第八单元15 谏太宗十思疏 课件-2020-2021学年高中语文部编版（2019）必修下册49张PPT

比干，是商纣王的亲叔叔，论君臣他是商纣王的丞相。比干二十岁时就辅佐商纣王的爹，接着受托孤继续辅佐商纣王，为人明德贤良，忠于君主，常为民请命，还特别敢直言劝谏，所以得到了“亘古忠臣”的美号。
商纣王自从得了妲己以后，便荒废朝政，成日在酒池肉林寻欢作乐，比干认为是狐狸精妲己迷惑了商纣王，为了警醒商纣王，他去烧了狐狸洞，并把狐狸皮扒下来做成了外挂呈递给商纣王，妲己见到那物，可谓气急，便设计陷害比干，而比干连着三天冒死进谏，指责商纣王的一系列不着调的作为，向商纣王表明再这么下去迟早要完，商纣王勃然大怒，认定此人不能留必须除掉，便说比干这是妖言惑众，赐死摘其心，于是比干就这么被剖了，失去了他那颗“七窍玲珑心”。
屈原，少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。
批龙鳞逆圣听是有生命危险的，但是古往今来总有许多人不畏死亡为民请命，不怕断头流血。而这些人中有一些是幸运的，就是遇到了一位圣明的能包容的君主
魏征
作者及相关
魏征（580 — 643），字玄成，巨鹿（今属河北）人，唐代政治家。少时孤贫，出家为道士。隋末参加瓦岗起义军，李密败，降唐。太宗即位，擢为谏议大夫，前后陈谏二百余事。贞观三年（629）任秘书监，主持校定秘府图籍。后封郑国公。曾提出“兼听则明，偏信则暗”，多次劝唐太宗以隋亡为鉴，认为君好比舟，民好比水，“水能载舟，亦能覆舟”，必须“居安思危，戒奢以俭”“薄赋敛，轻租税”。著有《隋书》的绪论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论，主编有《群书治要》，名篇有《谏太宗十思疏》《十渐不克终疏》。
李世民（598年1月28日【一说599年1月23日】—649年7月10日），陇西狄道（今甘肃省临洮县）人。唐朝第二位皇帝（626年—649年在位），政治家、战略家、军事家、诗人。李世民以隋炀帝拒谏亡国为戒，即位后尽力求言，他把谏官的权力扩大，又鼓励群臣批评他的决策和风格。其中魏徵廷谏了200多次，在朝堂上直陈皇帝的过失，在早朝时多次发生了使李世民尴尬、下不了台的状况。又如王圭、马周、孙伏伽、褚遂良皆以极谏知名。晚年的李世民因国富民强，纳谏的气度不如初期，偶尔也发生误杀大臣的遗憾，但是大致上仍克制、保有纳言的风范。
这篇奏疏是魏征于贞观十一年（637）写给唐太宗的。
当时，经过战后的休养生息，社会经济得到了发展，人民生活也富裕了起来，加上对外战争连年胜利，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游。魏征在这一年的三月至七月，“频上四疏，以陈得失”，这是其中的第二疏。
唐太宗看了这些奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》，称赞魏征，表示从谏改过。魏征死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文并对侍臣说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失……今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”
文体知识
疏
疏，奏文的一种。作为文体，是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。“疏”始创于汉代，后世又以“奏疏”作为这类进言文体的总称。“疏”的用途广泛，论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等，均可用“疏”。比较著名的如贾谊的《论积贮疏》、诸葛亮的《街亭自贬疏》、魏征的《谏太宗十思疏》等。有时私人交往的书信也称为“疏”，如陶渊明的《与子俨等疏》。
读课文正字音
①浚（jùn）其泉源 ② 无疆（jiānɡ）之休
③ 戒奢（shē）以俭 ④ 塞（sè）源
⑤ 殷（yīn）忧 ⑥ 载（zài）舟覆舟
⑦ 懈（xiè）怠 ⑧ 壅（yōnɡ）蔽
⑨ 黜（chù）恶 ⑩ 谬（miù）赏
课文翻译
文言知识点
1. 求木之长者，必固其根本
根本:古义，树木的根;今义，指事物的本质。
2. 凡百元首
元首:古义：指帝王。今义：国家的最高领导人。
3. 既得志，则纵情以傲物
纵情:古义：放纵情感。今义：尽情
4. 傲物则骨肉为行路
骨肉:古义：路人。今义：走路。
5. 役聪明之耳目
聪明:古义：听觉、视觉灵敏。今义：智力发达，记忆和理解能力强。
古今异义
1.名词用作状语
貌恭而不心服 貌：表面上。
2. 名词作动词
江海下百川 下：居于……之下。
3. 形容词用作名词
人君当神器之重 重：重任、重权。
