2020-2021学年统编版高中语文必修下册 第五单元 11.1《谏逐客书》课件（58张PPT）

谏逐客书
李斯
1.积累文言基础知识。
2.把握文章的思路，概括内容要点。
3.学习运用铺陈列举事实说理和类比说理的方法。
学习目标
墓
作者简介
李斯：名利人生
从厕鼠和仓鼠的对比中获得人生启示
李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不絜,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!” 乃从荀卿学帝王之术。
——《史记》
1、早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。
2、秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王赵政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。
3、秦统一天下后，还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。
4、他是秦代散文的代表作家，《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》最为著名。
一只才华横溢功勋卓著的仓鼠
1、引同窗好友韩非到秦国，又嫉妒其才能，将其设计害死。
2、秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县所有城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。 秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。
3、后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。
一只利欲熏心的硕鼠
司马迁对李斯的评价
太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知《六艺》之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。
后世评价
2、曾国藩：古来如李斯、曹操、董卓、杨素，其智力皆横绝一世，而其祸败亦迥异寻常……故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。
3、鲁迅：秦之文章，李斯一人而已
李斯的一生，绝大部分时间都在实践着法家思想。辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面做出了卓越的贡献。他建议秦始皇废除分封制， 实行郡县制。又提出了统一文字的建议，之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。这些措施，都是以法家的加强中央集权和君主专制为指导的。
公元前238年，地处秦国东邻的韩国，因忧患秦国吞并六国，故派水工郑国入秦，借为秦国筑渠兴修水利以消耗秦国的人力、物力和财力，而阻止秦国东征。郑国阴谋败露，秦国宗室大臣纷纷要求秦王驱逐客卿。
秦始皇在公元前237年下令逐客，李斯也在被逐之列。就在被逐出境的途中，李斯写下了有名的《谏逐客书》，劝阻秦王。
秦王采纳了他的意见，立即派人将李斯追回，任命为廷尉（最高司法官），并下令废除逐客令。
背景简介
梳理字词
缪mù 蹇jiǎn 施 yì
穰rǎng 鄢 yān 郢 yǐng
皋gāo 鼍tuó 赍jī
瓮wèng 髀 bì 駃騠jué tí
注意：
1、实词的意义，虚词的用法以及特殊句式的翻译。
2、翻译时做到字字落实。
文章内容及论证分析
（一）朗读第一段，疏通文意
第一部分--开门见山，提出论点
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
窃：私下。自谦之辞。
过：错误。
分析：提出中心论点，指出逐客是错误的。
昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。
西、东：名词作状语，在西面、在东面
来：招致
第二部分--具体论述
——第一方面（讲述历史）
过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。
译 文
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
移、易：改变
乐用：乐于为国效力
举：攻取
治强：安定强盛
孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命；又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。
译 文
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢（yān）、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从zòng，使之西面事秦，功施（yì）到今。
从：通“纵”，即合纵，
指六国联合抗秦
施：延续
秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方；往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往东占据险要的成皋，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西侍奉秦国，功效一直延续到今天。
译 文
昭王得范雎（jū），废穰（rǎng）侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
私门：贵族豪门
负：辜负，对不起
向使：当初假如
内：通“纳”
昭王得到范雎，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦成就帝业。这四位国君，都是由于任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢？假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之士而不用，这就不会使秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。
译 文
以秦国历史上四位君主因用客卿而成就帝业的事实为论据，说明客卿的功劳。
探究第一段
1.本文开头在论证上有什么特点？请简要说明。
①开门见山，提出观点。语气谦和，有话直说，切合日理万机的秦王的性格。
②开篇即驳斥有关官吏的观点，先破后立。
探究第一段
2.本段主要采用了什么论证方法驳斥当时的舆论？请简要说明。
①例证。铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦。论证有力。

