【解析版】2021届人教版高考历史三轮冲刺复习综合测试 中国文化史

中国文化史
一、选择题
1. 长期以来，史学界将孔子的“克己复礼为仁”视为孔子站在没落奴隶主贵族的立场，反对社会改革和进步的主要依据。这一看法的理论基础是“战国封建论”。若从“西周封建论”出发，则可以做出新的诠释，即“克己复礼”是符合春秋时期要求社会稳定和发展的正确思想，在历史上是有进步作用的。这反映了
A. 历史事实都是通过历史叙述得以呈现 B. 立场差异影响对事件的判断与认识
C. 综合多种历史叙述即可确认历史事实 D. 孔子的思想不被当时的社会所认可
2. 诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是
A. 人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德
B. 人不分贫富贵贱都有受教育的资格
C. 从个人的道德修养人手建设一个礼乐文明的理想社会
D. 通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人
3. 董仲舒在《春秋繁露》中说：“王者必受命而后王。王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下，所以明易姓，非继人，通以己受之于天也。”材料主要体现了董仲舒
A. “大一统”思想 B. 君权神授思想
C. 天人感应思想 D. “三纲五常”思想
4. 婆罗门曲为天竺佛教舞曲，后从西域、中亚诸国传入唐朝，经凉州（甘肃武威）都督杨敬述改制、加工，传入长安后又经唐玄宗修改、润色，更名“霓裳羽衣舞”，风靡一时。这反映了
A. 对外交流助推文化趋同 B. 三教合一促进文化繁荣
C. 文化交融推动艺术创新 D. 丝绸之路造就盛唐气象
5. 理学家们标榜自己的学说为“实学”“实说”，评佛老的学说以及汉唐的章句之学和讲求诗词歌赋的词章之学为“虚学”“虚说”。虚实之别就在于是否讲求儒家的义理。据此可知，宋明理学旨在
A. 重建儒学的正统地位 B. 强调儒学的教化作用
C. 突出儒学的伦理道德 D. 批判佛道的虚无学说
6. 程顾认为：“周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。”张载提出：“为往圣继绝学，为万世开太平！”材料共同反映了
A. 重建儒家正统的艰难 B. 宋儒重建儒家信仰的文化自觉
C. 社会道德环境的恶劣 D. 儒家批判佛道思想的文明交融
7. “物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是
A. 其身正，不令而行；其不正，虽令不从
B. 视天下犹一家，中国犹一人
C. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为
D. 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君
8. 程朱学派与陆王学派虽然存在着严重的分歧，但他们在理想方面却存在着一致性。其一致性表现在
A. 重建儒家文化的新秩序，以安定社会 B. 融合释道儒观念，以求达到三教一统
C. 强调经世致用之功，致力于政治改革 D. 将理学向下通俗化，以觉醒庶民大众
9. 明朝万历三十二年（公元1604年），东林党人顾宪成在无锡重修东林书院，撰写楹联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，并在此聚众讲学，倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著，有“天下言书院者，首东林”之赞誉。这种现象表明当时
A. 江南商品经济和手工业更加发展 B. 反对空谈提倡经世致用影响广泛
C. 王阳明心学空谈玄说进一步传播 D. 政府重视文化和教育事业的发展
10. 中国古代科技主要限于农业水利工程、时令、气象科技等，其他如机械、纺织、印刷等也有所发展，但都未能推动古代科技向近代转化。导致这一结果的主要原因是
A. 儒学长期处于正统地位 B. 中国传统文化关注重点是人际与社会的和谐
C. 中国推行闭关锁国政策 D. 小农经济与自然经济长期占据主导地位
11. 明后期，传教士利玛窦与徐光启共同翻译古希腊数学家欧几里得的《几何原本》，其创立的点、线、直线、曲线、平行线、角、直角、锐角等名词一直沿用至今。这表明
