2021届人教版高考历史三轮冲刺复习综合测试 中外古代史（word版含解析）

中外古代史
一、选择题
1.周人经过克殷之战和周公三年东征，消灭了许多地方势力，造成了广大地区的权力真空，周得以“制五等之封，凡千百七十三国”。这说明分封制
A.
以政治权力重构为前提
B.
从西周时期开始实行
C.
确立周代基本政治原则
D.
稳定西周的统治范围
2.汉武帝令御史大夫调查文帝陵园被盗一案，时任御史大夫的张汤想依照律法追查丞相庄青翟明知故纵之罪，丞相对此非常忧虑，据此可知张汤
A.
佐助丞相，协理朝政
B.
奉诏督办，并无实权
C.
职在监察，典正法度
D.
以卑临尊，架空相权
3.南北朝时期，中书省和门下省设于宫中，主要负责皇家事务。唐朝时两省移出皇宫，并将两省官员分为内省官和外省官，两种官员都具有内、外朝官员的双重身份。这说明
A.
国家事务的重要性有所提高
B.
政治运行过程更为成熟
C.
内外朝的职能差别逐渐消失
D.
皇室成为政治权力中枢
4.明代内阁大学士多数为词臣入阁，品秩较低，一般限制在正五品这一阶衔上面，而到了康熙九年，清政府把大学士的品秩由正五品升格到正二品，到雍正七年，又升格至正一品。内阁大学士品秩的变化
A.
反映出内阁位高权重
B.
表明中央权力体系完善
C.
表明清代前期以文治国
D.
折射出君主专制的强化
5.据统计，在唐代323项水利工程中，农田灌溉工程为255项，漕运交通为21项，防治水害为33项，居民用水为14项。这说明唐朝时期
A.
政府执行重农抑商政策
B.
小农经济是国家经济的基础
C.
民生问题被长期的忽视
D.
财政支出的主体是水利工程
6.据《续资治通鉴长编》记载：宋代许多商人以财买婿，通过与官僚、宗室、士人联姻进而跻上层社会。其中最为显赫者当属茶商马季良，因为娶了刘皇后兄长之女，获封光禄寺丞，这反映了宋代
A.
商品经济发展带来社会结构的变动
B.
商人群体逐步控制国家的政治生活
C.
统治阶级已经放弃重农抑商的政策
D.
商人的价值观成为社会的主流观念
7.某学者评价“百家争鸣”时指出：“正是这一时期（战国时期）的政治混乱才迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人民所应该承担的角色，一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则。”由此可见
A.
战国时诸子百家开始出现
B.
争鸣核心是重建社会秩序
C.
文化的繁荣源于社会混乱
D
“百家争鸣”只关注人际关系
8.中国古代很多读书人因对现状不满，或怀才不遇，或因为官清廉却屡遭排挤，而选择了退隐山林。这种现象反映了
A.
儒道思想之间的相互排斥
B.
道家人与自然和谐相处的主张
C.
儒道思想之间的融合互补
D.
儒家无法解决当时的社会问题
9.在我国古代文献中,对前代帝王多不称姓名或尊号,都称庙号、谥号或年号。一般来说,对隋朝以前的皇帝多称谥号,如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号,如唐太宗、宋太祖、元世祖等。明清两朝的皇帝多称年号,如永乐帝、康熙帝。以下说法正确的是
A.
称呼变化反映了中国古代君主专制的不断加强
B.
庙号与宗庙祭祀有关,起源于西周的宗法制
C.
谥号与庙号都是帝王死后由礼官议定,为帝王所独有
D.
始皇帝的称呼是尊号,与谥号、庙号、年号不同
10.
宋代文人学士在文化人格上都尚雅忌俗，但在文艺创作上却出现“以俗为雅”和雅俗通融的审美取向，要求“夺胎换骨”“点铁成金”，“以俗为雅，以故为新，百战百胜”。促使宋代文艺创作出现这一现象的主要原因是
A.
