第三单元8《中国建筑的特征》导学案-高一语文统编版（2019）必修下册

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8.《中国建筑的特征》
素养目标
1．知道中国古代建筑的基本特征，知道中国古代建筑结构方面的特征。
2．激发对中国古代建筑的研究兴趣，使其产生民族自豪感及民族忧患感。
课文预习案（任务一）
一、作者介绍
梁思成（1901年4月20日—1972年1月9日），祖籍广东新会，生于日本东京，毕生致力于中国古代建筑的研究和保护，是建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，被誉为“中国近代建筑之父”。
梁思成曾任中央研究院院士（1948年）、中国科学院哲学社会科学学部委员，参与了人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等作品的设计。著作有《清式营造则例》《中国建筑史》《营造法式注释》《梁思成文集》（4卷）。
二、背景介绍
就读于宾夕法尼亚大学建筑系的梁思成，看到欧洲各国对本国的古建筑已有系统的整理和研究，并写出了本国的建筑史，唯独我们这个东方古国，却没有自己的建筑史。于是他就立志——“《中国建筑史》要由中国人来写”。
1931年9月，在以研究中国古代建筑为宗旨的中国营造学社社长朱启钤先生的邀请下，梁思成离开东北大学，回到北平，进入中国营造学社任职，踏上了研究中国建筑发展史的漫漫长路。
为了积累资料和寻求科学依据，梁思成开始了他艰苦的、同时也是颇具独创性的建筑调查活动。在长达几十年的时间里，他跋山涉水，历尽艰辛，陆续实地考察了河北、山西、浙江、山东、河南、陕西以及西南地区的古建筑遗迹，进行了大量的拍照、测绘、资料整理和科研工作，于1944年写成《中国建筑史》。
这是我国第一部由中国人自己编写的比较完善、系统的中国建筑史。
三、文体介绍
科技论文是在科学研究、科学实验的基础上，对自然科学、社会科学和专业技术领域里的某些现象或问题进行专题研究，运用概念、判断、推理、证明或反驳等逻辑思维手段分析和阐述，揭示出这些现象和问题的本质及其规律性而撰写成的论文。
科技论文区别于其他文体的特点，在于创新性科学技术研究工作成果的科学论述，是某些理论性、实验性或观测性新知识的科学记录、是某些已知原理应用于实际中取得新进展、新成果的科学总结。因此，完备的科技论文应该具有科学性、首创性、逻辑性和有效性，这就构成了科技论文的基本特征。??
四、资料链接
梁思成的父亲梁启超，是清末改革家，为躲避清政府迫害而出国，所以梁思成出生于日本东京。1912年，辛亥革命后，梁思成随父母从日本回国，在北京崇德国小及汇文中学就读。1915年，入北平清华学校（清华大学前身），1923年毕业于清华学校高等科。1924年，和林徽因一起赴美国费城宾州大学建筑系学习，1927年获得学士和硕士学位，又去哈佛大学学习建筑史，研究中国古代建筑（肄业）。
1928年3月21日，梁思成与林徽因在加拿大渥太华的中国总领事馆举行婚礼。之后赴欧洲参观古建筑，8月18日回国后，在沈阳东北大学任教，创立了中国现代教育史上第一个建筑学系。1929年8月，林徽因从东北回到北平（今北京市），在协和医院生下女儿，取名梁再冰，意为纪念已故父亲梁启超“饮冰室”书房雅号。
语言建构与运用（任务二）
1．下列各组词语中没有错别字的一项是（　　）
A.葱茏　　　　就序　　　　保佑　　　　勃然大怒
B.前题????恢复???
垦荒????此起彼伏
C.不逊????趋势????告戒????错综复杂
D.家眷????充沛????关键????改邪归正
解析：A项，就绪；B项，前提；C项，告诫。答案：D
2．下列各组词语中加点字的意思完全相同的一项是（　　）
A.不毛之地　　　　毛骨悚然　　　毛手毛脚
B.临事而迷????居高临下??
