竹影

课件25张PPT。卷首语： 童年的游戏无疑都是饶有趣味的。
文中的几个小伙伴也在玩游戏，游戏似乎很少见，但又很平凡。几个小伙伴，借着月光画竹影，你一笔，我一画，参参差差，明明暗暗，竟然有几分中国画的意味。也许，艺术和美就蕴含在孩子的童稚活动中。你是否有类似的体验呢？ 丰子恺（1898—1975），我国现代著名画家、文学家、美术和音乐教育家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。解放后曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱。他的作品内涵深刻，耐人寻味。
丰子恺的散文，在我国新文学史上也有较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》 《随笔二十篇》《甘美的回忆》《艺术趣味》《率 真集》等。这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事，表现浓厚的生活情趣。 1.体会课文表现的天真烂漫的童真童趣，最好联系生活实际，进行理解与感知。
2.要认识艺术并非高不可攀的东西，它存在于日常生活之中。要注意对艺术创造的认识和体验。学习目的
恺（ ）
徘徊（ ）
惬意（ ）
闪烁（ ）
口头禅（ ）
参差（ ）
不齐轴（ ）
用笔蘸（ ）
了朱砂（ ）
来撇（ ）
水门汀（ ）?
弥漫（ ）qiècháncēn cīzhànshāpiētīngkǎipái huáishuòzhóumí màn字词积累弥漫：
徘徊：
口头禅：
依样画葫芦：
包罗：
蘸：
惬意：
意味：
撇：
幽暗：
疏密：
参差不齐：在液体、粉末或糊状的东西里沾一下就拿出来。满意、称心、舒服。烟尘、雾气、水等）充满；布满。原指有的禅宗和尚只空谈禅理而不实行，也指借用禅
宗常用语作谈话的点缀。今指常挂在口头的词句。照葫芦的样子画葫芦。比喻方法简单，单纯模仿，
不加改变。（1）在一个地方来回地走；（2）比喻犹疑不决；
（3）比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。文中指（1）。包括（指大范围）。含蓄的意思或情趣、情调、趣味。丢开，抛弃。无光，黑暗；昏暗不明。稀疏与稠密，疏密不匀地排列。朱砂：朱砂又称丹砂、辰砂，
朱砂的粉末呈红色，可以经久不褪。形容水平不一或很不整齐 。参差：长短、高低不齐。字
词
积
累 这篇文章以几个少年描描画画的游戏，引出对中国画的艺术体验。学习本文生动形象的描写，体会文章表现的童真、童趣。??? 童心是天真烂漫的，童趣是发自天性的。“我”和弟弟以及小伙伴华明在月夜里相聚，“今晚干些什么呢？”孩子们的兴趣是成年人意料不到的。弟弟发现了一个只有孩子才能注意的问题：“细看月亮光底下的人影，头上出烟气。这是什么道理？”成年人也许不会注意这样的事情，谁又有这样的细心这样的时间去注意月光下的人影头上出烟气？这样的问题大概成年人听了，也许不以为然地一笑了之，而孩子们却会追根究底的。“大家蹲在地上争论了一会儿，没有解决。”如果成年人争论一个问题，一定会水落石出的，“华明的注意力却转向了别处”，“在水门汀上热心地描写自己的影”。如果是成年人一定挨批评，做事三分钟热情。但是孩子的天性并非如此，他们对世界如此好奇，不可能要求他们像成年人那样专注某件事。搞不明白不一定非弄明白，吸引他们的事多着呢。作者把孩子的心理和性格写得真实恰当。──但是作者并没有一味地写孩子好玩好动的本性，接着就引入了正题：水门汀上的竹影，好像中国画一样潇洒斑驳，引发了孩子们新一轮的热情。他们用木炭描这些天然的国画，并联想到平时见过的画图。孩子由童心童趣，不由得走到艺术的殿堂门口。于是领路人──“爸爸”出现了。他给孩子们讲了一番中国画的艺术特征，因势利导地给孩子们上了一堂艺术入门课。 教
