安徽省亳州第二高级中学校2020-2021学年高一下学期期中考试语文试题 Word版含答案

亳州二中2020-2021学年第二学期期中教学质量检测
高一语文试卷
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,并张贴好条形码。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号;回答非选择题时，用0.5mm黑色签字笔将答案写在答题卡上,写在试卷上无效!
现代文阅读（36分）
论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
?有些学者认为西方文论是“先进”的、“科学”的，而中国古代文论则是“落后”的、“非科学”的，于是拥抱西方文论，对中国古代文论则弃之如敝履，并且说西方文论的价值根据是“人”与“自然”，考察的是规律；而中国古代文论的价值根据仅仅是政治“教化”，不考察规律。真是这样吗?
?在那些追求西方时髦的人眼中，中国古代文论与封建专制的政治“教化”理论密切相连。汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想开始作为官方的正统理论。儒家的文学思想的确提倡政治“教化”，特别是《诗经》，体现了诗歌的“经夫妇、厚人伦、美教化、成孝敬、移风俗”的功能，这就是说，中国古代关于文学的“教化”说，明显是官方的文学理论，其价值的根据是王者的统治。白居易《采诗官》中说：“郊庙登高赞君美，乐府艳词悦君意。”白诗说的这种情况历朝历代都有，但不能否认的是，中华文学和文论的主流并不建立在这种为统治者“教化”的价值上面。
在百家争鸣的条件下，孔子的学说最初也并非官方学说，孔子讲“道”，他的“人道”是儒家学说的价值根据。作为儒家文论的起点，其价值追求全在一个“人”字上面，即对人自身成长的关切、对人的道德修养的完美追求与对人的尊重与信赖。道家老子的“无之以为用”、庄子的“心斋虚静”“以天合天”等思想，后来被转化为文论思想，更成为历代作家创作内在依据。儒家文论的价值在“人的精神”，道家文论的价值在“自然精神”，非官方的儒道结合所构建的文学价值，终于为中国文学的发展赢得了胜利。
在中华古代文学艺术的发展中，儒道文论相互补充，相互为用，形成了中华民族古代文论的人与自然合一、物我合一的价值根据。《文心雕龙》提出了“自然之道”，在刘勰看来，自然是有文采的，人也是自然，不过是比一般的自然更高贵的自然，因为人有心，有心则有言，有言则自然有文。就是说，有心智的人类和其他自然一样也是有文采的，或者说更具有文采。日月、云霞、人物，都是自然，它们本身有“文”，人以心感悟周围万物，也就有了“人文”，这既是文学艺术的开始，也是文学艺术的价值源头的根据。在刘勰之后，尽管有韩愈的“文以明道”说、宋代理学家的“文以载道”说作为官方文艺价值根据流行于世，但反对一味歌功颂德的理论似乎更多，像司空图的《与李生论诗书》中指出，人是“天”，自然也是“天”，人的天与物的天相接相合，赋予文学以意义，文学是人与自然关系的诗意融合。
中国历代的文学家之所以能创造出那么多优秀的文学作品，与中国古代文人们所体认的，具有非官方性的、自然与人相契合的价值根据的文学之道有关。如果中国古代的文学家所体认的文学价值只是官方的王者的“教化”那么就只能歌霸道，颂奴性，是断断不能产生那么多让人们永远享用的无与伦比的文学作品的。
? （摘编自童庆炳《试论中国古代文论的价值根据》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.中国古代文论缺少对规律的考察，只为了王者的教化，这使一些学者理解产生偏差。
B.中国文学蓬勃发展，成就斐然，离不开非官方的儒道文论结合所构建的文学价值。
C.文学创作中体现政治教化功能的作品，最早出现在汉代"罢黜百家，独尊儒术"之后。
D.随着社会的发展，中国古代文论政治教化的功能逐渐被人性的自然的价值理念替代。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.文章在论证结构上，先提出文论价值根据问题，然后分析，再得出结论，逻辑严密。
B.文章由质疑一些学者对于中西方文论的看法开篇，再引出自己的观点，先破后立。
C.文章以《文心雕龙》为例，证明我国古代很早就有了人与自然和谐相处这一理念。
D.文章对中国古代文论价值根据的论述未避开官方文论教化说，客观公正，分析全面。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A.文中"郊庙登高赞君美，乐府艳词悦君意"的描述，印证了官方文学理论的价值根据。
B.中国古代官方文学理论的价值根据是王者的统治，因此歌功颂德更符合统治者利益。
C.只要体认具有自然与人相契合的价值根据的文学之道，就能创造出优秀的文学作品。
D.文章对中国古代文论价值根据的论述，启示文学家应该关注"人"与"自然"的契合。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面文字，完成4~6题。
材料一：
习近平总书记指出，发展新能源汽车是我国从汽车大国迈向汽车强国的必由之路。"十三五"时期，我国新能源汽车产业发展从培育期进入发展期，成为引领全球汽车产业转型的重要力量。市场实现突破，成交量连续5年位居全球第一，累计推广量超过480 万辆，占全球一半以上;技术实现突破，电池、电机、电控等关键领域创新活跃，动力电池技术水平处于全球前列;产品实现突破，供给质量持续提升，量产车型续驶里程达到 500 公里以上，消费者认可度日益提高。
