23*《马说》课件（幻灯片31张）

马
说
韩愈
学习目标
1、了解作者及相关文学常识，积累文言词语，疏通文意，准确把握主旨并背诵全文。
2、借助注释和工具书自读课文，理解作者的观点和情感。
3、结合具体问句理解虚词在表情达意上的作用。
导入
此人是谁？他此时的身份是？
弼马温（养马的小官）
传说中，天上真有一个管理马匹的神仙，大家知道他是谁吗？
伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐。
有一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐跑了好几个国家，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说:"这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。"
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，指着马说:"大王，我把千里马给您带来了。"楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说:"我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗?"
伯乐说:"这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。"
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，只是喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽
有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里 称也。
pián
lì
zhǐ
马之千里者， 一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足， 才美不外见，且欲
与常马等不可得，安 求其能 千里也?
shí
sù
dàn
sì
sì
xiàn
初读正字音
马说 韩愈
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
sì
yé
再读明节奏
马说 韩愈
世／有伯乐，然后／有千里马。千里马／常有，而伯乐／不常有。故／虽有名马，祗／辱于／奴隶人／之手，骈死于／槽枥之间，不以／千里／称也。
马之千里者，一食／或尽粟一石。食马者／不知／其能千里／而食也。是马也，虽有／千里之能，食不饱，力不足，才美／不外见，且／欲与常马等／不可得，安求／其能／千里也？
策之／不以其道，食之／不能尽其材，鸣之／而不能通其意，执策／而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其／真无马邪？其／真不知马也！


马 说
　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里
称也。
本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。
表转折，但是
虽然（“虽然”表示这种情况是客观存在的，而“即使”表示这种情况还没有出现。）
受屈辱，受埋没。
在。
（和普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。
马槽。
因为。
代指千里马。
动词，著称
译读明文意
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
吃一次。
容量单位，十斗为一石。
有时。
同“饲”，喂。
指代前文所提及的千里马。
表顺承，“来”。
表肯定语气。
指示代词，这。
才能，能力。
才能和美好的素质。
通“现”，表现。
犹，尚且。
普通。
等同，一样。
疑问代词，怎么。
一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马虽然有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？
其真不知马也！
用马鞭赶它。策,马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。
按照（驱使千里马的）正确方法。道，正确的方法。
竭尽它的才能。指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材，才能、才干。
助词，用在动词后。凑足音节，无实义。
通晓它的意思。
面对。
表示惊叹，相当于“唉”。
表示加强诘问语气，难道。
同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
语气词，表判断。
表推测语气，大概
鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！
整体感知
1、文章讲的是谁的故事？大家觉得成为一匹千里马是福是祸？
古话说，木秀于林，风必摧之。哥伦布发现新大陆凯旋之后，遭到了许多人的攻击。他非常苦闷，这时候一个跟他友善的人就劝他放宽心态。朋友说，你看鸡群里，那只挨啄最惨的公鸡，一定是鸡群里最漂亮的一只。
2、现在，让我们回到韩愈的时代，联系他的处境，用韩愈的原文来回答这个问题。接下来，请同学们根据提示语，喊出正确的句子。
（1）对于千里马来说，才美能不能外见，能不能以日行千里著称，关键因素是有没有遇到伯乐，因为——
（2）俗话说，慧眼识英才。有了伯乐的慧眼，千里马才从普通的马里脱颖而出，但是不幸的是——
（3）这就决定了许许多多的的千里马难逃厄运，常常只能——
（4）从表面上看，千里马不以日行千里著称的原因是—
（5）但是，千里马被埋没的根本原因是——
（6）而且还有种种更加过分的不知马的表现——
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
食不饱，力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
食马者不知其能千里而食也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
3、请用一个成语或者俗语形容食马者的种种行为。
有眼无珠、鼠目寸光、愚蠢、可笑、无知、自欺欺人。
4、欺人者，必先自欺。面对这样的食马者，作者怎么说？
呜呼！其真无马耶？其真不知马也。
天下是真的没有千里马吗？请咀嚼这句话中的带点词语，你从中品味出作者什么样的强烈情感。
深切同情
辛辣讽刺。
千里马
食马者
从这句话里，我们能够感觉到作者对食马者不知马的辛辣讽刺和有力控诉。“天下无马”，是耶？非耶？如果千里马能说话，千里马可能会怎么说？
呜呼！其真无马耶？其真___________！
无伯乐也
5、从中你能体会到作者什么样的心情？
悲愤
6、作者的悲愤之情流淌在文中的字里行间，除上面分析的标点与实词外，大家找一找文中几处出现了“也”，反复读一读，你能读出怎样的表达效果？
祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能（是马虽有千里之能）
安求其能千里也（乎）?
其真不知马也（矣）。
遗憾，无限痛惜
谴责饲马者无知
步步紧逼，揭示原因
强烈谴责
对食马者的深刻嘲讽
小小虚词大作用
停顿语气不可少
1、本文通篇不离马，难道仅仅只是写千里马吗？
研读思考
千里马
食马者
伯乐
人才
埋没人才，甚至摧残人才的愚妄浅薄的统治者。
善于发现人才的贤士或明君
托物言志
本文通过对千里马的遭遇，阐述了封建社会人才被埋没被摧残的原因，表达了作者对封建统治者埋没人才、摧残人才的强烈愤慨和怀才不遇的愤懑心情。
寓深刻思想于具体形象之中，言在此而意在彼
把自己的志趣、志向寄托在对某种物的记叙、描写之中
托物言志是“说”这种文体的基本特点。
说：释也，述也，解释义理而以己意述之也。“说”古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的看法；写法十分灵活，通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理；讲究文采，和现在的杂文大致相近。
16
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人（守门人）辞焉。”尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
知人论世
世上的伯乐稀缺到了什么程度呢？
2、韩愈的这种亲身经历遭遇，正是写作这篇文章的思想基础。搜索你的记忆，你还能想到和韩愈有同样遭遇的古代名人吗？
研读思考
杜牧、苏轼、杜甫、李白……
“大凡物不平则鸣”
——韩愈《送孟东野序》
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
江雪
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
研读思考
3、由此可见《马说》说的不仅仅是千里马的遭遇，也不仅仅是韩愈个人的遭遇，而是一种普遍的社会现象。就你的理解来看，这是一种什么样的社会现象？
千里马难遇伯乐，就像贤才难遇明君。每个人都是上帝咬过一口的苹果，他给了一个人杰出的才华，也许就不会再给他极佳的运气，所以，千里马难以遇见伯乐，几乎是古往今来大多数人才无法摆脱的宿命。
研读思考
4、面对这样的人生困境，该怎么办？韩愈的一篇《马说》给古往今来的仁人志士揭示了这样一个人生的难题，但是，他用他的一生给我们做出了完美的解答。
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知人论世
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。
贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。
韩愈，文学家、散文家、哲学家、思想家、政治家，散文尤其著名。在文学上，倡导“古文运动”，提倡散文，反对骈文，主张文章一定要言之有物，反对内容空泛；在文学语言上主张“陈言之务去”，即除去陈词滥调，讲求文学语言的流畅简洁。与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，明人推他为“唐宋八大家”之首；苏轼称他 “文起八代之衰”；杜牧把韩愈的文章和杜甫的诗歌并列，成为“杜诗韩笔”。他所提出的“不平则鸣”的文学创作的观点影响深远。
作为一匹千里马，和大多数人一样，韩愈没有幸运地遇到伯乐，但是，他没有沉沦，而是选择了崛起，从人生的山重水复走向了柳暗花明。
在漫长的封建社会甚至人类历史上，愚妄浅薄的食马者何其多！慧眼独具的伯乐何其少！千里马没有遇到伯乐的悲剧何其常见！如果有一天，当你也陷入怀才不遇的困境，那时的你，将何去何从？
合作交流
毛遂自荐，做自己的伯乐
一、通假字
食马者不知其能千里而食也（ ）
才美不外见（ ）
食之不能尽其材（ ）
其真无马邪（ ）
祗辱于奴隶人之手
同“饲”，喂
同“现”，表现
同“才”，才能，才干
同“耶”，表示疑问，相当于“吗”
（同“祇（只）”，只、仅。）
基础积累
这样 是马也
古义：
今意：
判断动词
有时 一食或尽粟一石
古义：
今意：
或者，或许
二、古今异义
或
是