学
重
点 吃过晚饭后，天气还是闷热。窗子完全打开了，房间里还坐不牢。太阳虽已落山，天还没有黑。一种幽暗的光弥漫在窗际，仿佛电影中的一幕。我和弟弟就搬了藤椅子，到屋后的院子里去乘凉。 ［“还是”表现了一天来的天气状况及人心中的失望、烦闷。“坐不牢”“没有黑”是到院外乘凉的原因和条件。“仿佛电影中的一幕”，这是充满艺术情趣的心灵所构想出的图画，为下文作铺垫。］ ［第一部分：交代我与弟弟
乘凉的原因，为引出下文画
竹影，作好了铺垫。］ 天空好像一盏乏了油的灯，红光渐渐地减弱。我把眼睛守定西天看了一会儿，看见那光一跳一跳地沉下去，非常微细，但又非常迅速而不可挽救。正在看得出神，似觉眼梢头另有一种微光，渐渐地在那里强起来。回头一看，原来月亮已在东天的竹叶中间放出她的清光。院子里的光景已由暖色变成寒色，由长音阶（大音阶）变成短音阶（小音阶）了。门口一个黑影出现，好像一只立起的青蛙，向我们跳将过来。来的是弟弟的同学华明。 ［“天空好像一盏乏了油的灯”和“好像一只立起的青蛙”运用比喻修辞形象地描写了天空黑暗下来时的情景。本段主要写晚饭后，太阳下去，月亮出来时的感觉。］ “唉，你们惬意得很！这椅子给我坐的？”他不待我们回答，一屁股坐在藤椅上，剧烈地摇他的两脚。椅子背所靠的那根竹，跟了他的动作而发抖，上面的竹叶作出萧萧的声音来。这引起了三人的注意，大家仰起头来向天空看。月亮已经升得很高，隐在一丛竹叶中。竹叶的摇动把她切成许多不规则的小块，闪烁地映入我们的眼中。大家赞美了一番之后，我说：“我们今晚干些什呢？”弟弟说：“我们谈天吧。我先有一个问题给你们猜：“细看月亮光底下的人影，头上出烟气。这是什么道理？” 我和华明都不相信，于是大家走出竹林外，蹲下来看水门汀上的人影。我看了好久，果然看见头上有一缕一缕的细烟，好像漫画里所描写的动怒的人。“是口里的热气吧？”“是头上的汗水在那里蒸发吧？”大家蹲在地上争论了一会儿，没有解决。华明的注意力却转向了别处，他从身边摸出一枝半寸长的铅笔来，在水门汀上热心地描写自己的影。 ［“大家蹲在地上争论了一会儿，没有解决。”如果成年人争论一个问题，一定会水落石出的，而“华明的注意力却转向了别处”：“在水门汀上热心地描写自己的影”。孩子们天性好奇，并且不像成年人那样专注某件事。搞不明白不一定非弄明白，吸引他们的事多着呢。作者把孩子的心理和性格写得真实恰当。］ 描好了，立起来一看，真像一只青蛙，他自己看了也要笑。徘徊之间，我们同时发现了映在水门汀上的竹叶的影子，同声地叫起来：“啊！好看啊！中国画！”华明就拿半寸长的铅笔去描。弟弟手痒起来，连忙跑进屋里去拿铅笔。我学他的口头禅喊他：“对起，对起，给我也带一枝来！”不久他拿了一把木炭来分送我们。华明就收藏了他那半寸长的法宝，改用木炭来描。大家蹲下去，用木炭在水门汀上参参差差地描出许多竹叶来。一面谈着：“这一枝很像校长先生房间里的横幅呢！”“这一丛很像我家堂前的立轴呢！”“这是《芥子园画谱》里的！”“这是吴昌硕的！”忽然一个大人的声音在我们头上慢慢地响出来：“这是管夫人的！”