新能源汽车的撬动作用不只局限于汽车产业本身。一方面，汽车制造业被誉为"工业中的工业"，零配件多、产业链长，对上下游企业带动作用明显。另一方面，新能源汽车之"新"，不仅在于采用了新的动力来源，更在于借助新一代信息技术，重新定义了交通和出行。比如，依托5G、高精度地图、物联网等技术，智能座舱、自动驾驶、车联网等几乎成为新能源汽车的标配。汽车不再只是交通工具，更成为能够进行人机交互、不断迭代升级的智能终端。新能源汽车与信息技术的深度融合，将为人们提供更加智慧、便捷、绿色的出行体验，显著提升全社会的交通运输效率。
（摘编自彭飞《新能源汽车撬动发展新动能》，《人民日报》2020 年 11 月5 日）
材料二∶
国务院办公厅印发的《新能源汽车产业发展规划（2021—2035 年）》（以下简称《规划》）提出，要力争经过 15 年的持续努力，使我国新能源汽车核心技术达到国际先进水平。
科技创新在新能源汽车发展中的支撑和引领作用明显，因此，在这次《规划》的制定中，新能源汽车产业发展的基本原则之一就是创新驱动。通过多年发展，在新能源汽车的动力电池上，我国目前在单体能量密度和驱动电机的功率密度上处于国际先进水平，燃料电池发动机也取得了很好的进展。科技部将按照《规划》提出的电动化、智能化、网联化的发展方向，进一步加大对新能源汽车科技创新的支持力度。
在交通运输领域，新能源汽车也将进一步推广应用。数据显示，截至 2019 年年底，交通运输行业已经推广应用了接近 100 万辆的新能源汽车，提前超额实现了"十三五"的规划目标，预计今年年底这个数字将达到120 万辆。
（摘编自刘坤等《为新能源汽车产业发展"导航"》，《光明日报》2020 年 11月4日）
材料三∶
开展新能源汽车下乡活动，对脱贫攻坚与乡村振兴战略衔接、满足对绿色出行的美好愿望、推动我国新能源汽车产业可持续发展具有重要意义。相关部门和企业要通力合作，不断推出适合农村消费者需求的新能源车型。各地方政府，在给予农民购车优惠的同时，也要在营造和完善乡村新能源汽车环境上下功夫，加强配套基础设施建设，做好户用充电设施接入和服务保障。
目前，各地新能源汽车下乡在配套设施及使用环境方面仍存在不同程度短板∶一是公共充电设施在农村普遍覆盖率偏低;二是新能源汽车售后服务滞后，农村汽车服务网点少，电动汽车维修保养便利性较差;三是农村地区汽车维修服务网点缺少针对电动汽车维保的硬件设施，电动汽车维修技师短缺。
（摘编自《新能源汽车下乡引热议》，《中国能源报》2020 年11 月16 日）
4.下列对新能源汽车相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A."十三五"时期，我国新能源汽车在产业转型、技术创新、产品研发、市场推广等方面进步显著，正由汽车大国迈向汽车强国。
B.我国新能源汽车在动力电池和燃料电池发动机上处于国际先进水平，将在科技创新的支持下向电动化、智能化、网联化方向发展。
C.5G、物联网等新一代信息技术在新能源汽车上应用，重新定义了交通和出行，将为人们提供更好的出行体验，提升交通运输效率。
D.汽车制造业对上下游企业具有明显的带动作用，新能源汽车突破了汽车产业发展的局限，进一步撬动了产业发展的新动能。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.《规划》把创新驱动作为新能源汽车产业发展的基本原则之一，是因为科技创新在新能源汽车发展中的支撑和引领作用明显。
B.我国开展新能源汽车下乡活动，能够推动产业可持续发展，有助于实现脱贫攻坚与乡村振兴战略衔接，对绿色出行有重要意义。
C.新能源汽车在交通运输领域将进一步推广应用，2019 年提前超额实现"十三五"规划目标，2020 年将推广应用120万辆。
D.各地新能源汽车下乡在配套设施及使用环境方面仍存在不同程度的短板，这既是必须正视的现状，也是进一步发展的机遇。
6.我国继续推动新能源汽车发展，应该采取哪些措施?请结合材料简要概括。（6分）
（三）文学类文本阅读（本小题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7~9题。
好钢
刘浅
李柏安和我是同年兵，同时分在指挥班，他瘦小，白，面容姣好，像个小巧玲珑的女子。如果男扮女装，混迹于女子队伍，他定然娇美不让巾帼。
但是，他有个毛病，抠！
我们发了津贴，第一件事都是买双黑尼龙丝袜子，将部队发给的浅绿色棉线袜子换下来。至于那种冬季穿的呆傻、笨拙的白帆布袜子，我们根本不屑一顾，发下来，就放进提包的下层，雪藏起来。
他不。偏偏冬天穿白帆布袜，夏天穿浅绿色棉线袜，让自己的两只脚显得很臃肿，很颟顸①，自己在全班面前，尤其怪异，像个守财的老地主。
本来，你看他那秀气的底子，应该是唇红齿白的。可是，他却唇红齿不白。为什么？他抠，舍不得买牙膏。每个我们用黑妹、用中华刷牙的早晨，他都是跑到炊事班，用羹匙舀一点盐面，送进嘴里，再喝一口水咕咕一涮，一吐，万事大吉。
你想，整天用盐面渍染的牙齿，能白吗？他的牙总是灰不唧的，好似压酸菜缸的石头。
还有，每个周末，我们都轮流请假，去海城街面上转一转，买一些东西、书或者香烟。他呢，不。他从来不请假、不逛街、不买东西。
他就攒钱，一分都舍不得花，能把钱攥出汗来。