②反面论证。反问总结与反面假设结合，引人深思。
此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！
向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
②对比论证。以正面的四代秦君重用客卿而富国的史实，与反面假设后果形成对比，说理有力。
探究第一段
本段论证思路是怎样的？请简要分析。
点明观点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
分析原因：四君取士的做法与效果
得出结论：客何负于秦
穆公求士—广纳人才—遂霸西戎
孝公用商鞅—变法治国—民盛国强
惠王用张仪—四面扩张—以横破纵
昭王得范雎—打击豪门—强化集权
结构严谨有序
第二部分
——第二方面
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuó）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？
致：获致
服：佩带
纤离：古骏马名
翠凤之旗：用翠羽编成凤鸟形状所装饰的旗帜
灵鼍：鳄鱼类，皮可制鼓，声音洪大
说：通“悦”
现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有隋侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？
译 文
必秦国之所生而然后可，则是夜光之璧不饰朝廷；犀、象之器不为玩好；郑、卫之女不充后宫；而骏良駃騠（juétí）不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
玩好：指玩赏、喜好之物
駃騠：骏马名
如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。
译 文
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。
所以：用来……的
下陈：堂下，指宫女、珍宝摆放之处
傅玑之珥：附有玑珠的耳饰。傅：通“附”
阿缟：阿：齐国东阿。缟：白色的丝绸
随俗雅化：随着时尚打扮得时髦漂亮
用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。
译 文
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀（bì），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。《郑》、《卫》、《桑间》、《韶虞》、《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮扣缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《韶虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
搏髀：拍击大腿
适观：适于观赏
那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫等悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以让心情愉快，可以满足耳目官能的需要么？
译 文
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色、乐、珠、玉，而所轻者，在乎人民也。
曲直：邪正

可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管这些人是好是坏，是正是邪，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民大众。
译 文
3、小 结
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
探究第二段
1、本段在论证上有什么特点？请简要说明。
类比论证：重物轻人
用异国物（客观事实与反面假设）
取物原则：快意当前，适观而已
用人原则：非秦者去，为客者逐
结论：重物轻人，此非所以跨海内、制诸侯之术
知识卡片
一、从属性上区别：
类比论证是用两个具有相同属性的事物进行比较。甲事物（指客体）具有某种属性，从而论证乙事物（指主体）也具有某种属性。邹忌和齐王同为统治阶级，他们具有同样的阶级属性。邹忌通过自身的经历：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于徐公。推出同为统治者的齐王也具有相似的属性：宫妇左右莫不四王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王，王之蔽甚矣。
比喻论证是用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理的一种论证方法。喻体和主体两个事物属性不同（即不是同类），而只是有某些相似点。譬如：《谏太宗》中，治理国家需要积累德义与“求木之长者，必固其根本”本身属于不同属性的事物，只是存在相似点。这一点是基于比喻的修辞手法。
比喻论证与类比论证的区别
二、从论证的基础不同上区别：
类比论证的基础是类比推理，应从事实出发，又要回到事实，并受事实的检验。如《邹忌讽齐王纳谏》，如果邹忌不是以自身经历为事实基础，那么，类比推理就没有起点。又如齐威王没有和类比的事实有相同的属性，也不能推出“王之蔽甚矣”的正确结论。由此可见，客体事物（邹忌受到不切实际的赞美的事实）在论证中起着印证主体事物（齐王“蔽甚矣”）的作用。
比喻论证的基础是比喻辞格，不一定是实有其事的，可以合理地想象、虚构出某种情况或形象，如寓言、神话、小说等都可以作为比喻论证的材料。如《善于建设一个新世界》中“滥竽充数”的南 郭先生是在当作寓言中的一个典型形象出现在古籍中的，它具体形象地说明革命队伍中的某些不懂装懂的人。鲁迅《拿来主义》孟子“缘木求鱼”“五十步笑百步”。
三、从论证效果上区别：
类比论证着重点在说理的逻辑性和严密性。如《邹忌讽齐王纳谏》里是通过相同的属性“妻私”、“妾畏”、“客求”和“宫妇私”、“朝臣畏”、“庶民求”的两两相比，令人信服地推论出“王之蔽甚矣”的结论，从而有力地说服了齐王纳谏。因此，类比论证是在严密的说理中使人信服地承认某个道理。
比喻论证却侧重在说理的形象和具体化。譬如《谏太宗》中，文章开头的一段比喻论证的目的在于说明“积累德义对于国家安定的重要性”，由于德义本身比较模糊，可能导致说理较抽象。所以就运用比喻论证，使得说理显得生动、形象，让人易于理解。
探究第二段
2、本段在语言上有什么特点？请简要说明。
多用排比、对偶
整散兼有，语言形式整齐错落，音节上抑扬顿挫，使全文增强了溜溜不绝，雄放不羁的气势。
既曲折多变，又严谨有序。
段内几层意思差不多，可是或顺说，或倒说；或陈述，或反诘；或略换几个字，或略变一下手法，跌宕生姿，极尽曲折变化之能事。
在论说泰王对物的态度时，结构跟上段相似。行文上前后呼应一气贯通，全文不枝不蔓，紧凑缜密。
本段在行文结构上有什么特点，请简要分析
举出大量事实，说明重物轻人决非一代英主所应为。
第二部分
——第三方面（逐客实为强敌国）
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。
让：拒绝
明：使（功德）彰明
我听说，地域广的，粮食必多；国家大的，人民必众；武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊！
译 文
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍（jī）盗粮”者也。
黔首：秦时对百姓的称呼。黔：黑色。
业：使成就功业。
藉：借给
赍：给予，赠送
探究第三段
1、本段在论证上有什么特点？请简要说明。
正反对比论证
正面：天道与圣王的做法
反面：秦国目前的做法
理论概括：阐明纳客与逐客的利害
现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下之士退出秦国而不敢往西，站立在原地不动，不敢入秦，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！
译 文
从理论上进一步阐明纳客与逐客的利害关系。
第三部分--总结全文
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
资：资助
损：减少
许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，像这样做而想使国家不陷于危境，这是办不到的啊！
译 文
指出逐客必将造成秦国的危亡，总结全文，照应开头。
五、结构分析
追溯历史：
现实作法：

