21《庄子二则——庄子与惠子游于濠梁之上》课件（共35张PPT）

庄子送葬
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢[yǐng]人垩[è]慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲[zhuó]之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
注释：①郢：春秋战国时楚国的国都。“郢人”指楚国都城里的某人。
垩：石灰?
慢：通“墁”，涂抹。
②匠石：工匠名。?
斲：削，清除。?
③运：挥动。
斤：斧头
④听：任凭。??
⑤宋元君：宋国国君。??
⑥质：对手。??
⑦夫子：指惠子。

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庄子送葬，路过惠子的墓地，回头对跟随的人说：“郢城有个人的鼻尖上沾了白粉，像苍蝇的翅膀一样。让一个名叫石的工匠用斧头砍掉这点白粉。石匠挥动着斧头，带着呼呼的风声，听任（斧头）去砍白粉，白粉被削得干干净净，（郢人的）鼻子却一点没有受伤。郢人站在那里，面不改色。宋元君听说这件事，将匠石叫来，说：‘（请你）给我也试试看。'石匠说：‘我曾经确实能够砍掉鼻灰。即使这样，我的配手已经死了很长时间了。’自从先生去世以后，我没有（辩论的）对象了，我没有说话的人了。
小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。

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庄子与惠子游于濠梁
----《庄子
秋水》
庄子与惠子游于濠梁
学习目标
1、积累常用的文言词语，丰富文言知识。?
2、?感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
3、拓宽阅读视野，了解庄子的思想及《庄子》散文的艺术特点。
庄子和惠子在濠水的桥上游玩儿
庄子
与
惠子
游于
濠
梁
之上
人
物
在
濠
水
桥
理解文题
庄子（约前369－286）
庄子，名周，战国人。道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。平民哲学家，一向不慕功名，无意于仕途，追求一种自由自在的隐居生活，主张君王“无为而治”。
代表作品《逍遥游》《庖丁解牛》等，所著文章，内容丰富，气势磅礴，笔锋犀利，寓意深刻。后人辑为《庄子》一书，亦称《南华经》，共33篇。其中有许多奇特有趣的寓言故事。
《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一，与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》具有很高的文学价值。文章多采用寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。《庄子》（亦称《南华经》）在道学和文史上对后世颇有影响。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
《庄子》散文特点：
１、善于通过寓言故事说理；
2
、想象奇特，寓意深远；
3、语言灵动而有气势，
幽默、诙谐。
惠子，姓惠，名施，战国中期宋国商丘（今河南商丘）人。著名的政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友。庄子具有艺术哲学家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。由于性格的差异导致了不同的基本立场，在讨论问题时，经常互相抬杠，而挨捧子的，好像总是惠子。他们两人，在现实政治观点上固然有距离，在学术观念上庄惠之交也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子生平惟一的契友。
诵读课文，注意节奏
庄子与惠子/游于濠梁之上。庄子曰：“鯈[tiáo]鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子之不知鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐云者，既已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”
疏通文意，理解内容
疏通文意
庄子与惠子游
于濠梁之上。
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子
非鱼，安
知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
在
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
这
庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”
你
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”
怎么
游玩
惠子曰：“我非子，固
不知子矣；
子固非鱼，子之
不知鱼之乐全矣！”
庄子曰：“请循
其
本，
子曰‘汝安知鱼乐’云者，
既已知吾知
之而问我，我知之濠上也。”
惠子说：“我不是你，
本来不知道你；
本来
你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以完全肯定的!”
介入主谓
完全，完备
追溯
庄子说：“请我们追溯话题的本原。
如此如此
你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，
它,指代鱼之乐
说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
话题
本原
文言知识归纳
1、一词多义
①庄子与惠子游于濠梁之上
②我知之濠上也
③子之不知鱼之乐全矣！
之
2、古今异义
安
古义：怎么
今义：安全
循
古义：追溯
今义：依照，沿袭
助词，的
代词，代鱼之乐
用在主谓间取消句子独立性
3、特殊句式
⑴是鱼之乐也。
⑵子固非鱼也。
⑶庄子与惠子游于濠梁之上。
（判断句）
译：这是鱼的快乐。
（判断句）
译：你本来不是鱼。
倒装句（状语后置），
正常语序：庄子与惠子于濠梁之上游。
译：庄子与惠子在濠梁上游玩。
1.本文主要讲了什么内容？
人物：
地点：
事件：
庄子、惠子。
濠梁之上
“庄子是否知道鱼之乐”的辩论
2.庄子为什么不正面回答惠子的问题？
而是说“子非我，安知我不知鱼之乐？”
庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我知鱼”，足见庄子的机智。
庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。
3.庄子是如何摆脱惠子的追问的？
辩题——庄子是否知道鱼之乐。
庄子：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。（悠闲愉悦，随意感叹）
惠子：子非鱼，安知鱼之乐？（认知规律，理性反驳）
庄子：子非我，安知我不知鱼之乐？
（以子之矛攻子之盾，逻辑推理）
惠子：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
（援引对方，建立逻辑）
庄子：请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’
云者，
既已知吾知之而问我。我知之濠上也。
（偷换概念，避重就轻）
4.庄子与惠子的辩论十分巧妙，试说说巧妙在哪里
（1）一妙在换角度理解问题。从逻辑上说，惠子本来不肯定庄子是否知道鱼之乐，而庄子却说惠子已经说过，知道他是知道的鱼快乐，可以说是扭曲了惠子的原意。
（2）二妙在转换问题角度。把惠子“你怎么知道鱼的快乐”
变成“你在哪里知道鱼的快乐”
，在逻辑上是偷换概念的诡辩，是答非所问，这正展示了庄子善用词语上的巧妙，在逻辑上回避矛盾的机敏。
5.关于这场“濠梁之辩”的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了？
　　6.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现他怎样的心境？
　　庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的反映，表现出他的“天地与我并生，而万物与我为一”的追求。
7.从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？
庄子偏于美学上的观赏，注重感情，从美的角度、诗意的角度看世界，将主观的情感投射到外物。能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。
惠子好辩，注重逻辑，从科学角度看世界，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，求实而缺乏美学意义上的欣赏。
好辩、求真，重知识、重分析。
（力辩、求真、拘泥）
（巧辩、尚美、超然）
8.归纳本文写作特色
⑴精彩的论辩艺术。
通篇采用对话形式，两人一句接一句，用“以子之矛攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的诡辩艺术。
⑵笔法轻松，充满机智与幽默。
围绕庄子是否知道“鱼之乐”的小辩论，本是深奥的逻辑问题，但论辩过程辩论过程笔调轻松、闲适，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活的诗意。
快乐自由、诗意生活
　惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
惠子在梁国当宰相，庄子去看望他。有人告诉惠子说：“庄子到梁国来，想（或就要）取代你做宰相。”于是惠子非常害怕，在国都搜捕庄子三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道它吗？鹓雏从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏从它面前飞过，（猫头鹰）仰头看着鹓雏，发出‘吓’的怒斥声。难道现在你想用你的梁国（相位）来威吓我吗？”
鹓鶵----
鸱----
腐鼠----
梧桐、练实、醴泉----
　　　
自已
惠子
功名利禄
高洁的志趣
尖锐深刻
巧妙贴切
余味不尽
寓言往往采用比喻法，在本文中，腐鼠、鹓鶵、鸱各比作什么?“梧桐、练实、醴泉”的寓意是什么?
庄子对爵禄的态度：
　
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往见焉，曰：“愿以国内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥(sì)而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
　　　　　　　
　　　　　宁做自由之龟
　　　一天，庄子正在濮水垂钓。楚王派二位大夫来到这里拜见他，说：“我们楚王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上可以为君王分忧，下可以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二位大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生在泥水中曳尾而行呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”
庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”
庄子将要死的时候，弟子们准备厚葬他。庄子说：“我以天地为棺椁，以日月为双璧，以星辰为珠玑，以万物作殉葬。我的葬礼还不够吗？还有什么比这更好的！”弟子说：“我怕乌鸦老鹰吃了您呀！”庄子说，“露天被乌鸦老鹰吃，土埋被蝼蚁吃，从乌鸦嘴里抢来给蝼蚁吃，为什么这么偏心呢！”
东施效颦:比喻胡乱模仿，效果极坏。
邯郸学步：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
涸辙之鲋：涸:干;辙:车轮辗过的痕迹;鲋:鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。
望洋兴叹：仰视的样子。
仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
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　　《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》：
鹏程万里　扶摇直上　越俎代庖　每况愈下
朝三暮四　薪火相传　东施效颦　盗亦有道
无中生有　枯鱼之肆　呆若木鸡　无用之用
蜗角之争
窃钩者诛，窃国者为诸侯　
成者英雄败者贼
语言故事及成语积累：
运斤成风　痀偻承蜩　庖丁解牛　大而無当
中规中矩　大相径庭　朝生暮死　椿萱并茂
沉鱼落雁　秋毫之末　栩栩如生　目无全牛
如土委地　迎刃而解　游刃有余　得心应手
踌躇滿志　不翼而飞　支离破碎　真知灼见
探囊取物　舐痔舔痈　屠龙之技　强聒不舍
吐故纳新　鼓盆而歌　昭然若揭　似是而非
失之交臂　捉襟见肘　学富五车　栉风沐雨　
螳螂捕蝉，黄雀在后