我问他，李柏安，你为什么不去街里？不去买东西？不会享受呢？
他说，过日子的人没有到街里乱窜的。我爸爸说了，赶集上店，不如打扫庭院。
我们一些人问他，你把津贴攒下来不花，准备干什么？
他说，反正有用。之后，就旁若无人地拿起脸盆去水房洗衣服，或者拿起扫帚去厕所扫除去了。
一天晚上，我们在哨位换岗，他神秘兮兮地对我说，我告诉你，我攒钱，就是要复员后回村娶媳妇，过日子。他趴在我耳边说，我们那个地方媳妇便宜，二十来块就娶个媳妇。
他是山东沂蒙山地区人，侉子，口音软、拐弯儿。二十来块，从他口里出来，是“赖儿十来块儿”，媳妇，是“席分儿”。听他说话，让人想笑。
我不笑。我问，这当兵都两年多了，你该攒一百六十多块了，能娶八个媳妇呀。
他说，娶那么多“席分儿”干吗？我还要买自行车、手表、缝纫机哩。
我由衷羡慕他，说，我们津贴一到手，没几天就花光啦。你小子厉害，真是过日子的好手啊！
他说，日子是过出来的，不好好过，怎么行？
说得我一下子没电了。好像自己就是个败家子。
这年秋天，我们连去辽西山区修筑战备路，营首长命令我们指挥班去营农场帮忙护秋和秋收。
营农场坐落在一个叫温香的地方。温香是广袤的平原，除了零星的玉米地，一概是金澄澄的水稻。这个地方好，水泽挨着水稻，水稻依偎着水泽，在渠里可以捉到肥肥的草鱼，在稻田里能够挖出长长的黄鳝。
我们驻守在这里，如鱼得水，天天吃鸭肉炖草鱼、黄豆炖黄鳝。
除了看护田里成片的水稻、场院成垛的庄稼，我们的任务就是摸鱼、挖黄鳝。
可是，一天晚上，稻田埂上、垄沟里，却意外地钻出了大大小小的黄鳝来。在夕阳下，黄鳝唧唧叫着，翻卷着，喷吐着黏黏的唾液，仿佛在躲避沸腾的热水，或者被谁拦腰砍了一刀，很仓惶很污浊地四处乱爬。
就在我和李柏安很兴奋地要摘这些“桃子”的时候，只觉脚下一阵颤栗，远方的房屋和天际冒出几缕浓浓的烟尘，接着，有人高喊，地震啦！
我们径直向浓烟滚滚的村庄跑去。
我们是人民子弟兵呀，这时候，就要当仁不让。
冲进村子，大队书记老崔说，都是经历过巨震的人了，是余震，虽然塌了几间房屋，人员应该没事。
就见有几个人抬着担架匆匆跑过来对老崔说，崔书记，老葛割稻子太累了，在房里睡着了，地震时跑出来，砸断了双腿，需要住院治疗……
老崔说，那还磨蹭什么，快去医院呀！
可我们没有钱呀！
老崔抹一把脸上的汗水，说，唉呀，一分钱憋倒英雄汉，我没有，大队也没有呀！
这时，李柏安说，我这里有钱，给老葛拿去治疗吧。他撕开衣袖里密密麻麻缝好的一块军绿布片，拿出了里面装在塑料袋里的纸币，是一百八十元。
过后，我说，李柏安，行呀，境界挺高啊。
他说，好钢当然要用在刀刃上嘛。
我说，你不娶媳妇了？
他说，不会接着攒呀？
年底，李柏安被调进营部，给营长当通讯员。
（选自《小小说月刊》2020年第2期）
【注】①颟顸:粗大而结实
7. 下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 听到李柏安将“二十来块”说成“赖儿十来块儿”、“媳妇”说成“席分儿”，“我”想笑却不笑，表面庄重，心里却有点瞧不起他。
B.小说在塑造李柏安形象时，恰当运用了对比手法，通过李柏安与“我们”思想观念、行为习惯的对比，充分展现了他的“抠”。
C. “日子是过出来的，不好好过，怎么行”，这句朴实而真诚的话语不但体现了李柏安的生活观念和人生态度，也包含了深刻的哲理。
D. 在老葛被砸断双腿亟需治疗却没钱的紧急时刻，李柏安毅然拿出自己两年多的积蓄一百八十元，表现出崇高的思想境界，令人感动。
8. 小说为什么花了大半篇幅写李柏安“抠”？请结合全文简要分析。
9. 小说以“好钢”为标题，产生了怎样的表达效果？请简要赏析。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面文言文，完成10~13小题。
佚之狐，郑人，佚之俅之子也。狐少善思辩，多才识。为幕僚，常得郑君宠之。
晋侯、秦伯围郑，郑危在旦夕。狐求见郑伯，曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。
武使秦，秦晋师还，郑遂安。郑伯欲厚赏武。狐闻之，言于郑伯曰：“武，舌辩之士，以口舌退师，功高莫大，厚赏，理也；然，武终为隐者之徒，非臣举之，终老亦未见其名，何功之有？窃以为当赏者，臣也。”郑伯愕然，赏之。
异日，村夫有拜于郑廷者，郑伯迎之。问之，乃烛之武之兄文也。文曰：“君恩四海，天下惠之，万民之幸也。武以口舌还军秦晋，三军不能敌，厚赏以利郑也。然，家有老母，八旬又三，日必侍之。武往说师，老母系之，臣昼夜侍母，目不交睫，亦宜赏之。况武本不欲说秦，臣数劝方为之也！”郑伯赏之。
未几，宫廷左右及三军将士上书求赏者络绎不绝，郑哗然。晋闻之，复攻之，郑危矣。
史臣曰：“郑危而遂安者，君明而士贤也，郑安而复危者，赏功之过欤，抑邀功妒贤欤。”
10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )（3分）
A.秦晋既还，郑遂安　　　　　 还：撤军
B.君恩四海，天下惠之　 惠：得到恩惠
C.厚赏以利郑也　 利：利益
D.武往说师，老母系之　 系：挂念
11.下列对古代文化的解说，不正确的一项是( )（3分）
A.《左传》是我国第一部叙事详细的国别体著作，相传为左丘明所作，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
