2020-2021学年部编版语文八年级下册23《马说》课件（42张PPT）

马 说
韩愈
韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称“韩昌黎”，谥号“文”，又称韩文公，唐代文学家、思想家、教育家。散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。本文选自《韩昌黎文集校注》卷一，是作者《杂说》四篇中的第四篇。
　 “说”，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法十分灵活，可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理；讲究文采,跟现代的杂文大体相似。常常运用托物寓意的手法。“说”就是“谈谈”的意思，如《爱莲说》。
说
“马说”这个标题，是后来人加的。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。”
这篇文章以马为喻，谈的却是人才问题。
《马说》是通篇借物喻人的杂文，属论说文体。
　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗zhǐ辱于/奴隶人之手，骈pián死于/槽枥之间，不以/千里称也。
　　马之千里者，一食shí/或/尽粟sù一石dàn，食sì马者/不知其能千里/而食sì也。是马也，虽有/千里之能，食shí不饱，力不足，才美/不外见xiàn，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？
　　策之/不以其道，食sì之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。
朗读课文，注意停顿，读准标红字词。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，
骈死于槽枥之间，不以千里称也。　
　　

合作疏通文意
因此，所以
即使
通“衹（只），只、仅”
在
骈死：（和普通马）一同死。骈：两马并驾，引申为并列。
著称
受到屈辱
奴仆，这里指喂马的人。
这样之后


原文 翻译（第一段）
世上有了伯乐，这样以后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马而著称。
　 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn )。
食(Sì)马者不知其能千里而食(Sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，
才美不外见(xiàn )，且欲与常马等不可得，
安求其能千里也？
怎么，疑问代词。
表现在外面 。见:同“现”。
普通的
等同，一样
同“饲”，喂。
吃一次
有时
指粮食
犹，尚且
这样的


原文 翻译（第二段）
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn )。食(Sì)马者不知其能千里而食(Sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn )，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
日行千里的马，吃一次有时能吃尽一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，即使有日行千里的才能（本领），却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能
通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
用鞭子驱赶
通“才”，才能，才干。
马鞭
按照
正确的方法
拿着
面对
通“耶”，表示疑问。
通晓
使……竭尽
恐怕，大概。表示
推测语气。
表示加强诘问语气，难道


课文 翻译（第三段）
策之 不以其道，食(Sì)之 不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策 而临之，曰：“天下无马！”
呜呼！其真无马邪(yé)？其真不知马也。
用马鞭驱赶它，不按照驱使千里马的正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能。它鸣叫，却不能通晓它的意思，反而拿着鞭子走到千里马的跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧!
看着原文，疏通文意
　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？
　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。
策
文言知识积累
1、一词多义：
执策而临之
策之不以其道
食
食不饱，力不足
一食或尽粟一石
食之不能尽其材
食马者不知其能千里而食也
其
食马者不知其能千里食也
其真无马邪？
其真不知马也。
鞭子，名词。
用马鞭驱赶，动词。
}
}
指代“千里马”。
sì，通“饲”，喂。
shí，吃。
难道，表示加强诘问语气。
恐怕、大概，表推测的语气。
不以千里称也
策之不以其道
凭借
按照
虽有千里之能
安求其能千里也
名词 才能
动词 能够
祗辱于奴隶人之手
马之千里者
策之不以其道
鸣之而不能通其意
助词，的
助词，定语后置标志
代词，它，指千里马
助词，起调节音节的作用，无实义
一词多义
以
能
之
状语后置
通假字
食(sì)马者
才美不外见
食(sì)之不能尽其材
其真无马邪
祗辱于奴隶人之手
通“饲”，喂。
通“现”，表现。
通“才”，才能，才干 。
通“耶”,表示疑问相当于“吗”。
通“衹（只），只、仅仅。
古今异义
然后有千里马
故虽有名马
一食或尽粟一石
是马也
策之不以其道
古义：这样以后；今义：表顺接的连词。
古义：即使；今义：虽然
古义：有时；今义：或者，并列连词
古义：这样；今义：判断词
古义：正确的方法；今义：道路
词类活用
祗辱于奴隶人之手
食马者不知其能千里而食也
才美不外见
策之不以其道
食之不能尽其材
一食或尽粟一石
数量词作动词，日行千里
形容词作名词，美好的素质
名词作动词，用马鞭驱赶
形容词的使动用法，使……竭尽
形容词作动词，吃尽
形容词作动词，受屈辱
文章开头，作者是如何阐述“伯乐”和“千里马”之间的关系的？（用原文回答）
感悟文本
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
作者笔下的“千里马”和“食马者”各是什么样的？说说自己的理解并从文中找到依据。
1.关于千里马：

（1）千里马的食量很大。“马之千里者，一食或尽粟一石。”
（2）千里马是很可怜的。“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”“也”不仅包含了作者对伯乐不常有的怨恨，而且包含了对“骈死于槽枥之间”的千里马的深深痛惜之情。
（3）千里马是痛苦的。“虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”
（4）千里马是被埋没的。“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”
陈述语气，肯定千里马的食量之大。
同情
排比，加强语气，体现食马者的无知。
读出对千里马的同情、痛惜
2.关于食马者：
（1）食马者是缺乏眼光的。 “食马者不知其能千里而食也。”表达了作者对食马者的无知不满。
（2）食马者是昏庸愚昧的。“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”
（3）食马者不识千里马，是可悲的。‘执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。’表达作者对如此昏庸世道的种种怨恨，对千里马不幸的同情。
读出对食马者的愤懑
课文中的“千里马”“食马者”有什么寓意吗？
2.请打开课本，阅读课文，找出文章的中心论点。
世有伯乐，然后有千里马。
①首句提出了本文的中心论点，起提挈全文的作用。
②点明伯乐与千里马的关系，千里马对伯乐有依赖性，伯乐对千里马的命运起决定性作用。
3.文章当中的“千里马”有什么遭遇呢？为什么会有这样的遭遇？
千里马被埋没
直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。
根本原因：食马者不知其能千里而食也。