A. 中国传统科技注入了新的生机 B. 基督教主动融入中国社会
C. 西学东渐开启中国近代化历程 D. 近代科学技术在中国产生
12. 中国古代文艺异彩纷呈，绚丽多姿，众多的作品从不同的侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌，是中华民族奉献给世界文化宝库的瑰宝。下列关于中国古代文艺的表述正确的是
A.《诗经》是中国第一部诗歌总集，奠定古典文学浪漫主义的基础
B. 随着宋朝商业的发展，诗的另一种形式——词出现并成主流
C. 书法艺术以隋唐时期为分水岭，分为自发和自觉两个阶段
D. 清道光年间，在“徽汉合流”的基础上形成了京剧
13. 吴承恩塑造了猪八戒这样一个角色：拥有女人、过得去的财富以及可以充分享用的食物是重要的，他也愿意以辛苦的劳作来获得这些；在取经路上一旦发生问题，他总是急于建议“把白马卖了，给师父买一口棺木”。在当时，这一角色
A. 体现了对黑暗现实的反抗精神 B. 揭示专制王朝走向败落的命运
C. 符合市民阶层的文化心理需求 D. 引发人们美好联想的艺术状态
14. 1875年，郭嵩焘奉命出使英国时，将其沿途见闻编成《使西纪程》，但因多有对西方政治等方面的记述，出版第二年就遭到了清政府的毁版，禁其流传。这表明清政府。
A. 禁止国内传播西方文明 B. 严禁官员私自著书出版。
C. 极力维护“中体”的地位 D. 无意于了解西方的国情。
15. 甲午战争前，早期维新人士大多提倡民间集资经营近代企业，要求政府实行护商富民的政策，扶植商民与外商竞争，收回利权，裁撤厘金，振兴实业，以实现中国的富强。据此可知，早期维新派主张
A. 发展民族实业与列强竞争 B. 实行君主立宪制实现民主
C. 支持清政府发展民族工业 D. 发展官办企业以实现救国
16. 19世纪末，湖南维新派一方面要求全盘移植西方的民主制度，另一方面，他们又在各种学堂、学会、刊物上极力推祟孔教，在其《时务学堂学约》中专列“传教一项，说“今设学之意，以宗法孔子为主义”。这体现了
A. 维新派在思想和实践上的错位 B. 中体西用是维新派宗旨
C. 维新志士以大众传媒开启民智 D. 东西文明的碰撞与交融
17. 晚清时期，黄遵宪的诗不仅广泛展现了一些重大历史事件，还反映了新世界的奇异风物以及新的思想文化；曾朴的《孽海花》大胆揭露了清政府的腐败无能和帝国主义的侵略野心；章炳麟昀《驳康有为论革命书》倡言民族、民主革命。这反映了
A. 民国政府推行言论自由政策 B. 西方思想文化在中国的广泛传播
C. 近代国人民主意识日益提升 D. 近代中国思想解放潮流的不断深化
18. 在新文学以前，文学的等级观念、社会的等级观念是根深蒂固的。在新文化运动中，《新青年》的斗士们深刻地批判了文言文的封建贵族化本质，“将特权阶层独占的文学权利还到了最广大的社会平民的手中”。这反映出新文化运动中文学革命的开展
A. 动摇了封建思想的统治地位 B. 有利于打破文学中的特权观念
C. 改造传统文化以挽救民族危机 D. 导致了中国文化如何转型争论
19. 从五四运动时期开始，鲁迅的《呐喊》、《阿Q正传》和《祥林嫂》，巴金的“激流三部曲”《家》、《春》和《秋》，都是以白话文形式呈现的经典之作。此类作品，文学史界名之曰“启蒙主题文学”。该“启蒙主题文学”的社会功能主要表现为
A. 清除了封建专制思想的影响 B. 废止了文言文而推行白话文
C. 大大弘扬了民主和科学思想 D. 推动了中国近代工业的发展
20. 新文化运动时期，学者陈序经提出“全盘西化”的观点，还有学者提出将四书五经束之高阁，甚至主张废弃汉字，改用世界语。随后，《新青年》杂志发表陈独秀的文章，对这种主张加以批评和解释，并表示该杂志同仁也不同意这种观点。这表明
A.“全盘西化”已成为思想文化界的主流 B. 陈独秀的思想认识开始落后于时代潮流
C.《新青年》不再是新文化运动的主阵地 D. 知识界对传统文化的价值存在不同认识
21. 章士钊在《评新文化运动》中说：“文化运动，所以化扬民族之特性，一民族之特性，在具体的事物上表现出来，是谓文化，然则所谓新文化，应不应该脱离吾国民族数千年固有之特性？欧洲文化，亦自有其历史上之特性，中国人能否一概搬运过来？有无力量运用之于中国？”这表明，章士钊
A. 主张用民主科学精神唤醒国人 B. 顽固坚持“中体西用”的旧观念
C. 理性对待传统文化和西方文化 D. 赞同“旧瓶装新酒”式思想革新
22. 对于“共和”，梁启超持稳健态度，侧重于学理探究，更多考虑西方共和传统与中国社会文化的适应问题，在行动上主张缓行共和；孙中山则以行动家自认，更强调实际行动，追求跨越式的政治变革，主张速行共和。这反映了