这样之后 世有伯乐，然后有千里马
连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情
古义：
今意：
然后
三、一词多义
食
策
食不饱，力不足（ ）
食之不能尽其材（ ）
策之不以其道（ ）
执策而临之（ ）
动词，吃
动词，通“饲”，喂
动词，用马鞭驱赶
名词，鞭子
能
安求其能千里也（ ）
虽有千里之能（ ）
动词，能够
其
安求其能千里也（ ）
策之不以其道（ ）
其真无马邪（ ）
其真不知马也（ ）
名词，能力
代词，它
代词，它的
副词，表示加强诘问语气
大概，表推测语气
祗辱于奴隶人之手
之 鸣之而不能通其意
马之千里者
策之不以其道
以 不以千里称也
策之不以其道
(结构助词，的)
(语气助词，无意义)
(结构助词，定语后置的标志)
(代词，代千里马)
(凭借)
(按照)




































































































四、词类活用
祗辱于奴隶人之手（ ）
一食或尽粟一石（ ）
策之不以其道（ ）
食马者不知其能千里而食也（ ）
食之不能尽其材（ ）
形容词做动词，受屈辱
形容词做动词，吃尽
名词做动词，用马鞭驱赶
数量词做动词，行千里
形容词的使动用法，使……尽，竭尽
五、文言句式
倒装句：
马之千里者（定语后置，应为“千里之马者”）
祗辱于奴隶人之手（状语后置，应为“祗于奴隶人之手辱”）
省略句：
食马者不知其能千里而食也（“也”前面省略宾语“它”）
策之不以其道（省略主语“食马者”）