吉林省公主岭市范家屯镇高中2020-2021学年高二下学期期中考试历史试卷 Word版含答案

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。考试结束后，将答题卡交回。
注意事项：
1、答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2、选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。
3、请按照题号顺序在各题目的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4、作图可先使用铅笔画出，确定后必须使用黑色字迹的签字笔描黑。
5、保持卡面清洁，不得折叠，不得弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
第Ⅰ卷（选择题）（共60分）
一、单选题（每题2分，共60分）
1．周天子以嫡长子世代继承最高执政权力，为天下的大宗，嫡次子和庶子按照身份等级不同，获得不同的次级政治地位。西周这一举措实施的主要目的是
A．保证社会稳定 B．维护周王室统治
C．抑制诸侯实力 D．加强宗族认同感
2．每年清明节，海内外炎黄子孙在黄陵祭拜始祖轩辕黄帝，凝聚民族血脉，传承家国情怀。祭拜始祖。这体现的是（ ）
A．中央集权 B．等级秩序 C．宗法观念 D．贵族世袭
3．秦朝“在政府组织上，嬴政大帝给中国历代王朝奠定了权威性的规范，使得以后几百个帝王只能在他所想到的圈子里做小小的修正，而无力作巨大改变。”材料中“规范”是指
A．分封制度 B．世袭制度 C．中央集权制度 D．宗法制度
4．费正清在《剑桥中国秦汉史》中说：“它在质和量的方面大大地改变了中国面貌，以至它可以名之为‘革命’，虽然这‘革命’是从上面推行，而不是从下面推动的。其成就，并没有由反秦农民起义造成政权转移而消失，它才是古代中国的真正革命。”这场革命
A．增强了地方政府的自主性 B．有助于解决君主专制的弊端
C．延续了血缘宗法制度 D．有利于统一多民族国家发展
5．史载，秦朝皇帝玉玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字，这本质上反映了
A．上供玉玺，臣子谄媚 B．以玉制玺，天子专有
C．君权神授，皇位世袭 D．皇权象征，丞相专权
6．某学者在评价某一制度时说：新朝代首先遇到的第一个大问题是帝国跨地过广，不能全部由中央集体管制，于是采取了一种“斑马式”的行政组织……这样的安排纯系一时权宜之计，从未预计长久保持。该制度是
A．秦朝的郡县制 B．汉初的郡国并行制
C．唐朝的三省六部制 D．元朝的行省制
7．北宋初期，宋太祖为了安抚后周旧臣，继续沿用五代时的宰相兼枢密使制度。乾德年（964年），宋太祖罢免后周三相后，宋朝中央形成了中书与枢密院分掌文武大政的格局。这调整
A．分化了相权B．降低了行政效率C．制约了君权 D．加强了中央集权
8．下图为《清明上河图》的局部，名曰“书生问仕”，左下角是“解”字招牌，欲参加科考而前来算命的儒生络绎不绝，他们每人只要花上100文钱就能卜算前程。图中现象从侧面反映出
A．科举考试竞争激烈 B．算命先生能预知前程
C．算命成为当时热潮 D．当时的物价水平较低
9．清嘉庆五年，皇帝派御史坐镇军机处进行值班监视。如果发现军机大臣舞弊弄奸，御史即可据实参奏；如果值班御史不认真，或旷班或早散，亦准军机大臣参奏。这一举措旨在
A．扩大御史的监督权力 B．强化中央对地方的管制
C．维护君主的绝对权威 D．提高军机处的行政效率
10．下面图示反映了清朝权力中心的变化。这种变化最能说明的问题是
A．皇帝逐渐倾向于任人唯亲 B．君主专制不断得到强化
C．清王朝议政范围逐渐扩大 D．统治阶级内部权力更迭
11．《管子·海王》记载：“一女必有一针一刀，若其事立；耕者必有一耒一耜一铫，若其事立。行服连轺輂者，必有一斤一锯一锥一凿，若其事立。不尔而成事者，天下无有。”最能说明这一时期
A．男耕女织的小农经济产生 B．铁犁牛耕成为主要耕作方式
C．官营手工业占据主导地位 D．战国时期铁器的广泛使用