如临大敌
C.执迷不悟????鬼迷心窍???景色迷人
D.卑躬屈膝????卑鄙无耻???卑之无甚高论
解析：A项，草木；毛发；不稳重。B项，均有“面对”的意思。C项，错误的看法或见解；失去判断能力；使陶醉。D项，（位置）低下；（言行）恶劣；（质量）低劣。答案：B
3．根据句意，依次填入横线上的词语最恰当的一项是（　　）
（1）谁能想到，如此______________的海水中竟没有鱼虾、水草，甚至连海边也寸草不生？
（2）洗净水壶，灌上凉水，放在火上，___________水开；水开了之后，急急忙忙找茶叶，洗茶壶茶杯，泡茶喝。
（3）在沙漠中，因空气的蒸发，泥土的____________，河流愈流愈小，终于干涸不见。
（4）两三千年来，这个区域不断受到风沙的侵占，有些部分__________变成荒漠了。
A.辽阔　　　等待　　　吸收　　　将要
B.广阔???等待??
浸入???甚至
C.浩渺???坐待???浸透???已经
D.浩荡???坐待???浸润???逐渐
解析：浩荡，水势大；浩渺、辽阔、广阔都有水面宽广之意；（1）句中说的是海水的水势，不是水面，应该用“浩荡”。“坐待”比“等待”多悠闲之意，（2）句以“坐待”为好。（3）句强调慢慢地吸收，应该用“浸润”。（4）句用“逐渐”，因为变成荒漠是一个渐进的过程。答案：D
4．下列各句中没有语病的一项是（　　）
A.在初中阶段最后的一次全校运动会上，我终于发扬顽强的拼搏，拿下了八百米长跑的冠军。
B.经过一个多月的跋山涉水，我们初步体会到红军二万五千里长征的艰辛。
C.这支唱不完的歌声，一直在人们的耳际、心头荡漾着。
D.他为了民族的兴亡和人民的利益奋斗了一生。
解析：A项，“发扬顽强的拼搏”后面缺少宾语中心“精神”；C项，“这支”与“歌声”搭配不恰当，删去“声”；D项，把“为了”改为“为”。答案：B
5．对下列各句的说明方法依次判断正确的一项是（　　）
①笑，是反映内心的一种面部表情。
②沙漠是人类最顽强的自然敌人之一。有史以来，人类就同沙漠不断地斗争。但是从古代的传说和史书的记载来看，过去人类没有能征服沙漠，若干住人的地区反而为沙漠所并吞。
③哪一种办法省时间？我们能一眼看出第一种办法好，后两种办法都窝了工。
④然而，令人惊叹的是，人们在这无鱼无草的海水里，竟能自由游弋；即使是不会游泳的人，也总是浮在水面上，不用担心会被淹死。
A.下定义作诠释作比较举事例
B.作诠释举事例分类别作比较
C.作诠释下定义举事例分类别
D.下定义作比较作诠释打比方
答案：A
思维提升与发展（任务三）
一、整体把握
1、思考：本文是一篇关于我国建筑特征的科技论文，作者的行文思路是什么？有什么特点？
文章首先引入概念，界定“特征”的时间和地域范围；然后阐述概念的内涵，介绍中国建筑九个方面的特征，让读者对中国建筑的特征有一个全面的了解；接下来从理论上阐述中国建筑的“文法”，分析中国与其他民族建筑之间的关系，也就是“可译性”的问题；最后阐述本文的主旨，指出中国传统建筑对于“建造适合于今天我们新中国的建筑”的作用，深化了文章的主题，与文章的开头相呼应，就此完成一个完整而严谨的论述。
特点：逻辑严谨，条理清晰。
2、思考：你怎样理解作者提出的“中国建筑的‘文法’”中的“文法”？
这是一种比喻的说法，作者借语言文字中“文法”这一术语说明中国建筑的风格和手法。中国建筑的“文法”指中国的建筑都有一定的风格和手法，并且为匠师们所遵守，为人民所承认,成为人们沿用的惯例，成了法式。
3、思考：作者说“这种‘文法’有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现”
。这种“拘束性”和“灵活性”具体表现在哪里？
“拘束性”即建筑发展历史上长期积淀下来的、为人们所遵守的基本思路和传统模式。
“灵活性”强调了设计与修建过程中建筑师们可以发挥的主动性和创造性。
4、思考：结合课文简要分析中国的建筑艺术在世界建筑史上占有独特地位的原因。
作者认为每种建筑都有其特定的构建特色，形成了自己的建筑法式，遵照这种沿袭下来的法式，结合各国的历史文化特点，每个地区、每个国家都会有区别于他人的建筑式样。从中国建筑来看,其“文法”是独特的，采用了梁架结构法;其“词汇”也是独特的，采用了木结构而非砖石结构，同时发展了我国的新建筑。中国建筑的词汇如梁、柱、枋等又是独特的，它遵循中国建筑的框架、轮廓等“文法”，创造出几千年留传下来的独特的中国建筑体系。
