2020-2021学年高中语文统编版必修下册第五单元 11.2 《与妻书》学案

2020-2021 学年高一语文人教统编版必修下册第五单元 11.2 与妻书 学案
学习目标
了解林觉民及文章写作背景；理解句子含义。积累文言词汇，提高阅读文言文的能力。
理解作者的思想感情；体会文言语言、情感的魅力。
体会作者高尚的革命情操，培养高尚的人生观和价值观。
作者采用了抒情、记叙、议论三种表达方式，其中记叙和议论的密切结合，更有力地突出了中心。
教学重难点
重点：
学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
难点：
文中所用典故及相关成语。
学习过程
一、预习新课
查阅资料，了解作者写这篇文章的时代背景，通过知人论世，理解本篇文章。
二、导学基础知识
（一）历史背景：
1911年4月27日（阴历辛亥年3月29日），由孙中山领导的同盟会在广州发动武装起义。起义虽经精心准备，但因寡不敌众，最终失败，一百多革命志士遇难。后收敛遗骸七十二具，合葬于黄花岗，史称“黄花岗七十二烈士”。
起义震动全国，不久爆发了武昌起义。
（二）作者简介：
林觉民（1886--1911）字意洞。黄花岗七十二烈士之一。
1902年考入福州全闽大学堂文科；
1907年毕业，考入日本庆应义塾大学文科攻读哲学；后参加同盟会；
1911年，参加同盟会广州起义，受伤被捕，从容就义。遗体后被安葬在广州黄花岗，为黄花岗七十二烈士之一。他在参加起义之前，给新婚妻子留下一封著名的与妻诀别书，被选入中国高中语文课本及台湾国中中文课本。
著名书法家、政治家林长民是林觉民堂兄，林觉民也是中国著名建筑师林徽因的堂叔。
（三）字词：
【通假字】
称心快意，几家能彀（同“够”）
【一词多义】
竟
不能竟书而欲搁笔（完成）
有志者事竟成（终于，终究）（《后汉书》）
神农竟不知（竟然）（《陪郑广文游何将军山林》）
身
以汝之有身也（身孕）
于其身也，则耻师焉（自己）（《师说》）
载以鹿车，身自推之（亲自）（《后汉书》）
守，孰为大？守身为大（自身的节操）（《孟子》）
至
吾至爱汝（最）
吾爱汝至（达到极点）
一男附书至，二男新战死（到，来）（《石壕吏》）
色愈恭，礼愈至（周到）（《送东阳马生序》）
其
吾亦望其言是实（指示代词，这）
今则又望其真有（代词，它）
卒不忍独善其身（代词，自己）
汝其勿悲（表祈使）
助天下人爱其所爱（代词，他们）
与
与妻书（给予）
与使吾先死也，无宁汝先吾而死（与“使”连用，表“与其”，与“无宁”组成表选择的固定结构）
为吾与汝双栖之所（连词，和）
【古今异义】
汝可以模拟得之（古义：想象、揣摩。今义：模仿。）
老吾老以及人之老（古义：双音复合词，从而推及。今义：连词，用以连接并列的词或词组（“以及”前往往是主要的）。）
此吾所以敢率性就死不顾汝也（古义：……的原因。今义：表因果关系。）
吾家后日当甚贫（古义：以后的日子。今义：后天，明天的明天。）
【词类活用】
形容词作动词
老吾老以及人之老（尊敬）
幼吾幼以及人之幼（爱护）
形容词作名词
老吾老以及人之老（老人）
幼吾幼以及人之幼（小孩）
形容词的意动用法
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（以……为乐）
名词作动词
汝幸而偶我（婚配，嫁给）
名词作状语
瓜分之日可以死（像瓜一样）
意洞手书（亲手）
【特殊句式】
判断句
厅旁一室，为吾与汝双栖之所（“为”表判断）
此吾所以敢率性就死不顾汝也（“也”表判断）
倒装句
称心快意，几家能彀（主谓倒装，应为“几家能彀称心快意”）
钟情如我辈者（定语后置，应为“如我辈钟情者”）
省略句
吾与并肩携手（“与”后省略主语“汝”）
望今后有远行，必以告妾（“以”后省略代词“之”）