理学思想的束缚
B.
商品经济的发展
C.
科举制度的影响
D.
统治阶层的推动
11.
明末清初，远离昆曲发源地的北京，也以昆腔为时尚。吴江人史玄说，万历时，宫廷近侍“三百余员兼学外戏。外戏，吴歈曲本戏也”。随着“梨园共尚吴音”的风行，竟出现“多少北京人，乱学姑苏语”的盛况。这一历史现象反映出当时
A.
陆王心学得到广泛传播
B.
昆曲吸收了京剧的戏曲元素
C.
社会等级观念日益弱化
D.
昆曲符合士大夫的文化品位
12.“在希腊,山岭纵横,河流交错,几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源,在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此材料的理解,正确的是
A.
自然地理环境对希腊文明影响深远
B.
希腊的地理环境有利于个人的发展
C.
希腊的地理环境导致民主制度产生
D.
希腊政治文明由地理环境所决定
13．梭伦说：“我赋予人民恰如其分的崇高地位，未曾剥夺他们的荣誉，也未曾给予过多的尊荣，权势之士因为财富遭受嫉妒，我保护他们免受一切危厄，我坚持立场，不偏不倚，不允许任何一方恃强凌弱。”为此，他采取的主要措施是
A．按财产多寡划分社会等级
B．设立五百人会议
C．实行“公职津贴制”
D．确立陶片放逐法
14．“公元前6世纪早期，许多经济状况相同的（希腊）城邦都经历了贵族和平民之间的残酷内战，往往长达数十年。然而，在雅典，一个名叫梭伦的贵族以各阶级调停人的身份出现，为阶级纷争设计了一个出路。”下列属于梭伦改革内容的是
A．废除债务奴隶制
B．铲除贵族的政治特权
C．剥夺贵族的土地
D．各级官职向所有公民开放
15．克利斯提尼根据地区原则划分阿提卡的基层组织。阿提卡被分成三个区域：（一）雅典城及其近郊；（二）内陆中央地带：（三）沿海地区。每个区域分为十个部分，名为三分区。三个区域的一个三分区合在一起成为一个部落，这种部落并不是集合在一片毗连的地带的部落，而是跨三个区域的一种人为的集合，它唯有在公民大会表决期间才能集合起来。这样做的直接目的是
A．消灭贵族特权产生的基础
B．扩大公民大会的权力
C．为十将军的产生布局选区
D．壮大工商业奴束主的力量
16.公元前44年，一场大规模的“刺杀”行动拉开帷幕，有来自西塞罗的共和党阵营，也有来自凯撒阵营，
最终凯撒在元老院遇刺身亡。之后凯撒(Caesar)
这个名字成了独裁型或其他类型的统治者头衔的代名词。由此可以推知当时罗马
A.
自然法体系高度成熟
B.
资产阶级共和观念深入人心
C.
已经废除了共和体制
D.
专制独裁违背多数人的意愿
17．根据公元前123年的《阿西里亚法》，凡是外国人告发罗马官吏的贪污受贿而使之定罪的，可奖赏告发者以罗马市民资格。该材料主要说明
A．罗马法条文具体清晰，有较强的操作性和实用性
B．罗马法的正义、公平及法律的权威
C．罗马法的权利主体不断扩大
D．罗马法由公民法发展为万民法
18．1804年《法国民法典》诞生，法国人坦言“我们毫不犹豫地宣称，就我们的立法完善性而言，我们在很大程度上要感谢罗马人”。法国“在很大程度上要感谢罗马人”，主要是因为
A．罗马人制定了世界上第一部比较完整的成文法典
B．由公民法到万民法，罗马法首创国际法的概念
C.