A. 梁启超的思想日趋保守 B. 孙中山的主张更符合中国国情
C. 近代共和之路曲折艰难 D. 资本主义与封建主义之争
23. 毛泽东曾说：“他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏的就绝对的坏，好的就绝对的好，一切都好。”以下与毛泽东所述相关的事件是
A. 维新变法 B. 辛亥革命
C. 五四运动 D. 新文化运动
24. 毛泽东说：我们的国家现在是空前统一的，资产阶级民主革命和社会主义革命的胜利，以及社会主义建设的成就，迅速地改变了旧中国的面貌。祖国的更加美好未来，正摆在我们的面前。这段话出自于、
A.《新民主主义论》 B.《论联合政府》
C.《论人民民主专政》 D.《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
25. 习近平总书记指出：“经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。”这一重大政治论断，赋予党的历史使命、理论遵循、目标任务以新的时代内涵。这一重大政治论断的提出是基于
A. 我国社会主义市场经济体制已经完善 B. 明确了我国仍然处于社会主义初级阶段
C. 我国以前的社会矛盾已经得到解决 D. 正确分析了新时期我国的社会主要矛盾
二、非选择题
26. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”的原因。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 董仲舒从天出发来论仁，认为天是万物的本源，天生人并养育人，而上天要治理宇宙万物，就不能靠刑罚，而是主要靠仁德，因此宇宙万物才如此有秩序，所以天是具有仁义精神的。他在强调“仁者爱人”的基础上，提出仁爱的对象不能是“我”、自己，而必须是他人，并由此推衍出“质于爱民，以下至于鸟兽昆虫莫不爱。”
——摘编自孟维《董仲舒对先秦儒家“仁”的继承与发展》
材料三 作为影响最大的理学家，朱熹建构了以理为本原的理学体系。仁在朱熹理学中具有至关重要的地位，为天理的代名词。通过对仁的诠释，朱熹建构了一个完整的体系：仁是天理，彰显了仁之本原地位；仁是“百善之首”，突出了仁在五常乃至全部道德条目中的统领作用；不仅理清了仁之内涵，而且为“仁臻于与天地万物为一体”奠定了前提；仁者与天地万物为一体是对先秦儒家通过道德践履与天人合一的继承中，提出的仁者与天地万物为一体的新境界。
——摘编自魏义霞《朱熹对仁的诠释》
材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽《藏书卷》
请回答：
（1）根据材料一及所学知识，指出儒家思想在战国后期成为“显学”的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括董仲舒对先秦儒家“仁”的发展表现及其目的。
（3）根据材料二、三并结合所学知识，分析比较董仲舒、朱熹思想的异同，并谈谈从中得到的认识。
（4）根据材料四并结合所学知识，指出李贽等思想家对儒学的态度并结合当时政治、经济形势分析这一态度产生的历史背景。
27. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。其在实业界，苟无民族主义，则列强经济之压迫，致吾国生产永无发展之可能；其在劳动界，苟无民族主义，则依附帝国主义而生存之军阀及国内外之资本家，足以蚀其生命而有余。故民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已。
——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》（1924年）
材料二 我们主张的新民主主义的经济，也是符合孙先生的原则的……按照孙先生的原则和中国革命的经验，在现阶段上，必须是由国家经营、私人经营和合作社经营三者组成的。而这个国家经营的所谓国家，一定要不是“少数人所得而私”的国家，一定要是无产阶级领导下而“为一般平民所共有”的新民主主义的国家。
——毛泽东《论联合政府》