谁知吾卒先汝而死乎（“先”后省略介词“于”）
固定句式
将奈之何（固定句式，“奈……何”）
与使吾先死也，无宁汝先吾而死（固定句式，“与使……无宁……）
三、总体感知
全文可分为三个部分：
第一部分（1）：作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。
第二部分（2-4）：是信的核心。在这部分中，烈士心情倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。
第三部分（5-7）：作为遗书的结尾，再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。
四、学习课文
1、作者在给妻子的信中说“吾至爱汝”，从信的称呼上能否看出作者的“至爱”之情？
明确：
“意映卿卿如晤”将对妻子的缱绻深情寄寓其中，爱意深情跃然纸上，在爱妻芳名“意映”后加上“卿卿”二字足现二人之间的浓情蜜意。“如晤”，在即将血洒疆场前，足见作者渴望与妻子面对面交谈的强烈愿望。
2、“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话在文中有什么作用？?
明确：
这一句点明文章主旨，全文说理，由此展开。“爱汝”与“勇于就死”，表面上看来是矛盾的，但在有志于济世的革命者看来是统一的。
3、林觉民为什么“敢先汝而死，不顾汝也”？
明确：
林觉民极其疼爱自己的妻子，正是这种感情的升华，才使他“敢先汝而死”。他因为自己享受了爱情、家庭的幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福，所以愿“为天下人谋永福”而牺牲自己小家庭之幸福。在作者看来，个人的幸福与天下人的幸福比起来，是微不足道的。作者在这里把家庭幸福与国家前途联系在一起，把对妻子的爱与对国家的爱统一起来，爱妻，更爱国。
4、文中对婚后甜蜜生活的回忆运用了哪些手法？
明确：
①“窗外疏梅筛月影，依稀掩映”，此句以景衬情，以美景表现夫妻生活的幸福。
②“并肩携手，低低切切”，以细节表现夫妻之间的恩爱。
③“何事不语？何情不诉”，以整齐简短的问句回忆往事，似与妻子当面谈心，表现了作者对妻子的深爱之情。
作者是个革命者，当然是不相信有鬼的，为什么在文中会有“望其真有”的想法？
明确：
一则说明自己对妻子的爱之深，二则用来安慰妻子。这不仅反映了作者写书信时悲痛欲绝的心情，也反映了作者为了革命事业抛妻别子、蹈死不顾的高尚情操。
6、在《与妻书》里，作者抒情的思路是怎么样？请结合文章具体说明。
明确：
书信开篇，便开门见山，直接抒情：“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。”生离死别之情迎面而来。
接着用了“汝忆否？”，一个“忆”字，引出了下文对夫妻恩爱往事的追忆：一是夫妻谁先死的谈论，说明自己本不愿先死而“留苦”给妻子；二是对“双栖”甜蜜生活的回忆，说明自己“真真不能”忘记爱妻；三是追述最后分别之前，未将赴义之事告诉爱妻的原因及当时的心情。三件往事，都是抒情的铺垫。只有真爱夫妻，才敢于谈“谁先死”，只有真爱夫妻，才能将痛苦留给自己，替爱人分忧解愁。这是一对怎样相爱的夫妻！愈写夫妻恩爱之深，愈见夫妻生死离别之伤痛，哀婉悲痛之切，让人不忍承受。一个有血有肉、可亲可敬的英雄形象，栩栩如生地展示在了读者眼前。
“吾今与汝无言矣”一句似乎要收住话头，实则满腔眷恋之情无从说起，感情激烈，欲止而未止，只能寄希望于死后，“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲”。林觉民是个革命者，本来不相信有“鬼”和“心电感应”之说，现在却希望“真有”“鬼”，希望“心电感应”之说是真的，这是怎样的眷恋，以至于要用幻想来慰藉和填补自己的哀痛。