罗马法提倡法律面前人人平等
D．罗马法成为近代欧美国家立法的重要来源
19．下列材料与结论的逻辑关系正确的是
材料
结论
A
《十二铜表法》表三第4条：债务人在拘禁期间，如愿意，可自费供养。若无力自费供养，则拘禁他的人每日发给他面粉一磅。如愿意，亦可多给。
表明《十二铜表法》保护奴隶主的财产权。
B
英国某议员说：议会除了不能使一个女人变成男人和使一个男人变成女人外，能够做一切事情，英国革命前是国王的议会，革命后是议会的国王。
表明议会是国家权力的中心，但国王仍有较大的权力。
C
从思想启蒙、思想解放的角度来审视1919年的五四运动，我们可以说，五四并不是历史的回声，它依然活在中华民族走向未来的奋斗中。
这主要是说五四运动只是一场传播民主与科学的新文化运动
D
《拿破仑法典》第217条规定，即使妻不在共有财产制下或采用分别财产制，未得其夫之参与行为或书面同意，不得为赠与、依有偿名义或无偿名义转让、抵押以及取得之行为。
这说明此时的法国妇女仍受歧视，但已经经拥有部分民事权利。
20.成书于公元前9世纪以前的古希腊《荷马史诗》中的诸神既有神的特性，又与人同形同性，有人间的喜怒哀乐……也许这正是诗人的理想，要按照“神”的样子塑造人：既有人性的丰满与热情，又具有“神”的力量与克制。这说明
A.
神学对古希腊历史影响深远
B.
人文主义精神源远流长
C.
反对教会的统治任重而道远
D.
神学思想禁锢社会进步
二、非选择题
21．阅读下列材料，根据要求回答问题。
材料一
考功郎中、员外郎各一人，掌文武百官功过、善恶之考法及其行状。……其考法，凡百司之长，岁较其属功过，差以九等，大合众而读之。
流内之官，叙以四善：一曰德义有闻，二曰情慎明著，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。善状之外有二十七最：一曰献可替否，拾遗补阙，为近侍之最；二曰铨衡人物，擢尽才良，为选司之最；……二十五曰市尘弗扰，奸滥不行，为市司之最；二十六曰牧养肥硕，蕃息孽多，为牧官之最；二十七曰边境清肃，城隍修理，为镇防之最。
一最四善为上上，一最三善为上中，一最二善为上下；无最而有二善为中上，无最而有一善为中中，职事粗理，善最不闻，为中下；爱憎任情，处断乖理，为下上；背公向私，职务废阙，为下中；居室饰诈，贪浊有状，为下下。……凡考，中上以上，每进一等，加禄一季；中中，守本禄；中下以下，每退一等，夺禄一季。……有下下考者，解任。
——《新唐书·百官一》
材料二
古代的考核实践始终建立在德绩结合的功绩制基础上，自宋以后将资历考核补充进来，最终形成了以德绩为主，年资补充的考核特点。……同时，古代官吏考核实践中所暴露出的缺陷也值得我们警醒。例如，只唯上、不唯实，导致官僚作风；考核指标虽然全面但所占比重不合理等。这在一定程度上成为阻止我国封建社会后期继续发展的桎梏。
——王雪竹《中国古代考官机制的嬗变及其当代价值》
（1）根据材料一，概括唐代官员考核制度的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要评价古代官员的考核机制。
22．阅读材料，完成下列要求。
材料一