二、问题探究
1、怎样理解文中作者提出的各民族之间的“可译性”？作者为什么要提出这个问题？
作者以“语言和文学”为喻，指出：各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表现出的形式却有很大的不同，恰似不同民族的语言，表达同一意思,语言形式却不相同。所谓的“可译性”是指各民族建筑在实质上有同一性质，可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。
作者提出建筑之间的“可译性”,是为了提醒中国的建筑师们：不要盲目地崇洋，要发扬本国的优良传统发展中国的建筑，要善于古为今用。
2、文章在不少地方使用了打比方的说明方法。请结合文章内容说一说这种说明方法具有怎样的表达效果？
本文是一篇内容丰富的科学论文，在中国建筑学领域颇有代表性和影响力，但作者并未故作高深地将其写成晦涩难懂的文章，而是用简洁生动的语言来表述。文中使用打比方的地方非常多，如“两柱之间也常用墙壁，但墙壁并不负重，只是像‘帷幕’一样，用以隔断内外，或划分内部空间而已。”此处，作者用人们常见的“帷幕”作比，将墙壁所起的隔断和划分空间的作用说的清晰明白。
3、请同学们结合课文内容举例说明中国建筑与中华文化的内在联系。
中国建筑与中华文化紧密相连，中国建筑源远流长的历史深深地烙着中华传统文化的印迹。例如：中国建筑的主体部分是坐北朝南，这就与中华文化中的以北为尊相应和；又如：中国建筑群落的组成一般左右对称，就体现了中华文化中的中庸之道——“不偏不倚谓之中”的特点。
审美鉴赏与创造（任务四）
我国建筑今后新表现的趋势
梁思成
艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥创新都是受过传统薰陶的。即使突然接受一种崭新的形式，根据外来思想的影响，也仍然能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。无疑的将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新技，则真是问题了。
一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍同样的必需采用西洋方法，但一切为自觉的建设。
世界建筑工程对于钢铁及化学材料之结构愈有彻底的了解，近来应用愈趋简洁。形式为部署逻辑，部署又为实际问题最美最善的答案，已为建筑艺术的抽象理想。今后我们自不能同这理想背道而驰。我们还要进一步重新检讨过去建筑结构上的逻辑；如同致力于新文学的人还要明了文言的结构文法一样。表现国精神的途径尚有许多，“宫殿式”只是其中之一而已。
要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐，彩画雕饰，及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织，生活程度，工作，游憩，以及烹饪，缝纫，室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西人相同。这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足就履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比较用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝。我们应该研究汉阙，南北朝的石刻，唐宋的经验，明清的牌楼，以及零星碑亭，泮池，影壁，石桥，华表的部署及雕刻，加以聪明的应用。
艺术研究可以培养美感，用此驾驭材料，不论是木材，石块，化学混合物，或钢铁，都同样的可能创造有特殊富于风格趣味的建筑。世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑；但每个国家民族仍有不同的表现。英，美，苏，法，荷，比，北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。?