书信结尾处，“嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千……汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？”信将了，情未断，万千言语无处叙说，内心汹涌而出的感情无处寄托，真是“巾短情长”，只得托于“梦”中了，这是哀痛欲绝时才有的真情实感。
书信自始至终，披肝沥胆，直抒胸臆。情感真挚，笔调委婉，感人至深。

自我检测
阅读下面的文言文,完成问题。
黄花岗七十二烈士事略序
孙文
满清末造,革命党人,历艰难险巇①,以坚毅不挠之精神,与民贼相搏,踬踣②者屡,死事之惨,以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最,吾党菁华,付之一炬,其损失可谓大矣!然是役也,碧血横飞,浩气四塞,草木为之含悲,风云因而变色,全国久蛰之人心,乃大兴奋,怨愤所积,如怒涛排壑,不可遏抑,不半载而武昌之大革命以成!则斯役之价值,直可惊天地、泣鬼神,与武昌革命之役并寿。
顾自民国肇造,变乱纷乘,黄花岗上一抔土,犹湮没于荒烟蔓草间。延至七年始有墓碣之建修十年始有事略之编纂而七十二烈士者又或有记载而语焉不详或仅存姓名而无事迹甚者且姓名不可考,如史载田横事,虽以史迁之善传游侠,亦不能为五百人立传,滋可痛已。
邹君海滨,以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予。时予方以讨贼督师桂林。环顾国内,贼氛方炽,杌陧③之象,视清季有加,而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法,为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者,其不获实行也如故。则予此行所负之责任,尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗,助予完成此重大之责任,实现吾人理想之真正中华民国,则此一部开国血史,可传世而不朽!否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也。
余为斯序,既痛逝者,并以为国人之读兹编者勖。
(选编自《孙中山选集》)
[注]①巇:险恶。②踬踣:跌倒,绊倒,比喻遭受挫折。③杌陧:不安定,困厄
1.下列对文中加框部分的断句,正确的一项是( )
A.延至七年/始有墓碣之/建修十年/始有事略之/编纂而七十二烈士者/又或有记载而语焉不详/或仅存姓名而无事迹/甚者且姓名不可考
B.延至七年/始有墓碣之建修/十年/始有事略之编纂/而七十二烈士者/又或有记载而语焉不详/或仅存姓名而无事迹/甚者且姓名不可考
C.延至七年始/有墓碣之建修/十年始/有事略之编纂/而七十二烈士者/又或有记载而语焉不详/或仅存姓名而无事迹/甚者且姓名不可考
D.延至七年始/有墓碣之建修/十年/始有事略之/编纂而七十二烈士者/又或有记载而语焉不详/或仅存姓名而无事迹/甚者且姓名不可考
2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. “武昌革命”即武昌起义, 是指1911年10月10日在湖北武昌发生的一场旨在推翻清朝统治的兵变, 也是辛亥革命的开端。
B. “史迁”是对司马迁的一种敬称, 是在司马迁去世以后才有的。司马迁在汉武帝时曾担任过太史令一职。
C. “序”也作“叙”或称“引”, 是说明书籍著述或出版意旨、编次体例、作者情况等内容的文章。“序”都写在书籍或文章前面。