材料三 改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯。深圳的重要经验就是敢闯。没有一点闯的精神，没有一点“冒”的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。……社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
——邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学，说明孙中山的民族主义思想在1924年的新内涵，并说明其产生的原因。
（2）概括材料二提出的经济主张，材料二表明《论联合政府》与新三民主义之间的关系是什么。
（3）据材料三和所学知识，指出邓小平“南方谈话”时我国的社会主义建设面临哪些不利的国内外形势，并说明材料中“南方谈话”从理论上指出社会主义建设的哪些具体问题。
28. 阅读下列材料，回答问题。
材料一 朗西斯?培根说：造纸与印刷术、火药、指南针这三项发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教、任何占星术的影响或任何征服者的成功所起的作用都更大。伏尔泰认为中国的竞争性考试，使官吏地位人人皆可争取，并非生而有之，欧洲不能与之相比，应加采用。1891年法国制定了文官考试制度，德国也试行文官考试制度……中国历史悠久的监察制度也被18世纪的欧洲人认为是应该仿效的制度。16世纪以后陆续来华的耶稣会士将中国的《四书》、《五经》带回欧洲并译成拉丁文字，使欧洲人可以直接接触中国的哲学伦理思想。伏尔泰对比欧洲中世纪宗教仇视异端的残酷性，称颂孔子对伦理道德的宣扬，欣赏中国对各种宗教的宽容。莱布尼茨(1646-1716）由于对德意志分裂割据、战乱不止极端厌恶，向往中国的“大一统”的秋序。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料二 最早在教科书中提出“四大发明”的是陈登原，他在1933年编著的《陈氏高中本国史》中设有“四大发明”一目，并指出：“在近代中华民族不曾对世界有所贡献然而在过去，确曾建立不少的丰功伟业，即以“四大发明”而论，中国人不知道帮助了多少全人类的忙!纸与印刷，固为近代文明所必需的物件，即军事上用的火药，航海时用的罗针，何尝效力稀少？然而这四者，都是在中国史上发现的最早呢！”
受中国留学生的影响，剑桥大学教授李约瑟开始对中国科技史感兴趣，李约瑟开始萌生撰写《中国科学技术史》的意愿。1943年2月，李约瑟应邀抵达中国，其领导下的“中英科学合作馆”使战时的中国科学界获益良多。1946年李约瑟回国时收获了大量中国科技史的珍贵文献资料，不久其在巴黎联合国教科文组织发表演说并高度赞扬了中国古代的科技成就。此后，“四大发明”成为中国古代科学最高成就的概念被世界所接受。......1954年初，包含着李约瑟对中国古代科技最大热忱的千秋巨著一一《中国科学技术史》第一卷由剑桥大学隆重出版。该书特别阐述了指南针、火药、造纸、印刷等中国的发明创造。这部巨著打破了西方人长期坚持的中国历史上无科学的观点，中国文明在世界上有着独特地位，使中国辉煌的古文明广为西方人所知。
请回答：
（1）根据材料一，概括古代中国在器物、制度、文化方面对西方产生的影响。请指出西方人如何获取的这些中国人文科技信息？
（2）结合所学知识，简述以“四大发明”为代表的古代中国科技的特点。并结合材料和所学知识，分析“四大发明”在近现代中国被广泛宣传的现实意义。
29. 阅读材料，完成下列要求。
材料 爱国主义的简义就是忠诚的热爱自己的祖国，即在遭到外族的压迫与侵略时从言论和行动上进行坚决的抵制，积极捍卫国家民族的利益。但是，近代中国与近代以前的处境相比发生了根本变化，近代的入侵者与以往的入侵者大不相同了，它们是资本主义对封建中国的侵略，是生产技术发达国家对生产落后国家的进攻，同它们的战争，不只是单一的军事战争，它还赖于经济战争。为了战胜它们，就有个向它们学习一向敌人学习的严峻任务。历史的脚步，告诉近代中国的爱国主义者，在抵抗外国侵略的这一基本要求下，必须有了解世界、学习西方的眼光和心思，把外国的好东西作为改造中国的借鉴。
——摘编自陈旭麓《近代史思辨录》
根据材料并结合所学中国近代史知识围绕“近代中国思想解放与爱国”自拟一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合。）
答案
一、选择题
1. 【答案】B