12．下图是2009年在四川大邑县石虎村唐宋遗址出土的一只白瓷斗笠碗，但是否就是“大邑烧瓷”，各方意见不一。从史学研究的角度看，判断其是“大邑烧瓷”最有力证据是
A．《大邑县志》的记载 B．该遗址的窑址发掘物
C．杜甫诗“大邑烧瓷轻且坚” D．该遗址的墓葬发掘物
13．唐代是丝绸之路繁荣畅通的顶峰。但是唐代后期，西北地区被吐著与回鹘交替控制，随后东北少数民族的崛起导致了宋辽、金、夏的长期对峙，使丝绸之路出现了长达400年之久的壅梗局面。这反映出丝绸之路的兴衰
A．与沿途国家统治者的态度有关 B．与朝廷政策变迁紧密相连
C．和海上贸易商路逐渐上升相关 D．深受政治局势变化的影响
14．宋代法律规定：地主不得擅自增加租课，在遇到灾荒时，要减免租金。如果田主在遇到灾荒时，还要按契约催收，则租佃人可以提出诉讼。这反映了宋代
A．旨在维护农民利益 B．租佃契约的公平性
C．土地兼并十分严重 D．个体农耕得到发展
15．明中后期，以徽商、晋商为代表的地域性商人群体积累了大量财富。当国家财政和国家救济发生困难时，明朝政府会向他们寻求帮助，并授予“义民”“冠带荣身”等荣誉称号，以及给予国子监的人学资格作为奖励或交换。由此可见，明中后期
A．商人财富得到国家认可 B．抑商政策因追求财富而改变
C．商帮控制国家经济命脉 D．学而优则仕的传统已被抛弃
16．《朱子大全》指出：“夫农，衣食之所由出也。生民之业，莫重焉。一夫之力，所耕百亩，养生送死，与夫出赋税、给公上者，皆取具焉。”这反映了（ ）
A．小农经济关乎到封建社会的稳定 B．小农经济具有一定的脆弱性
C．小农经济具有稳定性 D．自给自足是小农经济的特征
17．下表是汉代有关农业生产的文献记述。据此可认定的历史事实是
记述 出处
“是故身率妻子，威力耕桑，灌园治产，以给公上” 《汉书·杨恽传》
“因释耕于陇上，而妻子耘于前。” 《后汉书·逸民传》
“立春东耕，为土牛象人，男女各二人。” （东汉）王充《论衡》
A．汉代铁犁牛耕技术已出现 B．家庭农业生产模式已经形成
C．汉代精耕细作农业的成熟 D．男耕女织生产形式开始确立
18．《明史·琉球传》载明初琉球遣使“人朝”，接受明廷封赐。1475年，明廷“定令二年-贡，毋过百人，不得附携私物”。此后数十年中，琉球不断请求增加朝贡次数。据材料可知明朝
A．朝贡贸易获利丰厚 B．对琉球持谨慎态度
C．海禁政策有所收紧 D．与琉球关系很紧密
19．在我国南海某处打捞起来的古代沉船中，发现了大量白瓷、青花瓷、法琅彩等瓷器，请推断，这一沉船事件可能发生在下列哪一个时期
A．唐朝 B．宋朝 C．元朝 D．清朝
20．清乾隆二十二年谕令，只准洋商在广州一口通商，这种做法
A．使中国逐渐落后于世界潮流 B．长期保护了国家独立和安全
C．促进了中国海外市场的开拓 D．是宋元以来对外政策的延续
21．孔子与苏格拉底是东西方的先哲，他们的思想都闪耀着人性的光辉，对东西方都产生了深远的影响，下列表述中不属于他们共同点的是
A．重视道德教化 B．主张尊卑有序的等级观念
C．维护奴隶劇度 D．理论散见于学生的著作中
22．文化是民族的血脉，中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。孔子反对贫富过于悬殊，指出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；孟子也抨击过“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也”的社会现象。这反映了先秦儒家
A．对中央集权体制的不满 B．对社会正义的基本诉求
C．过于理想化的政治追求 D．和统治者的需求相违背
23．陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令;李白傲睨权贵，发出“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值和处世准则明显受到（　　）
A．老庄哲学的影响 B．孔孟之道的影响
C．韩非思想的影响 D．墨家学说的影响
24．汉代名臣黄霸在任职颍川太守期间“力行教化而后诛罚”。治颍川八年“百姓乡化，孝子、悌弟、贞妇顺孙日以众多，田者让畔，道不拾遗，养视鳏寡，赡助贫穷，狱或八年亡重罪囚”。这反映出汉代