湖北省云梦睡虎地秦简，睡虎地秦墓的墓葬主人叫“喜”，是秦王朝一名与法律有关的低级官员。这些秦简写于战国晚期及秦始皇时期，经过分类整理，其内容包括：《秦律十八种》、《效律》《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《编年记》、《语书》、《为吏之道》、甲种与乙种、《日书》等十种。在《秦律十八种》的“田律”主要涉及农田管理，农业耕种，粮食处理等方面的法规，其内容也非常简单，其中一条：“春二月，毋敢伐材木山林及雍(壅)，简单释义为：春天二月以后，不可以砍伐山中的树木、木材，不可以在河流中筑坝阻挡河流。《封诊式》是关于查封与勘验程序式的一部书籍，书中大部分内容均以案例为主，有审讯犯人、抓捕、自首、惩办、勘验等方面内容。此外，睡虎地秦简中的一些法律形式影响着后世法律的制定。比如《法律答问》，这部分内容中并不存在严格意义上的法条，而是通过问答的方式解决司法中的难题，有的直接给予司法处理的答案或结果。这样的问答有效的解释了法律，解释了罪名有助于司法审判的精准。这种方式，到了后世经常使用。
——姚远《云梦秦简中的秦代法制》
材料二
罗马共和国时期刑法的罪名，多有处死“以祭谷神、奉献于神”的规定。只对有主观故意的犯罪行为人进行刑罚，如“故意杀害他人”与“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行为”，前者处予死刑，后者可通过交付一只公绵羊替罪；这一原则长期沿用。进入帝国时期，出现了大量包括宗教犯罪在内的新罪名。执法官根据社会地位确定刑罚的差别，同一种犯罪一般有两种刑罚，一种针对体面者，一种针对下层百姓。罗马私法发达、公法相对滞后的状况深刻影响了罗马刑法发展进程，罗马刑法没有形成完整的理论，在整个古代罗马法制史中，犯罪与刑罚始终散见于大量的单行法律之中，且二者之间对应的随意性相当大。
——郭静《罗马刑法的发展进程及其影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦朝法律的特点并作简要评价。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明秦朝法律与罗马法产生的不同背景，并谈谈对当今中国法制建设的启示。
23.
阅读材料，回答问题。
材料一
先秦儒家对战争的基本态度是把战争置于最高道德“仁”的基础之上，其基本精神滥觞于孔子，经孟子发扬光大，旋由荀子集其大成。在孔子看来，社会的“礼制”是神圣的，君主的不可侵犯是“礼制”最重要的原则之一，他的战争观带有明显的“君本位”特点，这一特点在以后的历史中为权贵阶层所青睐。故而，底层民众不堪暴虐的起义却往往被斥之为“犯上作乱”“大逆不道”。孟子则系统地阐述了战争与伦理道德的关系，并把战争明确置于道德前提之上，反对以纯粹功利为目标的战争，他主张战争应成为“仁政”的手段，并将民本作为沟通战争与道德的媒介。儒家的战争观在本质上发展成为具有独特东方文明特质的战争观。
——摘编自倪乐雄《儒家战争观及其历史命运》
材料二
在墨家看来，战争是最不利于国家和人民的事情，因此，墨家极力主张“非攻”，认为战争是凶事，是灾祸，致力于将“义”落到“利”的实处，从“义”与“不义”的高度论证当时战争的非正义性。墨家还极力否定所有以强凌弱的战争，但并未认识到兼并战争是走向统一的必经之路，“其主观愿望与历史规律背道而驰”。《墨子》中认为，人们有责任救援遭到无理攻伐的弱小国家，“大国之攻小国也，则同救之”。《墨子》还特别强调小国自身的守御，在以守城为中心的防御作战理论方面，提出了重要的见解，主张依靠军民，争取外援，充分发挥守城器械的作用，完善环城防御体系，独立作战，长期坚守。
——摘编自黄朴民《“大不攻小，强不侮弱”——墨家军事思想的特色与意义》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出孟子对孔子战争观的发展。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括墨子战争观的内容并进行评价。