【解析】根据题意可知，站在“战国封建论”的立场上孔子是反动的，站在“西周封建论”的立场上孔子则是符合时代要求的。这说明立场差异会导致对时间的判断与认识，故选B；历史事实并不一定都是通过历史叙述呈现的，排除A；如果历史叙述存在问题，那么综合多种历史叙述也不一定能够确认历史事实，排除C；孔子的思想在当时不受欢迎，但并不一定就是不被社会认可，排除D。
2. 【答案】C
【解析】根据所学知识，孔子、孟子和荀子是春秋战国时期儒家形成发展时期的主要代表人物，他们都强调加强个人的道德修养，追求礼乐文明的理想社会，故C项正确；孔子、孟子和荀子在人性方面的主张不同，A项错误；B项是孔子的“有教无类”的教育思想，不属于孔子、孟子和荀子思想的共同点，排除；D项是荀子的“性本恶”思想，即通过礼仪教化可以使小人变君子，不符合孔子和孟子的思想，排除。故选C。
3.【答案】B
【解析】根据“王者必受命而后王”“通以己受之于天也”可知，董仲舒认为君主受命于天，君主一统天下，故选B；大一统思想是政治上的统一和文化的统一，材料无法体现，排除A；天人感应指天意与人事的交感相应，认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天，不符合题意，排除C；材料信息与“三纲五常”无关，排除D。
4.【答案】C
【解析】风靡一时的“霓裳羽衣舞”源于印度传入中国的婆罗门曲，说明中外文化交融推动了艺术创新，故选C；“趋同”的说法有误，排除A；材料反映的是中外文化交流，不是三教合一，排除B；D项内容无法体现，排除D。
5.【答案】C
【解析】根据“虚实之别就在于是否讲求儒家的义理”可知，宋明理学突出儒学的伦理道德，故选C；儒学从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来一直都处于正统地位，排除A；材料无法体现“强调儒学的教化作用”，排除B；D不符合材料的主旨，排除。
6.【答案】B
【解析】材料“道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒”“为往圣继绝学，为万世开太平”体现的是儒家强烈的社会责任感，反映的是宋儒重建儒家信仰的文化自觉，B正确；材料体现宋儒复兴儒学的志向，而未提及重建儒学的过程，排除A；材料提及宋代复兴儒学的主张而未提及其产生的背景是社会道德环境恶劣，排除C；两者均未提及其对佛道的态度，排除D。故选B。
7.【答案】A
【解析】材料信息“物格——知至——意诚——心正——身修——家齐——国治——天下齐”体现了“修身、齐家、治国、平天下”的思想，强调个人修养的重要性。“其身正，不令而行；其不正，虽令不从”说明了修身的重要性，故A项正确；B项反映的是专制思想，故排除；C项强调向善的思想，故排除；D项强调的是个人的责任感，不符合材料信息，故排除。
8.【答案】A
【解析】根据材料和所学知识可知，程朱理学和陆王心学都是以儒家的纲常伦理来约束社会，重建儒家文化的新秩序，以安定社会，维护统治秩序，A项正确。宋明理学融合释、道、儒观念，是思想融合的体现，而不是三教一统，B项错误。明清进步思潮强调经世致用，但没有致力于政治改革，C项错误。理学的世俗化，有利于借儒学思想维护封建统治，而不是觉醒庶民大众，D项错误。
9.【答案】B
【解析】根据“倡导‘读书、讲学、爱国’的精神，引起全国学者普遍响应”可知当时的学者主张以实际行动爱国，反对空谈，故选B；材料主要反映了经世致用思想的影响，没有体现经济和教育的发展，排除AD；C项与题意主旨相悖，排除。
10.【答案】D
【解析】中国古代的科技成就主要是和农业、手工业有关，由于小农经济与自然经济长期占据主导地位，使得古代科技向近代转化缺乏动力。故答案为D项。其他三项对科技发展也有一定的负面影响，但不符合题干中“主要原因”的要求，排除A、B、C项。
11.【答案】A
【解析】根据“利玛窦与徐光启共同翻译古希腊数学家欧几里得的《几何原本》”可以看出，随着“西学东渐”现象的出现 ，中国传统科技借鉴了西方的内容，给中国科技注入了新的生机，A正确；材料没有体现基督教的影响，排除B；中国近代化进程的开端是洋务运动，排除C；D项不符合史实，排除D。
12.【答案】D
【解析】结合所学可知，清道光年间，在“徽汉合流”的基础上，吸收其他地方戏的因素，形成了京剧，故D正确；《诗经》是中国第一部诗歌总集，奠定古典文学现实主义的基础，A错误；唐代出现了诗的另一种形式——词，B错误；书法艺术以魏晋时期为分水岭，分为自发和自觉两个阶段，C错误。
13.【答案】C