A．社会治理渗透德治教化思想 B．开创了德治礼教的治理方式
C．地方治理形成了统一的标准 D．社会道德伦理水平普遍提高
25．中华传统名句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，体现了强烈的社会责任感和历史使命感。以下思想与之同属一个学派的是
A．隆礼尊贤而王，重法爱民而霸 B．治世不一道，便国不法古
C．“兼爱”“非攻” D．人法地，地法天，天法道，道法自然
26．有学者指出：“孔门之学岂有他哉！唯在启发个人的自觉而已，自强不息，展转前进。”他意在强调儒家思想
A．讲求实际功利 B．注重个人修养 C．彰显家国情怀 D．强调有教无类
27．南朝、北朝都曾有过大举“灭佛”的行动,如信奉道教的北魏太武帝和推崇儒学的北周武帝,就曾亲自出马,下令拆庙毁像，勒令僧侣还俗。由此可知,南北朝时期
A．佛教文化与本土文化存在冲突 B．佛教的主流地位丧失
C．少数民族政权的汉化进程加快 D．统治者排斥西方文化
28．下表所示为中国古代部分名人的言论。这些言论体现出中国传统文化的内涵是
A．崇尚天人合一,道法自然 B．提倡爱国,追求家国情怀
C．崇尚自强不息,厚德载物 D．崇德尚贤,推崇天下为公
29．中华优秀传统文化蕴涵着丰富的道德理念和规范，如天下兴亡、匹夫有责的担当意识、精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念……宋明理学家无私无畏、襟怀磊落的精神传承至明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人将之延续，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是后者
A．彻底抨击儒学思想体系 B．认为儒家学者掌握“道”
C．宣传民主自由思想主张 D．猛烈批判君主专制统治
30．下表是关于关羽形象和对关羽崇拜演变的史料，对关羽形象的解释最准确的是
时期 关羽形象
魏晋南北朝 东汉末年名将，勇武、重义，傲慢自大、刚愎自用
两宋 统治者对关羽赐庙额、封王；关羽的祠庙在全国各地兴起；南宋人对关羽忠义、英勇的形象特质进行了多方渲染；关羽故事在话本、戏曲杂剧中大量出现，刚勇、忠义、儒雅是关羽形象的主要特征
明清 元明之际，罗贯中将关羽形象定格在《三国演义》小说中
统治者先后加封关羽为“协天护国忠义大帝”“三界代魔大帝、神威远震天尊、关圣帝君”“忠义神武关圣大帝”
在民间逐渐成为一个禳（消除）灾祈福之神，受到百姓的顶礼膜拜
A．魏晋南北朝时期最真实 B．契合了两宋时期商品经济的发展
C．受时代的影响不断变化 D．明清时期无历史研究的史料价值
第Ⅱ卷（非选择题）（共40分）
二、材料分析题
31．阅读材料，回答问题
材料 乡诉讼是明代审判制度的一大特色。洪武三十年（一三九七年）四月，明太祖颁布钦定之《教民榜文》，榜文共四十一条，对于乡诉讼有详尽的规定。关于乡诉讼的具体内容大致如下：乡诉讼的法官是本管里甲（指里长及甲首）及老人，他们是兼任法官，乡诉讼管辖的案件是一乡之民事及轻微刑事案件。乡诉讼采合议制，必要时得刑讯当事人。乡诉讼的法官均系里甲或老人，其所谓判决系合议制之决定，或有书面，或无书面，并不一定。其判决之依据为国法、人情与风俗习惯等规范。明代乡诉讼之判决有类于现今之乡镇调解委员之调解；乡诉讼的目的在于减少民事案件及轻微刑事案件的数量。但因里甲及老人的素质良莠不一，判决未必公正。判决之后，双方当事人如果不服，得于乡诉讼判决后上诉州县衙门。明代乡诉讼之施行，曾经发生几次变化。总的来说，成化之前，尚能依敕令施行。弘治以后，渐难施行，上述民事及轻微刑事案件多径向州县衙门呈控。
——据《中国审判制度史》
（1）根据材料，概括明代乡诉讼制度的特点。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析明代乡诉讼的影响。（6分）
32．阅读下列材料，回答问题。
材料一 宋朝的海外贸易从泉州和广州等地南下，可达东南亚和南亚，通今波斯湾、红海至欧洲，也可至非洲东海岸，除主干道外，还有许多支线。宋初在广州、杭州、明州设外贸管理机构市舶司，专司外商货物税，还制定市舶条或市舶法，不许官员权贵经营海外贸易、买舶商货物。进出口货物达400多种，进口商品有香料、珍珠、象牙、药材等，主要出口纺织品、金属及其制品、陶瓷品、茶叶等商品，外贸分官营与私营，以后者为主。