答案
一、选择题
1.【答案】D
【解析】本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。A项对材料理解错误，分封制得以实行的前提是"周人经过克殷之战和周公三年东征，消灭了许多地方势力，造成了广大地区的权力真空"；B项材料中没有体现"开始实行"；C项说法错误，西周的主要政治制度除了分封制外还有宗法制和礼乐制度。D项正确，因为"广大地区的权力真空"，而实行分封制，可以有效地管理地方，稳定西周的统治。故本题答案选D项。
2.【答案】C
【解析】根据材料可知御史大夫照律追查丞相罪责导致丞相忧虑，可见御史大夫掌管检察，典正法度，选项C正确；御史大夫负责监察，而非协理朝政，选项A排除；御史大夫掌握监察实权，选项B排除；御史大夫负责监察，丞相负责行政，两者不存在架空之说，选项D排除。
3.【答案】A
【解析】材料中说明中书省和门下省由过去负责皇宫事务转移到具体国家事务，说明此时国家事务的重要性有所提高，A正确；B中更为成熟，说法错误；唐朝时期主要是三省六部制，不是内外朝，C错误；唐朝中枢机构不是皇室，是三省六部制度，D错误。
4.【答案】D
【解析】内阁始终不是中央一级正式行政机构，所以不会出现位高权重的情况，故排除A项；内阁不是中央一级正式行政机构，所以涉及内阁的变化都不能体现中央权力体系的完善，故排除B项；内阁大学士品秩的变化不能反映清代前期是否是以文治国，故排除C项；清代随着军机处的设置，内阁成为单纯的办事机构，已经不能够对皇权造成威胁，所以清代相继提高了内阁大学士的品秩，说明清代大学士品秩的变化体现了君主专制的强化，故选D项。
5.【答案】B
【解析】从材料“在唐代323项水利工程中，农田灌溉工程为255项”中可以看出，农田水利设施占大多数，说明唐朝政府比较重视农业，也就是小农经济是国家经济的基础，故B项正确；ACD项材料中没有体现。
6.【答案】A
【解析】“许多商人以财买婚，通过与官僚、宗室、士人联姻进而跻身上层社会”说明商品经济发展了，商人可以跻身上层社会了，所以这意味着社会结构发生了变化，故选A；但是上述现象只是意味着商人的社会地位有提高，并不意味着商人控制国家的政治生活，故排除B；CD不符合史实，故排除。
7.【答案】B
【解析】“恢复政治和社会秩序的法则”其实也就是重建社会秩序，这也是材料所强调的争鸣核心所在，选B是符合题意的，正确；选项A不是材料的主旨，不符合题意，排除；选项C自身就是错误的，文化的繁荣源于社会经济等的繁荣，不符合题意，排除；百家争鸣也关注社会问题，选项D不符合题意，排除；故本题选B。
8.【答案】C
【解析】根据材料可知，读书人因仕途不顺而选择退隐，说明道家作为儒家积极入世的一种补充，体现了不同人生处境的不同信仰，故选择C选项，排除A选项；材料主要说明的是道儒思想的相互融合，并不只是体现道家单方面的与自然和谐相处，故排除B选项；读书人的仕途不顺也不是当时的社会问题，故排除D选项。
9.【答案】D
【解析】始皇帝的称呼是尊号，故选D；称呼变化与君主专制的加强无关，排除A；庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀的名号，起始于西汉，B错误；庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀的名号，谥号由礼官议定，并非帝王所独有，排除C。
10.