【解析】猪八戒是一个愿意以辛苦的劳作来获得“女人、过得去的财富以及可以充分享用的食物”，而这符合明代大部分人追求安逸生活的要求，即符合了市民阶层的文化心理需求，故C项正确；孙悟空的形象体现了对黑暗现实的反抗精神，故A项错误；《红楼梦》揭示了专制王朝走向败落的命运，故B项错误；人们一想到猪八戒的形象就会想到好吃懒作的形象，故D项错误。
14. 【答案】C
【解析】根据所学知识可知，1875年期间郭嵩焘出使英国的时候正值洋务运动开展时期，“因多有对西方政治等方面的记述，出版第二年就遭到了清政府的毁版”说明清政府极力维护“中体”的地位，不让国内宣传西方政治方面的内容，说明不想改变“中体西用”的指导思想，故C选项正确；洋务运动时期中国向西方学习其先进的技术，技术也是西方文明的一部分，故A选项错误；“因多有对西方政治等方面的记述，出版第二年就遭到了清政府的毁版，禁其流传”说明清政府想要维护“中体”的地位，与禁止官员著书出版无关，故B选项错误；这时期中国在坚持“中体”的基础上向西方学习其先进的技术，材料没反映无意于了解西方的国情的问题，故D选项错误。
15.【答案】A
【解析】依据“大多提倡民间集资经营近代企业，要求政府实行护商富民的政策，扶植商民与外商竞争，……以实现中国的富强”可知，早期维新派主张发展工商业与列强竞争，故选A项；实行君主立宪制在材料中没有体现，B项错误；甲午战后清政府才放宽对民族工业的限制，C项错误；早期维新派主张发展的是私营企业，D项错误。
16.【答案】D
【解析】材料反映的是维新思想家在宣传近代西方民主的同时，由主张推崇孔教，说明其没有摆脱中国传统文化的束缚，在近代东西文明的碰撞与交融使得中国的近代化进程充满了复杂性，D符合题意；A选项维新派在思想和实践上的错位不是材料内容所反映的主要问题，故A选项错误；中体西用是洋务运动的指导思想，B不正确。材料没有涉及报刊等大众传播媒介的内容，C不正确。
17.【答案】D
【解析】从材料反映的“新世界的奇异风物以及新的思想文化”，到“揭露了清政府的腐败无能和帝国主义的侵略野心”，以及“倡言民族、民主革命”可以看出，近代中国思想解放潮流的不断深化。故答案为D项。材料反映的不是民国时期的现象，排除A项；B项不符合材料主旨，材料反映的不是“广泛传播”，而是中国人思想认识的发展和深化，排除；C项说法片面，材料反映的中国人认识的变化不仅仅只是民主意识，排除C项。
18.【答案】B
【解析】由材料“将特权阶层独占的文学权利还到了最广大的社会平民的手中”可知，文学革命的开展有利于打破旧文学中的等级特权观念，故选B；材料没有涉及对儒学的批判，无法得出A项结论，排除；新文化运动是全盘否定了传统文化，而非改造了传统文化，排除C；材料并未提及人们关于文化转型的争论，无法得出D项结论，排除。
19.【答案】C
【解析】根据材料可知，五四运动及新文化运动时期的相关“启蒙文学”，是宏扬民主与科学的重要手段，故C项正确；“清除”的说法太绝对，排除A；文言文并没有废除，排除B；材料与工业化无关，排除D。
20. 【答案】D
【解析】材料表明，新文化运动时期，有学者主张“全盘西化”，反对传统文化，陈独秀对这种主张加以批评和解释，说明知识界对传统文化的价值存在不同认识，故D正确；材料反映有学者主张“全盘西化”，陈独秀对这种主张加以批评和解释，并表示该杂志同仁也不同意这种观点，无法体现“全盘西化”已成为思想文化界的主流，排除A；陈独秀批评“全盘西化”的观点，并不是思想认识落后，排除B；《新青年》是新文化运动的主阵地，C错误。
21.【答案】C
【解析】据材料可知，章士钊反对“文化运动”“脱离吾国民族数千年固有之特性”，反对将“欧洲文化”一概“搬运过来”，这表明他主张理性对待传统文化和西方文化。故答案为C项。A项，材料没有体现用民主科学精神唤醒国人，排除；B项，材料反映的是章士钊反对新文化运动，但不能就此判断出他坚持“中体西用”观念，排除；D项，赞同“旧瓶装新酒”的说法与材料中的“应不应该脱离吾国民族数千年固有之特性？”“中国人能否一概搬运过来？有无力量运用之于中国？”三个疑问不符，排除。
22.【答案】C
【解析】材料内容体现了近代中国有识之士对“共和”的不同态度，梁启超认为要“稳健态度，侧重于学理探究，更多考虑西方共和传统与中国社会文化的适应问题”，而孙中山认为“以行动家自认，更强调实际行动，追求跨越式的政治变革”，一个主张缓行共和，一个主张速行共和，说明近代共和之路曲折艰难，故C选项正确；梁启超主张缓行共和是因为“更多考虑西方共和传统与中国社会文化的适应问题”，无法得出梁启超是思想日趋保守，不论维新派还是革命派的主张，都是近代中国有识之士救亡图存的探索过程，不以保守或激进区分，故A选项错误；同样孙中山主张速行共和是因为“以行动家自认，更强调实际行动，追求跨越式的政治变革”，无法得出孙中山的主张更符合中国国情，故B选项错误；根据所学知识可知，梁启超和孙中山都是资产阶级派别，不是 资本主义与封建主义之争，故D选项错误。