B.子，古代对男子的美称，如孔子，孟子；也用以尊称对方，如《烛之武退秦师》中的“吾不能早用子，今急而求子”中的“子”。
C.三军，周制，诸侯大国三军。中军最尊，上军次之，下军又次之。后为军队的通称，如"三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"
D.晋侯、秦伯指晋文公和秦穆公，春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。后代爵称和爵位制度往往因时而异。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )（3分）
A.因为烛之武劝退秦师有功于国，郑伯打算重重地奖赏他，可是这一奖赏刚有动议，就引起了来自各方面的连锁反应。
B.佚之狐凭借自己是老臣，德高望重，平时对郑伯尊重有加，觉得这次举荐烛之武有功，要奖赏，首先应该奖赏自己。
C.烛之武的哥哥烛之文认为自己在侍奉老母亲、劝说烛之武面见秦君退秦师有功，应该得到奖赏；其他大臣也想分功。
D.史臣认为，导致郑国从安定陷入危局的原因并不是郑伯设立奖项，而是郑国上下抢夺别人的功劳嫉贤妒能的风气。
13.翻译下列句子。（10分）
(1)非臣举之，终老亦未见其名，何功之有？窃以为当赏者，臣也。（5分）
(2)未几，宫廷左右及三军将士上书求赏者络绎不绝，郑哗然。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
被酒独行，遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍三首①（其二）
苏轼
半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。
但寻牛矢②觅归路，家在牛栏西复西。
总角黎家三小童，口吹葱叶送迎翁③。
莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。
　　【注】 ①被酒：刚喝过酒，带着醉意。四黎：子云、威、徽、先觉四人都是海南黎族人，姓黎，故称“四黎”。②牛矢：牛粪。③翁：苏轼自称。
14.下列对这首诗的理解与赏析,不正确的一项是（ ）（3分）
苏轼是北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。他一生仕途坎坷，学识渊博，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋散文八大家之一”。　　
B、诗中的“总角”特指古时少女未笄时的发型，头发梳成两个发髻，如头顶两角。虽然苏轼被贬谪海南儋州，但从诗中可以看出他和当地人民有很深厚的感情。
C、诗篇浅易如话，毫不雕琢，又写了最粗俗的东西，但读起来使人感受的不是“浅俗”而是雅，不是“粗丑”而是美，把朴素内容写得生动而富有风趣。
D、尾句“溪边自有舞雩风”一句所引用典故的出处为《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，是曾皙描述的理想图景。
15.请结合作者的思想和本诗内容，分析这首诗表现了作者怎样的人生态度？（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子引导曾皙不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，因为每个人只是说说各自的志向的句子是：_____________?____________。
（2）《阿房宫赋》中，描写阿房宫走廊曲折、屋檐高耸的特点的句子是： ， 。
（3）在《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越多秦国侵略得越急的句子是： ， 。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17~19题。
任何题材与类型的戏剧都是以塑造鲜活的人物形象为目的，( )。将英模的真人真事改编为戏剧，看似容易其实非也。过度虚构或刻意拔高有与真人真事不符之嫌，最重要的是这两种方法均有可能导致英模形象的失真，使戏剧的主题表达大打折扣。话剧《谷文昌》因为塑造了一个接地气的英模形象而从同类题材中 ，话剧《谷文昌》，没有走常规路线，而是将其塑造成一个具有人间烟火气的英模形象，他拿出工资接济百姓而与妻子周旋，被妻子识破之后的窘态令人 。该剧虽写了英模人物的家庭生活，但丝毫没有损伤英模人物的精神高度，反而令观众看到了一个可亲可敬的英模形象。我们知道，之所以英模令人敬仰，是因为他们具有高尚的道德品质和崇高的理想追求的原因。让英模形象从舞台回归生活，在现实中做人民的精神引路人，主动将戏剧里的“那一个”被艺术激活的形象送回到百姓身边，是当代戏剧人 的责任，不可否认，当前，戏剧艺术的观众人数减少，在人民生活中的影响力也有所下降，戏剧舞台上不太可能再出现那种 的作品，但是，这些并不意味着人民不再需要戏剧，不再期待精品力作的出现。
17. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )（3分）
A. 英模形象亦是如此，有真实的情感反应，所谓鲜活是指人物形象要血肉丰满
B. 英模形象亦是如此，所谓鲜活是指人物形象要血肉丰满，有真实的情感反应
C. 所谓鲜活是指人物形象要血肉丰满，有真实的情感反应，英模形象亦是如此
