小升初中小学国学经典课件03：论语（三）（共33张PPT）

(共31张PPT)
第三讲
论语
国
学
经
典
既往不咎
已经做成的事情就不必再议论，已经铁定的事情就不要再规劝，已经过去的事情就不必再追究。
三月不知肉味
孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味。
四海之内皆兄弟
四海之内都是兄弟呀。
父母在，
不远游
父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。
论语
父母在，不远游
壹
译文
原文
父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。
父母在，不远游，游必有方。
四海之内皆兄弟
贰
译文
原文
四海之内都是兄弟呀。
四海之内，皆兄弟也
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
三月不知肉味
叁
译文
原文
孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”
子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
孔子之师——苌弘
碧血化珠
碧血丹心
苌弘化碧
孔子问乐
韶乐为虞舜之乐名
唯韶乐可称尽善尽美矣
韶 乐
武乐为周武王之乐名
故尔武乐尽美而不尽善
武 乐
艺
六
既往不咎
肆
译文
原文
已经做成的事情就不必再议论，已经铁定的事情就不要再规劝，已经过去的事情就不必再追究
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
鲁哀公
宰我：宰予
社：土神
稷：谷神
成事：已经完成的事遂事：正在顺势办的事
谏：规劝，改正错误
既：已经
往：过去
咎：责备
鸟之将死，其鸣也哀
鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
己所不欲，勿施于人
自己不愿意的，不要强加给别人。
匹夫不可夺志
三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。
朽木不可雕
腐烂的木头不堪雕刻。土坯经不起风雨的侵蚀！
论语
朽木不可雕
伍
译文
原文
腐烂的木头不堪雕刻。土坯经不起风雨的侵蚀！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？
朽木不可雕也，粪土之墙不可 杇也；于予与何诛？
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇①也！于予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。”
①杇（Wū）：粉刷。② 与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。③诛：责 备。④于予与改是：改变了原来的看法。是，代词。
匹夫不可夺志
陆
译文
原文
三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。
三军可夺师也，匹夫不可夺志也
己所不欲，勿施于人
柒
译文
原文
子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
端木赐（公元前520年－公元前456年），复姓端木，字子贡。孔子的得意门生，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商，是孔子弟子中的首富。
端木赐
宽
恕
鸟之将死，其鸣也哀
捌
译文
原文
曾子卧床不起，孟敬子去探问他。曾子说道：“鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。”
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
既往不咎
已经做成的事情就不必再议论，已经铁定的事情就不要再规劝，已经过去的事情就不必再追究。
三月不知肉味
孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味。
四海之内皆兄弟
四海之内都是兄弟呀。
父母在，
不远游
父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。
论语
鸟之将死，其鸣也哀
鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
己所不欲，勿施于人
自己不愿意的，不要强加给别人。
匹夫不可夺志
三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。
朽木不可雕
腐烂的木头不堪雕刻。土坯经不起风雨的侵蚀！
论语
谢
谢
知之为知之不知为不知是知也
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