1《论语》十则 课件—2020-2021学年高中语文人教版选修中国文化经典研读（21张PPT）
文档属性
| 名称 | 1《论语》十则 课件—2020-2021学年高中语文人教版选修中国文化经典研读（21张PPT） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 1.6MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-05-16 22:28:08 | ||
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文档简介
第1讲
《论语》十则
——《论语》——
是一部记录孔子和他弟子言行的书。
共二十篇。
是儒家的重要经典之一。
类型
1、语录体
2、对话体
3、叙事体
十则对话中，谈论的话题可以分成哪几类？分别是哪几段呢？
学习观点（3、5）
为人处事（2、4、7）
“仁”的看法（6、9）
君子的行为准则（1、8、10）
1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。”
——《学而篇第一》
不求饱足安逸，
只求慎言敏行，
追求人间正道。
君子的行为标准是怎样的？
君子：
猜一猜孔子认为君子“慎言”的原因？
原因：1、言行一致，说到做到
2、时机得对，该说则说。
3、有德者必有言。
孔子认为君子还有哪些要求？
君子成人之美，不成人之恶。
君子喻于义，小人喻于利。
君子求诸己，小人求诸人。
君子病无能焉，不病人之不己知也。
行事光明，快乐自在
明辨是非，有原则
以“义”为准则
懂得自我反省
求学不为名利。
君子耻其言而过其行。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽（gǔ）
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
——《季氏篇第十六》
少年戒色，要懂得自律；
壮年戒斗，要懂得谦让；
老年戒得，要懂得舍弃。
君子的发展阶段是怎样的？
2、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” ——《为政篇第二》
本章的主要内容是什么？有何启示？
为人处事：
志于学
找到人生目标
三十而立
立世（心灵：自信 外在：自立谋生的能力）
四十不惑
不沉迷于名利富贵
五十知天命
不问成败，不怨天，不尤人
六十耳顺
听得进意见，看得清人心
七十从心所欲
珍惜当下，享受生活，礼仪规矩不可逾
不怨天，不尤人，下学而上达，知我者之天乎。
孔子的人生六个阶段
个人：
启 示：
终身学习
4、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” ——《公冶长第五》
子路：有福同享
颜渊：谦逊自律
孔子：修己安人
三人的志向分别是什么？侧重什么？性格有何特点？
豪爽，直率
温文尔雅
胸怀宽广
物质共享
修身养性
严于律己、关爱他人
与他人相处：
7、子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
——《述而篇第七》
孔子的“义利”观
安贫乐道
蔑视富贵
心灵自由
孔子的义利观是怎样的？儒家作品中还有其他类似的句子？
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”
义胜利者为治世，利克义者为乱世.-荀子
与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。-孔子
6、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 ——《雍也篇第六》
智者：灵活变通，没有困惑，通达快乐；
仁者：沉熟稳重，不忧不怒，方能长寿。
智者和仁者有何不同？
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
“仁”的看法
仁义礼智信
温良恭俭让
忠孝廉耻勇
9、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
——《颜渊篇第十二》
关系：克己复礼，从我做起，是为仁也。
途径：日常生活，一举一动，皆依礼为。
“仁”和“礼”的关系？
子曰：“亲亲，仁也”
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
“仁”的内涵包含哪些？
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人
孝弟也者，其为仁之本与?
己所不欲，勿施于人
亲近家人，孝顺父母（血缘）
人道主义精神、悲悯情怀
人格修养、道德标准
政治上：克己复礼为仁。
道德上
3、子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”——《为政篇第二》
学习贵在诚实，不懂装懂要不得。
孔子认为“知”的真谛是什么？
学习观点
5、子曰：知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。
——《雍也篇第六》
兴趣：兴趣是最好的老师。
学习，最重要的是?
学问必须合乎自己的兴趣，方可得益。——莎士比亚
人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。——张载
一、中国古代有哪些重要的文化典籍？
1、中国古代的典籍可以分为哪四个部分？
经、史、子、集
2、宋代所说的“十三经”包括哪些典籍？
《周易》《尚书》《诗经》；
《周礼》《仪礼》《礼记》；
《左传》《公羊传》《谷梁传》；
《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》等
3、所谓“二十四史”指的是哪二十四部史书？
《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》4
《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》5
《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》6
《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》4
《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》5
《清史稿》（“二十五史”）
4、在《四库全书》中收录的子部书籍有哪十四类？
儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、
艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家等14类。
5、在集部汇集的作品中，以诗文创作为主。收集个人作品的称为“别集”，收集众人作品的称为“ 总集 ”。《白氏长庆集》和《欧阳文忠公文集》属于 别集 ，《文选》《全唐诗》属于 总集 。
二、填写出中国文化经典在各个历史发展阶段的代表作品，至少一部。
6、春秋战国的“百家争鸣”——《论语》《老子》《孟子》《庄子》
7、中国史学传统的悠久漫长——《左传》《国语》《战国策》“二十四史”
8、礼书的层出不穷——《礼记》（西汉戴圣）
9、佛教典籍的继承发展——《百喻经》《坛经》
10、唐代盛世的治国要论——《贞观政要》（唐代吴兢）
11、宋代理学的应运而生——《朱子语类》（南宋朱熹）
12、明代启蒙思想的孕育——
《焚书》《童心说》（李贽）；《明夷待访录》（黄宗羲）