D. 有真实的情感反应。所谓鲜活是指人物形象要血肉丰满，英模形象亦是如此
18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( )（3分）
A. 崭露头角 喜不自胜 义不容辞 路人皆知
B. 脱颖而出 忍俊不禁 义不容辞 家喻户晓
C. 脱颖而出 喜不自胜 当仁不让 路人皆知
D. 崭露头角 忍俊不禁 当仁不让 家喻户晓
19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )（3分）
A. 我们知道，英模之所以令人敬仰，是因为他们具有高尚的道德品质和崇高的理想追求。
B. 我们知道，之所以英模令人敬仰，是因为他们具有高尚的道德品质和崇高的理想追求。
C. 我们知道，英模之所以令人敬仰，其原因是由于他们具有高尚的道德品质和崇高的理想追求。
D. 我们知道，之所以英模令人敬仰，其原因是因为他们具有高尚的道德品质和崇高的理想追求。
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
压力是个体和外部事件之间互动的感受，但同样的压力事件对人的影响，有着明显的个体差异。比如，同一件事， ① ，在另一些人看来却是天大的事。这与一个人的人格和对事情的认知角度很有关系。所以，要正确面对压力就需要进行认知调整。大多数人认为压力事件是负面或具伤害性的，但 ② ，并无所谓好与坏。如果你视之为积极正向的，它便可成为生命过程中的历练，促使你成长； ③ ，它就会辖制你，限制你的成长，甚至压得你喘不过气来。所以，正确面对压力应从改变认知做起，换个角度来看待自己和周遭的人和事。
21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过75个字。（5分）
2021年2月10日，承担中国首次火星探测任务的"天问一号"探测器实施近火捕获制动，这是技术风险最高、技术难度最大的环节之一，关系着整个工程任务的成败。在环绕器 3000N轨控发动机点火工作约15分钟后，探测器成功进入近火点高度约400千米、周期约10个地球日、倾角约10°的大椭圆环火轨道，成为我国第一颗人造火星卫星，实现"绕、着、巡"第一步"绕"的目标。由地火转移阶段进入火星捕获阶段后，"天问一号"将对火星开展多维度探测。
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
从景区泡脚、乱刻乱画到因飞机延误而大闹机场，从公然“霸座”到任性拉下高铁紧急制动阀，从重庆公交坠江悲剧到高空抛物致人死亡……近年来，关于国人文明素质的讨论也一直都没有停过。
如何构建与时代相适应的现代文明，是一个迫切需要厘清和解决的时代课题。有人认为文明素质的高低取决于道德素养的高低，“春风化雨，润物无声”,提升国人文明素质，当下应该德育先行;也有人认为文明素质的高低取决于规矩是否严格、制度落实是否到位，提升国人文明素质，当下应该管理先行。
你对此有什么看法？请在两种立场中选择一种，写一篇文章，说服持另一立场的人。要求:结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
亳州二中2020-2021学年第二学期期中教学质量检测高一语文参考答案
1．B?
2．C
3．C?
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A．“中国古代文论缺少对规律的考察，只为了王者的教化”错误，由最后一段“如果中国古代的文学家所体认的文学价值只是官方的王者的‘教化’那么就只能歌霸道，颂奴性，是断断不能产生那么多让人们永远享用的无与伦比的文学作品的”可知，中国古代文论并不仅仅为了王者的“教化”。C．“最早出现在汉代‘罢黜百家，独尊儒术’之后”错误，由第二段中的《诗经》可知，最早应是“罢黜百家，独尊儒术”之前。D．“被人性的自然的价值理念替代”错误，由原文可知这种文论政治教化功能最终成为“形成了中华民族古代文论的人与自然合一、物我合一的价值根据”，并没有被替代。故选B。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力 C．“人与自然和谐相处”错误，由原文“自然是有文采的，人也是自然，不过是比一般的自然更高贵的自然，因为人有心，有心则有言，有言则自然有文”可知，当时，人并非与自然和谐相处。故选C。
3．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C．“只要……就”错误，由原文最后一段“中国历代的文学家之所以能创造出那么多优秀的文学作品，与中国古代文人们所体认的，具有非官方性的、自然与人相契合的价值根据的文学之道有关”可知，体认文学之道和创作文学作品只是有相关性，并非体认了文学之道就一定能创作出优秀作品。故选C。
4．B?5．C?
【解析】4．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。B.“在动力电池和燃料电池发动机上处于国际先进水平”理解有误，原文说的是“动力电池技术水平处于全球前列”“燃料电池发动机也取得了很好的进展”。故选B。
5.本题考查学生对相关内容的概括和分析能力。C.“2020年将推广120万辆”表述有误，原文“预计今年年底这个数字将达到120万辆”说的是“预计”。故选C。?
