尖名校2020
联考·语文
参考答案、提示及评分细
际上概述了第
段的分论点,正确。A项将未然当已然。选项“已被人们大力推崇”“被视为文
实现了文化转型与原
表意存在差异。B项范围扩大。原文首段表述为“在许多
被激活成当地文化和经济的新的建构方式”,仅是“当地”,不是整个民族。C项张冠李戴。“本真性保护”主
确保其核心技艺不再失传”,不包括“賦之以生命让其
当下,开发出衍生
命题意图】本题考查理解文中重要概念含义和
含意、分析文章内容要点的能力
本文属于“总一分”式
论点后,分“本真性保护”“衍生性生产”“创意性发展
个方面来论证如
保护让民族传统
居和论证
建设生态化新乡村”与民族传统
能存在关系,但绝对不是因
命题意图】本题考查筛选并整
息进行合理推断的能
C(“在与全球人工智能发展情况对比的各项指标中名列前茅
全球人工智能发展
我国在相关产业规模、融资总
数等四项指标
命题
本题考査文中重要句子的理解能力、读图能力以及筛选
息的能
(“只能具
分意识、思维和智能
文意,原文表述为“人工智能不是
智
能像人那样思考
能超过人的智能”,“逐步带领人类进
协同的新时代”。)
命题意
题考査读图并分析概括大意的能力、分析概括材料内容要点以及筛选文中信息的能
年的《新一代人工智能发展规划》,制定具体的路线图和落实举
巩固优势
鼓励融资,激励权利
科技前沿的“无
短板,做好专业人才储备,在实践
④认清人工智能发展趋势,突
点,逐一攻
发展挑战。⑤树立研究单位
企业和先进
榜样的力量带动整
发展。(每点2分,答对
命题意图】本题考査筛选并整
C(C项“倒叙手法”错,应为插叙。作者
机,自然勾起了去年夏天在马山助
】本题考查概括与分析内
对叙述人称、叙述手法和人物形象
赏能力
动故事
交代“我”
我”步行返回的原因,为故事情节的展开作铺垫。②
匕主题。老妇人充满
她对陌生人的友善与关爱,使主题更深
命题意图】本题考查鉴赏人物形象的能
①点明司机是雨夜专程送“我”的,更突出他的善良
使人物形象更鲜明。②突出受人滴水之恩,便
馈社会的主题。③故事这样
④戛然
的余地。(每点2分,答对三点
命题意图】本题考查鉴赏与探究小说艺术特
构手法)的能
文参考答案
页(共4页
原文标点为
蛮俚,尤多盗贼,前内
以兵刃自
境,抚以恩德,罢亭候,商贾」
题意图】本题考查读懂浅易文言文并正确断句的
D(敕,敕
召令。敕賜谥是帝王赏赐的谥号,能得到这种殊荣是有功绩的官员。D项表述有明
显错
【命题意图】本題考查识记并理解文中古代文化常识的能
B(“指出竟陵王子良朝政的得失”错,应是“经
陵王子良陈述朝政治理的得失”
命题意图】本題考查读懂浅易文言文、分析文章内容要点和人物个性特征的能
性格
文章,下笔就能完成
人常怀疑
前构思好
分,文意2分
率直,缺少威严持重,有什么对或
率地表露
夫中有人因此看
(“有所”“造次
各1分,文意
命题意
理解文中重
含意并能准确翻译
文参考译文
岁时就跟着姑父
郡的殷琰以善
时,殷琰叫他
格机灵敏
怀疑他是以前构
说:“我听说范云对你阿谀奉承,按政令应当流放
不动就告诚规劝,谏
放在我
多张。”齐武帝索要谏书观看,看
都恳切备至,感叹了很
还是让他辅佐你
东田去观看收割
快。”范云说:“春、夏
个农忙时节的农活,是很
希望殿下
农事的艰难,不
范云,等到上车,握着
后来
郡内有很多
然就赶
该郡四周与蛮
都携带兵器来自
范云入境
安
无事,商贾
宿野外
称为神明
范云生性敦厚和
頁军长史王咳友
云新宅建成,刚撤完家,王咳
房给他。让尸体从
亲自料理殡殄之事,将一块玉贝放入死
都认为实在难得。待到官居吏部尚书,地位貴盛,书牍盈案,宾客满门,而范云酬答宾客却能应
文书自己起草,解
时的人都佩服他敏捷
生格
对的错的事