居域中之大 大：重位。
惧谗邪 邪：邪恶的小人。择善而从之 善：好的意见。
则思正身以黜恶 恶：奸恶的小人。简能而任之 能：有才能的人。
4. 形容词用作动词
智者尽其谋 尽：用尽。
5. 使动用法
必固其根本 固：使……稳固。
知止以安人 安：使……安宁。
正身以黜恶 正：使……端正。
词类活用
之：
①臣闻求木之长者：结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
②人君当神器之重，居域中之大：结构助词，的。
③岂取之易而守之难乎：代词，指代天下。
盖：
①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。
②盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。
虽：
①虽在下愚，知其不可：虽然。
②虽董之以严刑：即使。
诚：
①必竭诚以待下：诚心。
②诚能见可欲：如果。
重要虚词、实词
而：
①源不深而望流之远：连词，表转折。②则思谦冲而自牧：连词，表递进。
③垂拱而治：连词，表修饰。④子产而死，谁气嗣之：连词，表假设。
下：
①虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见。②臣虽下愚，知其不可：智力低下。③惧满溢，则思江海下百川：居于……之下。
当：
①盛夏之时，当风而立：对着，面对。②人君当神器之重：掌握，主持。
③安步当dàng车：当作。
安：
①思国之安者，必积其德：安定。②燕雀安知鸿之志哉：怎么。
③项王曰：“沛公安在?”：哪里。④衣食所安，弗敢专也：享受。
信：
①信者效其忠：诚实。②愿陛下亲之信之：信任。
③小信未孚，神弗福也：信用。④忌不自信：相信。
求：
①求木之长者，必固其根本：追求。②予尝求古仁人之心：探求。
③客之美我者，欲有求于我也：请求。④不求闻达与诸侯：追求。
治：
①文武并用，垂拱而治：治理。
②医之好治不病以为功：医治。
③不效则治臣之罪：惩治。
以：
①盖在殷忧，必竭诚以待下：来，表目的的连词
②虽董之以严刑：介词，用
③将有作，则思知止以安人：来，表目的的连词
④则思无以怒而滥刑：介词，因为
哉：
①何必劳神苦思，代百司之职哉：表反问语气，呢
②岂人主之子孙则必不善哉：表反问语气，吗
③燕雀安知鸿鹄之志哉：表反问语气，呢
所：
①恩所加，则思无因喜以谬赏：“所”加动词的固定结构
②山峦为晴雪所洗：表被动
句式
1. 虽董之以严刑，振之以威怒。
介宾短语后置
2.乐盘游，则思三驱以为度。
省略句
3. 岂取之易而守之难乎
“岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗?
4.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
判断句
课文分析
文章第１段通过比喻引出道理：积累道义是治国之本；以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。

第２段通过对比说明竭诚待人（特别是待百姓）的重要性；总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面，论述“居安思危”的道理。
第３段水到渠成地引出“十思”及意义。提出“居安思危”的具体做法，即“十思”，核心是“正己安人”
本文的中心论点是什么?是如何提出来的?
人君必须居安思危，戒奢以俭。
　作者不是一开头就提出自己的观点，而是从设喻入手逐渐透出本意的。文意起笔，从正面设喻，从求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源"，引出"思国之安者，必积其德义"。然后再从反面设喻，正如"源不深"不能“望流之远”，"根不固"不能"求木之长"一样，"德不厚而思国之安"当然也是不可能的事。接着，作者承接上文。提出人君如果"不念居安思危，戒奢以俭"，就像伐根、塞源而望木茂、流长一样，无疑也不会成功"。通过正反设喻，作者的本意也就十分明确了，唐太宗如要巩固政权，就必须居安思危，戒奢以俭。
作者为什么不开宗明义就直接提出论点，而要从设喻入手呢?
这是因为作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，就显得亲切、生动，容易为人君接受。同时，要木茂就必须"固其根本"，要流长就必须"浚其泉源"，这都是生活中的常识。通过类比，推出要“国安”必须"德厚"，就很有论辩力量。在这基础上，作者进一步以"不念居安思危，戒奢以俭"比作"伐根""塞源"，这样，不居安思危的危害性不言自明，而作者的观点也就鲜明地表露出来了。这一段论证，言辞恳切，暗寓锋芒，值得细细玩味。
第二段是从什么角度分析论证的?要说明什么观点?