6.（6分）①科技创新方面：加强科技创新，不断突破技术难关（“加强新能源汽车与信息技术的深度融合”或“通过产品研发，提高产品质量”亦可）。
②市场推广方面：加强市场推广，开展好新能源汽车下乡活动（或“做好售后服务保障，满足消费者需求”）。
③政策优惠方面：各地政府给予优惠政策，营造和完善使用环境。（每点2分，共6分，若答其他，言之有理可酌情给分。）
7.A
8.①明贬实褒，突出李柏安生活节俭，会过日子，懂得谋划未来；
②与后文他拿出全部积蓄给老葛治疗形成对照，更能衬托出他扶危济困、乐于助人的可贵品质；
③欲扬先抑，使小说情节更加曲折，增强了小说的可读性。
（每点2分，共6分，若答其他，言之有理可酌情给分。）
9. ①简练醒目，且巧妙设置悬念，有助于激发了读者的阅读兴趣。
②一语双关，生动形象：明指救急用的一百八十元钱，暗将李柏安比作一块“好钢”。
③引人深思，提示主旨：什么是“好钢”，怎样才能成为“好钢”，从而提示小说主旨。
（每点2分，共6分，若答其他，言之有理可酌情给分。）
【7题详解】本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。A项，“表面庄重，心里却有点瞧不起他”错误，从文中来看，“我”只是觉得李柏安的口音有点好笑，并无瞧不起之意，而且从下文“我由衷羡慕他”也可以看出。故选A。
【8题详解】本题考查学生分析情节作用的能力。解答此题，首先明确题干的要求，如本题“小说为什么花了大半篇幅写李柏安‘抠’？请结合全文简要分析”，然后到文中找到写李柏安“抠”的内容，接着分析这些内容与人物形象之间的关联，再分析与上下文主要情节之间的关系。首先找到写李柏安“抠”的内容，如“偏偏冬天穿白帆布袜，夏天穿浅绿色棉线袜”“跑到炊事班，用羹匙舀一点盐面，送进嘴里，再喝一口水咕咕一涮，一吐，万事大吉”“他就攒钱，一分都舍不得花，能把钱攥出汗来”“他从来不请假、不逛街、不买东西”，这些内容看似是说李柏安“抠”，实际上是表现李柏安的节俭，结合李柏安的话“过日子的人没有到街里乱窜的。我爸爸说了，赶集上店，不如打扫庭院”“日子是过出来的，不好好过，怎么行”来看，这“抠”更是体现出人物知道为自己的未来筹划，会过日子。然后分析这一内容与下文主要情节之间的关联，这篇小说重点不是写李柏安的“抠”，而是下文李柏安在地震救灾中的乐于助人，前面的“抠”与后面的“慷慨”形成对照，突出人物的可贵品质。从手法上来看，这其实是欲扬先抑的手法，先在开始将人物形象抑一下，然后在后文更好地凸显人物形象。考生可以根据这些内容来概括作答。
【9题详解】本题考查学生鉴赏小说标题的能力。解答此题，首先要看题干的设题要求，如本题问的是“好钢”的表达效果，然后理解标题的意思，接着从形象、主旨、手法等方面分析效果。小说标题是“好钢”，该词本意是有价值的钢材，就本文来看，文章最后说“他撕开衣袖里密密麻麻缝好的一块军绿布片，拿出了里面装在塑料袋里的纸币，是一百八十元”“好钢当然要用在刀刃上嘛”，这里的“好钢”是指关键时刻李柏安拿出来救人的一百八十元钱，同时这“好钢”也是暗比“李柏安”这一人物形象，所以标题语义双关。从主旨的角度来看，题目是“好钢”，文中通过李柏安的行为表现给我们回答了什么是好钢，如何成为好钢这一问题，所以用“好钢”为题提示了小说的主旨。从标题的形式来看，“好钢”仅两个字，却含义丰富，引发读者的思考。考生可以围绕这些方面分析作答。
C 利：对……有利。
11.A（编年体）
12.B项，（“凭借自己是老臣，德高望重，平时对郑伯尊重有加”无中生有。）
13.(1)要不是我推荐，他最终也不会显露名声，有什么建立功劳的机会呢？我私下认为应当受到奖赏的是我。
(采分点为：见:显现、显露；何功之有：宾语前置；窃：我私下；者也：表判断“是”。句意各1分）
(2)没过多久，郑伯身边的人和上书请求得到奖赏的三军将士源源不断，郑国国内一片喧哗。（未几：不多久；左右：身边的人；哗然：喧哗，语意2分）
14.B “总角”：古时少儿男未冠，女未笄时的发型。借指童年时期。
15.（1）本诗表现了作者经历磨难而始终乐观向上、超脱旷达的人生态度。尽管作者被贬谪海南，身在天涯万里”，宦海飘泊，人生遭到重大挫折，但他胸怀坦然；（2）面对热情的黎胞、天真无邪的儿童，作者感到无限的欣慰，仿佛进入了曾皙所描绘的孔子所向往的礼乐之治的太平和乐的盛世，也忘却了宦海沉浮的怅惘之情，对故乡的眷念之意。（每点3分，共6分，若答其他，言之有理可酌情给分。）
【解析】试题分析：本题一要结合作者的生平和思想特征，二要结合本诗内容。同时，还要注意题目问的是“人 生态度”，而不是本诗所表达的思想情感。考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
16.（1）何伤乎？亦各言其志也。（2）廊腰缦回，檐牙高啄（3）奉之弥繁，侵之愈急(每空1分，共6分)
【答案】17. C 18. B 19. A
【17题详解】本题考查的是语言简明、连贯、得体的能力。联系前文“任何题材与类型的戏剧都是以塑造鲜活的人物形象为目的”看，选项AB开头的“英模形象亦是如此”紧接上句，“如此”没有明确的指代对象，排除AB。“所谓鲜活”衔接前文的“塑造鲜活的人物形象”，宜放在最前；“有真实的情感反应”是解释“鲜活”，要放在“所谓鲜活是指人物形象要血肉丰满”之后；“亦是如此”是指“人物形象要血肉丰满，有真实的情感反应”，所以放在最后，排除D。故选C。