【答案】B
【解析】从材料中的“以俗为雅”“雅俗通融”可以看出宋代文化的世俗化趋势，根据唯物史观中社会存在决定社会意识的观点并结合所学知识可知，这主要是由于当时商品经济的发展，B正确；理学在宋代刚刚兴起，其弊端尚未凸显，而且理学并不能导致文艺上雅俗相容，排除A；科举制是选官制度，与题干现象无关，排除C；根据材料“宋代文人学士在文化人格上都尚雅忌俗”可知，当时的文人学士并未推动文化上的雅俗通融，排除D。
11.【答案】D
【解析】从材料中可以看出，北京的达官贵人和宫廷近侍学习昆曲的盛况，这从一个侧面表明当时昆曲符合士大夫的文化品位，故D正确；A项与材料内容无关，B、C两项与明末清初史实不符，均排除。故选：D
12.【答案】A
【解析】“（希腊）山岭纵横,河流交错……在某种程度上有利于民主制度的发展”体现了希腊的自然地理环境对希腊的文化和民主制度产生重要影响，A项正确；“形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源”强调了环境对文化的影响，不是对个人发展的影响，B项错误；希腊的地理环境一定程度上有利于民主制度的发展，并非“导致”民主制度产生，C项错误；希腊政治文明不是由其地理环境决定的，D项错误。
13．【答案】A
【解析】“按财产多寡划分社会等级”打破了贵族垄断政治局面，但贵族特权仍受到保护；平民在一定程度上获得政治权利，但第四等级公民不能享有政治权利，体现材料中的“中立”政策。
14．【答案】A
【解析】本题考查古代希腊的梭伦改革。梭伦改革的实质是维护贵族统治，因此CB项错误，D项属于政治改革内容，梭论改革的背景是防止贵族任意兼并土地，防止获得自由的雅典人重新沦为奴隶。
15．【答案】A
【解析】本题考查雅典民主政治。材料反映的是克里斯提尼改革中用以地域为基础的五百人会议代替了以部落为基础的四百人会议，直接的目的即在于消灭贵族特权的基础，选择A项。
16.【答案】D
【解析】凯撒被各个阵营刺杀，而且其名被作为独裁类型的代称，说明凯撒实行的独裁违背了多数人的意愿，D正确；题干与自然法无关，排除A；凯撒时期的罗马是奴隶社会，排除B；帝制取代共和是在前27年，排除C。
17．【答案】C
【解析】本题考查学生对历史材料的理解能力。注意不同时期罗马法适用对象的范围，公民法颁布于公元前3世纪中期之前，专门适用于罗马共和国境内公民的法律。公元前3世纪后形成了万民法，“公元前123年”属于万民法时期，它适用于罗马境内全部公民，因此应选C项。
18．【答案】D
【解析】此题考查的是对罗马法的世界影响的理解。根据“《法国民法典》立法完善性在很大程度上要感谢罗马人”反映的是罗马法是近代资本主义国家立法的先声。
19．【答案】D
【解析】D项说明当时的法国妇女确实是地位低，但它说明妇女在“夫”的参与下可以享有一部分权利。A项没有体现出奴隶主阶级，C项错在“只是”二字上。
20.【答案】B
【解析】人文主义起源于公元前6世纪的智者运动，但材料表明在这之前的文学作品中已经包含了大量的人文主义元素：丰满、热情、力量、克制，故B正确；材料重点论述的是《荷马史诗》中对人性的关注，而非神学的影响，A错误；材料的主旨不是反对教会，C错误；D是对材料的错误理解，排除。
二、非选择题
21．【解析】据材料一从考核标准、机构、方式等方面归纳逐条概括唐代官员的考核制度的特点；第二问评价主要从积极和局限两方面分析，因为是对官员的考核制度，故评价应从对官僚队伍的建设，对中国古代政治制度的作用分析；
【答案】（1）设置有专门权威的考核机构；注重道德品行的考察，具有明确的标准；分类管理，根据不同职事进行相应的绩能考核；考功九等，标准明确，德才兼备，以最为先；赏善罚过，奖惩分明。（每点2分，答对4点即可。或者答以下内容亦可：考核内容既注意全面性，又突出重点；既考察显性的经济和社会指标，也注重对官吏道德才能的评判。）