——选自《中国建筑史》中《为什么研究中国建筑（代序）》一文，有删节
1.下列说法，符合文意的两项是(??)(??)（5分）
??A．完全脱离以往的传统基础的艺术创造是不存在的，传统薰陶影响今后建筑的创新。
??B．近代建筑师的责任就是要发扬光大我民族建筑技艺之特点。
??C．一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，会导致我国的文化衰落。
??D．在城市街心保存古老堂皇的楼宇，是因为这些楼字有传统的习惯和趣味。
??E．在最新法结构原则下造成的“国际式”建筑，不受传统精神的影响。
2.下列对“如同致力于新文学的人还要明了文言的结构文法一样”的理解，不符合文意的一项是(????)（3分）
??A．接受新科学的材料方法的同时，还需要明确传统建筑艺术。
??B．建筑上虽仍同样的必需采用西洋方法，但是我们不能抛弃传统建筑艺术。
??C．我们还要进一步重新检讨过去建筑结构上的逻辑。
??D．“宫殿式”建筑是表现中国建筑精神的途径之一。
3.作者认为“新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩”，其理由是什么？（4分）
4.现在中国城市建筑，要么到处是外国式喷水池或纪念碑，要么整街是整齐划一高楼大厦，结合文意，谈谈你对这样的城市建筑的看法。（4分）
答案：
1、【理解、分析文意】A
D?（5分）
??（B缩小范围；C强加因果；E由“但每个国家民族仍有不同的表现”可知，受到传统精神的影响。）
2、【理解重点语句的含意】D（D项只是说明“宫殿式”建筑是中国传统建筑而已）（3分）
3、【文意的分析与综合】（4分）①艺术的进境是基于丰富的遗产上，我国具有丰富的文化遗产；②艺术研究可以培养美感，而我国有丰富的艺术背景。（每点2分）
4、【探究文本的思想内容】（4分）①艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这样的建筑，已经完全脱离了我国的传统基础，无法体现我民族建筑技艺的特点，无法创造适合于自己的建筑。
??②这样的建筑，欠缺对旧建筑结构系统及其平面部署的认识，更谈不上对旧建筑加以聪明的应用，缺乏参考我们自己艺术藏库中的遗宝，不能表现本国精神。（每点2分）
文化的传承与发展（任务五）
从物理学的角度看传统文化
中国传统建筑艺术是中华传统文化中的一部分，在长期的历史发展过程中，尤其在儒家思想影响下，中国古代建筑逐步形成了自己的体系和特点，作为世界三大建筑体系之一，它与西方建筑艺术和伊斯兰建筑艺术并列，自豪地立足于世界建筑文化之林。
中国最早的史前建筑，诞生于距今约1万年的旧、新石器时代之交，即原始农业开始出现，人们的定居要求开始增强的时候。而最早显现出初步的关于美的也即广义艺术要求的建筑，则出现于公元前4000年新石器时代中期。从一种结构体系而言，中国传统建筑终结于20世纪初。
中国传统建筑以汉族建筑为主流，主要包括城市、宫殿、坛庙、陵墓、寺观、佛塔、石窟、园林、衙署、民间公共建筑、景观楼阁、王府、民居、长城、桥梁大致15种类型，以及牌坊、碑碣、华表等建筑小品。它们除了有基本共同的发展历程以外，又有时代、地域和类型风格的不同。