【18题详解】本题考核正确使用词语（包括熟语）的能力。
脱颖而出：锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来而与众不同。崭露头角：头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。根据语境，第一空突出作品的不同，应填“脱颖而出”。忍俊不禁：指忍不住要发笑。喜不自胜：指喜欢得控制不了自己，形容非常高兴。根据语境，第二空是说“窘态令人……”，应填“忍俊不禁”。
义不容辞：指道义上不允许推辞。当仁不让：强调遇到该做的事，积极主动去做。根据语境，第三空搭配“责任”，应填“义不容辞”。家喻户晓：家家户户都知道，形容人所共知。路人皆知：比喻人所共知野心。根据语境，第四空是想要表达人人都知道的意思，和“野心”无关，应填“家喻户晓”。综合看，B项合乎题干要求。故选B。
【19题详解】本题考查考生辨析并修改病句的能力。B项，关联词位置不当，“之所以”要放在“英模”后。
C项，“其原因是由于”语意重复，去掉“其原因”。D项，关联词位置不当，“之所以”要放在“英模”后；“其原因是因为”语意重复，去掉“其原因”。故选A。
20.(1)在一些人眼里无足挂齿（无足轻重）(2)事实上压力事件是中性的(3)如果你视之为消极负向的 （每空2分，共6分）
21.【答案】2021年2月10日，“天问一号”探测器实施近火捕获制动，成功进入环火轨道，成为我国第一颗人造火星卫星，并将对火星开展多维度探测。（每点1分，共5分）
（关键信息：2021年2月10日；“天问一号”探测器实施近火捕获制动，成功进入环火轨道；成为我国第一颗人造火星卫星；将对火星开展多維度探测。）
22.【作文解析】这是一道任务驱动型材料作文题。材料由两个部分构成：
第一部分是材料背景。第一段借几则社会新闻引出对国人文明素质的思考。第二段先提出：如何构建与时代相适应的现代文明，是一个迫切需要厘清和解决的时代课题。那么该怎么做呢？这一段摆出了争议。有人认为提升国人文明素质，应该德育先行。有人认为应该管理先行。哪一种方法更有效果，没有定论。这为第三段的写作要求作了铺垫。第二部分是任务要求。要求考生在第二段两种立场中选择一种，写一篇文章，并说服另一立场的人，虽然这篇作文没有要求文体，但从形式上来说接近辩论稿。所以在这里，大家就要注意“驳论”的格式：
对方观点+让步（用一两句话说出对方观点合理之处）+转折词+摆出自己态度。
命题方向：
人文底蕴：人文情怀
科学精神：理性思维、批判质疑
健康生活：健全人格、自我管理
实践创新：问题解决
学会学习：勤于反思
切题立意：
1.提升国人文明素质，当管理先行。
2.人人讲规则，道德自然回归。
3.构建文明社会须管理先行（/德育先行）
4.春风化雨，德育先行。
5.道德高度决定文明素养。
偏题立意：
1.文明素质是逐梦路上的金盾。（没有回答提高文明素养是德育先行还是管理现行的问题）
2.文明见证时代。（忽略题目“二选一”的任务）
3.勿以善小而不为，勿以恶小而为之。（忽略任务，思维跑偏）
4.勿以小事论成败。（罔顾任务，自说自话）
例文展台：
提升文明素养须管理先行
近年来，随着我国经济的高速发展，物质文明得到了极大地满足，而国人的文明素质问题却饱受诟病。君不见，从景区泡脚、乱刻乱画到因飞机延误而大闹机场，从公然“霸座”到任性拉下紧急制动阀，从重庆公交坠江悲剧到高空抛物致人死亡，从公共场合大声喧哗到任意插队，从随手乱扔垃圾到餐桌浪费，从中国式过马路到共享单车之殇……像这样的不文明现象，不胜枚举。
面对种种不文明的社会现象，构建与时代适应的现代文明，选择德育先行还是管理现行？我认为提升文明素质已迫在眉睫，需要明确规矩，落实制度，提升文明须管理先行。
有人说，构建社会文明应“德育”先行，诚然，德育教育能起到“春风化雨，润物无声”的作用，但是，它需要一个长期缓慢的过程，而目前种种不文明现象充斥在社会中，令人痛心疾首，需要雷厉风行地推行管理制度才能及时遏制这些不文明现象的蔓延，如若不及时治理，社会风气势必继续恶化，严重影响我国社会主义文明进程。诸如最近两年影响恶劣、造成重大事故的“重庆坠江事件”、“高空抛物事件”“酒驾醉驾引发的事故”等等，国家仅仅依靠德育感化教育能起到了“立竿见影”的效果吗？显然不能。国家立即出台相关法律法规，以“危害公共安全罪”纳入刑法之中，让违规乱纪者受到惩戒，在短时间就收到很好的效果，各项事故大大地减少。
文明素质是一个人道德素养，为人处世的综合体现，对一件事的不同态度导致的不同做法。具体体现在不同情况的价值选择。文明素质有自觉性，并非固定的。人们会根据自己的取向，利益做出选择。因此，树立明确规矩，严格制度进行约束。“没有规矩不成方圆”只有立严规则，才能更好维护秩序，提升文明素质。若没有法律，制度，明文规定，总会有人突破文明底线，不可避免做出与文明背道相驰的事。