作者用历史事实，说明国君必须"居安思危，戒奢以俭"的根本原因。先从历代帝王谈起，以反问句"岂取之易守之难乎"引起思考。再揭示因为帝王前后不一的态度造成两种不同的结果，把论题缩小到帝王如何对待老百姓的问题上。最后从如果在失掉拥护的情况下，还一意孤行，那必然落得"水能覆舟"的惨局。以论证国君必须"居安思危，戒奢以俭。"
作者是怎样剖析"凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡"这一历史现象的?这一段与上下文有什么联系？
贞观年间，社会繁荣。在一片颂扬太平盛世的赞美声中，唐太宗也踌躇满志，开始沉溺于声色犬马之中。魏征作为一名有识见的政治家，却透过这歌舞升平的繁荣景象，看到了潜伏的危机。前事不忘，后事之师。正是从这一点出发，他谆谆告诫唐太宗要不忘历史的教训。作者先提出历代帝王"始繁终寡"这一历史现象，然后分析这些帝王在"取江山"与"守江山"两个时期的不同表现，突出他们往往都有这样的通病，"在殷忧必竭诚以待下"，"既得志则纵情以傲物"。这以后，作者针对现实，扣住"纵情以傲物"加以发挥。“傲物则骨肉为行路”。到了这种地步，那么，即便用严酷刑罚来监督，用严厉的声势来吓唬，人们也不会心服。一旦民怨迭生，则社稷也将为之倾覆。
　　作者剖析这一历史现象的目的正在于进一步揭示不居安思危的危害，将第一段所论述的道理具体化。通过这两段的论证，居安思危之重要，不这样做的危害已经讲得十分透彻。这就自然产生一个问题，到底怎样才算居安思危呢?这时进而提出“十思”的具体建议，就显得顺理成章。
"十思"大致说了哪几方面的内容?它们共同说明了一个什么观点？作者认为做到"十思"有
什么好处？
"十思"大致包括以下几方面的内容：
　　（1）在生活上，应该知足知止，游乐有度;
　　（2）在修养上，应核谦冲自牧，慎始敬终;
　　（3）在用人上，应该虚心纳下，正身剿恶;
　　（4）在执法上，应该赏罚分明，不彻私情。
　作者认为，国君倘能做到“十思”，发扬好的品德，就会出现"文武并用，垂拱而治"的政治局面。
到那时，“何必劳神苦思，代百司之职役哉？”换句话说，国君善于“用思”，就可以"无思"，国君不用自己操劳，天下就可以治理好。这样的境界无疑是令人神往的。作者这样说，无非是希望唐太宗采纳自已的意见，居安思危，使唐王朝能够长治久安
艺术特色
1、骈散结合，华美流畅；
古代散文的句式美往往表现为两个方面：一是“整齐美”，一是“参差美”。前者在骈文、赋当中表现突出。“参差美”即错落之美，指语言形式上有规则地错落，整句音韵和谐，琅琅上口；散句意到笔随，笔力雄健，酣畅淋漓。骈散结合的文本即是一例，采用既整齐又错落的句式（几乎全用排比句、对偶句构成，间以反问和其他长短句式），因此读起来音调铿锵，气势充畅。例如“反问”句式的使用——第1节中“虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！”从内容上看，正面设喻，用的是陈述句；反面设喻，改用反问句，变换句式，避免板滞。第2节引用历史教训，在五组对偶句中插入一些反问“岂其取之易而守之难乎”，除内容的需要以外，也是为了使语言富有变化。第3节里，作者在述及做到十思的好处后，用了一个反问句煞尾，“何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉”，语意恳切，引人深思，并使文章富有余味。
2、正反论述，务尽其旨；
文章开头使用正反对比论证的方法，加强了说服力。“求木之长者，必固其根本”，“根不固而求木之长”，“知其不可”；“欲流之远者，必浚其泉源”，“源不深而望流之远”，“知其不可”；“思国之安者，必积其德义”，“德不厚而望国之治”，“知其不可”。因此，人君当“积其德义”、“居安思危，戒奢以俭”，否则就是“伐根以求木茂，塞源而欲流长”。这样，文章的主旨就凸显出来了。再如，第2节“殷忧而道著”与“功成而德衰”的对比，“善始者”“繁”与“克终者”“寡”的互现，“竭诚”与“傲物”不同结果的比较，“载舟”经验与“覆舟”教训的对照，处处证明君主“积其德义”的重要，主题得到了深化。“奔车朽索”的危险，“德不处其厚，情不胜其欲”的危害与“文武争驰，君臣无事”的清明，“鸣琴垂拱，不言而化”的安康更令唐太宗坚定了“积其德义”的信念。
3、比喻排比，生动有力。
采用比喻，力求语言精练含蓄，形象鲜明，生动传神。如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时，从两个方面比喻论证，即“木之长者，必固其根本”和“流之远者，必浚其泉源”，“固其根本”是树木长得高的必要条件，而“浚其泉源”，也是流水流得长远的前提，运用自然中的现象来比治国的原则，浅显易懂而又生动形象。
排比：如文中第3节列述十思，一连十句，各句字数略有参差，但句子结构相似，语气连贯，构成排比，铺陈议论，一气呵成，明白晓畅地论述了居安思危的具体内容，淋漓尽致地表露了魏徵作为一个敢于直谏的政治家的磊落胸怀。在述及做到十思以后的好处时，作者又连用“智者尽其谋”等四个排比句，这样的铺陈描写，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武尽忠的图画，既说明了“积其德义”的重大意义，又以这幅动人的图画来吸引唐太宗，使他易于采纳自己的意见。叠用十个“思”字，以声传情，一唱三叹，音节匀称，声调和谐，余味无穷。
小 结
本文语言深婉含蓄，多用比喻，言简意骇，有说服力。多用对偶句，笔力遒劲，气势雄健，句式整齐而富于变化，谈起来气势不凡。本文首段提出论题，次段分析原因，末段问于劝谏。从正反两方面申述，思路清晰，值得我们借鉴。
再 见