（2）考核机制是国家根据一定标准对官员进行考核，根据其表现区别不同等级，予以升降赏罚。它有利于激励官吏奋发向上，保持官僚队伍稳定；提高政府行政效率，发挥社会表率作用；巩固君主专制中央集权制。但也具有官僚作风明显、考核比重不合理等局限，不利于社会的继续发展。
22．【解析】
(1)第一小问特点，根据材料一“其内容包括：《秦律十八种》、《效律》《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《编年记》、《语书》、《为吏之道》、甲种与乙种、《日书》等十种”，涉及内容广泛；根据材料一“‘田律’主要涉及主要涉及农田管理，农业耕种，粮食处理等方面的法规”，关注农业领域；根据材料一“《秦律十八种》的‘田律’……其内容也非常简单……《封诊式》是关于查封与勘验程序式的一部书籍，书中大部分内容均以案例为主，有审讯犯人、抓捕、自首、惩办、勘验等方面内容”，内容简单便于操作；根据材料一“睡虎地秦简中的一些法律形式影响着后世法律的制定”，对后世影响较大；第二小问评价，根据材料一“其内容包括：《秦律十八种》、《效律》《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《编年记》、《语书》、《为吏之道》、甲种与乙种、《日书》等十种”，结合所学，可以从积极、消极两个方面进行评价，积极：秦法内容细密，成为秦维系统治的重要工具；消极；秦法严苛，轻罪重罚，激化了社会矛盾，加速了秦的灭亡。
(2)第一小问背景，可以从政治、经济、文化等方面加以比较。从政治背景看，秦朝建立了专制主义中央集权；而罗马处于共和国时期，平民的斗争对法律形成影响较大；经济背景，秦代重农抑商，自然经济占主要地位；而罗马商业和对外贸易发达；文化背景，秦代任用法家思想为治国理念；根据材料“多有处死‘以祭谷神、奉献于神’的规定”，而罗马宗教对法律影响较大；第二小问启示，根据材料一、二，依据不同的国情制订适合自己的的法律规范；要把法律作为治国的重要手段；要借鉴古今中外优秀的法律成果。
【答案】(1)特点：涉及范围广；关注农业(关注生态)；实用性强(可操作性强)；对后世影响大。
评价：积极：秦法内容十分丰富、细致，有利于秦王朝巩固统一消极：严刑峻法，导致阶级矛盾激化，致使秦朝速亡。
(2)不同：(中国部分若写成整个中国古代史的特征不给分)政治环境不同：秦始皇建立专制主义中央集权制度，大一统的秦朝重视法治；古罗马平民力量强大，影响了法律制定。经济基础不同：秦朝以农业为立国之本，自然经济占统治地位；古罗马商品经济繁荣、对外贸易活跃。思想文化不同：秦朝推崇法家思想；古罗马宗教思想影响政治生活。
启示：完善社会主义法治；注意立法保护生态环境；坚持法律面前人人平等；借鉴世界先进法治经验等。
23.
【解析】（1）发展：根据材料“将民本作为沟通战争与道德的媒介”可知，孟子将民本思想融入战争；根据材料“孟子则系统地阐述了战争与伦理道德的关系”可知，系统阐述了战争与道德的关系；根据材料“并把战争明确置于道德前提之上，反对以纯粹功利为目标的战争”可知，孟子反对纯粹的功利性战争；根据材料可知，孟子继承战争的伦理主义精神。
（2）内容：根据材料“墨家极力主张‘非攻’……从‘义’与‘不义’的高度论证当时战争的非正义性”可知，孟子反对不义之战和功利之战；根据材料“《墨子》还特别强调小国自身的守御，在以守城为中心的防御作战理论方面，提出了重要的见解，主张依靠军民，争取外援，充分发挥守城器械的作用”可知，墨子主张救守之战。评价：根据材料“在墨家看来，战争是最不利于国家和人民的事情”“墨家还极力否定所有以强凌弱的战争，但并未认识到兼并战争是走向统一的必经之路”可知，墨家关注下层百姓的安危，以义利为标准来考量战争，努力在道德与功利之间寻找平衡，忽视历史发展规律。
【答案】（1）发展：将民本思想融入战争；系统阐述了战争与道德的关系；反对纯粹的功利性战争；继承战争的伦理主义精神。
（2）内容：反对不义之战和功利之战；主张救守之战。评价：关注下层百姓的安危，以义利为标准来考量战争，努力在道德与功利之间寻找平衡，忽视历史发展规律。