还有人说，构建社会文明若以“管理”先行，各种命令、规则带有强制性，会让人压抑，感觉不自由，产生抵触情绪，难以接受。诚然，法律制度一定程度上约束了人们的“自由”，但是，事实上若没有管理、规则制度约束人们的言行，人们的行为会更加自由、肆无忌惮了，而且会逐渐僭越法律制度，违法犯罪也会越来越多 ，若没有国家管理，规则制度的保障，那么，生活在这样的社会何谈“自由”，罔论文明了。在新冠疫情肆虐时期，为了控制疫情蔓延，国家当机立断，下达命令封闭武汉，使得疫情没有继续扩大，得到有效控制。试问，如果当时只是春风化雨的德育教育宣传，让大家自觉主动地居家不出门，不离开武汉，这能做到吗？！所以，当时的及时管理命令，是非常及时和高效的，保障了更多人生命安全。因此，构建文明社会，必须是管理先行，当管理制度让人们养成一些习惯、规则意识之后，在辅以德育来“春风化雨”，才能取得较好的效果。
还有人说，管理先行，只能“治标”；只有德育教育才能真正“治本”。但是，面对现在社会中的种种不文明现象，已经是迫在眉睫 ，亟待解决！当然，理应选择管理先行。管理制度由约束会让国民遵守、接受、适应，最后形成一种自觉习惯，形成一种文明素养。“中国式过马路”、“酒驾醉驾”，最让国人汗颜和诟病。但是，自从国家出台最严厉的交规之后，这一现象基本得到了根治，交通事故锐减，文明出行成为一种新风尚。因此，构建文明社会应以管理先行，管理先行会促进德育教育的深化。
那么，在构建文明社会中应该怎样实施管理呢？
首先，没有强制性，文明即自由。使人趋于凭自己意愿做事“景区泡脚”随心所欲。其次，没有后果，不需要，承担责任“因飞机延误大闹机场”影响公共秩序，机场正常工作，再次，无赖性，任意拉下高铁紧急动闸，危害公共安全。因此文明素质不能只取决于道德素养，更应取决于规则，管理先行，若等“春风化雨，润物无声”不知道要发生多少重庆公交坠江的悲剧了。
面对当今社会存在的现状与问题，需要采取积极有效的策略，树立明确规则加以引导。
严格规则，落实制度是提升文明素养的根本保证。每个人都是社会的一部分，每个人都应遵守规则黄继光，邱少云是军人，便强忍被大火焚身的痛苦，堵抢眼，严守纪律，承担责任，不仅遵守纪律，反而自觉落实行动，作为青少年的我们也应该尊规守矩，安守本分，提高自己的素质。
奖罚分明，公平公正是提升文明素质的重要途径。“国有国法家有家规”面对一大批医者仁心，敢医敢言的白衣战士，国家授予钟南山共和国勋章，身患渐冻症仍奋战的张伯礼，研制疫苗的陈薇人民英雄的称号。真正做到“陟罚臧否不宜异同”提升文明素质。
公共监督优先管理是提升文明素养的不二法门。前段时间对陈女士拍下违章车辆照片举报，好多人褒贬不一我认为她的做法是我们每个人的行为，我们应行动起来共同维护秩序，相互监督，史违章停车无所遁形，优化社会管理。
因此，唯有严格规则，奖罚分明，公共监督，优化管理三位一体的管理先行，才能在文明素质的提升中提高国人文明素质。
提升文明素养须德育先行
近年来，随着我国经济的高速发展，物质文明得到了极大地满足，而国人的文明素质问题却饱受诟病。君不见，从景区泡脚、乱刻乱画到因飞机延误而大闹机场，从公然“霸座”到任性拉下紧急制动阀，从重庆公交坠江悲剧到高空抛物致人死亡，从公共场合大声喧哗到任意插队，从随手乱扔垃圾到餐桌浪费，从中国式过马路到共享单车之殇……像这样的不文明现象，不胜枚举。
面对种种不文明的社会现象，如何构建与时代相适应的现代文明？是德育先行还是管理先行？大家争辩不休，莫衷一是。我的观点是提升文明素养，须德育先行。
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”在我看来，这句古语并不“过期”，构建与时代相适应的现代文明与其思想是一致的，首先应该从个人思想去进行改变。提升文明素养须德育先行，若国人道德素养提升了，即使没有规则、命令，文明也会成为一种自觉的行为。
有人说，没有规矩制度，靠什么去制约那些不文明的行为？
规矩固然重要，但仅靠规矩制度去制约不文明行为，属于治标不治本。
就像原本水光潋滟的黑虎泉、药王泉甚至西湖，如今却成为了“满满都是洗脚水”的“脚盆”，难道这些景点就没有相关的公告去告诫人们不能有这些行为吗？难道他们不知道这些规定是不能违背的吗？规则在现实中总面临“无效”的拷问，也正因为此，从内心去进行德育才显得更为关键。
有人说，没有规矩，人们怎么知道文明的标准？
诚然，对规矩进行准确衡量是重要的，但当我们谈及文明时，这何尝不是一个无奈的选择？
上海实施垃圾分类政策后，不按规定分类的将面临处罚；全国多地实施行人闯红灯罚款政策。上述的规定都非常准确，但好像不是我们想要达到的那种文明。我们呼吁的文明从来不是掏空大家的钱包，而正是因为道德约束不到位，才不得不采取处罚措施。但更重要的是，这些处罚，其实就是为了警醒人们，请从内心深处敬畏文明。而所有人的敬畏，换来的就是全民的道德约束，那这时候，冰冷的规则自然就退出了历史舞台
因此，一切的规则约束都是过程，提升内心的道德约束才是目的。所以说，不正说明从内心进行德育更重要吗？
日本作家池田大作说过：“性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。”从内心进行德育，从最根本去纠正错误，虽然像鲁迅在《且介亭杂文二集》中说的，“改造自己，总比禁止别人来得难”，但是只要努力，一定能够达到比“管理先行”达到更好的效果。
我们看到越来越多的公益广告深入人心，我们看到越来越多的幼儿教育将文明写入课本。这些看似最无用的呼告，不断累积就是最为深入人心的德育教育。一段段公益广告，或许温暖，或许警醒，而一张张文明的罚单只会令人胆战心惊。
提升文明素养须德育先行，让道德始终屹立在文明山端，那就让内心的改变来唤醒真正的文明吧！