D. “三民主义”是孙中山所倡导的民主革命纲领, 是其民主思想的精髓和高度概括, 三民主义由民族主义、民权主义和民生主义三部分组成。
3.下列对文章的分析正确的一项是( )
A.作者运用对偶、排比、比喻、夸张等修辞手法高度评价了黄花岗起义,认为它与武昌起义一样极大地推动了中国旧民主主义革命进程。
B.黄花岗七十二烈士的事迹十年之后才有了比较完整的记载,这主要是因为当时国内政局动荡,革命党人中也没有司马迁那样的人才。
C.作者有感于当时形势,奋笔直书,痛斥黑暗势力腐朽无能,呼吁后来人继承先烈遗志。
D.有鉴于黄花岗起义的失败,作者深感谋求“理想之真正中华民国”必须发动民众力量,说明了作者思想的转变和进步。
4.将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)然是役也,碧血横飞,浩气四塞,草木为之含悲,风云因而变色。
(2)余为斯序,既痛逝者,并以为国人之读兹编者勖。
答案及解析：
答案：
1.B
2.C
3.D
4.(1)但是这次战斗,(革命者的)忠勇之血飞溅,浩然正气充满四面八方,草木为他们饱含悲痛,风云也因此而变了颜色。
(2)我写这篇序文,既是为了痛悼死去的先烈,也是希望把它作为对读这本书的人们的勉励。
解析：
1.“七年”“十年”是时间状语,后面应断开,排除C、D两项。“始有墓碣之建修”表意完整,中间不断开,排除A项。
2.“序”也可以写在书的后面,如《史记·太史公自序》
3.A.没有使用排比手法。B. “没有司马迁那样的人才”错, 原文是借司马迁的典故表达撰写传记的艰难及必要性。C.作者痛斥的是黑暗势力气焰嚣张。
4. (1)四塞:充满四方。含悲:饱含悲痛。是:这。(2)为:动词,写。斯:这。兹:这。勖:勉励。
【参考译文】
满清末年,国民党革命人士,历尽艰难险恶,凭着坚定果敢、不屈不挠的精神,和残害百姓的敌人相搏斗,屡次遭受挫折,而牺牲惨烈,以辛亥年三月二十九日围攻两广督署的战役为最,(在那次战斗中)我党的中坚分子完全毀灭了,那损失可以说是太大了!但是这次战斗,(革命者的)忠勇之血飞溅,浩然正气充满四面八方,草木为他们饱含悲痛,风云也因此而变了颜色,全国久不觉醒的人心,这才极度振作起来。(对清朝统治者)长期积聚的怨恨和愤怒,好像汹涌的波涛冲出山谷,不可阻止,不到半年,在武昌爆发的辛亥革命因此获得了成功!那么这次战役的价值,简直可以使天地震惊、使鬼神悲泣,和武昌革命的战役一样永垂不朽。
但是自从民国开始建立,变乱纷起,(致使)黄花岗上的烈士坟茔仍然埋没在荒烟蔓草中。拖到民国七年,才有坟墓碑石的修造;民国十年,才有烈士事略的编纂。然而这七十二位烈士(的事迹),却又有的有记载但说得不详细,有的仅有姓名而无事迹的记叙,更严重的连姓名也不能考查,就好像史书上记载的田橫的事,即使有司马迁那样善于给游侠作传的才能,也不可能为五百壮士(人人都)立传,这就更加(令人)悲痛了。
邹海滨先生,拿他编辑的《黄花岗七十二烈士事略》请我写序文。当时我正为了北上讨伐敌人在桂林统率军队。环顾国内形势,敌人的气焰正盛,(国家)不安定,比清朝末年更加严重,而我三十年前所倡导的“三民主义”“五权宪法”,是各位先烈不惜牺牲自己的生命而努力争取的,它们还像以前一样没有得到实行。那么我这次讨伐行动所肩负的责任,比三十年前更加重大。如果全国人民都能用各位先烈那样的牺牲精神为国家而努力奋斗,协助我完成这一重大责任,实现我们理想的真正的中华民国,那么这一部开国血史(《黄花岗七十二烈士事略》),就可以流传后世而不朽。不然的话,(我们)就不能继承先烈的遗志并且使它发杨光大,而仅仅对这些遗留的事迹空发感慨(不付诸行动),这实在是我们这些后死者的耻辱啊!
我写这篇序文,既是为了痛悼死去的先烈,也是希望把它作为对读这本书的人们的勉励。