23.【答案】D
【解析】毛泽东的“所谓坏的就绝对的坏，好的就绝对的好，一切都好”评价的是新文化运动中对待传统文化全盘否定、对待西方文化全盘肯定的错误做法，故答案为D项；维新变法主张在中国建立君主立宪制，辛亥革命推翻君主专制制度实行民主共和，五四运动是彻底地反帝反封建的爱国运动，均与材料信息不符，排除A、B、C项。
24.【答案】D
【解析】“资产阶级民主革命和社会主义革命的胜利”、“社会主义建设的成就”等信息可以看出这应该是社会主义改造完成之后，根据所学知识，只有D符合这一时间，故选D。
25.【答案】D
【解析】习近平总书记指出中国的特色社会主义进入了新的时代，结合所学内容可知这一论断是基于我国社会主要矛盾的变化，是正确分析新时期我国社会主要矛盾的结果，故选D；AC说法过于绝对，不符合实际，排除；邓小平理论中就已经明确我国处于并将长期处于社会主义初级阶段，因此这并不是这一重大政治论断提出的基础，排除B。
二、非选择题
26. 【答案】（1）理由：在分封制宗法社会和大一统国家之间架起了桥梁；孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，更能适应社会发展的需要。
（2）表现：将儒家“仁”与天道神学结合；扩大“仁爱”的范围。目的：适应或巩固汉武帝实行大一统的需要。
（3）同：都继承了儒家思想“仁”的学说；异：与董仲舒相比，朱熹融合佛道思想，构建了一个完整的理论；认识：思想文化具有自身的历史继承性；随着时代进步，思想文化不断向前发展。
（4）态度：批判继承；背景：商品经济发展，资本主义萌芽产生；君主专制空前强化。
【解析】（1）理由：根据“一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。”可得出在分封制宗法社会和大一统国家之间架起了桥梁；根据所学可得出孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，更能适应社会发展的需要。
（2）表现：根据“董仲舒从天出发来论仁，认为天是万物的本源”得出将儒家“仁”与天道神学结合；根据“他在强调“仁者爱人”的基础上，提出仁爱的对象不能是“我”、自己，而必须是他人，并由此推衍出“质于爱民，以下至于鸟兽昆虫莫不爱。””得出扩大“仁爱”的范围。目的：结合所学可得出适应或巩固汉武帝实行大一统的需要。
（3）同：根据“作为影响最大的理学家，朱熹建构了以理为本原的理学体系。仁在朱熹理学中具有至关重要的地位，为天理的代名词。”可得出都继承了儒家思想“仁”的学说；异：结合所学可概括得出与董仲舒相比，朱熹融合佛道思想，构建了一个完整的理论；认识：根据儒学发展的历程可得出思想文化具有自身的历史继承性；随着时代进步，思想文化不断向前发展等方面。
（4）态度：结合所学可得出是批判继承；背景：结合明清时期经济、政治等方面进行概括，可得出商品经济发展，资本主义萌芽产生；君主专制空前强化。
27.【答案】（1）新内涵：对外反帝，对内各民族平等。
原因：①帝国主义与中华民族的矛盾是中国社会的最主要矛盾，争取民族独立是主要任务；②孙中山坚持民主革命精神，有强烈的爱国心和救国救民的责任感；十月革命的影响；苏俄和共产国际的帮助；中共的影响、支持和帮助等。
（2）主张：多种经济形式并存；实现社会的平等发展。关系：继承与发展
（3）形势：国内：改革开放遇到重重阻力；国际：东欧剧变，苏联解体（国际社会主义事业遭受严重挫折）。
问题：①社会主义建设的思想路线：解放思想、实事求是（深化改革指导思想）②社会主义本质
【解析】（1）新内涵：根据材料“盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。其在实业界，苟无民族主义，则列强经济之压迫”“故民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已”可知，对外反帝，对内各民族平等。原因：根据所学知识可知，近代中国，帝国主义与中华民族的矛盾是中国社会的最主要矛盾，争取民族独立是主要任务；根据所学知识可知，孙中山坚持民主革命精神，有强烈的爱国心和救国救民的责任感；从外部因素看，十月革命的影响以及苏俄和共产国际的帮助；根据所学知识可知，中共的影响、支持和帮助等。