“逐客”后果：

开门见山：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
四君以客，霸戎成业 正面
向使却客，无利无名。 反面
取享乐之物 正面
却有用之人 反面
重物轻士，非所制术
五帝三王取客无敌 正面
现今却宾将业诸侯 反面
谏逐客书
结论：不宜逐客
伴君如伴虎，劝谏何其难，本文能够达到预期效果的根本原因，在于作者的劝谏艺术 。
李斯既亦在逐中，若开口便直斥逐客之非，宁不适以触人主之怒，而滋之令转甚耶！妙在绝不为客谋，而通体专为秦谋。作者时时处处都始终针对秦王意欲富国强兵、统一天下的心理，说到了他的心坎上。全文各小段的小结，借以晨钟暮鼓般的语气，着重强调逐客之害，他会使秦“无强大之名”、“非所以跨海内，制诸侯之术也”、“藉寇兵而赍盗粮”、“求国无危，不可得也”， 句句都可使秦王怦然心动。再加上举例子与讲道理，还富于文采，理足词胜雄辩滔滔。
　劝谏艺术
对比烛之武退秦师、鸿门宴、齐桓晋文之事
1．设身处地为对方着想，改变对方的观点。越是站在对方的位置上，说服力就越强。亡郑，秦有百害而无一利；舍郑，秦有百利而无一害。秦伯越是聪明，越会听从烛之武的劝说，果然，秦国不仅退了兵，而且还留下了三员大将帮助郑守国，对自己有利的事，谁不乐意做呢？
2．申明利害，晓之以理，迫使对方做出抉择。劝说前，要了解对方的心理，做到知己知彼，对症下药。李密应朝廷之命做官，则祖母无人供养，孝心难尽；辞不就职，又遭朝廷责备，甚至有性命之忧。他通过“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，而报养刘之日短也。”分析自己的两难处境，晓之以理，申明利害，稍有头脑的人自会做出明确选择，而李密供养老人颐养天年的目的自然得到满足，因此高超的语言艺术往往左右对方的最终选择。
3．从小事入手，以小比大。以家比国，寓治国安邦之道于形象的比喻之中，语言委婉，用语得体。　
主旨归纳
1、这篇文章论证了秦国驱逐客卿的错误和危害。
2、同时作者站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，分析阐明逐客的利害得失，反映了其卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章表现出不分地域，任人唯贤的思想。
现实意义
当前国际竞争的实质是以经济实力和科技实力为基础的综合国力的较量。发展经济和科技关键靠人才。《谏逐客书》在人才观方面能给我们有益的启迪。
1.确立人才资源意识。人才也是一种资源，并且是第一资源，要广纳贤才。
2.要克服重物轻人、见物不见人的倾向。坚持“以人为本”的原则，人才是最重要的无形资本，把发现、培养、吸引、稳定人才作为人才管理的核心理念。