率地表露自
有人因此看不起他
参加武帝加九锡的
忽然得病
两天丰,才请医生徐文伯来诊视
康复,想要快马上就能治愈,就怕两年
两年呢!"文
是在下面
艾灸来给他治疗,用很厚的衣物覆盖在他
文参考答案
页(共4页
97B顶尖名校2020~2021学年高二5月联考
语文
2021.5
考生注意
本试卷由四个部分组成。满分150分,考试时间150分钟
考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择題每小題选出答案后,用2B铅笔把答題卡上对
应題目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答題卡上各题的答题
区域内作答超出答题区域书写的答案无效在试题卷草稿纸上作答无效
3.考试结束后将本试卷和答題卡一并交回。
现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1~3题
民族传统手艺及其价值,正在被人们认识,其独特的技艺和工艺价值,也正在成为地方文化
的象征而被人们关注。在许多地方,传统手艺正在成为一种人文资源,被用来建构全球一体化
语境中的民族政治和民族文化的主体意识,同时也被激活成当地文化和经济的新的建构方式
这无疑是一种文化的转型,也是一种生态学意义上的保护方法。民族传统手艺生态化保护所要
思考的核心问题題,是要想办法让其“活”在当下
留住手艺,就是留住文化记忆。为了留住文化记忆,就要进行本真性传承。在当代语境中
传统手艺并非只是传统农耕文化遗留下来的“古俗”或“遗物”,它容纳了丰富的历史社会信息
表达了一方水土的集体情感和意志,具有情感交流与生活交际的价值。存活于乡土社区的传统
手艺,其价值和意义是在乡土语境中生成和实现的。由于全球化和现代生活方式的冲击,无论
是其技艺传承还是生产规模,都不可逆转地在现代社会走向衰落。生态化保护的首要任务不在
于其产品,而是要确保其核心技艺不再失传,它涉及技艺本身的传承与记录、传承人的保护和手
艺生态语境的恢复三个方面
留住手艺,只有本真性保护是不够的,赋予传统手艺以生命,让其“活”在当下,尚需很好地
开发与利用。衍生性生产就是在充分尊重传统手艺形式、内涵和基本元素的前提下,通过題材
的转换、内容的变化、功能的放大或用途的改变,赋予其新的内涵和形式。仅就功能而言,既可
从物用形态向精神形态衍生,也可从物用形态向文化形态衍生。如景德镇陶瓷工艺的现代转型
衍生出的美术陶瓷,使现代景德镇陶瓷发展出了对审美性、艺术性、文化性的追求。再如,传统
的刺绣枕片、石雕木雕等非常实用的产品,已纷纷被移植到显示古老文明和民俗的装饰之中
从生态学角度看,这种衍生性生产不仅保护了传统手艺,而且还通过挖掘产品的文化内涵形成
了一定的产业规模,增强了传统手艺“自我造血”的能力赋予了手艺与时俱进的品格
生态化保护还需让传统手艺创意性发展。文化生态论认为,文化传统只有在发展中才能真
正得到有效的保护和传承。传统手艺的传承也需要创意性发展,它不是新与旧的简单更选,而
是传统智悲与当代生活的有机融合,需要更多汲取传统手艺的理念和经验,形成面向生活的应
用和表达。传统手艺及其对物的循环再造、对生态自然的依存,与我们今天所倡导的低碳
保、循环经济的理念本质上具有一致性。在当代,一批有眼光的设计师走出工作室,走进田间地
头,与传统手艺人有效合作,取得了可贵的创處。以此创意生活,不仅可以继承和延续传统,而
且彰显了一种具有积极的时代性的生活态度
(摘编自王祖龙《生态化保护:让民族传统手艺“活”在当下》
【高二5月联考·语文卷第1页(共8页
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