——摘编自齐涛《中国古代经济史》
材料二 随着新航路的开辟，世界历史加快了从分散走向整体的进程。洲际贸易是近代世界不同地区之间经济与文化联系的主要内容之一。三角贸易兴起于16世纪，在17一18世纪成为最重要的洲际贸易，因涉及欧洲、非洲和美洲三地，且其主要商路连接成三角形，故称“三角贸易”。满载着枪支、纺织品、铁器和奢侈品等货物的商船，从利物浦等欧洲港口“出程”；到达非洲后，用上述商品交换被掠来的非洲黑人，然后经大西洋西航美洲，此为“中程”；商船到达美洲后，以这些黑人换取蔗糖、咖啡、烟草、棉花等物品，再运回欧洲，此乃“归程”。一次三角贸易的航程，大约需时半年，可做三笔生意，获得数倍的利润。利物浦等城市因此兴盛起来。
——据艾里克·威廉斯《资本主义与奴隶制度》等
（1）根据材料一，概括宋代海外贸易的特点。（6分）
（2）根据材料二及所学知识，说明三角贸易兴起的背景并简析三角贸易的历史影响。（8分）
33．儒家思想
注：文庙是地方官学的礼制孔庙的称谓，依据礼制建设并与科举相结合的孔庙。
龠是一种体现华夏礼乐文明的吹管乐器，其形制似笛。
观察以上图片，任选3幅或以上图片，提炼一个有关儒学的观点，并运用所学知识加以阐释。（要求：观点明确，史实准确，史论结合，逻辑严密）（14分）
参考答案
1．B2．C3．C4．D5．C6．B7．A8．A9．C10．B
11．A12．B13．D14．B15．A16．A17．B18．B19．D20．A
21．B22．B23．A24．A25．A26．B27．A28．B29．D30．C
31．（1）特点：政府主导，皇帝重视；内容详尽；方式灵活多样；适时调整。
（2）影响：有利于减少民事案件及轻微刑事案件的数量；一定程度上缓解社会矛盾，稳定社会秩序；判决未必公正。
32．（1）特点：贸易范围广、遍及亚洲、欧洲和非洲；设专门机构并制定法律法规管理；商品种类多；官营与私营外贸并存，私营外贸为主。（任答三点即可）
（2）背景：欧洲资本主义的兴起发展；航海技术发展，新航路开辟；海外殖民扩张；新大陆开发，扩展海外贸易的需求。（任答一点即可）
影响：促进了欧美资本原始积累，推动了资本主义发展；客观上推动了世界各地区间的经济联系和交流，资本主义世界市场拓展；美洲出现黑人奴隶制，为新大陆开发提供了劳动力；导致非洲丧失大量劳动力，阻碍了非洲社会经济的发展。（任答两点即可）
33．示例：
观点一：宋明理学促进了儒学的世俗化和社会化论述：儒学作为中国传统文化的主体，对中国传统社会产生巨大影响。宋以前，儒学的影响主要局限于上层社会，两宋以来逐渐融入民间社会生活的方方面面，其影响进一步扩大。
宋代理学家对儒家经典进行重新解释，朱熹《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书，儒家经典成为科举考试内容。注重蒙学教材和读物的编写，将儒学价值观念的传播提前到儿童时期。士大夫为了使家族得到长久延续，注重族规家训的编撰，注重礼仪制度的重建，运用儒家三纲五常规范族人和家人的生活习惯，将儒学的原则和制度渗透到民众生活。结论：由此可见，宋明时期打破了儒学和普通民众之间的隔阂，推动儒学的社会化，这有助于推动儒家伦理的传播与普及，提高民族的道德修养，也有助于维护封建统治。
观点二：理学（朱学）成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱论述：清政府进行了大规模祭孔活动，乐舞图谱表明了礼仪乐舞有完整流程。祭孔仪式将礼乐文明推向信仰儒学的高潮，统治者利用儒学维护政治统治。西汉以来儒学成为正统思想，是科举考试的主要内容，儒家经典也成为中国古代教育的官方教科书，推动了士人研习儒学，为封建统治培养人才。宋明理学更是把儒学渗透到民众生活的各个方面，用三纲五常规范民众思想和行为，有助于稳固社会秩序。
结论：两宋以来的统治者利用理学维护封建统治，而伴随理学的僵化，人性被压抑，国人的思想也遭到束缚。
观点三：儒学影响到中国社会的方方面面可从科举考试、社会生活、文化特色等方面阐述
观点四：儒学塑造中华民族的优秀品质