义何在？
3.今天的社会是理想中的
“大同”社会吗？
孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
写作背景
如何评价孔子所描绘的“大同”社会?
１、在当时看来：
２、在现在来说：
３、能否实现？
不满现实，向往美好
激励人们，仍有意义
世外桃源，美好空想
尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。
2.它的积极意义何在？
“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”
——洪秀全
洪秀全领导了近代史
上最大的农民起义。
孙中山及其题词
林觉民
????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
与妻诀别书
1911年4月24日
林觉民
仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
康有为：小康
3.今天的社会是理想中的“大同”社会吗？
习近平新时代中国特色社会主义思想：
中国梦：逐步并最终顺利实现中华民族的伟大复兴，具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，
实施手段是政治、经济、文化、社会、生态文明五位一体建设。
在全面建成小康社会的基础上，分两步走，在本世纪中叶建成富强民主、文明和谐美丽的社会主义现代化强国；
小结
本文阐述了大道之行的主要特征，
为我们描绘了一幅宏伟的社会蓝图：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。尽管在当时的战乱时期下，那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱世中一个美好愿景。两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。
小结：
本文阐述了大道之行的主要特征，
表明大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。尽管在当时的战乱时期下，那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱世中一个美好愿景。两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。
六.背诵课文
收获成功！
1.根据词句提示，背诵，你能行！
大道之行也，
，选贤
，讲
修
。
故人不独
，不独
，使老
，壮
，幼
，矜
、
孤
、
、
废疾者皆有所养，
男
，女
。
货恶其弃于地也，
；力恶其不出于身也，
。
是故谋闭
，盗窃
，故
外户
，是谓大同。
2.背诵，更上一层楼！
大道之行也，
，选贤
，讲
修
。
故人
，
，使
，
，
，矜
、
、
、
废疾者皆有所养，
男
，女
。
货恶其弃于地也，
；力恶其不出于身也，
。
是故
，
，故
，是谓大同。
3.成功，就在眼前！
大道之也，
，
，
。
故
，
，使
，
，
，
、
、
、
，废疾者皆有所养，
男
，女
。
货
，
；力
，
。
是故
，
，故
，是谓大同。
作业：
1.翻译背诵全文
2.描绘你心目中的理想社会
大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
芳草鲜美，落英缤纷。
土地平旷，屋舍俨然。
阡陌交通，鸡犬相闻。
黄发垂髫，并怡然自乐。
余人各复延至其家，皆出酒食……
世外桃源
应该是根据“大同”社会体制，构想出来的，是
大同社会的具体体现。
陶渊明的世外桃源
一、词语积累(音)：
与（jǔ）通“举”
睦(mù)
矜(guān)通“鳏”
长(zhǎng)
分(fèn)
恶(wù)
二、词语积累（意）：
1.通假字：
与：（举）推荐
矜：（鳏）老而无妻的人
2.词类活用：
亲：以……为亲；
子：以……为子（意动用法）
外：从外面。（名词作状语）
帮你归纳