10 兰亭集序 课件（23张）—2020-2021学年高二语文统编版选择性必修下册
文档属性
| 名称 | 10 兰亭集序 课件（23张）—2020-2021学年高二语文统编版选择性必修下册 |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 1.4MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-05-14 20:02:09 | ||
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文档简介
集序
王羲之
袒腹东床
晋代的大士族郗(chī)鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。
王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。
袒腹东床
因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。
王羲之
（303-361，一作321-379）
东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。
《兰亭集序》（神龙本）
唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏
有关“序”
“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。 《兰亭集序》意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章
学习目标：
1.有感情地诵读文本，说出作者在文章中表达的情感。
2.分享交流，梳理作者的情感变化脉络,并探究原因。
任务一
品读古风，吟咏遗韵，用你的声音传递对作者情感的理解，寻找心灵契合点。
诵读要求：
读准字音，聆听语言美；
读出节奏，感受声韵美；
读出情感，体会情感美。
任务二
翻译要求：
文从字顺
注意重点实词、虚词和文言句式。
（1）引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
（2）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（3）夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
（4）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
解读情感，触摸内心
梳理文章的情感变化脉络，并阐明产生这样情感变化的原因。
任务三
乐什么？！
乐
良辰
美景
赏心
乐事
贤才
天朗气清，惠风和畅
崇山峻岭，茂林修竹
清流急湍，映带左右
仰观俯察 ，游目骋怀
流觞曲水， 一觞一咏
群贤毕至，少长咸集
痛什么？！
我从 ，（运用原文句）中读出了 。
痛
俯仰一世，老之将至
所之既倦，情随事迁
向之所欣，已为陈迹
修短随化，终期于尽
死生亦大矣
岂不 痛
哉
人生短暂之痛
世事无常之痛
往事不再之痛
生死难测之痛
“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”
—— 王勃
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
—— 苏轼
“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。” ——曹操
死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。——史铁生
悲什么？！
古人
今人
后人
千
古
同
悲
悲
作者把古人、今人、后人联系起来，对生死的看法一致：世事无常、齐生死
“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”
“死生亦大矣。“死生”是人生的重大问题。
作者的人生观
抓住现在，珍惜生命的积极态度。
作者的生死观
消极其表，旷达其里
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美
——泰戈尔
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
——司马迁
兰亭流觞觅知音，生命意义同古今
疫情背后的中国神医：84岁钟南山，90岁屠呦呦，97岁吴孟超
“共和国勋章”获得者钟南山：他奔忙在病毒研究、疫情监测第一线。84岁高龄的他始终记得父亲曾经说过的话：一个人要在这个世界上留下一点东西，那么他这辈子才算没有白活......
“中国肝胆外科之父”吴孟超：誉满天下，但他自己始终认同的身份只有一个：“我是一名医生，倒在手术台上是我最大的幸福。”
诺贝尔奖获得者屠呦呦：16岁时患上了严重的肺结核，在休养过程中，她意外找到了医学的乐趣。多年以后，她讲到：“既能让自己远离疾病，又能救治更多的人，何乐而不为？”
只有一种英雄主义，就是在认清生活真相后依然热爱生活，创造瑰丽的生命华章。
—— 罗曼·罗兰
王羲之
袒腹东床
晋代的大士族郗(chī)鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。
王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。
袒腹东床
因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。
王羲之
（303-361，一作321-379）
东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。
《兰亭集序》（神龙本）
唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏
有关“序”
“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。 《兰亭集序》意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章
学习目标：
1.有感情地诵读文本，说出作者在文章中表达的情感。
2.分享交流，梳理作者的情感变化脉络,并探究原因。
任务一
品读古风，吟咏遗韵，用你的声音传递对作者情感的理解，寻找心灵契合点。
诵读要求：
读准字音，聆听语言美；
读出节奏，感受声韵美；
读出情感，体会情感美。
任务二
翻译要求：
文从字顺
注意重点实词、虚词和文言句式。
（1）引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
（2）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（3）夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
（4）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
解读情感，触摸内心
梳理文章的情感变化脉络，并阐明产生这样情感变化的原因。
任务三
乐什么？！
乐
良辰
美景
赏心
乐事
贤才
天朗气清，惠风和畅
崇山峻岭，茂林修竹
清流急湍，映带左右
仰观俯察 ，游目骋怀
流觞曲水， 一觞一咏
群贤毕至，少长咸集
痛什么？！
我从 ，（运用原文句）中读出了 。
痛
俯仰一世，老之将至
所之既倦，情随事迁
向之所欣，已为陈迹
修短随化，终期于尽
死生亦大矣
岂不 痛
哉
人生短暂之痛
世事无常之痛
往事不再之痛
生死难测之痛
“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”
—— 王勃
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
—— 苏轼
“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。” ——曹操
死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。——史铁生
悲什么？！
古人
今人
后人
千
古
同
悲
悲
作者把古人、今人、后人联系起来，对生死的看法一致：世事无常、齐生死
“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”
“死生亦大矣。“死生”是人生的重大问题。
作者的人生观
抓住现在，珍惜生命的积极态度。
作者的生死观
消极其表，旷达其里
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美
——泰戈尔
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
——司马迁
兰亭流觞觅知音，生命意义同古今
疫情背后的中国神医：84岁钟南山，90岁屠呦呦，97岁吴孟超
“共和国勋章”获得者钟南山：他奔忙在病毒研究、疫情监测第一线。84岁高龄的他始终记得父亲曾经说过的话：一个人要在这个世界上留下一点东西，那么他这辈子才算没有白活......
“中国肝胆外科之父”吴孟超：誉满天下，但他自己始终认同的身份只有一个：“我是一名医生，倒在手术台上是我最大的幸福。”
诺贝尔奖获得者屠呦呦：16岁时患上了严重的肺结核，在休养过程中，她意外找到了医学的乐趣。多年以后，她讲到：“既能让自己远离疾病，又能救治更多的人，何乐而不为？”
只有一种英雄主义，就是在认清生活真相后依然热爱生活，创造瑰丽的生命华章。
—— 罗曼·罗兰