13、古代科学技术的总结——
《齐民要术》《农政全书》；《九章算术》；
《伤寒论》《金匮要略》《本草纲目》；
《水经注》《徐霞客游记》；《营造法式》《天工开物》
14、近代中西学术思想的碰撞融合——
《人间词话》《<红楼梦>评论》；《摩罗诗力说》
感谢欣赏
2021.1
《论语》十则
——《论语》——
是一部记录孔子和他弟子言行的书。
共二十篇。
是儒家的重要经典之一。
类型
1、语录体
2、对话体
3、叙事体
十则对话中，谈论的话题可以分成哪几类？分别是哪几段呢？
学习观点（3、5）
为人处事（2、4、7）
“仁”的看法（6、9）
君子的行为准则（1、8、10）
1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。”
——《学而篇第一》
不求饱足安逸，
只求慎言敏行，
追求人间正道。
君子的行为标准是怎样的？
君子：
猜一猜孔子认为君子“慎言”的原因？
原因：1、言行一致，说到做到
2、时机得对，该说则说。
3、有德者必有言。
孔子认为君子还有哪些要求？
君子成人之美，不成人之恶。
君子喻于义，小人喻于利。
君子求诸己，小人求诸人。
君子病无能焉，不病人之不己知也。
行事光明，快乐自在
明辨是非，有原则
以“义”为准则
懂得自我反省
求学不为名利。
君子耻其言而过其行。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽（gǔ）
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
——《季氏篇第十六》
少年戒色，要懂得自律；
壮年戒斗，要懂得谦让；
老年戒得，要懂得舍弃。
君子的发展阶段是怎样的？
2、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” ——《为政篇第二》
本章的主要内容是什么？有何启示？
为人处事：
志于学
找到人生目标
三十而立
立世（心灵：自信 外在：自立谋生的能力）
四十不惑
不沉迷于名利富贵
五十知天命
不问成败，不怨天，不尤人
六十耳顺
听得进意见，看得清人心
七十从心所欲
珍惜当下，享受生活，礼仪规矩不可逾
不怨天，不尤人，下学而上达，知我者之天乎。
孔子的人生六个阶段
个人：
启 示：
终身学习
4、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” ——《公冶长第五》
子路：有福同享
颜渊：谦逊自律
孔子：修己安人
三人的志向分别是什么？侧重什么？性格有何特点？
豪爽，直率
温文尔雅
胸怀宽广
物质共享
修身养性
严于律己、关爱他人
与他人相处：
7、子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
——《述而篇第七》
孔子的“义利”观
安贫乐道
蔑视富贵
心灵自由
孔子的义利观是怎样的？儒家作品中还有其他类似的句子？
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”
义胜利者为治世，利克义者为乱世.-荀子
与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。-孔子
6、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 ——《雍也篇第六》
智者：灵活变通，没有困惑，通达快乐；
仁者：沉熟稳重，不忧不怒，方能长寿。
智者和仁者有何不同？
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
“仁”的看法
仁义礼智信
温良恭俭让
忠孝廉耻勇
9、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
——《颜渊篇第十二》
关系：克己复礼，从我做起，是为仁也。
途径：日常生活，一举一动，皆依礼为。
“仁”和“礼”的关系？
子曰：“亲亲，仁也”
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
“仁”的内涵包含哪些？
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人
孝弟也者，其为仁之本与?
己所不欲，勿施于人
亲近家人，孝顺父母（血缘）
人道主义精神、悲悯情怀
人格修养、道德标准
政治上：克己复礼为仁。
道德上
3、子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”——《为政篇第二》
学习贵在诚实，不懂装懂要不得。
孔子认为“知”的真谛是什么？
学习观点
5、子曰：知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。
——《雍也篇第六》
兴趣：兴趣是最好的老师。
学习，最重要的是?
学问必须合乎自己的兴趣，方可得益。——莎士比亚
人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。——张载
一、中国古代有哪些重要的文化典籍？
1、中国古代的典籍可以分为哪四个部分？
经、史、子、集
2、宋代所说的“十三经”包括哪些典籍？
《周易》《尚书》《诗经》；
《周礼》《仪礼》《礼记》；
《左传》《公羊传》《谷梁传》；
《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》等
3、所谓“二十四史”指的是哪二十四部史书？
《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》4
《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》5
《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》6
《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》4
《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》5
《清史稿》（“二十五史”）
4、在《四库全书》中收录的子部书籍有哪十四类？
儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、
艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家等14类。
5、在集部汇集的作品中，以诗文创作为主。收集个人作品的称为“别集”，收集众人作品的称为“ 总集 ”。《白氏长庆集》和《欧阳文忠公文集》属于 别集 ，《文选》《全唐诗》属于 总集 。
二、填写出中国文化经典在各个历史发展阶段的代表作品，至少一部。
6、春秋战国的“百家争鸣”——《论语》《老子》《孟子》《庄子》
7、中国史学传统的悠久漫长——《左传》《国语》《战国策》“二十四史”
8、礼书的层出不穷——《礼记》（西汉戴圣）
9、佛教典籍的继承发展——《百喻经》《坛经》
10、唐代盛世的治国要论——《贞观政要》（唐代吴兢）
11、宋代理学的应运而生——《朱子语类》（南宋朱熹）
12、明代启蒙思想的孕育——
《焚书》《童心说》（李贽）；《明夷待访录》（黄宗羲）
13、古代科学技术的总结——
《齐民要术》《农政全书》；《九章算术》；
《伤寒论》《金匮要略》《本草纲目》；
《水经注》《徐霞客游记》；《营造法式》《天工开物》
14、近代中西学术思想的碰撞融合——
《人间词话》《<红楼梦>评论》；《摩罗诗力说》
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