大家吃了一惊，立起身来，看见爸爸反背着手立在水门汀旁的草地上看我们描竹，他明明是来得很久了。华明难为情似的站了起来，把拿木炭的手藏在背后，似乎害怕爸爸责备他弄脏了我家的水门汀。爸爸似乎很理解他的意思。立刻对着他说道：“谁想出来的？这画法真好玩呢！我也来描几瓣看。”弟弟连忙拣木炭给他。爸爸也蹲在地上描竹叶了，这时候华明方才放心，我们也更加高兴，一边描，一边拿许多话问爸爸： ［作者并没有一味地写孩子好玩好动的本性，而是引入了正题：水门汀上的竹影，好像中国画一样潇洒斑驳，引发了孩子们新一轮的热情。他们用木炭描这些天然的国画，并联想到平时见过的画图。孩子由童心童趣，不由得走到艺术的殿堂门口。于是领路人──“爸爸”出现了。］ ［第二部分：作者用充满童真童趣的笔触描写了几个孩子在月夜画画的过程。把孩子的心理描写得细腻、真实，这是不带任何功利目的的“自由的精神游戏”。 ］ “管夫人是谁？”“她是一位善于画竹的女画家。她的丈夫名叫赵子昂，是一位善于画马的男画家。他们是元朝人，是中国很有名的两大夫妻画家。” ［孩子抛出了充满稚气的问题，父亲非但没有耻笑，反而耐心细致地加以解说。］ “马的确难画，竹有什么难画呢？照我们现在这种描法，岂不很容易又很好看吗？”“容易固然容易；但是这么‘依样画葫芦’，终究缺乏画意，不过好玩罢了。画竹不是照真竹一样描，须经过选择和布置。画家选择竹的最好看的姿态，巧妙地布置在纸上，然后成为竹的名画。这选择和布置很困难，并不比画马容易。画马的困难在于马本身上，画竹的困难在于竹叶的结合上。粗看竹画，好像只是墨笔的乱撇，其实竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦，以及集合的形体，都要讲究。所以在中国画法上，竹是一专门部分。平生专门研究画竹的画家也有。” ［“选择和布置”为下文讲中国画与西洋画的差异作铺垫。］
［“专门研究画竹的画家”让我们联想到著名画家郑板桥。］ “竹为什么不用绿颜料来画，而常用墨笔来画呢？用绿颜料撇竹叶，不更像吗？”“中国画不注重‘像不像’，不像西洋画那样画得同真物一样。凡画一物，只要能表现出像我们闭目回想时所见的一种神气，就是佳作了。所以西洋画像照相，中国画像符号。符号只要用墨笔就够了。原来墨是很好的一种颜料，它是红黄蓝三原色等量混合而成的。故墨画中看似只有一色，其实包罗三原色，即包罗世界上所有的颜色。故墨画在中国画中是很高贵的一种画法。故用墨来画竹，是最正当的。倘然用了绿颜料，就因为太像实物，反而失却神气。所以中国画家不喜欢用绿颜料画竹；反之，却喜欢用与绿相反的红色来画竹。这叫做‘朱竹’，是用笔蘸了朱砂来撇的。你想，世界上哪有红色的竹？但这时候画家所描的，实在已经不是竹，而是竹的一种美的姿势，一种活的神气，所以不妨用红色来描。”爸爸说到这里，丢了手中的木炭，立起身来结束说：“中国画大都如此。我们对中国画应该都取这样的看法。” ［所谓“符号”是由两部分组成的，一是内容，二是形式，关键是内容，而不在于形式。这个比喻形象地说明了两种审美体系、两种绘画形式的不同。每个民族都有本民族的文化，影响到本民族生活的各个方面。艺术是文化的鲜明的载体。中国传统文化和古希腊──罗马一脉相承的西方文化有相当大的差异，表现在哲学、宗教、艺术、科学等多个领域。中国画重写意，与我们民族传统的审美观有很大的关系，重神似而不重形似；而西洋画重写实，也和西方文化重实践有关。］ ［第三部分：爸爸给孩子们讲了一番中国画的艺术特征，因势利导地给孩子们上了一堂艺术入门课。］ 月亮渐渐升高了，竹影渐渐与地上描着的木炭线相分离，现出参差不齐的样子来，好像脱了版的印刷。夜渐深了，华明就告辞。“明天白天来看这地上描着的影子，一定更好看。但希望天不要落雨，洗去了我们的‘墨竹’，大家明天会！”他说着就出去了。我们送他出门。 ［“渐渐升高”到“夜渐深了”，标明了时间的变化，并与开篇照应。］