（2）主张：根据材料“在现阶段上，必须是由国家经营、私人经营和合作社经营三者组成的”可知，多种经济形式并存；根据材料“一定要是无产阶级领导下而‘为一般平民所共有’的新民主主义的国家”可知，实现社会的平等发展。关系：根据材料可以看出，《论联合政府》与新三民主义之间的关系是继承与发展。
（3）形势：国内：根据所学知识可知，这一时期改革开放遇到重重阻力；国际：根据所学知识可知，当时东欧剧变，苏联解体（国际社会主义事业遭受严重挫折）。问题：根据所学知识可知，社会主义建设思想路线是解放思想、实事求是（深化改革指导思想）；根据材料“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”可知，社会主义本质。
28. 【答案】 （1）影响：①器物方面：中国的四大发明等科技、医学成就使欧洲走出中世纪，向近代社会过渡；
②制度方面：中国的科举制度、监察制度被欧洲效仿；
③文化方面：使欧洲思想家向往宗教宽容和国家统一。
获取信息方式：①古代通过陆上丝绸之路和海上瓷器之路，主要由阿拉伯人、西方商旅等向西逐步传播；②近代新航路开辟后，欧洲旅行家、传教士等夹带资料书籍传回西方。
（2）特点：①科技内容上，主要与农业有关，应用性强，但是对事物发展规律的探索不够；②研究方法上，主要是对传统典籍的整理，重经验总结，缺乏实验，轻视理论概括和抽象；③在科技使用上，主要服务于农业经济，缺乏将科技有效转化为生产力并成为科技进一步发展的动力和意识。④注重社会人文问题的探求，讲究天人合一，尊重自然，重视完善人和自然的关系。
意义：①重塑国人历史记忆，增强民族自信心，抵御外来侵略；②扩大中国国际影响力；③促进中外交流，有助于打破列强对中国的孤立封锁。
【解析】 （1）影响：①器物方面：据材料“造纸与印刷术、火药、指南针这三项发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教、任何占星术的影响或任何征服者的成功所起的作用都更大”可知，中国的四大发明等科技、医学成就使欧洲走出中世纪，向近代社会过渡；
②制度方面：据材料“伏尔泰认为中国的竞争性考试，使官吏地位人人皆可争取，并非生而有之，欧洲不能与之相比，应加采用。”可知，中国的科举制度被西方各国纷纷效仿；据材料“……中国历史悠久的监察制度也被18世纪的欧洲人认为是应该仿效的制度”可知，监察制度被欧洲效仿；
③文化方面：据材料“尔泰对比欧洲中世纪宗教仇视异端的残酷性，称颂孔子对伦理道德的宣扬，欣赏中国对各种宗教的宽容”可知，欧洲思想家向往宗教宽容；据材料“布尼茨(1646-1716）由于对德意志分裂割据、战乱不止极端厌恶，向往中国的‘大一统’的秋序”可知，向往国家统一。
获取信息方式：据所学可从古代通过陆上丝绸之路和海上瓷器之路、主要由阿拉伯人、西方商旅等向西逐步传播；近代新航路开辟后、欧洲旅行家、传教士等夹带资料书籍传回西方等方式回答。
（2）特点：据所学可从科技内容上、主要与农业有关、应用性强、但是对事物发展规律的探索不够；研究方法上、主要是对传统典籍的整理、重经验总结、缺乏实验、轻视理论概括和抽象；在科技使用上、主要服务于农业经济、缺乏将科技有效转化为生产力并成为科技进一步发展的动力和意识；注重社会人文问题的探求、讲究天人合一、重自然、重视完善人和自然的关系等方面回答。
意义：据材料和所学可从重塑国人历史记忆、增强民族自信心、抵御外来侵略、扩大中国国际影响力、促进中外交流、有助于打破列强对中国的孤立封锁等方面回答。
29.【答案】论题: 爱国要紧跟时代潮流。阐述: 19世纪开始资本主义是近代世界发展的潮流。鸦片战争后随着列强的侵略，中国的民族危机逐渐加深，在西方文明的影响，以林则徐和魏源代表的地主阶级抵抗派主张学习西方先进技术以抵御外侮，迈出了近代中国学习西方的第一步;资产阶级维新派主张兴民权、设议院、实行君主立宪，宣传维新变法思想以救亡图存;新文化运动以民主和科学思想为旗帜，学习西方思想文化，促进了国人的思想解放。
【解析】 本题是一个开放性试题。可结合材料信息并根据所学，拟定与“近代中国思想解放与爱国”相关的主题，如近代思想解放的潮流与救亡图在紧密相联。论述时可从近代以来的地主阶级抵抗派、洋务派、维新派、革命派、民主主义者等学习西方，思想解放的过程与挽救民族危亡相联在一起进行概括。具体史实则根据所学展开。言之有理即可。