4.文章多次提到“千里马”，讲述“千里马”的遭遇，为什么？
直称：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
暗称：“故虽有名马”“不以千里称也”“马之千里者”
代称：“不知其能千里而食也”“是马也”“安求其能千里 也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”
或正面提及或委婉含蓄提及“千里马”，对千里马的同情。
5.文章仅仅讲“千里马”吗 ，“千里马”有什么寓意吗？
①25岁中进士。
　②位列“唐宋八大家”之首，苏轼赞誉他“文起八代之衰”。
　③诗文作品不同流俗：《马说》《师说》《进学解》《早春呈水部张十八员外》……
　④吐词造语精致工巧：一视同仁、异曲同工、垂头丧气、袖手旁观、弱肉强食、落井下石、牢不可破、杂乱无章、名存实亡、再接再厉……这些都是从他的文章中凝缩而来的成语。
　⑤名言警句传诵不绝：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
韩愈有才华，是一匹“千里马”
韩愈资料一
① 公元787年—789年，三次参加科举考试，均落第。公元792年，25岁第四次科考才考中进士。
② 公元793年—795年，三次参加吏部考试，均失败。
③ 曾几次上书当朝权相，希望得到重用，以展才智，但都被冷落。
④后又两入幕府，34岁才做了个四门博士的小官，郁郁不得志。
⑤屡遭贬谪，公元803年，被贬为连州阳山县令；公元819年，被贬为潮州刺史。……
韩愈仕途坎坷，“千里马”不遇“伯乐”。
韩愈资料二
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（中唐时期）。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相希望得到重用，有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，不得志，再加上当时藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。
写作背景：
5.文章仅仅讲”千里马“吗 ，”千里马“有什么寓意吗？
千里马 寓指有才能的人。
”伯乐““食马者”又有什么寓意？
伯乐 寓指发现、赏识、任用人才的人。

食马者 寓指愚妄浅薄、不识人才的封建统
治者。 （重点记忆）
托物寓意
托物寓意与托物言志的区别:
“托物寓意”是通过对某一事物的记叙、描写、议论等,把一个深刻的道理表达出来,比如《马说》;
“托物言志”是把自已的志趣、志向寄托在对某种事物的记叙、描写之中,比如《爱莲说》。
“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”
设问，自问自答，明确地揭示问题的实质是统治者的愚妄无知造成人才被埋没，表达了作者对人才被埋没的痛惜之情以及对食马者强烈的讽刺和鞭挞。
中心句
本文采用托物寓意的写法，表达“有了伯乐，才能发现人才”的观点，并指出“千里马常有，而伯乐不常有。”以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，表明作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺和控诉。表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。
（主旨，重点记忆）
1.托物寓意，结构精巧。
写作特点：
第一段：伯乐对千里马命运的决定性作用
（ 世有伯乐,然后有千里马）
第二段：揭示千里马的被埋没的原因
(食马者不知其能千里而食也)
第三段：辛辣讽刺食马者的浅薄无知
（其真不知马也）
2.条理清晰，中心突出。
各抒己见话“人才”
有人说“世有伯乐，然后有千里马”的观念是片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。伯乐难道就一定是公正的、无私的吗？千里马最重要的是自己创造条件被人发现，主动出击而不是坐等良机。你怎么看待伯乐和千里马的关系呢？
时代不同，人的观念也在改变，我们不能坐等机遇的来临，更不能坐失良机，要努力学习，不断增长才干，要抓住机会，毛遂自荐，增大成功的希望。

上①令封德彝②举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者③，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人？”德彝惭而退。
——《资治通鉴唐纪八》
①上：皇上，指唐太宗。 ②封德彝（568—627）：名伦，字德彝，唐代官员，官至尚书右仆射。 ③致治者：使国家达到大治的人。
唐太宗让封德彝推荐有才能的人，（可是）他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”
要重视人才，善于识别人才，爱护人才，能够用人所长，避其所短，不要让有识之士、有才之人报国无门，英雄无用武之地。
社会是丰富多彩的，对人才的需求也是千差万别的。只要能胜任其中某项工作并将其做好，这样的人就应该是人才。
用人者应该找实用的对口人才。一个人，在他的岗位上能创造出应有的价值，就是人才，因为现在企业的发展靠的是团队精神，所以某个人只要能胜任某个岗位就可以了。用人单位不能用过于挑剔的眼光去看某个人。
综上，我觉得人才不是绝对的，而是相对的。对用人者来说，人才其实就在你身边，关键要看你怎么去用；对求职者来说，其实你就是人才，关键要看你怎么去找准自己的位置，实现价值。
课后检测
一、理解性默写
1.中心论点_______________________
2.表示千里马被埋没的具体表现的句子
__________________________________
3.表示千里马被埋没的直接原因的句子
__________________________
4.表示千里马被埋没的根本原因的句子
_________________________
5.中心句____________ __
世有伯乐，然后有千里马。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
食不饱，力不足，才美不外见。
食马者不知其能千里而食也。
其真无马邪？其真不知马也。
二、填空
本文运用了 的写法，
“千里马”比喻 ，
“伯乐”比喻 ，
“食马者”比喻 。
这篇文章尖锐地批判了 ，
抒发了作者 的愤慨之情。
托物寓意
人才
识别和重用人才的人
怀才不遇、壮志难酬
愚妄无知、不识人才的封建统治者
封建统治者埋没、摧残人才的愚昧和昏庸