　　［“脱了版的印刷”表明终止创作的原因，此句与全文的艺术氛围极协调。］
［“墨竹”与前文的“朱竹”照应，风趣幽默中极有韵致。］［第四部分：时间渐晚，我们画竹影的创作已接近了尾声。］ 我回到堂前，看见中堂挂着的立轴──吴昌硕描的墨竹，似觉更有意味。那些竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦，以及集合的形体，似乎都有意义，表现着一种美的姿态，一种活的神气。［第四部分：总写我的感受，父亲所上的艺术课使我受益匪浅。］［“更”字在比较中道出了我感受的变化，在父亲的指导下，我的艺术品味有了质的提升。］
［“美的姿态”“活的神气”道出中国画的本质，与前文父亲的解释交相辉映。］1、考考你的概括能力
（把握主要情节）
2、国画中的竹子该如何画呢？
（请用原文回答）
一个有月亮的晚上，我们在水泥地上看天看月看人影看竹影画竹影，然后爸爸跟我们讲画画的知识。 要画出竹的美的姿态，活的神气。
要像我们闭目回想是所见的一种神气。
要注意竹叶的方向，疏密，浓淡，肥
瘦，以及集合的形体。3、中国画与西洋画的区别1、中国话盛用线条，西洋画细条都不显著；
2、中国画不注重透视法，西洋画极注重透视法；
3、中国人物画不讲解剖学，西洋人物画很注重解剖学；
4、中国画不重北京，西洋画题材以人物为主；
5、中国画题材已自然为主，西洋画题材以人物为主。
总之，中国画重写意，中神韵，像符号；西洋画重写实，
重形似，像照相。 4、童心是天真烂漫的，童趣是发自天性的，一次平凡的游戏，却有了艺术美的发现，那么，你觉得文中哪些描写最生动的表现了童趣？ 本文题目是“竹影”,写的是几个小伙伴借着月光画竹影,这一部分也最集中地从语言、动作、联想力等方面表现出儿童的天真可爱。从P130第二行“徘徊之间”到第十行“这是吴昌硕的”，我们一起来朗读一下,感受它表现出来的童趣。 5、丰子恺先生真实而细致地回忆
了他那一段描竹影的童年生活,
他为什么这么怀念自己的童年? 因为童年生活的无忧无虑,也因为父亲通过游戏对他进行艺术启蒙,让他在玩耍中有了对艺术的美的初步认识,这对他以后走上艺术创作的道路,并获得很大的成就有着很大的影响。一次童稚的游戏，在一位独具慧心的艺术启蒙人“爸爸”的引领下，使“我”和伙伴们走进了艺术的殿堂，并领略了中国画与西洋画各自的魅力，下面让我们借这次语文课，也来简单欣赏一下东西方文化不同的艺术魅力。 相关扩展随堂练习随堂练习春泥夜曲 肖邦（春）竹舞茉莉花月光下的凤尾竹竹舞（独舞）女心竹舞韵风舞竹动竹舞（独舞）少儿竹 百度百科竹 更多图片竹 更多音乐竹 更多视频竹 更多新闻《竹》——渡也
也只有沿着坚硬的环节
向天空
步步高升
才是你不变的志向
也只有绿
才是你一生想说的
那句话
在忠臣传里
才能读到茹冰饮雪
终于成为你生命的全部
虽然偶尔你喜欢化装
穿好一袭墨衣去郑板桥画里虽然风善用所有构陷的话
攻击你细瘦的影子
即使最冷的朝代
你仍然笔直坚持
站在雨里
父母兄弟都是
这样的个性
永远硬着头颅而
不肯破裂 再见