在以儒家思想为正统的封建社会，等级制度无所不在，建筑物的营造也不例外。严格的建筑等级制度本质是主张君权至上的儒家等级思想的具体化，根据人们的身份等级制定建筑标准，任何人不得逾越，体现出鲜明的中国文化特色。基于中国长期的宗法社会土壤，中国建筑以宫殿和都城规划的成就最高，突出了皇权至上的思想和严密的等级观念，体现了古代中国的政治伦理观，而与欧洲、伊斯兰或古印度以神庙、教堂和清真寺等为主的宗教建筑成就有着明显的不同。
儒家思想对于我国古建筑的另一个重要影响是讲究建筑的和谐美。儒家认为和谐是一种最高的伦理准则和美学境界。古代传统的“前堂后寝”、方正对称的布局就体现了这种美学主张，中国建筑特别重视群体组合，群体组合常取中轴对称的严谨构图方式但有此类型如园林、某些山林寺观和某些民居则采用了自由式组合。不管哪种构图方式，都十分重视对中和、平易、含蓄而深沉的美学性格的追求，体现了中国人的民族审美习惯，这与欧洲等其他建筑体系突出建筑个体的放射外向性格、体形体量的强烈对比等也有明显的差别。
中国传统文化中天人合一思想也对建筑风格影响深远。中国传统的建筑活动在儒家“天人合一”理念的影响下，特别强调选址，注意将建筑组织到自然环境中，提高整个自然环境的美学质量。许多著名建筑群的选址基本是对自然环境的选择，于是，形成了名山必有古刹的中国古建筑的分布特点。勘察地形、看风水是建筑动土之前的大事。因此，上至宫殿皇陵，下如茅屋瓦舍无不小心翼翼、认真对待。热爱自然、尊重自然、建筑镶嵌在自然中，仿佛是大自然的一个有机组成，而与其他建筑体系更强调人工与自然的对比不同。
儒家讲究孝道和厚葬，重视丧葬制度，因此，我国古代祠庙和陵墓建筑相当发达。中国的宗法伦理观念，也影响至几乎所有建筑类型，如祭祀自然神和先贤圣哲的准宗教建筑坛庙，以及在特别强调血缘宗亲关系、特别重视“慎终追远”、“视死如生”等观念的文化背景下发展的帝王陵墓等，它们几乎是中国特有的建筑类型，以规模之隆重，气氛之肃穆而令人瞩目。
儒家思想对民居空间设计影响深远。从目前存留的种类繁多的民间公共建筑如宗祠、先贤祠、神祠、会馆、书院和景观楼阁等来看，无不深深浸染着传统文化精神。其中民居不但种类繁多，形式十分多样，而且更直接、更真切地面对普通人生，其所体现的群体文化心态也率真而质朴。中国古代民居以庭院建筑为主，布局一般也是将重要建筑置于中轴线上，两侧均衡对称安置次要建筑，若干庭院组成建筑群。在这类民居中、也体现了严格的等级，如尊长居中等。民居中尊卑有序、长幼男女有别，各色人等的起居、活动空间有明显区分的做法，是儒家的宗法礼教等级观念在居住文化方面的反映，此类建筑以北京四合院为代表。
儒家对建筑思想的影响不仅仅表现在城市和建筑群大的平面布局方面，它的触角波及单体建筑的每一个细小方面。不仅重要建筑受礼制的约束，甚至普通民居的开间多少、屋顶的形制、高矮、进深、门的大小、漆画及装饰物的颜色、类别、数量等细节，历朝都有严格的等级规定，任何人都必须遵守。
总之，中国传统建筑的总体特点是：古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式、平面布局具有一种简明的组织规律，规划严整，造型优美，装饰丰富多彩，特别注意跟周围自然环境的协调等。从这样的建筑特点中可以透视中华文化的精神：以宫殿和都城规划的成就最高，突出皇权至上思想和严密的等级观念：注重与自然的高度协同，尊重自然，讲求天人合一；重视对中和、平易、合蓄而深沉的美的追求。中国古代建筑艺术是中国人的伦理观、审美观、价值观和自然观的深刻体现。